許樹艷
(廣西警察學(xué)院,廣西 南寧 530029)
增強(qiáng)心理韌性、增強(qiáng)抗壓抗挫能力是警務(wù)人才(學(xué)警)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。心理健康的關(guān)鍵是具有心理韌性[1]。積極心理學(xué)理論認(rèn)為,真正的心理健康一方面是沒有心理疾病,另一方面則代表個(gè)體擁有積極的心理品質(zhì)。要提高積極的心理品質(zhì),要對(duì)心理韌性(彈性)進(jìn)行提升[2]。已有研究表明,心理韌性與心理適應(yīng)顯著相關(guān)[3]。另一項(xiàng)調(diào)查研究表明,公安院校大學(xué)生崗位核心能力的培養(yǎng)存在業(yè)務(wù)素質(zhì)實(shí)戰(zhàn)水平有待提升、組織協(xié)調(diào)能力不容樂觀等問題,并提出了提升教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)化水平,提升綜合素質(zhì),強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)等培養(yǎng)路徑[4]。心理韌性是學(xué)警綜合素質(zhì)的體現(xiàn),需要重視和培養(yǎng)。
警察高空心理行為訓(xùn)練以警察心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),依據(jù)心理學(xué)原理,通過特定情境中的行為訓(xùn)練,刺激、影響個(gè)體或群體的行為體驗(yàn),改變認(rèn)知,形成新的反應(yīng)行為,從而提高心理素質(zhì),提升在特定情境中的行為適應(yīng)能力[5]。學(xué)警在開展高空訓(xùn)練時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定程度的恐懼心理,表現(xiàn)為因恐懼未能按時(shí)或按標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù),由此產(chǎn)生的挫敗感對(duì)之后的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生不利影響[6]。具身認(rèn)知理論認(rèn)為,人類的認(rèn)知具有適應(yīng)性,通過對(duì)環(huán)境的有效適應(yīng)從根本上提高其生存可能性,認(rèn)知的進(jìn)化要充分利用身體的特征,認(rèn)知目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在與身體的互動(dòng)中得到塑造。人與環(huán)境之間,人與人之間的情境性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性是具身認(rèn)知的核心要素[7]。高空心理行為訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)警心理韌性的過程中,從具身認(rèn)知的特點(diǎn)出發(fā),充分發(fā)掘訓(xùn)練中的訓(xùn)練背景的情境性、訓(xùn)練過程中的體驗(yàn)性和互動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)警的注意—認(rèn)知能力、情緒穩(wěn)定和情緒管理能力、團(tuán)隊(duì)與人際溝通能力、目標(biāo)與精神信念等,它們契合了心理韌性的框架模型各個(gè)因素,使參訓(xùn)人員的內(nèi)外在資源成為保護(hù)性因素,從而影響行為和心理社會(huì)功能。
具身認(rèn)知的情境性觀點(diǎn)認(rèn)為認(rèn)知是發(fā)生在現(xiàn)時(shí)的、具體的情境之中的,必然受到具體的物理環(huán)境和社會(huì)文化背景的影響,情境是身體的延展,心身與環(huán)境不可分離[8]38。高空心理行為訓(xùn)練是一門創(chuàng)新的情境性課程,圍繞心理韌性的培養(yǎng)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,做兩手的準(zhǔn)備即物質(zhì)準(zhǔn)備和非物質(zhì)準(zhǔn)備,二者構(gòu)成了訓(xùn)練最重要的基本課堂情境。
物質(zhì)準(zhǔn)備提供了最基本的課堂情境。物質(zhì)準(zhǔn)備包括:訓(xùn)練的裝備、設(shè)施等。心理韌性的培養(yǎng)需要一定的壓力環(huán)境,訓(xùn)練場(chǎng)的情景可模擬現(xiàn)實(shí)的壓力環(huán)境或逆境,以此來鍛煉學(xué)警的反應(yīng)能力,增強(qiáng)抗壓、抗挫能力。項(xiàng)目須在安全防護(hù)的條件下進(jìn)行,這是教學(xué)的要求,也是心理韌性培養(yǎng)的重要目標(biāo)。心理韌性的結(jié)構(gòu)因子反應(yīng)了個(gè)人的能力、高標(biāo)準(zhǔn)以及忍耐力[9]。課前的精心物質(zhì)準(zhǔn)備和防護(hù),既反映對(duì)生命負(fù)責(zé)的態(tài)度,同時(shí)也反映個(gè)人的防護(hù)能力。
高空心理行為訓(xùn)練是模擬臨戰(zhàn)狀態(tài)下的仿真教學(xué)訓(xùn)練,是具有高強(qiáng)度、高挑戰(zhàn)、高風(fēng)險(xiǎn)的“三高”課程。公安教育訓(xùn)練中的警用裝備在教學(xué)中有著舉足輕重的作用,為確保訓(xùn)練的實(shí)戰(zhàn)性,裝備須有數(shù)量和質(zhì)量保障[10]。根據(jù)具身認(rèn)知理論,倘若裝備在身,它就是我們身體的一部分,需要確保裝備保護(hù)對(duì)身體和心理的積極影響。警用裝備是警察執(zhí)行任務(wù)的安全保障,是“克敵制勝”的關(guān)鍵。每名學(xué)警需要學(xué)會(huì)了解裝備,課前課后需要清點(diǎn)、檢查裝備,注重細(xì)節(jié),養(yǎng)成良好習(xí)慣,以確保每次訓(xùn)練前的裝備齊全、完好無損。如果課程密集,裝備的損耗會(huì)隨之增加,因此每次訓(xùn)練之前都需要仔細(xì)檢查,及時(shí)更換存在安全隱患的裝備。如果訓(xùn)練場(chǎng)地半封閉,刮風(fēng)下雨等天氣因素對(duì)固定鋼架、繩索等器械的使用壽命會(huì)造成不同程度的影響,因此需要定期檢查、維護(hù)及更換。防護(hù)服、保護(hù)繩(主繩)、安全帽、墊子、手套等裝備有使用年限和次數(shù)限制,也必須及時(shí)保養(yǎng)和更換。細(xì)心檢查所用訓(xùn)練設(shè)施和裝備,并使之成為警務(wù)化管理的一部分,成為一種養(yǎng)成教育,并遵從教育規(guī)律,避免急躁、粗暴的做法,使之由服從、認(rèn)同到內(nèi)化轉(zhuǎn)變,使之規(guī)范化、制度化,遵循“系統(tǒng)”育人的理念[11]。在檢查的過程中,容不得急于求成或不耐煩的情緒,教員的情緒引導(dǎo)和行為示范是現(xiàn)場(chǎng)的穩(wěn)定劑。
非物質(zhì)準(zhǔn)備創(chuàng)造性地生成了不同的訓(xùn)練情境。非物質(zhì)準(zhǔn)備包括:教學(xué)情境設(shè)計(jì)、心理健康常識(shí)、參訓(xùn)人員的健康信息、場(chǎng)地信息以及教育決策、安全意識(shí)等。環(huán)境變量、模擬、情境行動(dòng)等因素是影響認(rèn)知過程的重要因素或者人自身構(gòu)成了認(rèn)知的要素[8]40。人是情境行動(dòng)的主體,是環(huán)境變量的影響者,因此課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)更加突出學(xué)警的中心地位。心理韌性具有個(gè)體差異,因此在課程開始之前,需要對(duì)學(xué)警的信息做基本了解,包括氣質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn),以便在課程教學(xué)中因材施教。此外,學(xué)警的心理韌性現(xiàn)狀、已經(jīng)歷或正經(jīng)歷的重大生活事件,年齡、應(yīng)對(duì)方式等方面也需要做詳細(xì)的了解、觀察和分析。對(duì)于心理韌性評(píng)估低的成員,須謹(jǐn)慎分析,必要時(shí)暫緩訓(xùn)練。
高空心理行為訓(xùn)練是貼近實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練,在課堂教學(xué)過程中,結(jié)合實(shí)戰(zhàn),創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的具體情境有利于安全意識(shí)訓(xùn)練的開展,也有利于韌性的提升,比如結(jié)合斷橋項(xiàng)目做人質(zhì)談判與解救訓(xùn)練設(shè)計(jì)。情境設(shè)計(jì)可以是:在斷橋一端,有劫匪手持尖刀(武器可以由設(shè)計(jì)者選擇,如槍支、炸藥、炸彈等)劫持了一名人質(zhì),接到報(bào)警后,警方迅速出警,到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。地面指揮中心需要做好各項(xiàng)準(zhǔn)備……在第一階段,談判人員需要克服自身的恐懼,不僅包括對(duì)劫持行為的恐懼,還包括高空環(huán)境的恐懼;在第二階段要有條件、有計(jì)劃地與劫持者進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的對(duì)話與互動(dòng)。這其中包括弄清劫持者劫持的目的,讓劫持者自己提出條件,對(duì)劫持者提出條件,跨過斷橋傳遞物品并返回。在保障安全的情況下盡可能說服對(duì)方放下武器、釋放人質(zhì),甚至創(chuàng)造強(qiáng)攻機(jī)會(huì)等。在具體項(xiàng)目中設(shè)置相應(yīng)的情境,布置具體的要求和任務(wù),在壓力情境下限時(shí)完成。
高空心理行為訓(xùn)練課程是有針對(duì)性的特質(zhì)訓(xùn)練,需要了解學(xué)警的個(gè)體差異,觀察每個(gè)學(xué)警訓(xùn)練過程中的細(xì)節(jié),分析需要克服的具體障礙,進(jìn)而引導(dǎo)其行為。在此可以借助大數(shù)據(jù)的功能,可以在教學(xué)層面連續(xù)地、自然地采集學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的生理指標(biāo)、行為表現(xiàn)、認(rèn)知變化、學(xué)習(xí)適應(yīng)等信息,并進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,提出診斷報(bào)告,為學(xué)生提供學(xué)習(xí)策略、方法以及學(xué)習(xí)能力等方面的改進(jìn)建議,并進(jìn)行連續(xù)跟蹤診斷與調(diào)試,從情境出發(fā),改善學(xué)生的認(rèn)知水平和適應(yīng)能力。
心理韌性與安全息息相關(guān),任何一次安全事件都是對(duì)個(gè)體心理韌性的重創(chuàng)。警察高空心理行為訓(xùn)練是一項(xiàng)貼近警務(wù)實(shí)戰(zhàn)且高風(fēng)險(xiǎn)的課程。課程設(shè)置的壓力情境,創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)心理韌性和安全觀培育的機(jī)遇,從學(xué)警走進(jìn)訓(xùn)練場(chǎng)那一刻開始,安全意識(shí)就必須落地、生根。這里的安全包括生命安全、工作安全和心理安全。生命安全是基礎(chǔ),工作安全是主體,心理安全是保障。
總之,結(jié)合具身認(rèn)知情境性的特點(diǎn),高空行為訓(xùn)練要面對(duì)真實(shí)情境并創(chuàng)造情境,鼓勵(lì)學(xué)警在具體的情境中去感受安全的重要性,讓學(xué)習(xí)、鍛煉與意義獲得的情境性在心理韌性提升的實(shí)戰(zhàn)教學(xué)中得到充分的呈現(xiàn)。以安全裝備情境營(yíng)建安全意識(shí),養(yǎng)成愛護(hù)裝備的良好習(xí)慣,從而自覺形成“愛護(hù)裝備即是愛護(hù)生命”的安全觀;以危險(xiǎn)情境喚醒戒除麻痹大意、盲目自信的心理狀態(tài);以臨戰(zhàn)工作情境去領(lǐng)悟充沛的精神、體力和良好的心理素質(zhì)的重要性。可以借此訓(xùn)練時(shí)機(jī)增強(qiáng)學(xué)警了解并關(guān)注身體狀況,持之以恒鍛煉的意識(shí)、決心和信心,有意識(shí)地培養(yǎng)應(yīng)對(duì)應(yīng)激狀態(tài)下的恐懼和焦慮等負(fù)性情緒的能力。通過情境提醒的深層次領(lǐng)悟,逐步將習(xí)得的成功應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)遷移到日常生活中,實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡,保持積極健康的心理狀態(tài),這是情境性在具身認(rèn)知中的最好闡釋。
具身認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)性是通過身體體驗(yàn)及其活動(dòng)方式而形成的。人們對(duì)身體的主觀感受和身體在活動(dòng)中的體驗(yàn)為語(yǔ)言和思想部分地提供了基礎(chǔ)內(nèi)容[12]706。高空心理行為訓(xùn)練因?yàn)椴煌诘孛娴那榫硺?gòu)建,它對(duì)人的生理情緒具有一定的挑戰(zhàn)。但在高空心理行為訓(xùn)練中可以充分發(fā)揮人的情感、本能、直覺在操作與學(xué)習(xí)中的作用:通過組建團(tuán)隊(duì),營(yíng)建安全的關(guān)系,充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員彼此信任的情感;通過扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練,增強(qiáng)活動(dòng)中自我控制的本能行為;通過身心體驗(yàn)培育一種操作與駕輕就熟的直覺,從而培育不懼困難與挫敗以及勇于挑戰(zhàn)的心理韌性。
認(rèn)知是具身的,身體經(jīng)驗(yàn)是主體認(rèn)知世界的起點(diǎn)。我們的身體以及身體同世界的聯(lián)系提供了我們認(rèn)識(shí)世界的最原始概念,如上、下、冷、熱等,以此為基礎(chǔ),發(fā)展出其他一些更抽象的概念,如溫暖、友誼、凝聚力等。認(rèn)知、身體和環(huán)境組成一個(gè)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體[12]706。
當(dāng)面對(duì)壓力時(shí),安全的關(guān)系作為一種有力的社會(huì)情感支持,給予當(dāng)事人莫大的心理支持,這是心理韌性的基礎(chǔ)之一。在我國(guó)集體主義文化背景下,特別是在軍隊(duì)、警隊(duì)?wèi)?zhàn)友情和隊(duì)友情濃厚的環(huán)境中,這種安全的關(guān)系在很多時(shí)候表現(xiàn)為集體凝聚力。凝聚力就是戰(zhàn)斗力,它體現(xiàn)的是一種協(xié)作精神、服務(wù)精神,是大局意識(shí),它能使整個(gè)團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力共同完成使命。從個(gè)體來看,凝聚力就是來自人與人之間的信任和最安全的關(guān)系,它能使個(gè)體釋放最大的潛能,追求卓越。警察隊(duì)伍是一支以團(tuán)隊(duì)協(xié)作為工作基礎(chǔ)的組織,加強(qiáng)警察團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)與訓(xùn)練,提高警察隊(duì)伍凝聚力和戰(zhàn)斗力是公安機(jī)關(guān)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。警察隊(duì)伍是一支對(duì)心理韌性有著高要求的隊(duì)伍,在壓力和困境面前,安全的隊(duì)友關(guān)系是個(gè)體能夠不逃避,敢于直面困境,并努力尋求解決辦法的有力支持。組建強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì),營(yíng)建安全的關(guān)系,促進(jìn)凝聚力,是培養(yǎng)心理韌性的重要內(nèi)容。
隨機(jī)組建若干人數(shù)性別均衡的訓(xùn)練團(tuán)隊(duì),通過隊(duì)員自我推薦和民主選舉相結(jié)合的方式,每個(gè)團(tuán)隊(duì)選出該團(tuán)隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng),充分給予每一位學(xué)警表達(dá)自我和展示自我的機(jī)會(huì)。每位當(dāng)選小隊(duì)長(zhǎng),利用自己的綜合能力調(diào)動(dòng)隊(duì)員的積極性,創(chuàng)建符合訓(xùn)練場(chǎng)景的隊(duì)伍名稱、隊(duì)伍口號(hào)、隊(duì)旗和隊(duì)歌。通過隊(duì)伍特有的文化構(gòu)建,進(jìn)行有效加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部溝通與協(xié)作。與此同時(shí)教員要善于觀察隊(duì)員狀態(tài)和反應(yīng),恰如其分地引導(dǎo),自然地銜接,營(yíng)建安全信任的關(guān)系。既有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),又讓個(gè)體在強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)中能夠找到歸屬感、力量和溫暖,從而能夠克服后面可能面臨困境時(shí)內(nèi)心的恐懼和不安,勇敢、大膽地往前進(jìn),這既是培養(yǎng)精誠(chéng)合作的精神,更是培育團(tuán)隊(duì)的心理韌性。心理韌性既適用于個(gè)體,也適用于集體。
具身認(rèn)知理論認(rèn)為心身是一體的、不可分離的,主體對(duì)外在世界的感知、理解和解釋是主體自身身體內(nèi)在的生理結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)運(yùn)動(dòng)方式、身體的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及身體的感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)所決定的。這是具身認(rèn)知理論最基本與最核心的觀點(diǎn)[8]38。高空心理行為訓(xùn)練最難把握的就是身體的感知運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn),或者控制感,而控制感來源于扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練,包括核心力量訓(xùn)練。所謂基礎(chǔ)訓(xùn)練是打繩結(jié)、扣鎖扣、穿戴裝備、綁繩子、扎馬步、收繩子這些高空心理行為訓(xùn)練過程中的基礎(chǔ)練習(xí)。所謂核心力量訓(xùn)練主要是加強(qiáng)身體關(guān)節(jié)細(xì)節(jié)的訓(xùn)練,通過強(qiáng)化關(guān)節(jié)的穩(wěn)定性,降低受傷概率,提升運(yùn)動(dòng)中的身體平衡,它對(duì)公安專業(yè)的學(xué)生體能提高幅度較大,尤其是協(xié)調(diào)性、靈敏性、速度、力量等素質(zhì)的提高較為顯著[13]。
“萬(wàn)丈高樓從地起”,基礎(chǔ)堅(jiān)韌牢固,就意味向前或向上發(fā)展的空間大。它是整個(gè)訓(xùn)練的起點(diǎn),基礎(chǔ)訓(xùn)練足夠,后面的訓(xùn)練才能跟進(jìn),而一個(gè)環(huán)節(jié)的失誤會(huì)讓訓(xùn)練歸零,甚至可能導(dǎo)致不可彌補(bǔ)的損失,從而嚴(yán)重影響個(gè)體的運(yùn)動(dòng)感知體驗(yàn)。俗話說“細(xì)節(jié)決定成敗”,打繩結(jié)、扣鎖扣、穿戴裝備等基礎(chǔ)動(dòng)作看似簡(jiǎn)單卻關(guān)系重大,一個(gè)不規(guī)范、不合格的繩結(jié),一個(gè)鎖扣或保護(hù)服的一??圩記]有扣好等細(xì)微問題,都有可能釀成嚴(yán)重后果。倘若基礎(chǔ)訓(xùn)練扎實(shí),就能增強(qiáng)個(gè)體對(duì)高空狀態(tài)的身體把控感。因此,訓(xùn)練過程中應(yīng)強(qiáng)調(diào)“平時(shí)即戰(zhàn)時(shí)”的思維,引導(dǎo)學(xué)警強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練。團(tuán)隊(duì)成員在這些訓(xùn)練環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)的把握中可能體驗(yàn)到“我可以做好這個(gè)事情”“我能夠得到幫助”,進(jìn)而會(huì)有“當(dāng)壓力或危機(jī)到來時(shí),我知道在哪里獲得幫助”的控制感。教員從打繩結(jié)、扣鎖扣、穿戴裝備、綁繩子、扎馬步、收繩子、調(diào)整呼吸等基本步驟示范做起,打好高空心理行為訓(xùn)練的“地基”,引領(lǐng)學(xué)警專心做好每一個(gè)環(huán)節(jié)。在此過程中,既要培養(yǎng)專心致志的態(tài)度,又通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)了對(duì)任務(wù)的控制感和自信心,為后面積極接受變化并適應(yīng)變化的環(huán)境做鋪墊和準(zhǔn)備。在整個(gè)過程中需要留意觸發(fā)學(xué)警體驗(yàn)的環(huán)節(jié)和時(shí)機(jī),并恰到好處地提醒、啟發(fā)他們?nèi)ニ伎肌:诵牧α坑?xùn)練可以采用體能訓(xùn)練、身體的穩(wěn)定性訓(xùn)練等形式進(jìn)行。為此需要制定符合實(shí)際的訓(xùn)練計(jì)劃,并堅(jiān)持循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則。冰凍三尺非一日之寒,基礎(chǔ)能力并非一朝一夕就能形成,需要千錘百煉的毅力和耐力。
緊張、恐懼、焦躁等負(fù)性情緒和行為在基礎(chǔ)訓(xùn)練中也可能初露端倪,作為一種心理狀態(tài)是身體反應(yīng)在先的,換言之,情緒是具身化的。它們的出現(xiàn)是正常的,樹立“正常的”觀念在訓(xùn)練中和對(duì)訓(xùn)練本身同等重要。訓(xùn)練基本功是一件單調(diào)乏味的事情,但這個(gè)單調(diào)乏味的事情卻是訓(xùn)練心理韌性的契機(jī)。心理韌性能容忍負(fù)性的情緒,在整個(gè)過程中,引導(dǎo)學(xué)警觀察自己的身體的負(fù)性情緒,并嘗試逐步接納自己的每一種情緒,這是心理韌性增進(jìn)過程中的必要環(huán)節(jié)和基本心理調(diào)節(jié)過程,也是通過對(duì)身體的體驗(yàn)推動(dòng)認(rèn)知行為改善的過程,每一次成功的訓(xùn)練都離不開這個(gè)過程的推進(jìn)或改善。
認(rèn)知的具身化必然依托于身體的生理形態(tài)結(jié)構(gòu)、感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、神經(jīng)生理系統(tǒng)以及在這些系統(tǒng)上的功能性整合,是一個(gè)動(dòng)力性質(zhì)的系統(tǒng)化過程。身體運(yùn)動(dòng)不僅反映著心智過程還可以影響心智,行為動(dòng)作不僅導(dǎo)致了環(huán)境中的物理變化還可以改變我們的思維。身體的調(diào)節(jié)作用使得認(rèn)知、身體、行動(dòng)在空間和時(shí)間上形成緊密聯(lián)系的整體,確保了認(rèn)知和行動(dòng)之間的和諧[8]39。高空心理行為訓(xùn)練的主導(dǎo)思想在于:通過營(yíng)造外在壓力環(huán)境,引發(fā)應(yīng)激狀態(tài),產(chǎn)生一定的生理、心理應(yīng)激反應(yīng),在具體訓(xùn)練方法的指導(dǎo)下,調(diào)動(dòng)自身積極的力量加以調(diào)整或調(diào)節(jié),以應(yīng)對(duì)壓力環(huán)境,積極適應(yīng)結(jié)果,并通過各種壓力情境下的主觀體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的積累,建立起適應(yīng)性的動(dòng)力模型,以此提高內(nèi)在的心理素質(zhì)。這就是“體驗(yàn)激發(fā)情緒—行為改變認(rèn)知—習(xí)慣積淀品質(zhì)”三步曲。
具備基本知識(shí)和技能后,便可開展專業(yè)性、針對(duì)性的訓(xùn)練。高空心理行為訓(xùn)練想要達(dá)到的效果是韌性的增強(qiáng),它的評(píng)估可以是生理性的指標(biāo)或心理測(cè)量,也可以是進(jìn)行心理和行為的觀察。倘若在訓(xùn)練的過程中,學(xué)警在壓力下能精神集中地思考問題,體驗(yàn)到情緒變化時(shí)能接納自己的情緒并調(diào)整,外在的保護(hù)性因素能夠發(fā)揮作用,操作行為流暢自如,那就是心理韌性增強(qiáng)的表現(xiàn)。
“體驗(yàn)激發(fā)情緒—行為改變認(rèn)知—習(xí)慣積淀品質(zhì)”,循序漸進(jìn),缺一不可?!绑w驗(yàn)激發(fā)情緒”,是以學(xué)警為主體,注重自我體驗(yàn)活動(dòng)過程。在訓(xùn)練過程中,通過對(duì)特定情境的體驗(yàn),去感悟、判斷和選擇。它不同于一般的鍛煉或活動(dòng),它關(guān)注是否獲得了體驗(yàn),獲得什么樣的體驗(yàn),以及如何調(diào)整自己的體驗(yàn),而不是關(guān)注技能的熟練程度。在此過程中,學(xué)警情緒的調(diào)動(dòng)取決于其體驗(yàn)的深刻程度,只有刻骨銘心的深刻體驗(yàn),才能達(dá)到調(diào)動(dòng)情緒的目的?!靶袨楦淖冋J(rèn)知”是基于“行為”與“認(rèn)知”之間的關(guān)系而言的。一般而言,認(rèn)知是行為的起點(diǎn),行為是認(rèn)知的結(jié)果。但行為對(duì)認(rèn)知又具有調(diào)節(jié)作用,通過對(duì)行為的體驗(yàn),可以改變?cè)械恼J(rèn)知,建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。心理行為訓(xùn)練中的行為除了面對(duì)恐懼的本能逃避行為以外,更重要的是可以通過自主調(diào)整獲得有益于適應(yīng)環(huán)境的有效行為,即“智能行為”。高空心理行為訓(xùn)練提供體驗(yàn)的環(huán)境和機(jī)會(huì),促使行為調(diào)節(jié)和改變的發(fā)生,完成新的認(rèn)知和習(xí)慣。習(xí)慣是刺激和反應(yīng)之間的固定聯(lián)結(jié)。它可以是多次無意識(shí)重復(fù)的結(jié)果,也可以是有意練習(xí)的結(jié)果。高空心理行為訓(xùn)練就是通過這種聯(lián)結(jié)使反應(yīng)模式和認(rèn)知內(nèi)化于心、外化于行。訓(xùn)練的目的在于養(yǎng)成面對(duì)壓力或困難時(shí)有控制感,能容忍負(fù)性情緒,積極接受改變,有忍耐力,使之積淀為心理韌性。
針對(duì)心理韌性的發(fā)展過程展開訓(xùn)練,可以從以下幾個(gè)方面入手。首先是觀察和體驗(yàn)。高空項(xiàng)目的應(yīng)激狀態(tài)下,生理和心理會(huì)發(fā)生變化:手心、額頭出汗,心跳增速,肢體顫抖、說話聲音與語(yǔ)調(diào)發(fā)生變化,甚至?xí)霈F(xiàn)大汗淋漓、肌肉緊張、判斷力下降、記憶力定向力發(fā)生變化、情緒失控等生理和心理反應(yīng)。每個(gè)人的應(yīng)激反應(yīng)不一樣,應(yīng)對(duì)方式也不一樣。有的人采用求快的策略來解決現(xiàn)實(shí)中的問題,單一地結(jié)束戰(zhàn)斗,逃避生理、心理壓力和緊張;有的人采用求穩(wěn)的策略來解決面臨的問題,通過調(diào)整自己的狀態(tài)來完成任務(wù)。依據(jù)具身認(rèn)知的理論,在觀察和體驗(yàn)中,接納是核心,如果能夠接納自己,包括接納自己的恐懼、緊張、焦慮的情緒甚至高空中的胡思亂想,那么調(diào)整才有可能。其次是進(jìn)行壓力管理與應(yīng)激應(yīng)對(duì)??梢允遣捎锰囟ǖ姆椒凶⒁饬?,可以是積極接受變化;或者通過特定的放松訓(xùn)練,緩解緊張、焦慮、恐懼等負(fù)面情緒;或者通過榜樣的激勵(lì)來調(diào)整;或者通過同伴的鼓勵(lì)和支持,給予信心和勇氣??傊瑢W(xué)警可以在整個(gè)過程中進(jìn)行自我探索,逐步學(xué)會(huì)觀察自己在訓(xùn)練中的反應(yīng)狀態(tài),發(fā)現(xiàn)哪種調(diào)整方式適合自己;教員可以在觀察和了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),不強(qiáng)行催促、不拔苗助長(zhǎng)。因?yàn)檎J(rèn)知和探索有一個(gè)過程,正如心理韌性的增長(zhǎng)一樣,是在原有基礎(chǔ)上的成長(zhǎng)。整個(gè)過程中,心理韌性所具有的幾個(gè)因子——忍耐力、容忍負(fù)性情緒、安全的關(guān)系和積極接受變化以及控制感——都在高空心理行為訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中得到體現(xiàn)。特別是容忍負(fù)性情緒,比如緊張、恐懼、焦慮等,是心理韌性訓(xùn)練的一個(gè)重要點(diǎn)。通過在行為訓(xùn)練中的調(diào)整,從能夠接受變化、接納自己到嘗試著去努力去靠近目標(biāo),并擁有掌控感;從“不管結(jié)果如何都會(huì)盡最大的努力”到“縱然看起來沒有希望仍然不放棄”,甚至“我覺得我可以控制自己的狀態(tài)”“經(jīng)過訓(xùn)練我變得更加堅(jiān)強(qiáng)了”“我喜歡這樣的挑戰(zhàn)”。由此可見,具身認(rèn)知的過程,也是心理韌性發(fā)展的過程;身體感知經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)是高空心理行為訓(xùn)練的必然途徑,也是心理韌性提升的一個(gè)契機(jī)。
認(rèn)識(shí)是具身的,而身體又是嵌入環(huán)境的。認(rèn)知、身體和環(huán)境組成一個(gè)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體[12]706?;诰呱碚J(rèn)知理論的課堂教學(xué)效果取決于師生與環(huán)境等因素的整合,課堂教學(xué)中的合作交流、參與分享、探索嘗試都影響著教學(xué)效果。在互動(dòng)的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)中去感受知識(shí)生成、體驗(yàn)意義的理解與通達(dá)意義的樂趣[8]42。應(yīng)激給警察心理韌性帶來多方面的壓力和挑戰(zhàn),良好的社會(huì)互動(dòng)對(duì)保護(hù)警察的心理韌性意義重大[14]。高空心理行為訓(xùn)練的情境模擬來自一線,行為訓(xùn)練中的體驗(yàn)有利于增強(qiáng)學(xué)警的身體素質(zhì)、協(xié)作精神和心理韌性。每一個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目的完成都是在集體的努力下得以正常進(jìn)行,因此訓(xùn)練中的總結(jié)、交流和分享顯得特別重要,它不僅有利于項(xiàng)目的當(dāng)下順利開展,還為后面不同難度的項(xiàng)目繼續(xù)推進(jìn)做鋪墊。
“金無足赤,人無完人”,每個(gè)人的生理機(jī)制和心理狀態(tài)因家庭、環(huán)境和接受的教育不同而有所差異,每個(gè)人身上都有長(zhǎng)處和短板,這也正是大千世界的美妙之處。訓(xùn)練進(jìn)程中,應(yīng)循序漸進(jìn)地加大任務(wù)的難度,營(yíng)造適當(dāng)?shù)膲毫Νh(huán)境。有壓力,挑戰(zhàn)才有意義,心理韌性的訓(xùn)練才有效果。每次訓(xùn)練結(jié)束之前應(yīng)及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。教學(xué)中對(duì)意義的理解與獲得是基于身體經(jīng)驗(yàn)生成的,身體經(jīng)驗(yàn)才是知識(shí)意義的生長(zhǎng)點(diǎn),而身體經(jīng)驗(yàn)來源于與具體情境的互動(dòng)[8]41。高空心理行為訓(xùn)練需要突出作為主體的個(gè)體地位,而互動(dòng)是教學(xué)意義得以實(shí)現(xiàn)的途徑之一,它是一種自然而然的事情。訓(xùn)練總結(jié)中的互動(dòng)是思想和行為焦點(diǎn)的呈現(xiàn),在此時(shí)發(fā)現(xiàn)的問題能得到聚焦和回應(yīng),成為下一次訓(xùn)練中特別關(guān)注的部分,在學(xué)警韌性提升的過程中,它儼如一道防火墻。
在完成某一項(xiàng)目訓(xùn)練或結(jié)課之后,教員可以組織大家就該項(xiàng)目的訓(xùn)練體驗(yàn)、困難及技巧等問題或某個(gè)心理行為主題進(jìn)行小組總結(jié)??偨Y(jié)有多種形式,可以是教員觀察小結(jié),也可以是學(xué)警心得小結(jié);可以是語(yǔ)言表達(dá),也可以是角色扮演。以情景再現(xiàn)、角色扮演等形式進(jìn)行時(shí),小組就類似一個(gè)朋輩督導(dǎo)小組,學(xué)警通過觀察和比較,獲得訓(xùn)練之外不一樣的體驗(yàn)和感受,有時(shí)候能夠恍然頓悟,解除心中的疑慮或焦慮,放下包袱和顧慮??偨Y(jié)的過程中,語(yǔ)言的表達(dá)、人際的互動(dòng)和反思是與訓(xùn)練中的情境、體驗(yàn)和互動(dòng)息息相關(guān)的??偨Y(jié)在一定程度上獲得正性情緒、認(rèn)知甚至行為的強(qiáng)化,強(qiáng)化的結(jié)果增強(qiáng)適應(yīng)能力,進(jìn)而增進(jìn)心理韌性??偨Y(jié)在一定程度上承擔(dān)著當(dāng)事人的情緒和變化,改變悄然發(fā)生。學(xué)警的總結(jié)體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的地位,通過主動(dòng)探究來發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。實(shí)踐表明,通過小組總結(jié)可以很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和主動(dòng)性。同時(shí)學(xué)警學(xué)會(huì)了自我表達(dá)、思考問題、分析問題和探究問題。高空心理行為訓(xùn)練在每次結(jié)課之前,也需要教員及時(shí)就每一名學(xué)警完成訓(xùn)練情況進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)和小結(jié),以便學(xué)生能快速找出自身存在的問題,并就存在的問題進(jìn)行探討、分析以及找出解決的對(duì)策和方法。點(diǎn)評(píng)應(yīng)以肯定為主,指出問題為輔。小結(jié)應(yīng)清晰明了,言簡(jiǎn)意賅??偨Y(jié)應(yīng)給予每個(gè)學(xué)警積極暗示和鼓勵(lì),讓每一名學(xué)警都能體驗(yàn)到包容、理解、支持、鼓勵(lì)以及無條件的接納,盡最大可能地消除訓(xùn)練中的緊張、焦慮和恐懼,盡最大可能地發(fā)揮個(gè)人潛能。
具身認(rèn)知理論認(rèn)為,認(rèn)知過程中身心與環(huán)境是一體的,認(rèn)識(shí)是一個(gè)基于主體的身體經(jīng)驗(yàn)與情境互動(dòng)的自然流動(dòng)的過程,是一個(gè)在生命場(chǎng)域中不斷發(fā)生的過程[8]41。人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)受韌性水平影響,研究表明,為期8 次的心理行為訓(xùn)練能有效地解決新生的入學(xué)適應(yīng)問題,提高適應(yīng)能力和團(tuán)體凝聚力[15]。訓(xùn)練過程中總會(huì)有訓(xùn)練效果的參差不齊,先前建立的團(tuán)隊(duì)在此時(shí)發(fā)揮了重要作用,團(tuán)隊(duì)成員之間通過觀察學(xué)習(xí)與切磋,能夠迅速掌握訓(xùn)練的核心要領(lǐng),有組織領(lǐng)導(dǎo)力的團(tuán)隊(duì)成員可以擔(dān)任朋輩輔導(dǎo)的角色。在韌性干預(yù)的過程中發(fā)現(xiàn),受訓(xùn)者韌性的提高和保護(hù)性因素的增加并不僅僅得益于培訓(xùn)內(nèi)容本身,也源自受訓(xùn)者參與培訓(xùn)的經(jīng)歷和體驗(yàn),使他們從中體悟到更深層次的關(guān)系、信念和期望,以及自愿與他人分享這些力量的價(jià)值感。分享是一種自然而真實(shí)的情感流露,是與環(huán)境合拍的,是契合當(dāng)時(shí)實(shí)際需要的,也是最有可能解決現(xiàn)實(shí)問題的,仿佛為個(gè)體韌性提升擴(kuò)容。根據(jù)具身認(rèn)知理論,情緒是具身的,認(rèn)知并不是情緒形成的唯一因素,身體及其活動(dòng)方式對(duì)情緒與情感的形成有著重要作用[12]708。借助分享可以產(chǎn)生情感上的共鳴、精神上的支持和操作技術(shù)的借鑒。特別是在平復(fù)高空恐懼情緒的處理中,通過互動(dòng),更充分地理解多種平復(fù)方法,比如,內(nèi)心自我暗示法、想象法、放松法、或發(fā)泄法,逐漸突破自身的局限性,從而達(dá)到各自訓(xùn)練成績(jī)的最高水平。
互動(dòng)可以積極挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化教育和現(xiàn)階段主流意識(shí)形態(tài)塑造的時(shí)代元素,將體驗(yàn)式的實(shí)踐課與公安工作聯(lián)系起來,培養(yǎng)愈挫彌堅(jiān)的心理品質(zhì)和對(duì)警察職業(yè)的認(rèn)同感。其中的傳統(tǒng)文化教育包括:儒家的正心修身齊家治國(guó)平天下的家國(guó)情懷和努力有為的價(jià)值擔(dān)當(dāng);道家的“治大國(guó)若烹小鮮”的細(xì)致謹(jǐn)慎態(tài)度,道法自然的生態(tài)倫理精神,面對(duì)困難“致虛守靜”的超越精神;墨家的“兼相愛則治,交相惡則亂”的命運(yùn)共同體意識(shí),身體力行、有始有終的務(wù)實(shí)精神。其中的主流意識(shí)形態(tài)的塑造包括政策宣傳和文化氛圍的營(yíng)造等。積極倡導(dǎo)敢為作為敢擔(dān)當(dāng)精神,積極奉行“持正義之利劍,守為民之初心”價(jià)值理念。互動(dòng)是訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié),又是團(tuán)隊(duì)成員增進(jìn)彼此價(jià)值觀了解的必不可少的一個(gè)過程,同時(shí)也能鞏固團(tuán)隊(duì)關(guān)系,增加信任感和安全感,共同促進(jìn)心理韌性的提高。身體的互動(dòng)、情感的交流使學(xué)警的心理和精神的互動(dòng)融匯起來,在心理韌性的培育過程中達(dá)到身心和諧統(tǒng)一。
總結(jié)和分享是發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練問題的重要一環(huán),也是進(jìn)行教育的絕好機(jī)會(huì)。訓(xùn)練中需要從警察職業(yè)的角度來認(rèn)識(shí)提高抗挫能力和增強(qiáng)心理韌性的必要性,特別是需要認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)和團(tuán)隊(duì)互動(dòng)協(xié)助精神對(duì)警察職業(yè)的重要意義。
總之,高空心理行為訓(xùn)練是情境性訓(xùn)練,場(chǎng)地和設(shè)備固定且單調(diào),但學(xué)警學(xué)習(xí)熱情極高。從課后的問卷調(diào)查反饋的信息來看,該課程最大的難度是突破高空中的恐懼情緒,最大的收獲是學(xué)會(huì)接納自己的情緒并成功嘗試自己通過呼吸調(diào)整來克服恐懼情緒。調(diào)整情緒的過程說明了心身是一體的,情緒、認(rèn)知和行動(dòng)對(duì)身體的依賴以及身體經(jīng)驗(yàn)對(duì)情緒、認(rèn)知和行動(dòng)的重要性,離開身體、沒有身體經(jīng)驗(yàn),這是難以發(fā)生的。在實(shí)戰(zhàn)化的訓(xùn)練中唯有遵循具身認(rèn)知的情境性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性的特點(diǎn),在心理韌性的訓(xùn)練中方能取得實(shí)效。