從價(jià)值轉(zhuǎn)向到文化破圈：垂直類綜藝節(jié)目的文化傳播路徑探析

覃晴 白迎港

摘要：社交媒體興起后，綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容傳播場(chǎng)域得到拓展，觀眾角色也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，綜藝節(jié)目在歷經(jīng)大眾文藝到垂直細(xì)分的內(nèi)容演變后，其價(jià)值重心從“意義生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“關(guān)系激發(fā)”。聚焦圈層文化的垂直類綜藝節(jié)目想要贏得市場(chǎng)、擴(kuò)大文化影響，勢(shì)必要突破圈層禁錮，通過(guò)內(nèi)容深耕激發(fā)圈層內(nèi)部認(rèn)同，以話語(yǔ)拼貼拓展圈層文化的傳播場(chǎng)域，在保持圈層文化獨(dú)特性的基礎(chǔ)上積極與主流文化對(duì)話、交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更為廣泛的社會(huì)認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：垂直類綜藝節(jié)目 圈層 文化認(rèn)同

隨著網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的崛起，綜藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，觀眾對(duì)傳統(tǒng)綜藝的同質(zhì)化內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞，電視臺(tái)和頭部網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)開(kāi)始跳出傳統(tǒng)綜藝制作的套路和框架，從泛綜藝化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)向，將內(nèi)容鎖定在垂直細(xì)分領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文化、音樂(lè)、舞蹈、體育甚至是科技等領(lǐng)域進(jìn)行精準(zhǔn)布局和深度挖掘，以“小眾文化+綜藝節(jié)目”的方式凸顯節(jié)目差異度，制作了一批高口碑、高熱度、高收益的垂直類綜藝節(jié)目。根據(jù)《2020騰訊娛樂(lè)白皮書(shū)》顯示，2020年我國(guó)國(guó)內(nèi)播出綜藝206部，其中網(wǎng)綜127部，衛(wèi)視綜藝79部。綜合熱度、口碑、影響力等因素，排名前10位的綜藝節(jié)目中，《乘風(fēng)破浪的姐姐》、《脫口秀大會(huì)》第三季、《演員請(qǐng)就位》第二季、《樂(lè)隊(duì)的夏天》第二季、《這！就是街舞》第三季等8部綜藝皆為垂直類綜藝節(jié)目，分別將內(nèi)容聚焦在了樂(lè)隊(duì)、脫口秀、街舞、說(shuō)唱等小眾文化上，挖掘和反映對(duì)應(yīng)圈層群體的喜好和趣味。作為大眾媒體的電視和網(wǎng)絡(luò)，如何在小眾文化和大眾傳播之間尋找紐帶與橋梁，探尋圈層文化的社會(huì)流行路徑，成為垂直類綜藝節(jié)目面臨的一大問(wèn)題。

當(dāng)前，隨著文化消費(fèi)的變遷，國(guó)產(chǎn)綜藝節(jié)目也經(jīng)歷了綜藝單一化、類型區(qū)塊化、內(nèi)容垂直化的發(fā)展階段。

1.雜燴式組合——電視為王的大眾綜藝。20世紀(jì)，電視媒體因直觀性、感染力強(qiáng)和沖擊力強(qiáng)的特質(zhì)，在傳播中長(zhǎng)期占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為傳統(tǒng)媒體時(shí)期最具影響力的媒體。1983年中央電視臺(tái)第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的播出開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電視綜藝節(jié)目的先河。這一時(shí)期的電視綜藝節(jié)目將電視觀眾看作一個(gè)整體，節(jié)目形態(tài)單一，節(jié)目?jī)?nèi)容涵蓋全面，追求老少皆宜的傳播效果，在價(jià)值呈現(xiàn)上迎合特定社會(huì)背景下普羅大眾的價(jià)值觀念。以《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》、《綜藝大觀》、《正大綜藝》為代表的“綜藝晚會(huì)”類節(jié)目集合了歌唱、舞蹈、雜技、曲藝等各個(gè)藝術(shù)表演類型，以明星舞臺(tái)表演為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)綜合藝術(shù)性，面向各層次、各年齡段的電視觀眾，以家庭觀看為主，是這一時(shí)期中國(guó)綜藝節(jié)目的主導(dǎo)類型。

2.類型化擴(kuò)張——多元形態(tài)的泛眾綜藝。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，多元化的消費(fèi)群體逐漸形成?；ヂ?lián)網(wǎng)讓受眾角色發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，受眾同時(shí)也是媒介，傳統(tǒng)的大眾傳播也轉(zhuǎn)變?yōu)榉罕妭鞑?，即“以泛在網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的、面對(duì)所有人提供的個(gè)性化傳播”。順應(yīng)泛眾傳播環(huán)境和分眾傳播趨勢(shì)，電視綜藝節(jié)目聚焦類型受眾需求，衍生出多元綜藝形態(tài)。1997年《快樂(lè)大本營(yíng)》突破了“綜藝晚會(huì)”式的傳統(tǒng)模式，開(kāi)創(chuàng)游戲類綜藝；2000年前后，以《幸運(yùn)52》、《開(kāi)心辭典》為代表的益智闖關(guān)類綜藝逐漸升溫；2004年的《超級(jí)女聲》開(kāi)啟了中國(guó)電視綜藝“真人秀”時(shí)代。此后十年，真人秀綜藝市場(chǎng)又相繼涌現(xiàn)出以《非誠(chéng)勿擾》為代表的婚戀型、以《我是歌手》為代表的音樂(lè)競(jìng)演型、以《變形計(jì)》為代表的角色置換型等一批形態(tài)多元的節(jié)目來(lái)滿足不同受眾群體的收視需求。

3.垂直化深耕——內(nèi)容細(xì)分的定制綜藝。隨著消費(fèi)升級(jí)帶來(lái)的欣賞升級(jí)，加上傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目版權(quán)問(wèn)題突出、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重，觀眾對(duì)類型化泛眾綜藝產(chǎn)生了審美疲勞。2012年，深圳衛(wèi)視引進(jìn)NBC版權(quán)節(jié)目《The Singoff清唱團(tuán)》，將音樂(lè)選秀內(nèi)容定格在“阿卡貝拉——純?nèi)寺暉o(wú)伴奏合唱”形式上，由此，我國(guó)電視綜藝節(jié)目開(kāi)始探索基于類型細(xì)分下內(nèi)容垂直深耕的精準(zhǔn)化路線。2013年起，中央電視臺(tái)陸續(xù)推出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，從漢字、成語(yǔ)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞切入中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新文化益智類綜藝形態(tài)。而網(wǎng)綜的加入，則讓綜藝節(jié)目在小而專的“定制化”策略上更為堅(jiān)定。2017年垂直綜藝迅速呈現(xiàn)井噴態(tài)勢(shì)。芒果TV《電音騎士》、江蘇衛(wèi)視《金曲撈》、湖南衛(wèi)視《聲入人心》、愛(ài)奇藝《樂(lè)隊(duì)的夏天》從音樂(lè)類綜藝中細(xì)分出電音、翻唱、樂(lè)隊(duì)、美聲；騰訊《創(chuàng)造101》、優(yōu)酷《這！就是街舞》從選秀綜藝中細(xì)分出的女團(tuán)、男團(tuán)、街舞，綜藝節(jié)目正在以多元、細(xì)分、圈層化的方式進(jìn)行自我革新與進(jìn)化。

約翰·菲斯克認(rèn)為，電視節(jié)目作為文化商品存在于“金融經(jīng)濟(jì)”和“文化經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中。金融經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中流通的是金錢，存在于電視媒體的一次售賣和二次售賣中；而文化經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中流通的則是“意義、快感與社會(huì)身份”，存在于內(nèi)容傳播和受眾解讀中。傳統(tǒng)媒體時(shí)代傳播單向流動(dòng)，電視節(jié)目的價(jià)值重心在于通過(guò)文本意義生產(chǎn)來(lái)完成觀眾身份的生產(chǎn)。而在移動(dòng)化、社交化的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中誕生的垂直類綜藝節(jié)目，在內(nèi)容上聚焦小眾圈層文化，傳播場(chǎng)域也從線下拓展至線上，因而更加注重通過(guò)激發(fā)網(wǎng)絡(luò)社交場(chǎng)域中的社會(huì)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)觀眾群體的擴(kuò)張。

1.內(nèi)容轉(zhuǎn)向：從“大眾文化”到“圈層文化”。從《春晚》到《正大綜藝》，我國(guó)傳統(tǒng)的電視綜藝節(jié)目都以普遍的、共享的大眾文化作為文本構(gòu)建的核心，映射的是社會(huì)大眾的生活實(shí)踐和集體記憶，當(dāng)大眾的意義解讀與電視文本的意義生產(chǎn)相一致時(shí)，電視節(jié)目也就實(shí)現(xiàn)了娛樂(lè)意義，大眾也獲得了“成功解讀”的快感，進(jìn)而凝聚成穩(wěn)定的觀眾群體。受眾分化重塑文化消費(fèi)市場(chǎng)，綜藝節(jié)目發(fā)展呈現(xiàn)出專業(yè)化和分眾化的特征。網(wǎng)絡(luò)虛擬社交為擁有共同的價(jià)值觀念和文化品位的個(gè)體提供了更好的交流平臺(tái)，以情感、利益、興趣等維系的具有特定關(guān)系模式的人群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速聚合，形成各種類型化圈層。在互聯(lián)網(wǎng)用戶思維的深入作用下，媒體改革進(jìn)程中的垂直類綜藝節(jié)目瞄準(zhǔn)圈層群體，節(jié)目?jī)?nèi)容對(duì)圈層文化進(jìn)行深入挖掘、呈現(xiàn)與引導(dǎo)?！稑?lè)隊(duì)的夏天》關(guān)注搖滾音樂(lè)，《聲臨其境》以配音藝術(shù)為焦點(diǎn)，《這！就是街舞》聚焦街舞文化，這些節(jié)目通過(guò)內(nèi)容深耕喚醒圈層受眾的文化基因，進(jìn)而吸引他們參與到節(jié)目?jī)?nèi)容的傳播中來(lái)。

2.觀眾轉(zhuǎn)向：從“文本解讀”到“文本建構(gòu)”。在去中心化、個(gè)體化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，電視節(jié)目觀眾不再局限于傳統(tǒng)媒體時(shí)代作為單純的節(jié)目文本意義接受者和解讀者的受眾身份，蓬勃于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的垂直類綜藝節(jié)目，其觀眾身份在節(jié)目文本解讀功能基礎(chǔ)上，加入了節(jié)目文本的建構(gòu)功能。一方面，觀眾參與直接決定著節(jié)目進(jìn)程，如《樂(lè)隊(duì)的夏天》節(jié)目中，節(jié)目觀眾網(wǎng)絡(luò)投票數(shù)量成為淘汰樂(lè)隊(duì)是否能重返舞臺(tái)的決定性因素；另一方面，觀眾通過(guò)彈幕互動(dòng)、表情包創(chuàng)作、短視頻剪輯對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行傳播與再生產(chǎn)，進(jìn)而反哺到綜藝節(jié)目的文本生產(chǎn)中?！墩f(shuō)唱新世代》就將觀眾根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)造出的“貞（真）不錯(cuò)”等亞文化網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)運(yùn)用在節(jié)目的字幕包裝中。觀眾通過(guò)內(nèi)容再生產(chǎn)的方式，或嚴(yán)肅、或調(diào)侃、或虛擬地表達(dá)自己的態(tài)度、品位和觀念的同時(shí)，也影響并推動(dòng)著節(jié)目本身的內(nèi)容生產(chǎn)，節(jié)目文本與觀眾成為聯(lián)系緊密的統(tǒng)一體。垂直類綜藝節(jié)目正是在這種“生產(chǎn)—再生產(chǎn)”的良性循環(huán)中完成了節(jié)目文本意義的再生產(chǎn)和再傳播。

3.傳播轉(zhuǎn)向：從“線性傳播”到“裂變傳播”。電視媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體都具有大眾傳播和社會(huì)交往功能。電視綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容僅限于“節(jié)目—觀眾”的單向線性傳播流動(dòng)，它在發(fā)揮娛樂(lè)功能的同時(shí)，也為人們提供了社會(huì)交往的文化資本，但這種交往只存在于現(xiàn)實(shí)生活的人際傳播中，時(shí)空限制大，傳播范圍小。得益于社交網(wǎng)絡(luò)的介入，垂直類綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出“節(jié)目—圈層—用戶”的漣漪擴(kuò)散式傳播流動(dòng)。觀眾除了是節(jié)目觀眾、圈層成員外，還是社交網(wǎng)絡(luò)中的用戶，發(fā)揮著鏈接不同網(wǎng)絡(luò)的作用。他們?cè)谟^看節(jié)目的同時(shí)喚醒自身從屬圈層的文化基因，激發(fā)其參與到節(jié)目文本建構(gòu)中，將自己對(duì)文本的解讀以文字、短視頻、直播等形式發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)社交媒體，進(jìn)而激活其作為關(guān)鍵鏈接點(diǎn)所鏈接的線下與線上重疊的、復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目文本意義和快感的裂變傳播。

垂直類綜藝節(jié)目的核心受眾是以趣緣關(guān)系為主導(dǎo)的圈層群體，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的小眾化特征，如何在建構(gòu)小眾圈層內(nèi)部文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上通過(guò)關(guān)系激發(fā)突破圈層壁圍，實(shí)現(xiàn)大眾層面的文化傳播和認(rèn)同，才是垂直類綜藝節(jié)目文化傳播面臨的核心問(wèn)題。

1.內(nèi)部認(rèn)同：“異質(zhì)性”區(qū)隔與“同質(zhì)化”召喚。不論是“飯圈”、“搖滾圈”還是“說(shuō)唱圈”，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)用戶的圈層化交往都具有明顯邊界，不同文化圈層之間的愛(ài)好和品位有著明顯的差異和分離，造成圈層間的“異質(zhì)性”區(qū)隔。而這種區(qū)隔會(huì)導(dǎo)致圈層內(nèi)部具有一定的“排他性”，通過(guò)與他者的不同進(jìn)行對(duì)比，更能確定“我們”之間的相同，進(jìn)而凸顯圈層內(nèi)部的“同質(zhì)化”特征。這些“同質(zhì)化”特征是構(gòu)建圈層內(nèi)部認(rèn)同的前提，主要表現(xiàn)在圈層內(nèi)部成員擁有相近的愛(ài)好、品位以及共享的話語(yǔ)和表達(dá)方式。垂直類綜藝節(jié)目的首要目標(biāo)是尋求目標(biāo)圈層受眾對(duì)節(jié)目文本的認(rèn)可，通過(guò)文本中的意義和快感塑造圈層內(nèi)部成員的身份認(rèn)同。因此在文本生產(chǎn)中，垂直類綜藝節(jié)目就要通過(guò)不同文化圈層的異質(zhì)性區(qū)隔來(lái)強(qiáng)化目標(biāo)圈層內(nèi)部的“同質(zhì)化”召喚。如說(shuō)唱節(jié)目中大量出現(xiàn)的“freestyle”、“skr”、“單押雙押”等說(shuō)唱相關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)文本生產(chǎn)的專業(yè)屬性和圈層屬性。這些小眾化的文化表征是其差異性和個(gè)性化的集中體現(xiàn)，是將圈層內(nèi)外進(jìn)行區(qū)隔的主要依據(jù)。在說(shuō)唱音樂(lè)中的“keep real”、“做自己”等強(qiáng)調(diào)個(gè)性的特點(diǎn)在社會(huì)的主流文化面前如同“異類”，但正是這樣的區(qū)隔進(jìn)一步明確了不同圈層間的邊界，進(jìn)而使節(jié)目中圈層外部“他者”的形象更為清晰具體，最終在內(nèi)外對(duì)比中達(dá)到鞏固圈層邊緣穩(wěn)定性和內(nèi)部凝聚力的目的。

2.話語(yǔ)生產(chǎn)：拼貼同構(gòu)下的社交狂歡。不同文化圈層能夠進(jìn)行圈際傳播的前提是彼此有文化上的共通之處。因此垂直類綜藝節(jié)目若想實(shí)現(xiàn)跨越圈層式的文化傳播效果，就要在強(qiáng)化節(jié)目?jī)?nèi)容差異化的基礎(chǔ)上尋求圈層間的精神共通，這需要通過(guò)“拼貼同構(gòu)”的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)?！捌促N”是指將一些看似不協(xié)調(diào)的客體、符號(hào)加以疊加、整合，重組新的意義?！巴瑯?gòu)”則是“拼貼”的目標(biāo)，即把看似混亂的元素通過(guò)拼貼的手段凝聚成一個(gè)意義整體。如在傳統(tǒng)觀念中，30歲女性與“飯圈”青春偶像看似不相關(guān)，甚至有些違和，而《乘風(fēng)破浪的姐姐》就通過(guò)“逆齡女團(tuán)”的概念將“30+的姐姐”與“選秀”這兩個(gè)沖突感十足的主體拼貼在一起，重構(gòu)出“三十而立，三十而勵(lì)，三十而驪”的價(jià)值內(nèi)核，同時(shí)也將“姐姐”這一年齡象征詞打破，將其重新構(gòu)建為“獨(dú)立女性”的代名詞。由此，《乘風(fēng)破浪的姐姐》作為一檔選秀節(jié)目已經(jīng)不再是“飯圈”內(nèi)部的文化符號(hào)，而是通過(guò)對(duì)女性議題的探討上升至社會(huì)精神層面，引發(fā)不同文化圈層的集體精神共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)節(jié)目文化的向外輸出。除了內(nèi)容生產(chǎn)上的拼貼，觀眾在對(duì)節(jié)目文本進(jìn)行再生產(chǎn)時(shí)的話語(yǔ)拼貼，也是圈層文化傳播的重要路徑。他們能夠把握不同文化圈層間的差異性和共通點(diǎn)，在文化傳播過(guò)程中對(duì)不同圈層間的話語(yǔ)進(jìn)行拼貼與同構(gòu)，以適應(yīng)跨圈層傳播的需要。這種跨圈層生存方式讓他們連結(jié)不同的文化圈層，成為多層級(jí)文化擴(kuò)散者。如《乘風(fēng)破浪的姐姐》節(jié)目組發(fā)布主題曲《無(wú)價(jià)之姐》時(shí)，聯(lián)合抖音發(fā)布了“姐姐舞挑戰(zhàn)”活動(dòng)，吸引了漢服愛(ài)好者、二次元愛(ài)好者、芭蕾舞愛(ài)好者、廣場(chǎng)舞愛(ài)好者等不同興趣、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的圈層用戶加入，參與者通過(guò)對(duì)“姐姐舞”的二次創(chuàng)作，表達(dá)著各自對(duì)于“無(wú)價(jià)之姐”的定義。截至2021年11月17日，抖音“姐姐舞挑戰(zhàn)”話題下的視頻總播放量達(dá)到19.3億次。這種二次創(chuàng)作下的拼貼行為打破了原有圈層的文化結(jié)構(gòu)，消除了圈層內(nèi)部的封閉和圈層間的互斥，拉近了不同圈層間的文化距離，進(jìn)而在全民參與的社交狂歡中實(shí)現(xiàn)了圈層文化的向外拓展。

垂直類綜藝節(jié)目小眾文化的“出圈”實(shí)質(zhì)上是追求社會(huì)文化認(rèn)同的過(guò)程，因此需要尋找到圈層文化與社會(huì)大眾文化的同頻共振之處。對(duì)于圈層文化而言，其需要在保持個(gè)性化的文化表征基礎(chǔ)上，與大眾主流文化所強(qiáng)調(diào)的真、善、美等價(jià)值內(nèi)核相統(tǒng)一；而大眾主流文化也需要通過(guò)圈層文化特別的話語(yǔ)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值在社會(huì)群體中的滲透。

垂直類綜藝節(jié)目在策劃之初就從價(jià)值導(dǎo)向出發(fā)向大眾文化主動(dòng)靠攏。如嗶哩嗶哩出品的《說(shuō)唱新世代》提出了“萬(wàn)物皆可說(shuō)唱”的品牌口號(hào)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)唱的載體屬性，而內(nèi)容呈現(xiàn)上則關(guān)注到了“校園暴力”、“女性主義”、“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”等諸多社會(huì)議題。該節(jié)目所呈現(xiàn)的說(shuō)唱文化不再只是愉悅自我的內(nèi)部狂歡，而是提煉該文化形式的精神內(nèi)核，并通過(guò)主動(dòng)關(guān)照社會(huì)議題而實(shí)現(xiàn)了“大眾化”蛻變，進(jìn)而在大眾中引發(fā)集體共情和心理共鳴。與此同時(shí)，圈層文化在與主流文化交融的過(guò)程中，部分圈層內(nèi)部話語(yǔ)會(huì)被主流話語(yǔ)秩序收編，產(chǎn)生新的解釋框架。如說(shuō)唱節(jié)目中涌現(xiàn)的“battle”、“diss”等詞語(yǔ)在進(jìn)入大眾話語(yǔ)體系后，保留了其“對(duì)決”、“指責(zé)”等詞義，而削弱了其在說(shuō)唱文化語(yǔ)境中的攻擊性和反叛性。這種自我修正為圈層話語(yǔ)脫離原本的文化語(yǔ)境、融入到大眾日常的生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造了條件。同時(shí)，大眾文化中的主流話語(yǔ)也會(huì)通過(guò)小眾文化的表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀的輸出。2020年10月1日，《人民日?qǐng)?bào)》官方發(fā)布了李宇春和《說(shuō)唱新世代》選手于貞、AK劉彰、Subs張毅成、盧禹弛共同演繹的全新編曲版《國(guó)家2020》，加入了年輕群體所青睞的說(shuō)唱元素，通過(guò)小眾文化的表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)“家國(guó)情懷”的主流意識(shí)，從而讓主流意識(shí)滲透到小眾圈層中。

綜藝節(jié)目經(jīng)歷了大眾綜藝、泛眾綜藝到定制綜藝的演變，是我國(guó)文化消費(fèi)市場(chǎng)受眾不斷細(xì)分的結(jié)果。依托于綜藝節(jié)目的文化傳播要實(shí)現(xiàn)從小眾到大眾的突圍，關(guān)鍵在于節(jié)目聚焦的圈層文化能否突破圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)不同圈層間的精神互通。社交驅(qū)動(dòng)下的“節(jié)目—圈層—用戶”的漣漪擴(kuò)散式傳播路徑連通了垂直類綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容傳播的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而圈層文化也正是在這條路徑中實(shí)現(xiàn)內(nèi)部認(rèn)同、圈際傳播以及與主流文化的交融共振。垂直類綜藝節(jié)目的蓬勃興起讓更多小眾圈層文化得以“被看見(jiàn)”，并且在圈層破壁的過(guò)程中不斷進(jìn)行自我修正，在反哺節(jié)目生產(chǎn)的同時(shí)，也讓自身更好地被大眾接納和認(rèn)同，最終促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展。

作者單位 廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院

本文系2019年度廣西藝術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目一般項(xiàng)目“文化自信背景下文化類節(jié)目教育功能研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YB201927）、廣西高等學(xué)校千名骨干教師培育計(jì)劃立項(xiàng)科研項(xiàng)目（人文社會(huì)科學(xué)類）“粉絲經(jīng)濟(jì)視角下廣告?zhèn)鞑サ霓D(zhuǎn)向研究”（項(xiàng)目編號(hào)：桂教師范[2019]27號(hào)）的階段性成果；受“廣西八桂學(xué)者”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助。

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