偉大建黨精神的內(nèi)涵、特性及弘揚(yáng)路徑

張新吾，劉曉泉

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了‘堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民’的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］8當(dāng)前，學(xué)術(shù)界掀起了研究偉大建黨精神的熱潮，主要有以下三個(gè)方面：一是內(nèi)涵研究，把偉大建黨精神區(qū)分出狹義和廣義［2］，將內(nèi)涵概括為求真、踐行、斗爭、無私的精神［3］；二是特性研究，把偉大建黨精神提煉為實(shí)踐性、人民性、創(chuàng)新性、科學(xué)性［4］、本源性、延續(xù)性、示范性［5］等；三是弘揚(yáng)路徑研究，提出弘揚(yáng)偉大建黨精神，應(yīng)以人民為中心，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。學(xué)者們的研究極大深化了我們對偉大建黨精神的認(rèn)識，但仍然存在一些值得探討的問題，比如結(jié)合中國共產(chǎn)黨的精神譜系如何綜合地看待其特性問題、如何將偉大建黨精神熔鑄在黨的施政領(lǐng)域中彰顯出來等問題?；诖?，本文對偉大建黨精神的內(nèi)涵、特性及弘揚(yáng)路徑做進(jìn)一步探討，以此加深對偉大建黨精神的理解。

一、偉大建黨精神的內(nèi)涵

偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨人的精神之源，跨越時(shí)空貫穿于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之中，要真正理解偉大建黨精神豐富內(nèi)涵的表述，必須對其思想進(jìn)一步解析，探討其內(nèi)涵所表達(dá)出的實(shí)質(zhì)及內(nèi)在的層次關(guān)系，以便為研究其特性及弘揚(yáng)路徑提供依據(jù)。

（一）“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”是其核心

真理是人作為主體對于客體的正確認(rèn)識。它往往是人們通過主觀理論思維對客觀實(shí)際內(nèi)容的本質(zhì)及其規(guī)律進(jìn)行抽象、揭示和概括的結(jié)果。馬克思主義揭示了人類思維、客觀物質(zhì)世界及其人類社會的本質(zhì)及其歷史發(fā)展的過程和規(guī)律。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革開放取得了巨大的成就，就是因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的客觀真理性、規(guī)律性。歷史告訴我們：什么時(shí)候我們背離了馬克思主義的真理，就失去了正確的方向，革命、建設(shè)和改革開放的事業(yè)就遭遇挫折；什么時(shí)候堅(jiān)持真理、發(fā)展真理，我們的革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)就取得輝煌成就?？梢哉f，我們黨認(rèn)識真理、運(yùn)用真理、發(fā)展真理的過程，也是堅(jiān)持真理、糾正和克服自身失誤的歷程。馬克思主義真理的光芒，猶如漫漫長夜里的燈塔，始終照亮著共產(chǎn)黨人的前行之路，推動著共產(chǎn)黨人偉大的理想追求達(dá)到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。因此，真理是偉大建黨精神的方向、核心，指明了正確的前行之路。

中國共產(chǎn)黨人的理想由共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和每一階段的奮斗理想所組成。理想之所以具有核心地位，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，理想是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民前進(jìn)的鮮明旗幟。對此，毛澤東同志曾經(jīng)指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”［6］554而沒有理想的精神旗幟，就不可能真正實(shí)現(xiàn)全黨和全國人民的團(tuán)結(jié)，凝聚起真理與正義的力量去改造社會。因此，在不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨為人民樹立起理想的旗幟，成為引領(lǐng)和促進(jìn)人們推翻舊社會投身火熱的社會主義建設(shè)和改革的精神動力。其次，理想是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種困難的法寶。中國革命、建設(shè)及改革開放每一階段的勝利，都經(jīng)歷了難以想象的艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定的理想信念支撐著共產(chǎn)黨人在各種艱難險(xiǎn)阻中堅(jiān)定勝利的信心，排除萬難，取得勝利。正如鄧小平所說：“過去我們干革命，打天下，建立中華人民共和國，就因?yàn)橛羞@個(gè)信念，有這個(gè)理想?！保?］73中國革命經(jīng)受了大革命失敗、第五次反“圍剿”失敗的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這兩次失敗無不使革命力量瀕臨覆滅的危險(xiǎn)，沒有中國共產(chǎn)黨人對革命前途的理想信念，中國革命就不可能奇跡般地度過最黑暗的時(shí)刻并開創(chuàng)革命斗爭的新局面。最后，理想是中國共產(chǎn)黨人練就不變質(zhì)的法寶。對于中國共產(chǎn)黨人來說，“只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念練就了‘金剛不壞之身’，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心。”［8］413而一旦在理想這個(gè)核心問題上產(chǎn)生動搖，許多黨員就會走向政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)貪婪、道德墮落、生活腐化之路。因此，堅(jiān)守理想是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的旗幟與堅(jiān)強(qiáng)意志的核心。

（二）“不怕犧牲、英勇斗爭”是其品質(zhì)

矛盾無處不在，斗爭無處不有。從哲學(xué)上講，“斗爭”是指矛盾雙方相互沖突的狀態(tài)。無論是自然界、人類社會，還是人本身，無不充滿著矛盾。有矛盾必然就會有斗爭，斗爭推動著矛盾的解決，從而推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，都是在斗爭中曲折前行。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展史就是一部向著矛盾和困難堅(jiān)韌不拔、敢于斗爭、敢于勝利的斗爭史。正如習(xí)近平同志所說：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！保?］因此，那些總想過太平日子，不想投身到偉大斗爭中的人，是不能經(jīng)受困難磨煉的，也不符合一名合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的精神品質(zhì)?！肮伯a(chǎn)黨人的斗爭從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的?！睕]有偉大斗爭也就談不上推動偉大事業(yè)的發(fā)展壯大，談不上創(chuàng)造感天動地的奮斗史詩。所以，敢于直面矛盾、風(fēng)險(xiǎn)而斗爭也就成為中國共產(chǎn)黨人偉大建黨精神所應(yīng)展現(xiàn)的高貴風(fēng)骨與品質(zhì)。

有斗爭就會有犧牲，一百年來，不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神貫穿于革命、建設(shè)、改革開放各個(gè)時(shí)期，鑄就了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)滄桑而生機(jī)勃勃的紅色基因。這種“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，書寫在“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的長征路上，鐫刻在解放戰(zhàn)爭的中華大地上，飄揚(yáng)在抗美援朝英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的志愿軍官兵軍旗上，激揚(yáng)在“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的共和國建設(shè)者身上，展現(xiàn)在1998年“不怕困難”英勇“抗洪搶險(xiǎn)”的八百萬干部群眾身上，彰顯于新時(shí)代投身脫貧攻堅(jiān)、抗疫斗爭的千百萬黨員干部身上。百年歷程中國共產(chǎn)黨遭受的艱難困苦，經(jīng)歷的血與火考驗(yàn)，付出的壯烈犧牲，構(gòu)建起了一個(gè)個(gè)永恒的精神豐碑，彰顯了共產(chǎn)黨人鮮明的奉獻(xiàn)品質(zhì)，激勵著偉大的黨不斷走向新的勝利。

（三）“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是其表征

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。它是黨的奮斗目標(biāo)和美好愿望的體現(xiàn)，是一種主觀形態(tài)的預(yù)期目標(biāo)，只有經(jīng)過踐行，才能實(shí)現(xiàn)由精神向物質(zhì)的飛躍，即主觀形態(tài)的預(yù)期目標(biāo)變?yōu)榭陀^形態(tài)的實(shí)踐結(jié)果，實(shí)現(xiàn)人民的幸福和民族的復(fù)興。什么是擔(dān)當(dāng)？“擔(dān)當(dāng)”意味著要擔(dān)負(fù)相應(yīng)的職責(zé)和任務(wù)。對黨員個(gè)體而言，“擔(dān)當(dāng)”意味著做好自己的本職工作，為黨、為國、為民盡職盡責(zé)；對于黨組織而言，就是要圍繞歷史使命，根據(jù)黨在社會與國家中所處的歷史地位，完成其所賦予的歷史任務(wù)，向人民負(fù)責(zé)交出一份優(yōu)秀的答卷。因此，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，意味著中國共產(chǎn)黨人要站在時(shí)代高度，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，以高度的理論自覺和實(shí)踐自覺去踐行初心、使命和職責(zé)。

中國共產(chǎn)黨人“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”主要表征在三個(gè)方面：首先，在擔(dān)當(dāng)民族獨(dú)立和人民解放大任上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)中國人民從卑躬屈膝中“站起來”。如在外敵入侵的民族危難時(shí)刻中國共產(chǎn)黨長征北上抗日，擔(dān)當(dāng)民族獨(dú)立大任，當(dāng)國民黨反動派違背人民意志欺壓全國人民，妄圖消滅共產(chǎn)黨時(shí)，擔(dān)負(fù)起人民解放的歷史使命，帶領(lǐng)人民推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立社會主義新中國。其次，在擔(dān)當(dāng)國家富強(qiáng)和人民富裕重任上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開展社會主義建設(shè)和改革開放，實(shí)現(xiàn)了中國人民從一窮二白中“富起來”。從經(jīng)過社會主義三大改造基本建立社會主義制度，到做出改革開放偉大決策，探索出一條中國特色社會主義道路，再到實(shí)現(xiàn)綜合國力和人民生活水平大幅提升，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。最后，在擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興和人民幸福使命上，中國共產(chǎn)黨人凝心聚力共筑中華民族偉大復(fù)興夢，實(shí)現(xiàn)中華民族在世界激烈競爭中“強(qiáng)起來”，為人類發(fā)展和世界前途貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，同時(shí)，不斷滿足人民群眾對美好幸福生活的需求，全面建成小康社會，開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，逐步實(shí)現(xiàn)著全體人民共同富裕的目標(biāo)。

（四）“對黨忠誠、不負(fù)人民”是其宗旨

習(xí)近平同志曾說：“領(lǐng)導(dǎo)干部要忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的?！保?0］123對黨忠誠是指黨員干部對黨和國家事業(yè)思想上認(rèn)同，意志上堅(jiān)定，政治上維護(hù)，態(tài)度上服從，行動上自覺貫徹執(zhí)行。在中國共產(chǎn)黨成立百年來的歷史當(dāng)中，數(shù)百萬的中國共產(chǎn)黨人英勇對敵斗爭，用汗水乃至生命踐行了對黨的忠誠，取得了新民主主義革命的偉大勝利。革命勝利以后，廣大黨員投身到火熱的社會主義建設(shè)和改革事業(yè)當(dāng)中，攻堅(jiān)克難，不斷創(chuàng)新，用自己的行動詮釋了對黨的忠誠。新時(shí)代，千百萬黨員在扶貧斗爭、抗疫斗爭、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大道上用擔(dān)當(dāng)書寫了對黨的忠誠?？梢哉f，沒有對黨忠誠這個(gè)基本宗旨的堅(jiān)守，我們黨就無法為革命和建設(shè)事業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，同時(shí)，也不可能團(tuán)結(jié)一致，攻堅(jiān)克難，從勝利走向新的勝利。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的主要創(chuàng)造者，同時(shí)也是社會變革和進(jìn)步的決定性力量，馬克思主義者追求的是人類的解放事業(yè)。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，建黨百年來中國共產(chǎn)黨始終“代表最廣大人民的根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益”，體現(xiàn)著其“不負(fù)人民”的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)著“人民就是江山”的承諾。百年來從毛澤東同志“全心全意為人民服務(wù)”的提出到習(xí)近平同志“我是人民的勤務(wù)員”的踐行，不負(fù)人民成為流淌在中國共產(chǎn)黨人血液中的紅色基因和價(jià)值核心。百年來廣大黨員干部相信人民、依靠人民、為了人民，把遠(yuǎn)大的理想與人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題統(tǒng)一起來，不斷推進(jìn)著人民對美好生活向往目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確立起了黨的崇高威信和核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、偉大建黨精神的特性

偉大建黨精神的特性由內(nèi)涵和外在表現(xiàn)決定著，同時(shí)也要考察其源頭及精神譜系所呈現(xiàn)的征候，不難發(fā)現(xiàn)它的特性之間具有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，因此，有必要用綜合的方式來勾勒其豐富而鮮明的特性。

（一）民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一

偉大建黨精神具有深厚的民族性。因?yàn)樗钌钪哺谥腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義思想指導(dǎo)下汲取其精華而成。對于理想社會的追求，中國古代用“大同”來表述。近代康有為的《大同書》、孫中山“天下為公”的大同思想都表達(dá)了對安居樂業(yè)美好社會的憧憬。同時(shí)，中國古代文人崇尚“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，與偉大建黨精神“堅(jiān)守理想”的思想接近。中國傳統(tǒng)文化崇尚責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神與“擔(dān)當(dāng)使命”的思想接近。如儒家所提倡的“修身齊家治國平天下”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等觀點(diǎn)無不體現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。對于“不怕犧牲”的思想，中國傳統(tǒng)文化中同樣非常豐富，如“捐軀赴國難，視死忽如歸”“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”等詩句表達(dá)了傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的生死觀?！安回?fù)人民”的思想與中華傳統(tǒng)文化的“民本”觀有著相近的內(nèi)涵。如孔子提出了“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”的思想，在此基礎(chǔ)上，孟子進(jìn)一步提出“民貴君輕”的思想，即“民為貴，社稷次之，君為輕”，后來思想家又進(jìn)一步發(fā)展出重民、利民、惠民、養(yǎng)民、恤民的富國安邦思想。

偉大建黨精神展現(xiàn)是有時(shí)間方向的、有序的、非線性的、不可逆的發(fā)展過程，具有時(shí)代的特點(diǎn)，打上了時(shí)代的烙印，因此，偉大建黨精神具有鮮明的時(shí)代性。偉大建黨精神的時(shí)代性體現(xiàn)在歷史主體牢牢地把握所處時(shí)代的主要矛盾，吸收和運(yùn)用時(shí)代的一切先進(jìn)文明成果，順應(yīng)大勢去完成時(shí)代所賦予的歷史使命。從時(shí)間縱向來看偉大建黨精神，每一時(shí)期都決定著時(shí)代的精神主題，反映了那個(gè)時(shí)代特定的歷史要求。例如，長征精神體現(xiàn)了當(dāng)日寇入侵中華大地之時(shí)，中國共產(chǎn)黨北上抗日，把遠(yuǎn)大的理想與民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)結(jié)合起來，不怕犧牲英勇斗爭的精神。黨的十一屆三中全會后，為解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，中國共產(chǎn)黨人把遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為“敢闖敢試、勇于創(chuàng)新”的改革開放精神。新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的艱巨任務(wù)，中國共產(chǎn)黨人把遠(yuǎn)大理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為“精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。偉大建黨精神的時(shí)代性，是中國共產(chǎn)黨人以時(shí)代的眼光，適時(shí)地、創(chuàng)造性地將時(shí)代任務(wù)轉(zhuǎn)化為自身的具體追求目標(biāo)，演繹出時(shí)代中國精神的新高度。但是偉大建黨精神不是孤立的，它的時(shí)代性深深地植根于民族性，與民族性相統(tǒng)一，內(nèi)含著民族的價(jià)值判斷與追求，以民族獨(dú)有的方式、風(fēng)格呈現(xiàn)在各個(gè)歷史時(shí)期的精神譜系上。民族性也離不開時(shí)代性。偉大建黨精神有著深刻的時(shí)代背景，是順應(yīng)了時(shí)代潮流，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展需要，加入了解決時(shí)代問題的創(chuàng)新元素，凝結(jié)了時(shí)代的智慧，是鮮活的時(shí)代民族精神的體現(xiàn)，達(dá)到時(shí)代精神的新高度。

（二）黨性與人民性的統(tǒng)一

偉大建黨精神體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一。具體來說，黨性是中國共產(chǎn)黨作為人民群眾先鋒隊(duì)組織的根本特性，黨性要以人民性為基礎(chǔ)，失去人民性的黨性不是真正的黨性，同時(shí)，人民創(chuàng)造歷史必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下才能釋放巨大能量，因此，人民性要以黨性為引領(lǐng)，失去黨性的人民性，也不是真正的人民性，兩者相輔相成、互相促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一。究其緣由，首先，這種統(tǒng)一緣于黨的階級立場，中國共產(chǎn)黨始終代表著無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益，與一切剝削階級政治團(tuán)體相區(qū)別，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自身的解放而努力奮斗。其次，這種統(tǒng)一緣于黨的奮斗主題，一百年來中國共產(chǎn)黨始終把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的奮斗目標(biāo)，符合民族、國家的發(fā)展，符合人民對美好生活的向往。最后，這種統(tǒng)一緣于黨的自身建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的過程也是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程。

百年來，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)踐中始終堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一。在革命戰(zhàn)爭年代的每一個(gè)歷史重大關(guān)頭，為戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，將敵人陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，歷經(jīng)28年的艱苦斗爭，實(shí)現(xiàn)了人民解放、民族獨(dú)立的光明前景。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、抗美援朝三大斗爭，實(shí)現(xiàn)了“一化三改”的目標(biāo)，確立起了社會主義基本制度，建立起了比較完整獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。進(jìn)入改革開放階段，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民開創(chuàng)了由農(nóng)村到城市的市場經(jīng)濟(jì)體制改革，形成了對外開放的新格局，開辟了社會主義事業(yè)的新征程。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊依靠人民，敢于涉險(xiǎn)灘，勇于突破利益固化的藩籬，消除絕對貧困，全面建成小康社會，從嚴(yán)治黨，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生重大歷史性變革，取得了舉世矚目的成就。歷史實(shí)踐表明，偉大成就的背后有偉大建黨精神的支撐，這種支撐貫穿在所有偉大事業(yè)之中，體現(xiàn)出鮮明的黨性與人民性的高度統(tǒng)一，彰顯了黨與人民水乳交融開創(chuàng)偉業(yè)的磅礴精神力量。

（三）實(shí)踐性與斗爭性的統(tǒng)一

在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中要判斷主觀意識是否符合客觀實(shí)際以及符合的程度，光靠主觀意識本身不能解決問題，只有通過實(shí)踐把主觀和客觀聯(lián)系在一起，檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。同時(shí)，馬克思主義真理只有被廣大人民群眾所理解并在實(shí)踐當(dāng)中運(yùn)用，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)成果。馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！保?1］502中國共產(chǎn)黨開展偉大的革命、建設(shè)和改革運(yùn)動，不僅關(guān)乎社會科學(xué)的理論性問題，而根本還在于它是一個(gè)實(shí)踐性問題，通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放、民族復(fù)興的美好愿望，即把初心和使命的主觀形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^形態(tài)的實(shí)踐結(jié)果，而不是停留在理論層面上坐而論道。因此，偉大建黨精神堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、不負(fù)人民，其實(shí)質(zhì)還在于把真理、理想與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，鑄就輝煌，不負(fù)人民。

中國共產(chǎn)黨是在推進(jìn)中國社會變革實(shí)踐中成長和發(fā)展起來的馬克思主義政黨，偉大的實(shí)踐離不開偉大的斗爭。斗爭性是馬克思主義的底色和核心要義，是理解中國共產(chǎn)黨百年奮斗成就的密碼。偉大建黨精神之所以是實(shí)踐性與斗爭性的統(tǒng)一，可以從兩個(gè)層面來認(rèn)識：首先，實(shí)踐所要解決事物本身的矛盾和問題使得斗爭性得以凸顯，哪里有矛盾哪里就有斗爭，哪里的矛盾和問題越突出，哪里的斗爭就越激烈。其次，實(shí)踐要解決矛盾和問題實(shí)現(xiàn)理想，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的條件往往不充分，這就要求實(shí)踐的主體要克服因條件不充足所帶來的困難，這是一個(gè)與困難作斗爭的艱難過程。因此，踐行理想的過程也就是與矛盾、問題、困難作斗爭的過程，可稱之為實(shí)踐斗爭的過程?？v觀偉大建黨精神所展現(xiàn)在精神譜系中的歷史畫卷皆是如此。實(shí)踐中融入了斗爭，才會體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人昂揚(yáng)向上的姿態(tài)。這種姿態(tài)既是一種面對生存和發(fā)展的危機(jī)意識的體現(xiàn)，也是使命擔(dān)當(dāng)中催人奮進(jìn)的緊迫意識的體現(xiàn)，更是壓倒一切困難和敵人而不被困難和敵人所壓倒的革命英雄氣概的體現(xiàn)。因此，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神實(shí)踐性與斗爭性的統(tǒng)一，推進(jìn)著黨在各個(gè)歷史時(shí)期攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)理想，成就事業(yè)。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神的路徑

弘揚(yáng)偉大建黨精神，需要從當(dāng)今社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、民生五個(gè)宏觀領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn)，結(jié)合時(shí)代特色將其內(nèi)涵融入其中。

（一）全面從嚴(yán)治黨層面

弘揚(yáng)偉大建黨精神，首先要全面從嚴(yán)治黨，開拓黨建新境界，主要有以下幾個(gè)方面：其一，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。弘揚(yáng)偉大建黨精神要堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)成效作為檢驗(yàn)和衡量黨的建設(shè)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，確保黨的建設(shè)朝著保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終走在時(shí)代前列，始終成為全國人民應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨，始終成為民族復(fù)興和中國特色社會主義發(fā)展道路的領(lǐng)導(dǎo)核心。其二，以思想建設(shè)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持用黨章黨規(guī)規(guī)范黨員、干部言行，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，引導(dǎo)全體黨員做合格的黨員；認(rèn)真開展“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”等主題教育活動，補(bǔ)足廣大黨員、干部理想的精神之鈣，發(fā)揮理想的定向?qū)Ш焦δ?，提醒全黨聚焦“我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α薄拔覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”這個(gè)根本問題，錘煉黨員、干部忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，確保全黨思想統(tǒng)一、步調(diào)一致向前進(jìn)。其三，以作風(fēng)建設(shè)為關(guān)鍵。堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)（如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等）并與時(shí)俱進(jìn)提出新時(shí)代作風(fēng)建設(shè)的新要求（如“新時(shí)代干部清廉準(zhǔn)則”等），把作風(fēng)建設(shè)融入黨員干部的日常工作和生活中，將弘揚(yáng)偉大建黨精神有的放矢地落實(shí)到解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等問題上來，成為黨的建設(shè)的重要抓手。其四，以制度建設(shè)為保障。弘揚(yáng)偉大建黨精神“對黨忠誠、不負(fù)人民”要求深入開展制度建設(shè)。當(dāng)今，一些黨員放松對自己的黨性要求，重權(quán)重錢、無視規(guī)矩、違紀(jì)違法，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。黨的制度建設(shè)要以構(gòu)建嚴(yán)密有效的從嚴(yán)治黨制度體系為目標(biāo)，強(qiáng)化制度權(quán)威和制度執(zhí)行力，層層傳導(dǎo)落實(shí)從嚴(yán)治黨的責(zé)任，形成從嚴(yán)治黨制度執(zhí)行的體系，健全從嚴(yán)治黨制度執(zhí)行的監(jiān)督機(jī)制。建立健全與黨的政治紀(jì)律要求相適應(yīng)的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。其五，以組織建設(shè)為抓手。弘揚(yáng)偉大建黨精神要求加強(qiáng)組織建設(shè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是黨事業(yè)開展的骨干，在工作中負(fù)有重要的領(lǐng)導(dǎo)和社會治理責(zé)任。黨要注重建設(shè)一支忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)、高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍作為從嚴(yán)治黨的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；注重抓黨的干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，圍繞從嚴(yán)管理干部，建立健全干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)、選拔、任免、獎懲等一系列制度；注重凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，確保黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)與凝聚力。

（二）社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下弘揚(yáng)偉大建黨精神，首先要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。這就要求市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)最終目標(biāo)是為了滿足廣大人民的物質(zhì)文化需要。因此，必須以適應(yīng)我國社會主要矛盾變化為第一要務(wù)，以滿足人民對美好生活的需要為基本導(dǎo)向，以改善供給結(jié)構(gòu)為主攻方向，從生產(chǎn)端入手，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，不斷提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量供需動態(tài)平衡。其次，弘揚(yáng)偉大建黨精神必須攻堅(jiān)克難，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國際環(huán)境日趨復(fù)雜、嚴(yán)峻，不確定性因素明顯增多，而國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾凸顯，各種推進(jìn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的體制機(jī)制有待完善。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神，要始終保持一種敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨，不怕責(zé)任重大，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先，敢于創(chuàng)新創(chuàng)造?；瘔毫閯恿?，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的工作作風(fēng)迎難而上、銳意改革，激發(fā)出市場活力。最后，弘揚(yáng)偉大建黨精神要求深化收入分配制度改革，采用多種手段完善以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度，把不斷做大的“蛋糕”進(jìn)一步分好，形成人人參與、人人盡力、人人共享的和諧而生動的局面。同時(shí)，維護(hù)好社會發(fā)展的公平正義，解決好各階層收入分配差距過大的問題，使改革發(fā)展成果更公平地惠及全體人民，推進(jìn)全體人民共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）社會主義文化建設(shè)層面

弘揚(yáng)偉大建黨精神要求把人民作為文化藝術(shù)的鑒賞者和評判者，把尊重文化發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來。因此，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，文化建設(shè)工作要堅(jiān)持以人民為中心，把人民日益增長的對精神文化產(chǎn)品的需求作為文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，繁榮文化產(chǎn)品、多出精品力作，建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)、高效便捷的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，解決文化發(fā)展不平衡、不充分的問題。其次，通過創(chuàng)新傳播方式，把文化傳播與人民群眾日常的生活聯(lián)系起來。通過創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)渠道來傳播偉大建黨精神，使人們深入理解和接受中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的基本思想，進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)人的思想和行動自覺。再次，要批判地吸收傳統(tǒng)和外來文化的有利因素，發(fā)展社會主義文化。沒有批判、鑒別、吸收就無法發(fā)展出具有自身獨(dú)特性的文化樣式。對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)汲取其精華，使之與偉大建黨精神的價(jià)值元素相融合，進(jìn)行現(xiàn)代包裝、宣傳、再創(chuàng)作。對于外來文化，我們應(yīng)吸收其合理的成分，并使其轉(zhuǎn)化為我們自己的與時(shí)代合拍的流行元素，形成社會主義新的文化趨向。最后，黨和政府應(yīng)著力解決文化“產(chǎn)業(yè)化”“市場化”過度發(fā)展所帶來的價(jià)值導(dǎo)向問題。文化產(chǎn)業(yè)不僅擔(dān)負(fù)著文化創(chuàng)新的重任，而且還是傳播主流價(jià)值觀的渠道，應(yīng)當(dāng)摒棄不健康的因子，推動主流文化和意識形態(tài)的發(fā)展，崇尚奮斗、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、為人民服務(wù)的文化精神，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想作為根本價(jià)值導(dǎo)向，牢牢把握文化發(fā)展的正確方向。

（四）生態(tài)文明建設(shè)層面

生態(tài)文明建設(shè)是基于人與自然和諧相處關(guān)系，在處理人與生態(tài)環(huán)境層面構(gòu)建的科學(xué)運(yùn)行機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)走低碳、綠色的發(fā)展道路。當(dāng)今世界，生態(tài)環(huán)境問題是各國面臨的重大挑戰(zhàn)。改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會獲得巨大發(fā)展，人民生活水平得到顯著提高，但是長期的快速發(fā)展為我國帶來巨大成就的同時(shí)，也給生態(tài)環(huán)境帶來了很大壓力。歷史啟示我們：建立在破壞生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的發(fā)展是不可持續(xù)的，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展也是不明智的。推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系到人民的福祉和“民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)”。弘揚(yáng)偉大建黨精神，需要我們黨擔(dān)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，攻堅(jiān)克難解決好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境所產(chǎn)生的“不平衡”矛盾；需要我們黨堅(jiān)持綠色協(xié)調(diào)發(fā)展理念，建設(shè)美麗中國，走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化文明新路；需要我們黨為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)服務(wù)和良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，滿足人民群眾日益增長的對美好生活的需求；需要我們黨充分調(diào)動廣大人民群眾廣泛參與，形成人人愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的濃厚社會氛圍；需要我們國家向世界進(jìn)一步展現(xiàn)大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為全人類永續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的貢獻(xiàn)。

（五）民生領(lǐng)域建設(shè)層面

我們黨始終把保障和改善民生作為社會建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并根據(jù)民生改善和民生幸福的實(shí)踐程度主動地對社會發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，以推動社會進(jìn)步。實(shí)踐表明，持續(xù)有效地改善民生是我黨保持長期執(zhí)政的生命線?？v觀世界各國執(zhí)政黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，執(zhí)政黨的民心向背、改善民生的能力與效益從根本上決定其執(zhí)政時(shí)間的長短。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，我們黨改善民生不僅僅是為了維持政權(quán)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的需要，而且是弘揚(yáng)偉大建黨精神的內(nèi)在要求和價(jià)值核心，真正體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨一切從人民群眾利益出發(fā)的執(zhí)政理念。在民生領(lǐng)域弘揚(yáng)偉大建黨精神可從以下幾個(gè)方面開展：第一，要求堅(jiān)持黨對民生建設(shè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。民生建設(shè)是一個(gè)艱巨的、復(fù)雜的、長期的系統(tǒng)工程，涉及方方面面，關(guān)系千家萬戶，需要統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方、科學(xué)施策才能取得成效，這就必須堅(jiān)持黨對民生建設(shè)的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。第二，要重視民生資源供需矛盾、民生事業(yè)發(fā)展體制機(jī)制不完善等情況，著力解決基本民生領(lǐng)域存在的主要短板問題。以強(qiáng)烈的使命意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育、就業(yè)、醫(yī)療、居住、交通等日常生活領(lǐng)域的問題，持之以恒抓實(shí)抓好使之不斷取得新進(jìn)展。第三，要發(fā)揮人民群眾的主體作用，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的高度統(tǒng)一。民生領(lǐng)域與人民群眾的利益密切相關(guān)，人民群眾是直接受益者，也是民生工程的實(shí)現(xiàn)主體，因此，黨需要把廣大人民群眾內(nèi)在的積極性、主動性調(diào)動起來，帶領(lǐng)人民群眾廣泛地參與到民生工程建設(shè)上來，發(fā)揮好人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，真正實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的自身利益。

四、結(jié)語

一百年來，中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的精神品質(zhì)。今天，中華民族正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。然而，我們清醒地認(rèn)識到在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，“仍然存在可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”，我國“仍然是世界最大的發(fā)展中國家”［12］72，因此，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，同時(shí)，也必須賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)。偉大建黨精神有著內(nèi)涵豐富、鮮明的綜合特性，我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征大力弘揚(yáng)其精神，從黨施政的不同領(lǐng)域著手，將其豐富的思想內(nèi)涵融入其中，發(fā)揚(yáng)光大，開創(chuàng)國家強(qiáng)盛、民族興旺的美好未來。