探析《梅樁提梁》的藝術(shù)語言

陳育平

江蘇宜興 宜興 214221

一、前言

一件好的、優(yōu)秀的紫砂作品，不僅要能承載久遠(yuǎn)厚重的歷史，更要可以直觀地體現(xiàn)未來生活，要能繼承過去的優(yōu)秀精華和包容未來的創(chuàng)新理念，還要包含創(chuàng)作者自己思考后的感性內(nèi)容。千百年來生活的齒輪在向前滾動，老手藝也在歲月的洪流中更迭。陶器經(jīng)過時間的驗證，留下了滄桑的印記，而現(xiàn)代高新科技重新在其身上留下了現(xiàn)代化的痕跡。紫砂藝術(shù)從明朝中葉走來，可謂是承前啟后，繼承與創(chuàng)新兩者兼并，不乏古之意蘊，也包含前沿時尚氣息。

二、《梅樁提梁》的藝術(shù)氣質(zhì)

花器作為紫砂三大種類之一，最大的造型特征就是盡可能地還原自然的真實面貌，然后進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，也可以在抽象的提煉后進(jìn)行夸張的演繹，總而言之，花器是有原型的、有意識的創(chuàng)作過程，因此《梅樁提梁》真實地將大自然的梅樹樹樁形態(tài)搬進(jìn)了壺藝創(chuàng)作中，作品傳神而生動地展現(xiàn)了自然一角，也向我們揭露了生命的勃勃生機。

此件作品是采用純正紫泥制作的，這種泥料色澤偏暗紫，非常適合詮釋樹樁的滄桑與老辣。壺體是飽滿的球形，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行仿生的制作與裝飾，壺體自然生活，壺韻清新雋永，在這把小小的紫砂壺上，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美理念，可謂藝術(shù)的集大成者。

《梅樁提梁》，顧名思義此壺是以梅樁為創(chuàng)作主題，主要運用了光器和花器的造型技法，既有抽象的夸張又有形象的寫實，簡約而不乏生動之美，演繹出梅樁的自然與蒼勁，梅花的清新與頑強。作品和普通梅樁壺不同的是，壺體是圓球形，并沒有直接設(shè)計制作為梅樁造型，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自然裝飾，從而達(dá)到仿生的效果。壺身中圓潤的曲線勾勒出飽滿的壺體，線條游走之間極具張力，充分體現(xiàn)了曲線的柔和、舒張之美，讓人感受到充沛的生機。壺流從壺身上端自然胥出，與壺身暗接，一彎流粗壯、短小、柔順，出水順暢。提梁把很是粗壯，分別從兩側(cè)壺肩向上挺起，然后于空中交匯，形成一個別致又自然的提梁造型，挺拔有力，與粗短的壺流相輔相成，更是與飽滿肥碩的壺身形成了一個完整的壺體。流把都是樹枝造型，藝人以高超的手藝飾以清晰的樹結(jié)，深淺不一的溝壑將枝干的蒼勁茁壯展現(xiàn)出來。圓形壺蓋與身筒相契合，自然地隆起，過渡自然；橋梁式壺鈕模仿梅樹樹干設(shè)計而成，樹結(jié)突出，牢牢地扎根，遒勁有力，展現(xiàn)出強勁的生命力。蓋面以及壺身上分別飾以梅花，迎風(fēng)怒放的梅花立體生動，給人以頑強不屈的精神感染力。整壺為圓器造型，局部采用花器裝飾技法，形象逼真地表現(xiàn)出梅花的形態(tài)特點，生動自然，美好的意境呼之欲出。最為奇妙的是，藝人制作與裝飾時十分注重整體的布局，貼塑梅花并沒有鋪面整個蓋面與壺面，而是飾以簡練的一兩枝進(jìn)行點綴，其余部分留白處理。壺面其他光潔的部分以陶刻手法刻以詩句，紫砂壺、梅花、古典詩詞，都是婉約、典雅的代表，三者結(jié)合，意境頓生。

了解紫砂壺之后，我們會發(fā)現(xiàn)其實它是一門綜合性的藝術(shù)，并不能用單一的茶具來定義它。首先紫砂壺的泥料和色澤就十分吸引人。先說紫砂壺的泥料，其特殊性是有目共睹的，目前安徽、廣州等地都有生產(chǎn)紫砂壺，但在人們心目中正宗的還是宜興紫砂壺，這也從側(cè)面說明了人們對宜興紫砂泥的認(rèn)可。這種泥質(zhì)的形成和地殼運動、行星碰撞等有著密切的關(guān)系，我們都知道地殼運動是一個相當(dāng)漫長的過程，而行星碰撞更是千年難遇，所以紫砂泥料的形成是不可復(fù)制的，其它紫砂壺可以模仿其形，但是其神卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。宜興紫砂壺還有一個特殊的地方就是燒制后的色澤多變，故有“五色土”之稱。高明的調(diào)色師可以根據(jù)不同色澤基調(diào)的泥土相互調(diào)配，使得紫砂壺呈現(xiàn)出五彩繽紛的顏色效果?！睹窐短崃骸肪褪且约兲烊坏淖夏嘀谱?，燒成顏色完全符合自然界中樹木的深沉顏色，因此以紫泥制成的梅樁形態(tài)逼真，讓人分不清真假。此外，選用自然植物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作不僅能提高作品的顏值，也能增強藝術(shù)表達(dá)能力。古人喜歡在詩詞中運用借景抒情的表現(xiàn)手法，壺藝創(chuàng)作同樣如此，借助某物進(jìn)行情感表達(dá)是紫砂花器的常態(tài)。梅花在傳統(tǒng)文化中有著舉足若輕的地位，在文人士子眼中更是地位崇高，而在民俗民風(fēng)文化中，梅因諧音“美”更是象征美好的生活。自古以來老百姓對“美”就有著強烈的渴求，所有美好的、和美的事物都是人們所追求的，因此以“梅樹”為主題創(chuàng)作的紫砂壺也就有了超越茶壺本身價值的存在意義。紫砂壺《梅樁提梁》不僅借助梅樹的自然形態(tài)來裝飾壺體，更是借助梅所蘊含的傳統(tǒng)文化來點綴壺韻，從而賦予紫砂壺更多的情感意蘊，也傳遞出更為豐富的人文感染力。

三、結(jié)語

宜興紫砂經(jīng)過了六百多年風(fēng)雨的洗禮，早已從粗糙礦泥中脫胎換骨，成為了實用為骨、藝術(shù)性為外衣的高檔工藝品。近年來，人們對內(nèi)在精神的需求越發(fā)渴望，紫砂藝人也更加注重壺韻的情感表達(dá)。一直以來，紫砂壺的發(fā)展始終堅持一個原則，就是繼承與創(chuàng)新同步進(jìn)行，并駕齊驅(qū)，相互成就。壺藝人不斷提升自己的文化審美水平，將更為深刻的文化層面、精神層面的內(nèi)容注入到自己的作品中，以提升作品的層次，推動紫砂藝術(shù)的發(fā)展。壺藝的境界更是隨之提高，從而以壺入境，直通人們的精神世界，更為人們所喜愛。