王禮芳
(陜西理工大學(xué) 陜西漢中 723000)
公共精神是社會治理現(xiàn)代化的重要條件與必然產(chǎn)物,是人類社會發(fā)展的理性運(yùn)行機(jī)制與規(guī)則,人的思維方式、人格氣質(zhì)、精神狀態(tài)以及現(xiàn)代文明的風(fēng)范體現(xiàn)出來,是支撐社會治理現(xiàn)代化的力量之源,體現(xiàn)著社會治理現(xiàn)代化的精神文化特質(zhì)和現(xiàn)代化發(fā)展水平。[1]《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡稱《建議》)指出:“要提高社會文明程度,提高公共文化服務(wù)水平,健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系?!盵2]在我國開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的進(jìn)程中,公共精神培育已然成為國民教育的一個(gè)重要成分,關(guān)乎一個(gè)國家民族凝聚力、社會向心力的形成和發(fā)展。青年學(xué)生作為社會公共生活的中堅(jiān)力量,加強(qiáng)青年學(xué)生公共精神教育意義重大,因此,以新冠疫情肺炎為契機(jī),深刻反思新發(fā)展格局下青年學(xué)生公共精神的培育及提升路徑,進(jìn)一步提高社會文明程度,對提高后疫情時(shí)代思想政治教育、推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化尤為重要。
“公共精神是孕育于公共生活領(lǐng)域的精神觀念,它是人們在積極參與公共事務(wù)、維護(hù)公共秩序、追求公共利益的過程中所產(chǎn)生和發(fā)展起來的道德意識和精神狀態(tài)?!盵3]公共精神孕育于人們的社會公共實(shí)踐活動中,是維系公共生活領(lǐng)域的精神紐帶,是平衡個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體之間利益的重要尺度,對個(gè)人而言,公共精神是孕育公共德性的基本品質(zhì);對整個(gè)社會發(fā)展而言,公共精神是構(gòu)建和諧社會的精神儲備,為形成正向的社會效應(yīng)提供保障,反哺個(gè)體的成長,創(chuàng)造催人奮進(jìn)的力量,是一個(gè)國家、民族素質(zhì)的體現(xiàn)。
新時(shí)代公共精神具有鮮明的時(shí)代特征,為青年學(xué)生健全人格、追求真善美指引方向,有利于提高青年學(xué)生的道德認(rèn)知。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)信息工具便捷,增強(qiáng)了青年學(xué)生的自由感和權(quán)利意識,網(wǎng)絡(luò)信息平臺成為青年學(xué)生社交和發(fā)表言論的重要工具,但同時(shí)高度自由化的信息傳播方式使青年學(xué)生的價(jià)值觀受到各種社會思潮、價(jià)值觀念的影響,誘使部分青年學(xué)生出現(xiàn)功利化趨向、自身責(zé)任意識淡薄、“利己主義”傾向明顯、公共精神缺失的現(xiàn)象。在后疫情時(shí)代,對青年學(xué)生進(jìn)行公共精神培育,既是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代訴求,也是新思想對青年學(xué)生理想人格的價(jià)值追求,是促進(jìn)青年學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑,對完善新時(shí)代高校思想政治教育具有十分重要的意義。
《建議》中提出,“十四五時(shí)期要大力弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值、凝聚中國力量,形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范,不斷提高人們的思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)和全社會文明程度?!盵4]任何民族精神,從根本上講是該民族公共的文化精神的理論表達(dá)、共同的價(jià)值理想信念的追求,公共精神是凝聚廣大人民共同利益、預(yù)示社會文明與發(fā)展方向的具普世價(jià)值的優(yōu)秀文化,真正的民族精神必然是包含“公共精神”在內(nèi)的民族精神。[5]公共精神是國家治理中最為能動的因素,青年學(xué)生是社會公共生活的主體,公共精神只有落實(shí)到當(dāng)代青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)中才能彰顯它的強(qiáng)大生命力,促進(jìn)全社會廣泛的價(jià)值追求和價(jià)值共識。[6]新時(shí)代社會治理要培育社會力量、重視社會參與。青年學(xué)生是祖國的未來,民族的希望,是未來社會的主要建設(shè)者、管理者,是社會治理中不可忽視的重要力量。涵養(yǎng)公共精神,提升青年學(xué)生的社會責(zé)任感意識,本質(zhì)上是對個(gè)人與社會關(guān)系的調(diào)節(jié),能有效調(diào)節(jié)利益問題,提升利益交往的信任度。在疫情防控中孕育而生的抗疫精神,是公共精神在具體事件上大眾社會責(zé)任感的凝聚,是對公共精神實(shí)踐性、情感性的詮釋。對青年學(xué)生進(jìn)行公共精神培育,提高思想覺悟、道德水平,有利于豐富青年學(xué)生對社會生活的科學(xué)認(rèn)識,感召青年學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)注集體、關(guān)心社會,推動社會公民公共意識的覺醒,凝聚國家力量,提高全社會的文明程度,這是優(yōu)化社會風(fēng)氣、提升國家治理的必要舉措。
思想政治教育是基于社會需要和人的需要展開的,公共性是全球化時(shí)代背景下的顯性屬性和根本要求,關(guān)系到每個(gè)人、社會、國家的生存和發(fā)展,這就要求新時(shí)代思想政治教育必須堅(jiān)持公共性向度,與社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》提出“要構(gòu)建共同推進(jìn)思想政治教育的大格局”,加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,必須全黨動手,全社會共同參與。聚焦青年學(xué)生群體,推動理想信念教育常態(tài)化,廣泛開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育,加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育,是新時(shí)代思想政治教育的基本內(nèi)容之一。后疫情時(shí)代人類命運(yùn)共同體進(jìn)程進(jìn)一步加強(qiáng),青年學(xué)生作為社會公共人,擁有公共參與的權(quán)利和義務(wù),必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任,形成高度的社會責(zé)任感意識,具備公共精神,參與社會公共事務(wù)實(shí)踐,這是新時(shí)代思想政治教育的時(shí)代訴求。新時(shí)代思想政治教育要重視青年學(xué)生社會價(jià)值觀的引導(dǎo),加強(qiáng)公共精神培育,將理論教育同社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提高青年學(xué)生的社會責(zé)任感和公共參與的能力、水平,完善新時(shí)代思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵,增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和針對性,這是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要任務(wù),是新時(shí)代完善思想政治教育的內(nèi)在要求和培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者、接班人的現(xiàn)實(shí)需要。
“公共精神作為一種文化實(shí)踐,其存在的價(jià)值依規(guī)是個(gè)體的自由而全面發(fā)展?!盵7]個(gè)體以獨(dú)立的主體意識融入公共生活,參與公共生活、事務(wù),自愿服務(wù)公共利益,提升公共精神,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。新時(shí)代青年學(xué)生公共生活空間得到擴(kuò)展,主體意識不斷增強(qiáng),與他人協(xié)商合作,維護(hù)公共利益有利于塑造青年學(xué)生的健全人格。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上指出“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,踏踏實(shí)實(shí)修好品德,成為有大愛大德大情懷的人”,[8]公共精神作為一種價(jià)值理想、價(jià)值精神,為培養(yǎng)青年學(xué)生具有大愛大德大情懷的道德人格提供了方向。新時(shí)代背景下,青年學(xué)生正處于社會由物質(zhì)主義價(jià)值觀向后物質(zhì)主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的過程中,更加追求物質(zhì)生活的質(zhì)量和精神意義,因此引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向十分重要?!扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀十分重要”。[9]青年學(xué)生公共精神的培育內(nèi)容主要包括:國家意識、社會責(zé)任感、公民觀念、社會公德意識、志愿精神以及獨(dú)立的人格精神、利他觀念、自律的行為規(guī)范。[10]是引導(dǎo)青年學(xué)生求實(shí)、求真、求善的價(jià)值準(zhǔn)則,有利于青年學(xué)生擺脫舊的思想觀念束縛,形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,促進(jìn)青年學(xué)生的全面發(fā)展,具備社會責(zé)任感和公共精神是青年學(xué)生必備的核心素質(zhì),這也是奮斗的時(shí)代人才力量所必需的精神品質(zhì)。
“公共領(lǐng)域”是公民自由討論公共事務(wù)、參與政治生活的活動領(lǐng)域,公共精神是人的公共性存在方式在精神狀態(tài)下的集中反映,是維系社會繁榮發(fā)展的精神食糧。“青年是祖國的未來、民族的希望,也是我們黨的未來和希望。”[11]青年學(xué)生必須具備公共精神,才能在社會公共事務(wù)中積極表現(xiàn),發(fā)揮自身對社會公共事務(wù)的積極作用,但目前許多青年學(xué)生缺乏公共精神,主要存在很多青年學(xué)生較少參與社會公共事務(wù)、消極參與公共事務(wù)、參與公共事務(wù)帶有功利性色彩等問題,結(jié)合青年學(xué)生公共精神培育存在的問題,分析青年學(xué)生公共精神培育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)主要存在以下幾個(gè)方面:
學(xué)校是培育青年學(xué)生公共精神的主要場所,學(xué)校教育、公共精神教育兩者在內(nèi)容上是相互貫通的,具有一致性。青年學(xué)生的公共精神是個(gè)體對自身價(jià)值的認(rèn)同以及對社會公共事務(wù)發(fā)揮的積極作用,青年學(xué)生需要對社會公共事務(wù)、公共參與、公共精神有一定的認(rèn)知,有一定的社會公共參與體驗(yàn),才能對公共精神有一定的認(rèn)識。學(xué)校作為青年學(xué)生公共生活參與的主要場所,青年學(xué)生公共精神培育需要通過學(xué)校的理性啟蒙。但目前學(xué)校公共精神教育存在如下問題:從內(nèi)容上看,學(xué)校公共精神教育定位不清晰,內(nèi)容流于表面形式,未能與社會實(shí)踐情況相結(jié)合,沒有明確的實(shí)施舉措和目標(biāo)[12];從教育形式上看,學(xué)校對于青年學(xué)生公共精神的教育以理論知識傳授為主,手段過于生硬,忽視社會公共生活道德問題教育,忽視社會實(shí)踐對學(xué)生潛移默化的影響力。學(xué)校教育多是自上而下的垂直管理,青年學(xué)生在學(xué)校管理體系中處于被教育和被管理的對象,這就導(dǎo)致青年學(xué)生公共參與意識不強(qiáng),這方面知識欠缺,缺乏公共精神基本素養(yǎng)。因此學(xué)校公共精神培育體系必須結(jié)合當(dāng)下社會生活現(xiàn)狀,讓青年學(xué)生了解社會公共生活領(lǐng)域現(xiàn)狀和基本情況,加強(qiáng)對青年學(xué)生的公共參與啟蒙,提升青年學(xué)生的社會責(zé)任感和公共精神意識,實(shí)現(xiàn)公共精神認(rèn)識與公共精神行為相統(tǒng)一,使青年學(xué)生在社會公共生活實(shí)踐中自覺踐行公共精神規(guī)范,發(fā)揮主人翁精神,發(fā)揮自身對社會公共參與的積極作用。
首先,一些不良的思想傾向和實(shí)際行為從很大程度上抑制了學(xué)生公共參與意識的形成。公共精神是在長期社會實(shí)踐和社會參與中形成的,受中國傳統(tǒng)政治文化的影響,社會生活中大多數(shù)人形成了照章行事、注重私人親情的觀念,對社會公共事務(wù)、公共利益漠不關(guān)心的態(tài)度,只講小圈子里的道德,一旦脫離血緣親情環(huán)境,就表現(xiàn)出對社會公共秩序冷漠的態(tài)度,出現(xiàn)功利化色彩。其次,家庭生活環(huán)境一定程度上影響青年學(xué)生公共參與的行動,對公共精神的培育產(chǎn)生不良影響。當(dāng)前家庭教育主要圍繞子女的升學(xué)展開,特別重視青年學(xué)生的課程學(xué)習(xí),而淡化對青年學(xué)生的思想品德教育。目前我國獨(dú)生子女家庭所占比重較大,其家庭公共關(guān)系簡單、公共性需求低,父母對青年學(xué)生智力發(fā)展方面的期望高,忽視了家庭教育的公共性質(zhì),忽視了公共精神的培養(yǎng),導(dǎo)致這部分青年學(xué)生依賴性強(qiáng)、有較強(qiáng)“獨(dú)尊”思想、自我觀念強(qiáng),對公共事務(wù)漠不關(guān)心,表現(xiàn)出公共精神缺失問題。再次,各種社會思潮對青年學(xué)生公共精神素養(yǎng)沖擊力較大,青年學(xué)生缺少公共參與實(shí)踐。新時(shí)代信息技術(shù)發(fā)展迅速,網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的擴(kuò)展使思想領(lǐng)域涌現(xiàn)各種復(fù)雜的社會思潮,如新消費(fèi)主義思潮、泛娛樂主義、新自由主義思潮等,社會個(gè)體之間的關(guān)系被異化為“赤裸裸的金錢關(guān)系”,唯利論漸而產(chǎn)生,在各種社會思潮和網(wǎng)絡(luò)文化的渲染下,青年學(xué)生個(gè)體自我意識強(qiáng)烈,關(guān)注個(gè)人的生存發(fā)展變化,缺乏對國家、公共團(tuán)體的責(zé)任感,出現(xiàn)信仰缺失、道德滑坡現(xiàn)象,迫切需要對青年學(xué)生進(jìn)行公共精神培育,增強(qiáng)社會責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識。
新時(shí)代物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人們面臨的生活成本、精神壓力等呈現(xiàn)增長趨勢,一定程度上社會生活的幸福感指數(shù)出現(xiàn)下降趨勢。對于青年學(xué)生來說,在校期間學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重,同時(shí)面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力,這都加大了青年學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)和壓力。同時(shí),現(xiàn)實(shí)生活中社會競爭加劇、貧富差距加大等現(xiàn)象增加了青年學(xué)生的挫敗感,這導(dǎo)致青年學(xué)生在潛意識里注重自身個(gè)體的發(fā)展、關(guān)注自己的利益,對社會公共事務(wù)產(chǎn)生“事不關(guān)己高高掛起”的心理,造成社會道德冷漠。公共精神的培育,需要青年學(xué)生參與社會公共生活,具備一定的政治和法律知識,明確社會公共參與的權(quán)利、義務(wù)和基本原則,明確特定的社會公共參與程序,但大多青年學(xué)生處于不關(guān)心社會公共事務(wù),缺乏公共參與意識,導(dǎo)致個(gè)人的公共參與能力低,參與路徑、方式匱乏,很難為社會公共事務(wù)提出有效建議,這就導(dǎo)致青年學(xué)生不能有效地發(fā)揮自身的價(jià)值,青年學(xué)生的社會公共參與體驗(yàn)感、社會公共實(shí)踐積極性下降。因此,青年學(xué)生公共精神培育還面臨著動力精神不足問題,不僅要提高青年學(xué)生的理論知識水平和思想境界,更要解決好動力精神問題,需要增強(qiáng)青年學(xué)生在公共參與中的獲得感和體驗(yàn)感,切身感受公共參與的價(jià)值和意義,領(lǐng)悟公共精神的重要性和必要性。
新時(shí)代的發(fā)展環(huán)境要求青年學(xué)生必須要有公共精神,只有積極參與到各種社會公共事務(wù)中,才能更好地維護(hù)自身的權(quán)利,促進(jìn)共治共享社會的發(fā)展。學(xué)生公共精神培育是指學(xué)校及其他管理部門引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自身的主體身份,使其形成公共參與意識,發(fā)展其公共德性品質(zhì)和公共關(guān)懷精神,是對其思想精神的變革和發(fā)展。[13]增強(qiáng)青年學(xué)生公共精神培育,喚醒青年學(xué)生社會公共意識、社會責(zé)任感,是新時(shí)期學(xué)校思想政治教育實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的必然選擇,對新時(shí)代精神文明建設(shè)、推進(jìn)社會治理能力具有重要意義。青年學(xué)生的公共精神培育需要從學(xué)校教育、實(shí)踐等多方面去引導(dǎo)和提升。
學(xué)校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要陣地,是影響學(xué)生價(jià)值觀念的重要場所,增強(qiáng)青年學(xué)生公共精神,必須給予青年學(xué)生一定的公共生活體驗(yàn),培養(yǎng)其公共參與意識。青年學(xué)生生活環(huán)境以學(xué)校和家庭為主,其對社會公共生活的感知體驗(yàn)和對社會公共人身份的認(rèn)知應(yīng)從學(xué)校公共生活開始。首先,增強(qiáng)教育主體的公共責(zé)任意識,教師是青年學(xué)生公共精神培育的踐行者,要用正確的思想信念引導(dǎo)、感化學(xué)生,組織公開透明的公共活動和自愿服務(wù)公益活動,鼓勵(lì)師生積極參與,老師引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)社會主人翁意識。其次,立足于思想政治教育課程,并推進(jìn)課堂教學(xué)滲透,整合相關(guān)課程,加快適應(yīng)時(shí)代背景的公民教育課程和教材體系建設(shè),在不同學(xué)科的合力培養(yǎng)下增強(qiáng)公共精神。通過多樣的教學(xué)活動增強(qiáng)學(xué)生對于公共精神的認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生主動參與社會公共活動的能力,進(jìn)一步做到公共精神情意的培養(yǎng)。最后,營造公共精神培育氛圍,健全校務(wù)公開、平等協(xié)商等制度,做到學(xué)生集體決策學(xué)校事務(wù),彰顯青年學(xué)生主體地位。倡導(dǎo)宣傳公共生活規(guī)則,培養(yǎng)學(xué)生的公共參與意識,構(gòu)建公共精神概念,提升青年學(xué)生公共精神培育。
公共精神具有整合性特征。它本質(zhì)上是一種秩序精神、一種社會整合精神,要求在個(gè)體的主觀意愿中具有追求公共利益的整體意識,這僅靠家庭、學(xué)校、社會某一方面是很難實(shí)現(xiàn)的。[14]新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒體成為人們交流溝通的主要工具,也是青年學(xué)生了解、參與公共生活的主要渠道,更是新時(shí)代提升青年學(xué)生公共精神培育的重要途徑。首先,借助政府的公信力加強(qiáng)公共文化建設(shè),規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言,創(chuàng)建以正能量傳播為主流的多媒體交往平臺。在社交媒體上展示道德模范評選、宣傳先進(jìn)道德模范事跡、傳播社會公益典型事例,在開放自由的網(wǎng)絡(luò)空間里傳播先進(jìn)公眾人物的人生觀念、道德素養(yǎng)、價(jià)值信仰,營造良好的社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,幫助青年了解社會現(xiàn)實(shí)、直面社會實(shí)踐問題,形成正確成熟的處世態(tài)度和原則。其次,利用公開交互的網(wǎng)絡(luò)空間,進(jìn)行線上線下統(tǒng)籌治理,落實(shí)青年學(xué)生的參與權(quán),讓其充分認(rèn)識到自身的權(quán)利與參與價(jià)值,并密切關(guān)注青年學(xué)生的發(fā)展動態(tài),做到與學(xué)校教育相互合力,及時(shí)引導(dǎo),營造良好的社會文化氛圍。
公共參與素養(yǎng)主要是指公民參與公共治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿和能力。[15]提高青年學(xué)生公共參與能力和素養(yǎng),是促使青年學(xué)生踐行公共精神,提升青年學(xué)生公共精神培育的必要舉措。由于長期公共精神培育的缺乏,許多青年學(xué)生缺乏一定的社會公共參與素養(yǎng),公共參與信心、積極性不高,加之新時(shí)代環(huán)境給予青年學(xué)生的壓力,青年學(xué)生對于社會公共事務(wù)形成漠不關(guān)心的態(tài)度。因此,要使青年學(xué)生踐行公共精神,提高公共參與素養(yǎng),主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行:一方面,以社會公共活動為舞臺,在實(shí)踐中構(gòu)建青年學(xué)生的德性關(guān)系和共同體意識,通過文化廣場、街道社區(qū)等活動組織,開展一系列環(huán)境保護(hù)、科學(xué)知識普及、理論知識宣講等具有公共特色的青年學(xué)生公共志愿服務(wù),增強(qiáng)青年學(xué)生的愛國情感、服務(wù)意識、公共責(zé)任感,在實(shí)踐中豐富青年學(xué)生的共同體意識,促進(jìn)青年學(xué)生自覺踐行公共服務(wù)意識,提高公共參與素養(yǎng)。另一方面,加強(qiáng)公共參與能力訓(xùn)練,在學(xué)校加強(qiáng)公共精神、公共參與知識教育的基礎(chǔ)上,青年學(xué)生的社會公共參與需要具備一定的方法,協(xié)同公共制度,開展公共參與技巧、方法訓(xùn)練,規(guī)范青年學(xué)生公共參與行為,激勵(lì)正當(dāng)行為,懲戒不合理行為,建立實(shí)踐交往機(jī)制,協(xié)助青年學(xué)生與社會公共事務(wù)部門建立良好的關(guān)系。讓青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中去感悟體會公共精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,提升對公共精神的認(rèn)知。