黨史統(tǒng)領“四史”學習的實踐指向

任聰 單秀錢

（1.青海大學 青海西寧 810000；2.東北師范大學 吉林長春 130000）

欲知大道，必先為史。歷史連接著民族國家的過去、現(xiàn)在和未來，蘊含著豐富的人生哲理和深邃的治國理政智慧，是最生動的教科書和最好的營養(yǎng)劑。黨的十八大以來，習近平總書記極為重視歷史學習的重要性，曾在不同場合多次強調(diào)歷史鑒戒的現(xiàn)實意義，指出：“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！盵1]站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，深入學習中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”），以史為鑒，總結(jié)經(jīng)驗、銘記教訓，對開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實現(xiàn)中華民族偉大復興固基思想自覺和行動自覺意義重大。

一、學習“四史”的價值意旨

2020年1月，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，首次將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習統(tǒng)一起來。[2]為推動“四史”學習教育走深走實取得實效，必須首先厘清“四史”各部分之間的內(nèi)在關聯(lián)，明晰黨史學習在“四史”學習中的統(tǒng)領地位?；跁r空展演和歷史事實揆諸，“四史”是相互重疊、包含嵌套的關系結(jié)構(gòu)，既存在共性，又有各自特點。中華人民共和國史不可避免地嵌套和框定著改革開放史；中國共產(chǎn)黨史在內(nèi)蘊著新中國史和改革開放史的同時，又書寫著社會主義發(fā)展史濃墨重彩的華麗篇章。

中國共產(chǎn)黨史，是一部中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民站起來、富起來、強起來的民族發(fā)展歷史；是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義思想，不斷推進中國化的理論革命歷史；也是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大的自我革命史。自1921年成立之日起，中國共產(chǎn)黨始終以“鐵肩擔道義”的歷史自覺勇?lián)褡濯毩?、人民解放和國家富強、人民幸福之歷史大任，在各個歷史時期都始終秉奉民族復興、人民幸福之使命初心，團結(jié)帶領中國人民披荊斬棘、奠基立業(yè)，完成了以推翻“三座大山”為根本任務的新民主主義革命，建立了真正意義上人民當家作主的社會主義國家；以和平方式完成了確立社會主義制度的社會主義革命；走過了以“兩彈一星”成功研制為代表的社會主義建設艱難探索時期；進行改革開放新的偉大社會革命，實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)新的偉大飛躍；十八大以來，黨和國家事業(yè)推進到了歷史新方位，社會主要矛盾發(fā)生根本轉(zhuǎn)變；疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，決勝全面建成小康社會取得決定性成就。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復興的宏偉目標。

中華人民共和國史是一部社會主義制度在中國大地落地、發(fā)展并逐漸趨于成熟的歷史，是新中國成立后黨團結(jié)帶領中國人民進行社會主義革命、建設和改革的歷史，是開創(chuàng)并探索社會主義現(xiàn)代化建設道路的歷史，其本質(zhì)指向中國共產(chǎn)黨核心領導下中國人民為謀求民族復興愿景達致而上下求索的歷史，集中詮釋著中華民族五千年文明歷史特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的以愛國主義為核心的民族精神與時俱進的價值延拓。因之，對中華人民共和國史的學習，必須將其置于中華民族五千年文明史的宏大視野中去考察。就其現(xiàn)實性而言，新中國史無疑是中華民族偉大歷史現(xiàn)實演繹和不斷發(fā)展的史詩篇章。作為中華民族歷史刻骨銘心的一頁，中國近代自鴉片戰(zhàn)爭以來的百年抗爭史，是中國史的前史序章，其在追求民族復興這一價值主線上與新中國史一脈相承、一以貫之。新中國的成立，結(jié)束了中華民族和中國人民近代百年來的被動局面，從根本上改變了近代以降中國社會的前途命運與歷史走向，奠定了國家富強民族復興的先決條件。新中國成立后，中國人民在中國共產(chǎn)黨核心領導下經(jīng)過“三大改造”走上了社會主義道路，開始了社會主義現(xiàn)代化建設的新征程。經(jīng)過70余年銳意進取，中國人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族迎來了偉大復興的光輝前景。

改革開放史是中國人民在馬克思主義理論指導和中國共產(chǎn)黨核心領導下，獨立自主走中國式現(xiàn)代化道路，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的歷史，是時代精神在中國特色社會主義情境中的現(xiàn)實注解。在40余年的改革開放歷程中，中國人民創(chuàng)造了許多不可能的可能：從溫飽不足到全面小康、從以蘇為鑒到“走自己的路、建設中國特色社會主義”、從“一窮二白”到世界第二大經(jīng)濟體……我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，“迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！”[5]基于對中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史的學習之上，學習改革開放史，只有在全面了解改革開放歷史性成就的基礎上，深刻把握黨作出改革開放戰(zhàn)略抉擇的時代背景和歷史進程，深刻體會改革開放給中國社會和人民生活帶來的巨大變革，深刻洞悉改革開放與中國特色社會主義之間的關系，才能深刻體悟改革開放在中華人民共和國歷史上舉足輕重的地位，中國特色社會主義在馬克思主義發(fā)展史中的飛躍性發(fā)展。[6]

社會主義發(fā)展史是社會主義在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國多重轉(zhuǎn)向的五百年曲折演進史，是無產(chǎn)階級政黨領導下科學社會主義理論與世界各社會主義國家現(xiàn)實國情相結(jié)合進行社會主義現(xiàn)代化建設的歷史，也是社會主義對資本主義不斷彰顯優(yōu)勢的歷史。學習社會主義發(fā)展史，通過“回看走過的路、比較別人的路”來“遠眺前行的路”[7]，在鑒戒世界上社會主義國家發(fā)展建設史的基礎上，深化認識世界共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義國家建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能深刻體悟中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，進而堅守對馬克思主義的信仰，堅持對中國特色社會主義的信念，堅定對中華民族偉大復興中國夢愿景達致的信心。

二、學習“四史”的核心統(tǒng)領

習近平總書記在黨史學習動員大會上的講話中強調(diào)，“要學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，廣大黨員要以學習黨的歷史為重點，做到知史愛黨、知史愛國”。[8]作為形式上的集合概念，“四史”各子集雖是各有側(cè)重的“專門史”，但決不是相互割裂的“斷代史”。從本質(zhì)意義上講，“四史”是一部延拓的大黨史，學習黨的歷史是學習“四史”的核心指征。換言之，學習“四史”必須注重黨史學習的統(tǒng)領作用，“因為不論新中國史、改革開放史還是社會主義發(fā)展史其背后都有中國共產(chǎn)黨身影，都離不開黨的領導，都是中國人民在黨的領導下分別在國家建設、經(jīng)濟社會發(fā)展乃至世界社會主義革命等維度下展開的歷史實踐”。[9]

基于百年黨史之主題主線揆諸，中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨立、人民解放和國家富強、民族振興而上下求索的思想行動自覺是貫穿“四史”子集的根本價值取向。自庚子年間鴉片戰(zhàn)爭始，中華民族和中國人民便拖著沉重的鎖鏈步入了苦難深重、悲慘屈辱的近代深淵。在多重社會矛盾沖突展演的復雜情境中，以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨在領導工人運動的歷史實踐中登上政治舞臺；自成立時起，中國共產(chǎn)黨便以“鐵肩擔道義”的歷史自覺接過為人民謀福祉、為民族謀復興的歷史“接力棒”，并把解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和終極追求。與此同時，為了跑好民族復興的“歷史接力賽”，中國共產(chǎn)黨始終將政黨前途同中華民族和中國人民的命運緊密相連，團結(jié)帶領各族群眾共同繪寫革命、建設、改革的恢弘篇章，譜寫了可歌可泣的中國共產(chǎn)黨歷史；經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)后，建立起中華人民共和國，實現(xiàn)了封建專制統(tǒng)治向人民民主的偉大歷史轉(zhuǎn)向；此后，中國共產(chǎn)黨以大國執(zhí)政黨自覺肩負起社會主義革命和建設探索的歷史重任，并在實踐探索中不斷回答時代之問，基于世情、國情、黨情的深刻洞悉之上，總結(jié)社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，做出改革開放歷史性決策，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，形成了中國特色社會主義初級階段理論。黨團結(jié)帶領人民經(jīng)過三大改造確立社會主義制度后開始了社會主義現(xiàn)代化建設之旅，從學習蘇聯(lián)、效仿蘇聯(lián)到以蘇為鑒、建設中國特色社會主義，中國共產(chǎn)黨鏡鑒世界社會主義建設經(jīng)驗教訓，在實踐中不斷提出和反復思考“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一社會主義建設首要的和基本的理論問題，在對社會主義的本質(zhì)作出規(guī)定性回答的基礎上，探索出符合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設道路，為世界各國現(xiàn)代化建設貢獻了中國智慧和中國經(jīng)驗，“使世界社會主義的實踐空間由西方拓展到東方，世界社會主義的實踐道路由蘇聯(lián)模式拓展為中國道路，實現(xiàn)了社會主義發(fā)展實踐的多樣化”[10]，豐富了馬克思主義的實踐寶庫，使科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)蓬勃生機與活力，推動世界社會主義運動實現(xiàn)新發(fā)展，描摹著世界社會主義發(fā)展的光明前景?？梢?，“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展”。[11]無論是新中國史、改革開放史還是社會主義發(fā)展史，此間必然折射著中國共產(chǎn)黨“為天地立心、為生民立命”的道義擔當和人民情懷，是中國共產(chǎn)黨渴望以中國民族振興、國家富強、人民幸福的歷史實踐推動全人類解放的偉大事業(yè)和共產(chǎn)主義愿景達致的終極追求的縮影。

基于百年黨史之價值主體考量，中國共產(chǎn)黨始終秉奉馬克思主義人民利益至上價值理念，精誠代表最廣大人民的根本利益，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展和共產(chǎn)主義愿景達致而奮斗終身，是聯(lián)結(jié)“四史”集合的核心價值演繹。歷史是對人類既往客觀生活的刻寫，亦是“由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活”。[12]可見，歷史本身即負載著現(xiàn)實性與價值性的雙重關懷，因而對于歷史的學習不應僅僅停留在史實堆砌的層面，更應觀照其基于事實演繹之上的價值意義投射。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?？v覽稽考黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，人民始終是歷史的書寫者，是推動歷史前行的價值主體；其所隱喻的意義賦予無不彰顯著馬克思主義人民立場的價值鉤沉。作為無產(chǎn)階級的先鋒隊伍和中華民族利益的忠實代表，全心全意為人民服務的價值追求、以人民為中心的價值立場、人民利益至上的價值標準由始至終貫穿著中國共產(chǎn)黨人領導下的人民革命、建設和改革的偉大歷史實踐?；趾牒剖幍陌倌挈h史征程，是黨同人民生死相依、血肉相連的圖景素描，是黨同人民同舟共濟、砥礪奮進的生動寫照。中國共產(chǎn)黨來自于人民、為人民而生。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)創(chuàng)立便以為人民爭取自由獨立為愿景目標，團結(jié)帶領中國各族民眾推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，完成新民主主義革命的歷史任務，建立起真正意義上的民主共和國，徹底結(jié)束了近代中國半殖民地半封建的苦難境遇，中國人民開始在政治上由被動轉(zhuǎn)向主動。中國共產(chǎn)黨依靠人民 、因人民而興。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨以為人民謀幸福為目標追求，團結(jié)帶領人民經(jīng)過對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，完成社會主義革命，為人民長足幸福和民族持續(xù)繁榮奠定堅實制度根基；在總結(jié)社會主義建設探索經(jīng)驗同時，繼續(xù)領導人民進行改革開放新的偉大革命，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。放眼五百年世界社會主義發(fā)展史，置諸中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，縱觀中華人民共和國七十年艱苦創(chuàng)業(yè)史，橫覽改革開放四十余年開拓奮進史，人民立場始終是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的價值堅守，是無產(chǎn)階級政黨最根本的政治立場。我們黨之所以能夠創(chuàng)造舉世矚目的歷史偉業(yè)，其根本原因在于始終保持同人民大眾的血肉關聯(lián)，始終以人民期待砥礪目標追求，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。正如習近平總書記所說，“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在”。[13]質(zhì)言之，中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，中國共產(chǎn)黨為人民而生、因人民而興。

三、學習“四史”的實踐指向

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵14]過去是現(xiàn)在的淵源，未來是現(xiàn)在的歸宿。“‘過去’、‘未來’的中間全仗有‘現(xiàn)在’以成其連續(xù)，以成其永遠，以成其無始無終的大實在?！盵15]學習歷史的目的全在于以史鑒今、立足當下、開辟未來。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上回顧歷史、學習“四史”，并不是為了躺在歷史的功勞簿上尋求慰藉以逃避現(xiàn)實問題，而是為了立足現(xiàn)實，接軌未來，跳出“歷史周期律”，增益開拓前進的思想自覺和行動自覺，在實現(xiàn)民族復興偉業(yè)的歷史斗爭中考出好成績。

以辯證唯物主義歷史觀的科學原則為導引，是學習和研究“四史”的首要遵循。以唯物史觀的方法原則為遵循學習“四史”，就是要運用歷史思維對歷史問題進行整體把握、辯證分析，“從長時段、整體上和本質(zhì)上思考歷史”[16]?！八氖贰彪m在時間上橫跨數(shù)百年、在內(nèi)容上各有側(cè)重，但其各部分內(nèi)容之間并非各行其是、彼此割裂的關系。從宏大的人類文明史視野考察，黨史、新中國史、改革開放史都是世界社會主義發(fā)展史濃墨重彩的恢宏一筆，世界范圍內(nèi)社會主義運動的曲折發(fā)展歷程也在不同歷史時期深刻影響著中國共產(chǎn)黨黨史、中華人民共和國史和改革開放史。從厚重的中華文明史視角考察，中國共產(chǎn)黨百年歷史是團結(jié)帶領中國人民接續(xù)進行革命、建設、改革偉大歷史實踐以圖實現(xiàn)救國、興國、強國宏偉愿景的歷史。因而，國史天然是黨史不可分割的重要構(gòu)成，二者在本質(zhì)上皆歸屬于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程；要理清新中國史與改革開放史二者之間的關系，關鍵在于如何看待并處理改革開放前和改革開放后兩個歷史時期社會主義實踐探索的關系。要從實際出發(fā)辯證看待、正確評價改革開放前后兩個歷史時期的社會主義建設實踐，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。對于改革開放前社會實踐探索的評價，應堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一，注意分清主流和支流。浩浩湯湯的歷史長河是紛繁復雜的，有波瀾壯闊的凱歌行進，也有不可預料的挫折失誤，其發(fā)展進程決不可能一帆風順、十全十美。黨和人民在社會主義建設探索時期的實踐探索中雖然出現(xiàn)了曲折失誤，但決不可以此抹殺這一時期我國在“兩彈一星”工程研制等領域創(chuàng)造的輝煌成就。社會主義建設是前無古人的事業(yè)，沒有固定的模板和現(xiàn)成的教科書可以套用，在“摸著石頭過河”的過程中，難免出現(xiàn)曲折和失誤，這是歷史發(fā)展的鐵律。有鑒于此，學習“四史”應從整體上把握各部分之間的結(jié)合點，打通各部分“知識點”之間的“任督二脈”，切忌將“四史”視作孤立存在的“斷代史”。

以紅色文化資源的時代闡發(fā)為注解，是學習和研究“四史”的題中之義。紅色是貫穿“四史”的主題色。在現(xiàn)時情境中加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學習與研究，就是為了賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因。紅色文化資源是紅色歷史的重要見證，是紅色文化和紅色精神的物化承載，負載著我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，是傳承中國共產(chǎn)黨百年精神譜系的重要基因?qū)殠臁?/p>

紅色文化資源的時代闡發(fā)，必須基于大歷史觀視野加強紅色文化資源價值意涵的縱向挖掘和橫向延拓。紅色文化在學界尚無通行的概念界定，但就領導主體和創(chuàng)造主體而言，一致認同紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在不同歷史時期追求民族復興、人民幸福的精神結(jié)晶。因之，以黨史為核心貫穿的“四史”學習必然要置諸于苦難深重的中國近現(xiàn)代史、五千年中華民族文明史以及人類文明發(fā)展歷史長河的宏大視野之中，其中關鍵在于講清楚中國共產(chǎn)黨成立、新中國建立、改革開放的巨大成就對中國近代社會面貌和歷史走向的深刻意義，講清楚中國共產(chǎn)黨百年歷史進程中帶領中國人民所取得偉大歷史功績在中華民族五千年文明歷史中的深刻地位，講清楚占世界人口五分之一的中國人民在馬克思主義指導下實現(xiàn)站起來、富起來、強起來偉大轉(zhuǎn)向的歷史實踐之于世界人類文明發(fā)展歷史的深遠作用。質(zhì)言之，就是要從理論上說清楚中國共產(chǎn)黨百年歷史中取得的彪炳史冊的巨大成就背后的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”的基本道理，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家偉大實踐中堅持黨的領導，堅守對馬克思主義的信仰，堅持對中國特色社會主義的信念。

紅色文化資源的時代闡發(fā)，必須基于教育合力和多元載體渠道強化紅色文化資源精神導引的思想和行動自覺。每一個未來都是無數(shù)個現(xiàn)在合力形成的。從這一意義上講，一切歷史都是當代史；歷史就是現(xiàn)實。教化育人是歷史的重要功能，因而對于“四史”的學習研究尤其要堅守教育陣地，因為“為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練”[18]?！八氖贰睂W習教育，既是社會歷史傳承的過程也是社會歷史生產(chǎn)的過程，因而其必須聚合社會、學校、家庭三位一體的教育合力，構(gòu)建教育實踐常態(tài)化、普及化的展演情境，“要在全社會廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心”。[19]就此意義而言，紅色文化資源的時代闡發(fā)，特別要將其融入民族成員的日常生活的現(xiàn)實圖景，強化民族成員基于大歷史觀視野的“四史”理性認知，以辯證唯物主義為指導，強化歷史思維，廓清以黨史為重點的“四史”發(fā)展歷程的主流與支流，重點闡發(fā)其與新時代中國特色社會主義繼續(xù)推進、中國共產(chǎn)黨人紅色血脈基因時代賡續(xù)、為實現(xiàn)中華民族偉大復興建功立業(yè)等歷史走向相契合的價值意涵。