論新時代共同富裕理論的哲學意蘊

申玉涵

（江西師范大學 江西南昌 330022）

共同富裕是社會主義的目標，是社會主義的一條根本原則、最大的優(yōu)越性，是人民對幸福生活的向往和追求，更是中國共產黨人的初心和使命。對于這個目標，鄧小平在反復思考什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的理論問題的過程中，將其概括為“共同富裕”。為實現(xiàn)這個目標，更加充分體現(xiàn)出社會主義的本質要求，體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性，需要中國共產黨人帶領全國各族人民不斷地接續(xù)奮斗。

理論是思想中的現(xiàn)實，“任何重大的理論問題都源于重大的現(xiàn)實問題，任何重大的現(xiàn)實問題都深層地蘊含重大的理論問題”。[1]人類實踐的不斷發(fā)展必然會不斷催生出新的理論，形成新的思想。在新的歷史起點上，習近平總書記指出，實現(xiàn)共同富裕是黨的重要使命，是社會主義的本質要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質量發(fā)展中促進共同富裕。新時代共同富裕理論是對馬克思主義經典作家關于“共同富?！崩碚摰睦^承與發(fā)展，其現(xiàn)實依據是改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，蘊含著許多哲學原理與方法，具有深厚的哲學意蘊?！袄碚撛谝粋€國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！盵2]新時代共同富裕理論所蘊含的哲學原理與方法為我們深入認識相關理論與現(xiàn)實問題和進一步實踐提供了方法論指導，需要認真學習和把握。

一、以人民為中心是唯物史觀的應有之義

馬克思主義認為，無產階級政黨“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”。[3]中國共產黨是始終代表中國最廣大人民的根本利益的政黨。黨自成立以來，為人民謀幸福的初心從未改變，一直在為這個初心和使命努力實踐著、奮斗著。中國共產黨一百年的輝煌歷史就是一部為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗史。以人民為中心就是全心全意為人民服務?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)?！盵4]在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的進程中，14億多人民是最強勁的動力之源，要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分尊重人民主體地位，汲取智慧、凝聚力量，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而努力奮斗。我國的現(xiàn)代化具有鮮明的中國特色，是中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，其本身就蘊含著共享共富的價值追求。

共同富裕，簡單地講，就是全體人民都過上殷實幸福的生活。這是黨的初心和使命。中國共產黨能夠執(zhí)政、并且長期執(zhí)政的根基、底氣和力量是人民，來自于最廣大人民群眾的理解、支持和擁護。打江山、守江山都是為了人民，守的是人民的心，為了和人民在一起，永遠心連心。馬克思唯物史觀認為，人民群眾是歷史活動的主體，是推動人類社會發(fā)展的真正動力?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山。”中國共產黨來自于人民。人民在黨的心中是至高無上的，全心全意為人民服務，是中國共產黨的根本政治立場和宗旨。我們的革命、建設和改革之所以能夠取得偉大成就，秘訣就在于人民的選擇與支持。離開了人民，將失去力量源泉，也就從根本上背離了黨的事業(yè)。黨執(zhí)政的合理性、合法性也就成為了問題，無從談起。讓全體人民過上富裕、富足的美好生活，一直都是中國共產黨為之而努力奮斗的目標。黨的奮斗目標和人民的希望訴求是一致的。必須把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，不斷夯實黨長期執(zhí)政的基礎。正如習近平總書記所說：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵5]共同富裕，就是全體人民的富裕，強調了實踐的價值導向性問題，就是以人民為中心。以人民為中心是唯物史觀的重要原則和內在要求，突出了人民群眾創(chuàng)造歷史的主體作用?！懊鎸θ嗣裰畣?，只要我們堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，不斷回應人民期待、滿足人民需要，就一定能穩(wěn)步實現(xiàn)共同富裕，充分彰顯社會主義的本質特征和中國共產黨的價值追求?！盵6]

二、“先富”“后富”和“共同富?！钡霓q證法

辯證法是研究發(fā)展變化的學問。所研究的變化，主要是從客觀事物性質的變化，去揭示客觀事物的本質及其發(fā)展變化的客觀規(guī)律。理解共同富裕思想，要把握現(xiàn)象與本質的辯證關系——做到透過現(xiàn)象看本質；量變與質變——漸進和飛躍的關系；辯證的否定觀——自我否定。要搞清楚什么是社會主義這個問題，必須要把握住關于其本質的兩個原則，“社會主義原則，第一是發(fā)展生產，第二是共同致富”。[7]1992年，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性理論概括，這一概括廓清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，也為怎樣建設社會主義這一實踐指明了道路。準確地理解社會主義本質，必須厘清現(xiàn)象和本質的關系，僅從現(xiàn)象上、特征上考察問題的做法是不可取的，更應該透過現(xiàn)象、特征來看本質。“其物的存在，必有其充分的根據，根據即是內在存在著的本質，而本質實質上即是根據?！盵8]社會主義本質是社會主義的根本性質、內在聯(lián)系，社會主義特征則是其本質的外在表現(xiàn)。社會主義本質論闡明了最終實現(xiàn)共同富裕的目標。共同富裕是社會主義與其它社會形態(tài)最明顯的不同之處，共同富裕是社會主義的本質要求，“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！?。[7]共同富裕必須以高度發(fā)達的生產力為基礎，這就需要黨一如既往地帶領全國各族人民砥礪奮進，堅定不移地全面深化改革，用改革解決發(fā)展中的現(xiàn)實問題，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展，從而逐步實現(xiàn)共同富裕。

共同富裕是全體人民的富裕，是大家的共同繁榮和發(fā)展，而不是少數(shù)人和階層的富裕。逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕這項任務，具有長期性，不可能一蹴而就。共同富裕不是同步同時富裕。任何事物的發(fā)展，從局部到整體、從量變到質變，都是一個循序漸進的過程，說明事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。實現(xiàn)共同富裕的目標有快有慢，有早有晚，不能機械地一刀切。由于我國各地經濟基礎不同，各種經濟成分并存，人的能力和機遇也不盡相同，由于主客觀條件的差異，自然會有發(fā)展程度的差異。在逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的進程中，不能忽視這些差異的客觀存在，不應急于求成地追求整齊劃一、無差別的富裕。允許和鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，先富帶動后富，實現(xiàn)共同富裕。通過初次分配、再次分配、三次分配協(xié)調配套的基礎性制度安排，來調整分配結構上的差異，以實現(xiàn)先富帶動、幫助后富，走上共同富裕的路。我們已經取得勝利的脫貧攻堅戰(zhàn)，全面小康社會的建成就是很好的例證和詮釋?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，一個也不能少；共同富裕路上，一個也不能掉隊?！比嫘】?，是全體人民共同享有發(fā)展成果的小康。實現(xiàn)共同富裕，一方面要努力把“蛋糕”做大，另一方也要努力把“蛋糕”分好，實現(xiàn)共建共享發(fā)展。我們要理解和把握量變和質變的關系，正確認識“先富”（量的積累）和“后富”，努力實現(xiàn)共同富裕（質的飛躍）目標。

辯證法在對事物的肯定的理解中同時包含對它的否定的理解。辯證的否定是肯定和否定的對立統(tǒng)一?？隙ǚ矫婧头穸ǚ矫娴膶α⒔y(tǒng)一運動過程，形成事物的自己運動和自我發(fā)展。富裕、富足的生活，一直是人們所追求的目標，一種向往的生活狀態(tài)。不同的時期、不同的發(fā)展階段，人們對于富裕的理解會有所不同，對于富裕的理解要突破靜態(tài)刻畫的樣式。因為，人的需求是多樣的、多變的，總是朝著更新、更高和更好的方向不斷發(fā)展的。我國社會主要矛盾的發(fā)展變化，說明了隨著經濟社會的發(fā)展，人民對于美好生活提出了更高要求和新的期待，所理解的“富?！币苍谧儯赶蜃兊迷絹碓綄挿?，并且“量”“質”齊升。例如，上世紀七十年代末出現(xiàn)的“萬元戶”，從物質生活方面看，就是“富?！钡拇~，是當時人們羨慕和追求的目標。然而，在四十多年后的今天，“（一）萬元戶”早已淡出了人們的視野。人們對于富裕的理解不僅從物質生活方面，還從精神生活等更多方面來考慮。從溫飽不足到總體小康，再到全面小康，在全面建成小康社會的基礎上，依然要扎實推進全體人民共同富裕。共同富裕的實現(xiàn)是一項動態(tài)的工程，是一個不斷發(fā)展的過程，是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是肯定和否定的對立統(tǒng)一?！跋雀弧焙汀肮餐辉！笔欠椒ê湍繕说年P系?！肮餐辉！笔悄繕?，“先富”是實現(xiàn)共同富裕目標的方法。這說明了實現(xiàn)共同富裕目標的確定性與過程的動態(tài)性的統(tǒng)一，說明了實現(xiàn)這一目標的長期性、漸進性和艱巨性，對于此我們要有清醒的認識和充分的準備，不要急功近利，要堅定信念、信心，要持續(xù)不斷地努力。共同富裕是等不來的，只有奮斗才是正途。全體人民要在黨的堅強領導下，同心同德，努力奮斗，堅定地朝著共同富裕目標邁進。

三、在高質量發(fā)展中促進共同富裕的認識論

馬克思主義的認識論是實踐基礎上的能動反映論。人的正確思想從哪里來，當然是實踐。實踐可以改變人對客觀事物的總的認知、根本看法，在實踐的基礎上，形成新的認知和看法?？茖W的實踐是一種合規(guī)律性、合目的性的活動。正確地認識指導實踐，會使實踐順利進行，達到預期效果。這就要求我們認識世界、改造世界要實事求是，一切從實際出發(fā)。社會主義本質論的提出，本身就是解放思想、實事求是的結果。新時代共同富裕理論正是基于社會實踐，關照現(xiàn)實，從揭示事物本質的角度，所作的一種理論回答?！啊枰塾凇畬崿F(xiàn)’，‘實現(xiàn)’啟程于‘需要’；理論需要以理論實現(xiàn)為目標追求，理論實現(xiàn)以理論需要為前提條件?！盵9]說明思維過程是實踐到理論，而不是從理論到理論?？茖W理論作為一種力量，能推動人們在實踐中不斷創(chuàng)新。新時代全體人民共同富裕，是一種有差別的富裕，是物質生活、精神生活方面都富裕。共同富裕的實現(xiàn)要經過比較長的時間，要分階段促進共同富裕。

怎樣逐步實現(xiàn)共同富裕，當然要靠奮斗、要靠發(fā)展。清談解決不了問題，“喊破嗓子，不如甩開膀子”。沒有發(fā)展，沒有實實在在的惠及全體人民的發(fā)展成果，共同富裕就無從談起。因此，在全面建成小康社會的基礎上，推動以質量和效益為著力點的高質量發(fā)展。從追求高速度到注重高質量，這是認識上的嬗變，當然是來源于經濟社會發(fā)展生動實踐的認識，并且伴隨著高質量發(fā)展而不斷深化；同時這一認識（理論）應用到實踐中去，并通過實踐的力量去改變現(xiàn)狀、促進事物更好地發(fā)展。這是思想觀念上一次大的變革，打破固有思維模式，轉變認知事物的視角，以新的發(fā)展觀念指導發(fā)展實踐。在發(fā)展實踐中，要著力解決發(fā)展動力問題、發(fā)展不平衡不充分問題、發(fā)展內聯(lián)外動問題、人與自然和諧共生問題、社會公平正義問題等，以巨大理論勇氣和非凡實踐魄力推動高質量發(fā)展，來滿足人民對美好生活的向往，逐步實現(xiàn)共同富裕。人民對美好生活、富裕的理解和追求，是永遠的進行時，不僅僅是物質（經濟）層面的，還包括文化、政治、社會、生態(tài)等方面，人民期盼獲得更多的美好感受、幸福體驗。而這一切的實現(xiàn)，都要靠發(fā)展?！拔覀円ぐl(fā)全社會創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展！”[10]讓人民能夠過上好日子，是中國共產黨的奮斗目標和不懈追求，也是14億多人民共同的期盼。實現(xiàn)共同富裕，讓人民享有美好的現(xiàn)代化生活，是一項極其具有考驗性、使命感、成就感的工作。“在推進共同富裕進程中，既要堅持系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌考慮各方面因素，又要避免猶豫不決、無所作為。”[11]新征程上，必須堅持以人民為中心，既要目標高遠，又要立足當下，扎實工作，努力破解發(fā)展中的難題，通過高質量發(fā)展，推動全體人民共同富裕不斷取得實質性進展。