新時代習(xí)近平治國理政的系統(tǒng)實踐簡析

李雪萌 周昱含 邵士慶

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

唯物辯證法認(rèn)為，從微觀事物到宏觀宇宙，任何事物都是系統(tǒng)性存在。系統(tǒng)是一個矛盾體，是要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，[1]整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性、風(fēng)險性等是所有系統(tǒng)共有的基本特征[2]。當(dāng)人們在實踐過程中以觀念的形式呈現(xiàn)這些事物的系統(tǒng)存在時，就會產(chǎn)生系統(tǒng)觀念。當(dāng)人們以系統(tǒng)的觀念來認(rèn)識和思考客觀事物以及人與客觀事物的關(guān)系時，這時的系統(tǒng)觀念就呈現(xiàn)為人們的一種系統(tǒng)思維方法。當(dāng)人們以系統(tǒng)的觀念來指導(dǎo)人們的實踐謀劃并付諸實踐行動時，這時的系統(tǒng)觀念就轉(zhuǎn)化為人們的系統(tǒng)實踐方法。系統(tǒng)觀念和系統(tǒng)方法是馬克思主義十分重要的世界觀和方法論之一。

黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政中自覺堅持馬克思主義的系統(tǒng)觀念，科學(xué)運用馬克思主義的系統(tǒng)思想，有力地推動了中國特色社會主義各項事業(yè)發(fā)展。堅持系統(tǒng)觀念也是如期實現(xiàn)“第一個百年目標(biāo)”后，推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。深入總結(jié)十八大以來習(xí)近平堅持系統(tǒng)觀念的重要實踐經(jīng)驗，對于深入學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想，全方位地推動黨和國家各項事業(yè)在社會主義現(xiàn)代化新征程中的持續(xù)發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。

一、建立在馬克思主義系統(tǒng)方法論基礎(chǔ)上的系統(tǒng)國家治理實踐

堅持馬克思主義的系統(tǒng)觀念，貫穿于習(xí)近平治國理政的全過程。習(xí)近平治國理政實踐是建立在馬克思主義系統(tǒng)方法論基礎(chǔ)上的系統(tǒng)國家治理實踐。通過對整體性、關(guān)鍵性的治國理政環(huán)節(jié)的考察，可以清晰地體察到這一馬克思主義科學(xué)的方法論在習(xí)近平治國理政實踐中的深入貫徹和科學(xué)運用。

（一）系統(tǒng)的頂層設(shè)計

十八大以來，習(xí)近平帶領(lǐng)全黨堅持系統(tǒng)觀念，著眼全局，協(xié)調(diào)各方，謀篇布局，統(tǒng)籌規(guī)劃，擘畫藍(lán)圖，開展了一系列治國理政的頂層設(shè)計。這些頂層設(shè)計就是堅持系統(tǒng)觀念、運用系統(tǒng)思維、采用系統(tǒng)方法的產(chǎn)物。這些頂層設(shè)計本身蘊(yùn)含著系統(tǒng)的理念，呈現(xiàn)為系統(tǒng)的制度安排。

習(xí)近平在談到改革開放的科學(xué)方法論時，提出要“加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”“改革開放是一個系統(tǒng)工程，必須堅持全面改革”“要更加注重各項改革的相互促進(jìn)、良性互動，整體推進(jìn)，重點突破，形成推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大合力。[3]”這些論述在習(xí)近平治國理政的實踐中具有普遍的方法論意義。

頂層設(shè)計概念從2010 年10 月第一次應(yīng)用于政治領(lǐng)域開始，[4]就處在不斷深化發(fā)展的過程中，從宏觀的改革路徑深化到具體的社會管理改革方法，每一次深化都更加注重改革的系統(tǒng)性。2013 年11 月12 日，黨的十八屆三中全會對全面深化改革作出總體部署，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各領(lǐng)域、眾多改革措施，更加關(guān)注市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明等的協(xié)調(diào)發(fā)展；[5]2014 年12 月2 日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會議上強(qiáng)調(diào)，要“推動頂層設(shè)計和基層探索良性互動、有機(jī)結(jié)合”[6]。

在2020 年9 月17 日召開的基層代表座談會上，總書記強(qiáng)調(diào)，要“把加強(qiáng)頂層設(shè)計和堅持問計于民統(tǒng)一起來，推動‘十四五’規(guī)劃編制符合人民所思所盼”[7]，在增強(qiáng)系統(tǒng)性考量的同時，融入了以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)基層代表要充分反映人民心聲，又一次觀照全局、統(tǒng)籌了頂層設(shè)計與基層建設(shè)的關(guān)系。從方法角度來說，中國的改革是前無古人的偉大事業(yè)，所以在改革初期，頂層設(shè)計總是與“摸著石頭過河”聯(lián)系在一起的。新時期，習(xí)近平全面、系統(tǒng)、辯證地看待頂層設(shè)計與“摸著石頭過河”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)在新時代要“與時俱進(jìn)全面深化改革……堅持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計相結(jié)合”[8]，這充分體現(xiàn)了習(xí)近平堅持改革最優(yōu)成效的政治智慧。

頂層設(shè)計雖最初指向改革，但不僅局限于改革，從設(shè)計“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局到貢獻(xiàn)出人類命運共同體這一中國智慧、中國方案、提出“四個自信”的發(fā)展道路等，無不彰顯出頂層設(shè)計的科學(xué)效用、系統(tǒng)觀念的貫徹落實。如今，我國正處于“兩個一百年”的重要歷史交匯期，能否以系統(tǒng)性思維統(tǒng)籌發(fā)展全局直接影響著我國社會發(fā)展不平衡、不充分這一矛盾的解決效率。同時，改革也已經(jīng)進(jìn)入攻堅區(qū)和深水區(qū)，許多問題通過局部突破難以解決，因此，我們更需要樹立宏觀意識、全局思想，繼續(xù)深化改革，加強(qiáng)頂層設(shè)計，增強(qiáng)頂層設(shè)計的系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性。

（二）“五位一體”總體布局

“五位一體”總體布局是在黨的十八大上正式確立的，它是為適應(yīng)我國現(xiàn)階段基本國情和社會基本矛盾轉(zhuǎn)變而提出的“頂層設(shè)計”，旨在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五個方面的整體聯(lián)動、協(xié)調(diào)發(fā)展。

“五位一體”的形成經(jīng)歷了一個動態(tài)的發(fā)展過程，其最終形成了一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶哟尉W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。就其發(fā)展過程來說，它的每一次發(fā)展都很大程度上擴(kuò)大了自身的輻射范圍：十一屆三中全會后，鄧小平提出物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)并重的“二位一體”格局；在1997 年的十五大報告中，江澤民提出包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)在內(nèi)的“三位一體”格局；2005 年，胡錦濤在科學(xué)發(fā)展觀的基本要求上正式提出“中國特色社會主義事業(yè)總體布局”的概念，并且在“三位一體”的基礎(chǔ)上增加了社會建設(shè)，形成了“四位一體”的總體布局；2012 年，黨的十八大報告中將生態(tài)文明建設(shè)納入到中國特色社會主義事業(yè)的總體布局中，實現(xiàn)了由“四位一體”到“五位一體”的轉(zhuǎn)變。[9]至此，“五位一體”總體布局正式形成。就其層次網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來說，可以分成兩個角度，一方面，從橫向上來說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五個因素協(xié)同發(fā)展、相互作用；另一方面，縱向上的關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的雙向關(guān)系，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體和基層組織之間的關(guān)系等，另外，經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)中的若干因素，不僅在自己所屬的結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用，還會與其他結(jié)構(gòu)或其他結(jié)構(gòu)中的因素發(fā)生相互作用關(guān)系，這也是層次網(wǎng)狀關(guān)系的體現(xiàn)。

“五位一體”總體布局為解決社會發(fā)展不平衡、不充分問題，中國特色社會主義建設(shè)中的各種深層次問題提供了重要路徑，它的確立和在新時代的成功實踐體現(xiàn)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明等各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識提升到了新的哲學(xué)高度。

（三）“四個全面”戰(zhàn)略布局

“四個全面”是習(xí)近平2014 年12 月在江蘇調(diào)研時提出的治國理政戰(zhàn)略布局，[10]它著眼于中國特色社會主義發(fā)展框架這個整體，根據(jù)中國社會發(fā)展實際，選取其中最為關(guān)鍵、最為緊要的四個方面加以解決，其中的每個“全面”也是如此。體現(xiàn)了對整體部分與部分、全局與關(guān)鍵的科學(xué)認(rèn)識和辯證把握。

“四個全面”戰(zhàn)略布局主要包括全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨，“四個全面”的提出和實踐體現(xiàn)了習(xí)近平對辯證唯物主義和歷史唯物主義的自覺運用。第一，“四個全面”之間有著清晰的邏輯關(guān)系，全面建成小康社會是根據(jù)社會實際發(fā)展水平和潛力提出的總目標(biāo)，全面深化改革和全面依法治國猶如大鵬之兩翼、戰(zhàn)車之兩輪，[11]協(xié)同發(fā)力、推動全面建成小康社會這個總目標(biāo)的實現(xiàn)，而全面從嚴(yán)治黨是實現(xiàn)目標(biāo)過程中各項工作順利推進(jìn)的根本保證。第二，每個“全面”的貫徹實施也體現(xiàn)著自身的整體性，全面建成小康社會不僅強(qiáng)調(diào)生活水平上的“小康”，還強(qiáng)調(diào)覆蓋范圍上的“全面”，既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活水平的提高，也強(qiáng)調(diào)思想道德素質(zhì)的提升，“全面小康，一個也不能少”[12]，這是總書記的鏗鏘承諾；全面深化改革，不僅著眼于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革發(fā)展，而是更加注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面的協(xié)同發(fā)展、協(xié)調(diào)聯(lián)動；在全面依法治國方面，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要堅持以人民為中心”[13]、“要堅持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個‘關(guān)鍵少數(shù)’”[14]，依法治國的“法”針對的不僅是人民群眾，還是各級領(lǐng)導(dǎo)干部；全面從嚴(yán)治黨是習(xí)近平于福建省考察調(diào)研時，在“三個全面”的基礎(chǔ)上增加的第四個“全面”[15]，著眼于與時俱進(jìn)、協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、思想建設(shè)、制度建設(shè)，更好地發(fā)揮黨在“四個全面”戰(zhàn)略布局實施過程中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

“四個全面”戰(zhàn)略布局的設(shè)計成形和成功實施是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌全局、系統(tǒng)謀劃的結(jié)果，“四個全面”這一整體和其中每一個“全面”都體現(xiàn)了習(xí)近平對系統(tǒng)觀念的貫徹落實。

（四）人類命運共同體

人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，攜手前行，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。[16]

人類命運共同體思想是在黨的十八大上明確提出的，它在當(dāng)代中國社會實踐的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了馬克思主義的辯證法思想，它的具體體現(xiàn)之一就是人類命運共同體的層次性和整體性。第一，就層次性來說，人類命運共同體是最高的層級，因為它不僅致力于尋找中國新的發(fā)展空間和機(jī)遇，更是強(qiáng)調(diào)全人類的自由和全面發(fā)展。除了“人類命運共同體”，習(xí)近平還多次提到其它的“共同體”，例如，2013 年提出“中國—東盟命運共同體”，[17]2015 年3 月提出“亞洲要邁向命運共同體”[18]，這些是致力于區(qū)域合作發(fā)展的共同體；2015 年5 月會見國民黨訪問團(tuán)時提出“兩岸命運共同體”[19]，這是致力于開創(chuàng)兩岸關(guān)系新未來的中華民族共同體；2015 年12 月提出“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”[20]，這是各國網(wǎng)絡(luò)資源共享共治的信息共同體；2017 年、2018 年、2019 年分別提出“中老命運共同體”[21]、“中非命運共同體”[22]和“中巴命運共同體”[23]，這些是為了各自的發(fā)展目標(biāo)和世界的和平與發(fā)展結(jié)成的戰(zhàn)略共同體。第二，就整體性來說，人類命運共同體統(tǒng)籌中國與世界的共同發(fā)展，積極尋求解決走出全球困境的新方案：如今，全球氣候變暖、貧困差距較大、公共衛(wèi)生安全等全球性問題制約著各個國家和世界整體的發(fā)展，而人類命運共同體的提出和踐行為解決困擾各國的全球性問題提供了全新的選擇。另外，在實踐方面，習(xí)近平于2013 年提出了“一帶一路”倡議，并且向全世界宣告中國“一帶一路”的輻射范圍不僅是沿線國家和發(fā)展中國家，我們歡迎全世界任何想要真誠參與“一帶一路”建設(shè)的國家同我們一起共享建設(shè)成果，這是對共商共建共享的全球治理觀的踐行，也是運用整體視角、系統(tǒng)觀念來看待亞洲和整個世界發(fā)展的生動體現(xiàn)。

從系統(tǒng)論視角來看，人類命運共同體是最高意義上的人類社會大系統(tǒng)。新時代的人類命運共同體理念及其實踐，是立足世界、著眼未來的對馬克思主義系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)思想的理性自覺和科學(xué)運用。

二、堅持系統(tǒng)觀念系統(tǒng)方法治國理政的鮮明特征

十八大以來，習(xí)近平在治國理政實踐過程中，自覺地堅持系統(tǒng)觀念、運用系統(tǒng)方法，鮮明地呈現(xiàn)出自覺性、前瞻性、全局性和主體性特征。

（一）自覺性

習(xí)近平有著高度的理論自覺，他在治國理政的過程中自覺地貫徹運用馬克思主義的世界觀和方法論，自覺地將系統(tǒng)觀念嵌入到國家治理的方方面面中，無論是在頂層設(shè)計的藍(lán)圖擘畫中還是在求真實干的具體實踐中，都深深地蘊(yùn)含著系統(tǒng)謀劃的哲學(xué)智慧，這種智慧不是一般的智慧，而是作為無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，基于馬克思主義的世界觀和方法論立場上的理論自覺和實踐自覺，因此必將推動中國特色社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展，必將推動人類文明的提升和進(jìn)步。

黨的十八大以來，習(xí)近平堅持以人民為中心的價值情懷，自覺將系統(tǒng)觀念貫徹落實到全面建成小康社會的各項具體措施中，在各領(lǐng)域各項事業(yè)中取得了巨大的成功。因此，習(xí)近平在治國理政的實踐中鮮明地呈現(xiàn)出堅持系統(tǒng)觀念的自覺性，他的頂層設(shè)計、“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等都是極其生動的體現(xiàn)。

（二）前瞻性

“智者避險于無形，明者遠(yuǎn)見于未萌”。唯物辯證法告誡我們看問題不能只看眼前，在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，必須要有深遠(yuǎn)的眼光，既要考慮到積極的方面也要防范風(fēng)險的來臨，樹立底線思維，防微杜漸、未雨綢繆，只有這樣，在遭遇重大突發(fā)事件時才能做到雖有壓力，但總能渡過難關(guān)。習(xí)近平在運用系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)方法治國理政的過程中具有高度的前瞻性，觀察和思考問題具有極深遠(yuǎn)的歷史縱深，既有“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的新時代總體規(guī)劃，又著眼于社會主義500 年和中華民族5000 年的波瀾壯闊歷史變遷，著眼于中華民族的偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

2020 年一場突如其來的新冠肺炎疫情不僅橫掃中國，也席卷了整個世界，在抗疫過程中，習(xí)近平區(qū)別于其他國家領(lǐng)導(dǎo)人面臨現(xiàn)實危機(jī)時的被動應(yīng)對，而是前瞻性地堅持系統(tǒng)觀念，把全世界看作一個“命運共同體”，不僅堅持全國一盤棋地控制本國疫情，還為其他國家提供了真誠、慷慨的幫助。從知行合一的角度來說，習(xí)近平總書記在“知”的階段就已經(jīng)前瞻性地運用系統(tǒng)觀念謀劃國家治理體系的完善和國家治理能力的提高，并堅持將系統(tǒng)觀念落實到抗擊疫情的各個環(huán)節(jié)，使得中國成為在這次疫情中經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)恢復(fù)最快的國家。

黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政的過程中鮮明地呈現(xiàn)出堅持系統(tǒng)觀念的高度前瞻性，這種前瞻性能夠使中國特色社會主義這條航船始終臨危不亂、臨危不懼，在新征程中做到于變局中開新局，于危機(jī)中育新機(jī)。

（三）全局性

唯物辯證法認(rèn)為整個世界是普遍聯(lián)系的整體，在分析問題時，要全面地把握事物的聯(lián)系，著眼整體、通觀全局。全局性要求我們想問題辦事情要有全局觀念，而系統(tǒng)觀念作為國家戰(zhàn)略層面的思維方法和工作方法要全方位地貫徹到各個領(lǐng)域。十八大以來，習(xí)近平堅持系統(tǒng)觀念無論是在思想方法上還是在工作方法上，還是將其貫徹到實踐的過程中都是全局性的，這種全局性是全領(lǐng)域、全時空的。習(xí)近平科學(xué)地統(tǒng)籌歷史與現(xiàn)實、當(dāng)下與未來、國內(nèi)與國外、中國與世界、物質(zhì)與精神、理論與實踐，具體到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、治黨治國治軍都深刻地體現(xiàn)了其對系統(tǒng)觀念的全局性運用。實際上，最近發(fā)布的《十四五規(guī)劃建議》也生動地體現(xiàn)了習(xí)近平對系統(tǒng)觀念的全局性運用，其在開頭部分就將歷史、現(xiàn)實與未來相結(jié)合，以高度凝練式的語句對全面建成小康社會取得的成就、目前我國發(fā)展面臨的問題與嚴(yán)峻復(fù)雜環(huán)境和未來的遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行了精準(zhǔn)概括，并通過較長篇幅對各領(lǐng)域未來的目標(biāo)和具體措施進(jìn)行整體部署，總書記不僅謀劃了系統(tǒng)觀念在單個領(lǐng)域的運用，還著眼全局，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明、國防和外交等各方面進(jìn)行部署。

“不謀全局者，不足以謀一域”。黨的十八大以來，習(xí)近平在治國理政的過程中鮮明地呈現(xiàn)出堅持系統(tǒng)觀念的全局性，這種全局性能夠使中國特色社會主義這條航船始終行穩(wěn)致遠(yuǎn)、穩(wěn)中求勝。

（四）主體性

黨的十八大以來，習(xí)近平在堅持系統(tǒng)觀念治國理政的實踐中，堅持歷史唯物主義的基本原理，吸取傳統(tǒng)社會主義實踐正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷深化人民群眾在社會發(fā)展中的重要地位，在整體性考量國家發(fā)展的同時，不忘初心、牢記使命，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，并將之運用于新時代治國理政的各項實踐中，取得了巨大的理論成果和實踐成果。無論是全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是目標(biāo)指引下的各項舉措，無論是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、物質(zhì)精神文明建設(shè)，還是三大攻堅戰(zhàn)中的精準(zhǔn)脫貧和污染防治攻堅戰(zhàn)，都堅持了以人民為中心的發(fā)展理念，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政中堅持把實現(xiàn)好最廣大人民根本利益作為一切工作出發(fā)點和落腳點的內(nèi)在品格和價值導(dǎo)向。

“我將無我、不負(fù)人民”[24]，這是習(xí)近平的莊嚴(yán)承諾。與西方某些政黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的不擔(dān)當(dāng)不作為形成鮮明對比，習(xí)近平帶領(lǐng)全黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，嘔心瀝血，砥礪前行。堅持系統(tǒng)觀念呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w性。習(xí)近平帶領(lǐng)全黨以舍我其誰的使命擔(dān)當(dāng)，系統(tǒng)謀劃，科學(xué)實踐，一切以人民為中心，關(guān)心人民，愛護(hù)人民，服務(wù)人民。

三、經(jīng)驗啟示與理論貢獻(xiàn)

（一）經(jīng)驗啟示

習(xí)近平在治國理政的過程中自覺堅持系統(tǒng)觀念、運用系統(tǒng)方法，形成了寶貴的經(jīng)驗啟示：第一，在治國理政實踐中，必須保持對馬克思主義系統(tǒng)思想的高度理論自覺，并且將系統(tǒng)思想有機(jī)地貫徹到國家治理的各個方面，只有這樣才能使各方面工作有序運行發(fā)展；第二，由于客觀事物是具有復(fù)雜性的，因此，堅持系統(tǒng)觀念要具有前瞻性，具有深遠(yuǎn)的眼光，能夠系統(tǒng)地處理好過去、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，防范化解重大風(fēng)險，只有這樣才能臨危不亂、轉(zhuǎn)危為安；第三，系統(tǒng)觀念本身要求堅持全局性思維，而要想真正堅持系統(tǒng)觀念，在方法上也要樹立全局性思維；第四，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐和認(rèn)識的主體，因此，系統(tǒng)觀念要變?yōu)閺V大群眾的觀念，由“群知”發(fā)展為“群踐”，使系統(tǒng)觀念這種世界觀和方法論與廣大人民群眾的實踐有機(jī)結(jié)合起來，只有人民群眾都具有系統(tǒng)性思維、堅持系統(tǒng)觀念、運用系統(tǒng)方法，才能提高整個民族的理論思維、凝聚社會共識、匯聚社會力量、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。

（二）理論貢獻(xiàn)

“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”[25]。習(xí)近平原創(chuàng)性地將系統(tǒng)觀念提升到國家和世界發(fā)展戰(zhàn)略高度，在治國理政的實踐中，秉持以人民為中心的價值情懷，以整體性思維方法和深遠(yuǎn)的眼光自覺堅持系統(tǒng)觀念，形成了一系列經(jīng)驗成果，這些經(jīng)驗成果進(jìn)一步豐富和完善了馬克思主義的理論寶庫。第一，習(xí)近平基于新時代的客觀實際，自覺發(fā)揮主觀能動性，將系統(tǒng)觀念提升到國家和世界發(fā)展戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)相比于牽住“牛鼻子”，當(dāng)下應(yīng)更注重整體的科學(xué)發(fā)展，即系統(tǒng)性發(fā)展的時代要求和時代特征；第二，習(xí)近平以深遠(yuǎn)的眼光系統(tǒng)考察國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，繼提出樹立底線思維后，前瞻性地將系統(tǒng)觀念作為推進(jìn)新征程的基礎(chǔ)性思想和工作方法，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)；第三，系統(tǒng)觀念本身要求堅持全局性思維，而要想真正堅持系統(tǒng)觀念，在方法上也要樹立全局性思維。習(xí)近平對系統(tǒng)觀念的全局性運用是對馬克思主義方法論的一大創(chuàng)新，在矛盾分析法、歷史分析法等方法論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義方法論；第四，中國共產(chǎn)黨始終踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，習(xí)近平在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)觀念要由“群知”發(fā)展為“群踐”，進(jìn)一步提升了人民群眾的主體地位，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。