新時代家風(fēng)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及對策研究

王思邈

（南開大學(xué) 天津 300350）

家庭是社會的細胞，是社會組成的重要元素，同時也是維護社會穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。衡量家庭成員的獲得感、幸福感和安全感的因素很多，其中家風(fēng)文化就是一個不可或缺的因素。中華優(yōu)良家風(fēng)文化的歷史悠遠綿長，西周時期就有“周公訓(xùn)子”，南北朝時期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》更是為培育家風(fēng)、家訓(xùn)文化提供了可供參考的范例。因此，研究新時代家風(fēng)建設(shè)就至關(guān)重要。

一、新時代家風(fēng)建設(shè)概述

家風(fēng)濃縮和承載著中國傳統(tǒng)的倫理文化。[1]中國特色社會主義進入了新時代，家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵及意義與之前相比都發(fā)生了很大的變化，但重視家風(fēng)建設(shè)仍然是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的固基工程。

（一）新時代家風(fēng)建設(shè)的定義

綜合學(xué)界觀點，可將新時代家風(fēng)建設(shè)的定義概括如下：新時代條件下的家風(fēng)建設(shè)是以社會主義核心價值觀為思想引領(lǐng)，年長成員充分調(diào)動個體積極性和主動性，陶冶年幼成員及自身的品德修為，進而塑造家庭總體價值觀的思想政治教育活動。

（二）新時代家風(fēng)建設(shè)的影響因素

影響新時代家風(fēng)建設(shè)的主要因素主要是家長言傳身教的實現(xiàn)程度，家庭、學(xué)校和社會的合力作用，社會經(jīng)濟的發(fā)展水平和文化思潮。首先，在兼具情理關(guān)系的家庭關(guān)系中，家長的言語和行動不論對或錯，都能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生積極或消極的影響，因此家風(fēng)建設(shè)的首要因素是家長言傳身教的實現(xiàn)程度；其次，建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)需要充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的合力，實現(xiàn)“家校社”協(xié)同育人的效果；第三，“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！盵2]591新時代條件下經(jīng)濟發(fā)展水平、相應(yīng)的物質(zhì)利益關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也能影響家風(fēng)建設(shè)；最后，各種文化思潮作為社會的上層建筑，將家風(fēng)建設(shè)納入具體的時代背景中，無時無刻不在影響著家風(fēng)建設(shè)的程度與方向。

（三）新時代家風(fēng)建設(shè)的重要意義

1.有利于培養(yǎng)健全人格并提升家庭教育效果

家風(fēng)是個體出生后最初接觸到的無形文化，有意識地建設(shè)良好家風(fēng)不僅能培養(yǎng)子女美好的品質(zhì)和寬廣的格局，也能提升家庭教育效果。新時代條件下獨生子女人數(shù)增多，優(yōu)良家風(fēng)對每一位家庭成員的思想觀念和道德素質(zhì)的影響具有潛移默化的特點，因而它能夠為家庭教育提供重要的價值參照，使家庭教育因為有了正確的內(nèi)容支撐而產(chǎn)生事半功倍的效果。

2.有利于為涵育社會主義核心價值觀提供土壤

“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！盵3]家風(fēng)建設(shè)以社會主義核心價值觀為依據(jù)，率先在家庭中踐行，使其內(nèi)涵更為豐富具體，同時家風(fēng)建設(shè)也拉近了社會主義核心價值觀與個體的距離。因此，優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)能夠在日常生活中為涵育社會主義核心價值觀供給肥沃的土壤。

3.有利于以家庭夢托舉中國夢

私德就同于公德，修身通于治國平天下。[4]93習(xí)近平總書記曾指出，國家富強，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。作為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，家風(fēng)建設(shè)能夠凝聚家庭的道德力量，筑牢中華民族的道德根基，在實現(xiàn)家庭夢的基礎(chǔ)上助推中國夢的實現(xiàn)。

二、新時代家風(fēng)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)及其根源

新時代條件下各級黨組織創(chuàng)造性地利用家風(fēng)這種文化基因，組織各職能部門建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，取得了一些顯著成就。但當(dāng)家風(fēng)建設(shè)落實到每一個家庭中時，在建設(shè)主體、建設(shè)客體和建設(shè)環(huán)境等方面面臨挑戰(zhàn)。深入挖掘這些挑戰(zhàn)的根源，有助于人們有的放矢地推進家風(fēng)建設(shè)不斷向前發(fā)展。

（一）新時代家風(fēng)建設(shè)所取得的成就

家風(fēng)建設(shè)自黨的十八大以來就總能引起諸多家庭的共鳴，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從人民群眾的日常生活入手，使家風(fēng)文化在與社會主義核心價值觀結(jié)合的過程中發(fā)揮著獨特的實踐價值。經(jīng)過黨和國家的不懈努力，家風(fēng)建設(shè)取得了顯著成就，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.建設(shè)主體正身率下

黨的十八大之前，部分紀檢機關(guān)和文化職能部門已開始將家庭作為發(fā)力點促進廉政文化的建設(shè)，有的紀檢監(jiān)察機關(guān)針對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶開展專題廉潔教育，邀請他們參觀廉政教育基地、定期給他們發(fā)送廉潔提示短信、簽訂“廉潔家庭保證書”等。[5]這些方法能夠促進某一個地方的廉政家風(fēng)建設(shè)，但總體看來其發(fā)揮的效力也不很明顯。進入新時代以來，以習(xí)近平總書記為代表的黨中央落實家風(fēng)建設(shè)的各項工作，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭弘揚良好家風(fēng)，并以各種法律條例規(guī)范其自身及家人的行為，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中就提出黨員要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”?？梢婞h內(nèi)的相關(guān)法規(guī)、條例、準則等已將家風(fēng)建設(shè)上升成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一項“必修課”，逐漸形成了良好的正身率下的示范效應(yīng)。

2.建設(shè)要求由軟變硬

十八大之前整體上看并沒有將家風(fēng)與社風(fēng)、政風(fēng)密切聯(lián)系起來，呈現(xiàn)出一種“軟約束”的特點。但自十八大以來，家風(fēng)建設(shè)逐漸上升到了條例綱要的層面，《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》中指出要“用良好家教家風(fēng)涵育道德品行”，民法典“婚姻家庭編”草案三審稿增加規(guī)定“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”。可見，家風(fēng)建設(shè)在新時代條件下，已經(jīng)不僅是一種通過人們生活中口耳相傳來增強的軟性的影響力，而且還是一種通過法律綱要等強化的具有強制性的硬約束力。

3.建設(shè)手段多策并用

進入新時代以來，家風(fēng)建設(shè)依托網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，在各大視頻網(wǎng)站上傳視頻傳頌家風(fēng)故事，在衛(wèi)視節(jié)目中舉辦“中華好家風(fēng)”“我家好家風(fēng)”等欄目。除此之外，家風(fēng)建設(shè)也著眼線下紙媒的發(fā)展態(tài)勢，在報紙上曾發(fā)表“我們需要什么樣的家風(fēng)”等文章，如此多策并用的手段取代了之前僅在社區(qū)宣傳教育的方式，為家風(fēng)建設(shè)增添了新時代的獨特韻味。

（二）新時代家風(fēng)建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)

家風(fēng)建設(shè)具體落實到每一個家庭中，還面臨著不小的挑戰(zhàn)，有些家長重智輕德讓孩子成了“跛腳生”；有些家長利益至上讓孩子戀上了金錢和權(quán)力，這些無不暴露出當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)中家庭教育主體缺位、家庭文化消解、家庭觀念弱化等弊端，增大了家風(fēng)建設(shè)的難度。

1.家庭教育主體缺位

家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎家庭價值觀的代際傳承，在這份傳承中體現(xiàn)的是家庭道德文化的綿延不絕。在大多數(shù)家庭中，家長卻在不同程度上存在著教育主體缺位的情況，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面，生活教育主體缺位。眾所周知，習(xí)慣是呈現(xiàn)道德素養(yǎng)的方式。部分家長不僅連孩子力所能及的事情也為他們做了，生活中也處處替他們代勞，使孩子缺乏自立自強的品格和頑強樂觀的生活態(tài)度。另一方面，精神教育主體缺位。比如有的家長公然在家里當(dāng)起了“甩手掌柜”“太上皇”“奸商”等，做一些頤指氣使、偷懶?；男袨椋瑖乐氐纳踔敛槐芎⒆幼龀隹用晒镇_、行賄受賄等違法亂紀行為，對孩子產(chǎn)生了極其惡劣的影響。

2.家庭文化消解

新時代條件下的家庭文化卻正在面臨著被消解的威脅：首先，傳統(tǒng)家庭文化在當(dāng)前家庭結(jié)構(gòu)、家庭地位以及家庭功能都發(fā)生了深刻改變的情況下，顯然越來越不適應(yīng)新時代家風(fēng)建設(shè)的需要。在孝老愛親、長幼有序、同甘共苦等家庭倫理方面，傳統(tǒng)家庭文化卻依然存在較大的影響力。這種新舊家庭文化的更替過程難免會造成新舊家庭理念，在一段時間內(nèi)的并行和沖突。傳統(tǒng)家庭文化不斷趨于消解，新的家庭文化又尚未成熟，這會給家庭成員帶來了一定程度上的價值困惑和精神焦慮。其次，部分家庭文化中逐漸摻雜進了一些功利化的因素，導(dǎo)致家庭文化出現(xiàn)片面化、消極化傾向，家風(fēng)建設(shè)難度加大。伴隨激烈的市場競爭和社會收入差距的擴大，部分家庭的認知發(fā)生了偏差，反映在家庭文化的價值取向上，出現(xiàn)了放棄勤儉節(jié)約，追求出手闊綽等功利化傾向；第三，當(dāng)代明星文化對家庭文化產(chǎn)生了不可低估的影響，尤其是部分媒體無形中宣揚了部分明星家庭居高臨下的生活價值追求，誤使青少年否定自身家庭文化。

3.家庭觀念弱化

中華民族之所以形成堅韌的倫理實體并經(jīng)久不衰，與這種孝悌之德的弘揚及其所形成的穩(wěn)固的家庭關(guān)系有著不可分割的聯(lián)系。[6]280一方面，在家庭中，家長將學(xué)習(xí)成績好視作子女成才的標準，因而為子女報名各種補習(xí)班和輔導(dǎo)機構(gòu)，將教育責(zé)任交給學(xué)校和輔導(dǎo)機構(gòu)，忽視了家庭作為子女接受教育的第一所學(xué)校應(yīng)有的教育功能和引導(dǎo)作用。另一方面，家庭成員更多地接受來自同事、朋友等家庭之外的社會關(guān)系的影響。特別是到了大學(xué)階段，父母與子女空間上的距離在一定程度上也拉大了雙方心理上的距離，也使父母對子女一些帶有教導(dǎo)性質(zhì)的話語難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，家庭觀念也逐漸被弱化。

（三）新時代家風(fēng)建設(shè)面臨挑戰(zhàn)的根源

1.家長淡化教育主體的責(zé)任意識

現(xiàn)實中很多家長并沒有擔(dān)負起對孩子道德品質(zhì)、思想文化的啟蒙教育，無意中就失了職。一方面，部分家長過分重視孩子物質(zhì)上的需求和滿足，忽視了孩子健康自律的生活習(xí)慣和樂觀向上的生活態(tài)度的養(yǎng)成，也就并未以此來強化他們的個性特征和獨特品質(zhì)，自身的生活教育主體責(zé)任未得到有效落實。另一方面，家長自己的自身素質(zhì)有待提高，不能將其精神教育的主體責(zé)任落實到位。

2.家庭文化與各種社會思潮相交織

文化是時代的呼吸，是一個時代最直觀的面目。一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。[7]797新中國成立至改革開放前期間，家風(fēng)建設(shè)以家庭為歸宿甚至犧牲一部分的自我來達到家庭延續(xù)的目標，但這一家庭文化在新時代條件下在傳承的過程中并未根據(jù)晚輩的特點和需求有的放矢，因而傳統(tǒng)家庭文化與新時代條件下的家庭文化沖突不斷；改革開放后，社會經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，西方的思想文化也進一步涌入中國，文化價值逐漸多元，各種社會思潮也紛繁復(fù)雜。主要代表思想就是功利的價值觀，這種價值觀蔓延到家庭領(lǐng)域就會形成功利的家庭文化，造成家庭價值趨向與社會價值追求出現(xiàn)錯位。除此之外，新時代條件下產(chǎn)生的網(wǎng)紅帶貨、飯圈文化、毒雞湯等文化產(chǎn)品也不斷沖擊著人們原有的價值觀念，使家庭文化也受到嚴重影響。

3.忽視社會主義核心價值觀建設(shè)的家庭場域

一方面，家庭的智育培養(yǎng)功能提高，文化涵育功能下降。部分家長將家庭逐漸忽視家庭涵育社會主義核心價值觀的道德文化功能，此外，家庭在人際交往系統(tǒng)的地位下降，家庭關(guān)系變得冷淡。另一方面，家庭在弘揚社會主義核心價值觀上所發(fā)揮的獨特作用被忽視。學(xué)校和社會中對社會主義核心價值觀的弘揚大多以理論宣傳和自上而下的傳播為主，而很少將其政治化的表達、抽象化的內(nèi)容與家庭日常生活相結(jié)合，也很少在家庭中充分了解與掌握家庭成員對社會主義核心價值觀的理解程度。長此以往，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”將成為社會主義核心價值觀在家庭環(huán)境中的真實寫照。

三、新時代家風(fēng)建設(shè)的主要對策

新時代條件下的家風(fēng)建設(shè)應(yīng)將著力點放在提升主體責(zé)任意識，豐富家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，加強多方聯(lián)動上，這就需要個人，家庭和社會在家風(fēng)建設(shè)的理論上不懈努力和不斷學(xué)習(xí)，并在長期實踐中建設(shè)良好家風(fēng)。

（一）提升主體意識傳承優(yōu)良家風(fēng)

在家風(fēng)建設(shè)的主體方面，應(yīng)提升教育主體的責(zé)任意識，提升綜合運用顯性思想政治教育與隱性思想政治教育相結(jié)合的能力，使家風(fēng)文化真正成為孩子成長道路上阻擋歪風(fēng)邪路的防火墻。

1.制定與先進文化相契合的家規(guī)家訓(xùn)

夫士族之特點既在其門風(fēng)之優(yōu)美，不同于凡庶，而優(yōu)美之門風(fēng)實基于學(xué)業(yè)之因襲。[8]71新時代條件下，家庭成員對待朱子家訓(xùn)、諸葛亮戒子格言中的德育格言應(yīng)將其應(yīng)用到日常生活中。在嫁娶中參考“娶媳求淑女，勿計厚奩”的標準，而不是搞一刀切，索要天價彩禮。愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚。[9]356這是新時代條件下的先進文化，而與這一先進文化相契合的家規(guī)家訓(xùn)融入家庭日常生活中，以家規(guī)規(guī)范成員的言行舉止，以家訓(xùn)對成員進行警戒教導(dǎo)，在新時代建設(shè)良好家風(fēng)。

2.家長以身作則發(fā)揮榜樣作用

家長首先應(yīng)該明確自身“則”的表率作用，其次在家庭中培植良好的家庭理念。在孩子的習(xí)慣養(yǎng)成方面，在幫助孩子走出生活舒適圈的過程中，注意反思自己的行為習(xí)慣對孩子的影響。在孩子的教養(yǎng)體現(xiàn)方面，家長答應(yīng)子女的合理要求后應(yīng)努力做到，建設(shè)誠信家風(fēng)；使家庭教育的主體真正發(fā)揮作用。

3.處理好愛子與教子的關(guān)系

新時代條件下父母應(yīng)處理好“愛”與“教”的關(guān)系，對孩子給予合理的愛，不答應(yīng)子女無理的要求，不縱容子女的錯誤，不把子女的生活看作生活的全部，給自己的人生留下一定空間，未來子女在為人父母的修行試煉中，才會有章可循，使優(yōu)良家風(fēng)在自己的晚輩中也綻放出流光溢彩。

（二）汲取時代精華創(chuàng)新家風(fēng)內(nèi)容

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵10]在家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容要求上，應(yīng)立足新時代發(fā)展的需要，創(chuàng)新家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。

1.批判地繼承傳統(tǒng)家風(fēng)

新時代條件下傳統(tǒng)家風(fēng)中的內(nèi)容需要返本開新，并對其進行時代性解讀，摒棄傳統(tǒng)家風(fēng)中重男輕女、愚孝愚忠等思想，“把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)中所說的‘孝、悌、慈’3個層面的規(guī)矩分別引申和對應(yīng)為對國家要忠心、對他人要友好、對社會要有擔(dān)當(dāng)?！盵11]此外，還需打破傳統(tǒng)家風(fēng)只對本家族適用的狹隘界限，將良好家風(fēng)在社會傳播開來，源遠流長的家風(fēng)文化只有在批判中繼承才能得到合理的延續(xù)。

2.將社會主義核心價值觀融入家風(fēng)建設(shè)

首先，家長應(yīng)注重言傳身教?！白鳛楦改负图议L，首先應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人?！盵12]355其次，每位家庭成員可以與鄰居、親朋好友分享各自家風(fēng)建設(shè)的成功經(jīng)驗并反思自身家庭的不足之處?！皩ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用?！盵13]

（三）加強多方聯(lián)動助推家風(fēng)建設(shè)

在家風(fēng)建設(shè)的實踐環(huán)境上，向上向善的家庭環(huán)境是根本，學(xué)校對家風(fēng)教育的方向引導(dǎo)，社會營造“家風(fēng)清，社風(fēng)清”的氛圍、立法機關(guān)制定相應(yīng)法律也同樣責(zé)無旁貸。

1.創(chuàng)建向上向善的和諧家庭環(huán)境

家庭作為家風(fēng)建設(shè)的主陣地，應(yīng)充分發(fā)揮方向性的作用，首先家長可以在祠堂、家廟等莊重場所向子女講述優(yōu)良家風(fēng)故事，并將其中短小精悍的語句作為特定的內(nèi)容和素材融入到楹聯(lián)匾額、花街等建筑符號中，創(chuàng)造積極向上的微觀環(huán)境；其次可以搭建家風(fēng)博物館等具有紀念性、教育性的活動場所，充分發(fā)揮宏觀環(huán)境潤物無聲的重要作用，在無形中創(chuàng)建父慈子孝、其樂融融的和諧家庭環(huán)境。

2.加強學(xué)校對家風(fēng)教育的方向引導(dǎo)

在中小學(xué)學(xué)校，應(yīng)定期開展新時代家風(fēng)建設(shè)座談會，組織廣大家長學(xué)生共同參與。班主任可以建立微信公眾號和家長聯(lián)絡(luò)群，定期推送有關(guān)家風(fēng)教育和家風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)性文章。在大學(xué)校園中，應(yīng)開設(shè)家風(fēng)教育原理、家風(fēng)教育方法論、家風(fēng)教育實務(wù)等必修課程，并適當(dāng)提高該類課程的學(xué)分績點，為大學(xué)生今后妥善處理家庭關(guān)系并以良好言行反哺家庭提供一定的實施標準與范例參照。與此同時，思想政治教育專業(yè)應(yīng)以培養(yǎng)家風(fēng)教育的優(yōu)秀人才為導(dǎo)向，并投入相應(yīng)經(jīng)費支持家風(fēng)建設(shè)的科學(xué)研究工作，充分發(fā)揮思想政治教育的專業(yè)特色與優(yōu)勢，從源頭上為家風(fēng)教育提供方向引導(dǎo)。

3.營造社會推崇優(yōu)良家風(fēng)的氛圍

社區(qū)可以爭創(chuàng)“家風(fēng)文化特色社區(qū)”，在道德講堂、儒學(xué)講堂、“四德工程”實施、社區(qū)禮儀文化、文明志愿服務(wù)等宣講教育實踐活動中，植入“新時代·新家風(fēng)”“文明家庭”主題評選活動，開辟讓百姓“曬”家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的渠道，開設(shè)“家風(fēng)大家談”“講述百姓家庭故事”的平臺，舉辦尋找“最美家庭”“身邊好人”等系列活動。[14]

4.健全與優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)相適應(yīng)的法律法規(guī)

新時代條件下家風(fēng)建設(shè)有法可依的必要前提即是要完善相關(guān)的法律法規(guī)。家喻戶曉的《婚姻法》大多立足家庭環(huán)境，對其中涉及的夫妻關(guān)系、父子關(guān)系等進行規(guī)定和調(diào)節(jié)，但其中通過家庭、學(xué)校和社會的合力作用建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容還不很周詳。此外，各級文明委及相關(guān)部門應(yīng)進一步設(shè)立各種獎勵制度，更好發(fā)揮激勵作用。[15]因此，制定《家風(fēng)建設(shè)法》能使三方聯(lián)動的方向更加明確，配合更加默契，行動更加迅捷。

因此，新時代條件下家風(fēng)建設(shè)不再只是一個家庭需要解決的事情，而需要全社會的共同努力，在家長發(fā)揮主體責(zé)任的同時不斷將社會提倡的規(guī)范準則植入每個家庭，每個個體的日常生活中，使家風(fēng)建設(shè)真正成為醇厚社會風(fēng)氣的奠基石。

四、結(jié)語

文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。[16]家風(fēng)文化是人民群眾的生活最直接的體現(xiàn)，家風(fēng)正才能民風(fēng)淳，民風(fēng)淳才能政風(fēng)清，風(fēng)清氣正方能心齊氣順，政通人和方能文明富強，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。新時代條件下家風(fēng)建設(shè)盡管在一些方面受到挑戰(zhàn)，但也因此有了發(fā)展上升的空間，它值得每個人滿懷期待建設(shè)良好家風(fēng)，凝聚起推動社會前行的強大力量。