中國文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究

惠 寧 丁海琨 馬浩博

（1.中國石油長慶油田公司 陜西 西安 710018；2.中國石油集團測井有限公司 陜西 西安 710018）

中國經(jīng)濟長期快速發(fā)展，帶動了文化市場的繁榮和旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，隨著對文化和旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究的不斷深入，越來越多的學者提出了文化旅游產(chǎn)業(yè)兩者是相互融合發(fā)展的觀點[1]，其所包含的產(chǎn)業(yè)類型有影視傳媒業(yè)、主題公園、會展及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等[2-4]。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實質(zhì)就是兩個產(chǎn)業(yè)要素在耦合基礎(chǔ)上融合為一個創(chuàng)新系統(tǒng)[5]，其表現(xiàn)為以文化創(chuàng)意為核心、以旅游活動為載體的多層次、多要素結(jié)合起來的一個綜合性產(chǎn)業(yè)集群[6]。在新冠肺炎疫情影響和全球經(jīng)濟發(fā)展陷于長期衰退的大環(huán)境下，進一步推動我國文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，促進經(jīng)濟發(fā)展、帶動就業(yè)增長，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、協(xié)同發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。本文對我國文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究相關(guān)文獻進行系統(tǒng)的梳理分析，從不同的視角對相關(guān)研究取得的進展，以及文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的實踐進行總結(jié)，并對如何進一步推進我國文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提出相應的對策建議。

一、文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的特點

原國家旅游局和原文化部于2018 年3 月進行合并，組建了文化和旅游部，更便于從行政管理上指導文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。近年來持續(xù)推進的“一帶一路”、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明建設(shè)和“雙循環(huán)”等發(fā)展戰(zhàn)略的實施，為文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了政策空間。從政府的宏觀管理和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境、產(chǎn)業(yè)界的發(fā)展實踐來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究從前期兩者之間的關(guān)系論述開始，到與時代特征相結(jié)合，涉及眾多研究領(lǐng)域，呈現(xiàn)出新的特點。

（一）文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究呈現(xiàn)突出的時代特色

從我國文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合研究的階段性進程看，在研究方向的把握、研究論題的聚焦點、研究內(nèi)容的具體性等方面都緊緊與我國時代發(fā)展的大環(huán)境和經(jīng)濟生活的發(fā)展規(guī)律相吻合，直接反映出文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其相互融合發(fā)展的現(xiàn)實軌跡、演化過程，具有鮮明的中國特色和時代特征。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的重要載體，更成為推進我國經(jīng)濟高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展的新動能，以及推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新動力。由于我國地域廣闊，不同地域有著不同的旅游資源，文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究也具有一定的地域性特色[7]。因此，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究不僅要從理念、資源融合方面展開，還要從實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新作用以及不同地域、產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展方面落地，做到提質(zhì)增效、高質(zhì)量協(xié)同發(fā)展，最終實現(xiàn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

（二）文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究呈現(xiàn)較強的理論性

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)，大力培育和實踐社會主義核心價值觀，推動了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也推動了我國文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。有學者提出文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯是旅游者個體參與創(chuàng)造文化旅游體裁的過程，文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展拓展了文化傳播的平臺和載體，為連接文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、旅游者個人與群體建構(gòu)了一個有效通道[8]。文化和旅游部提出了“宜融則融、能融盡融、以文促旅、以旅彰文”的工作思路，并以服務(wù)人民美好生活需要為出發(fā)點，引導文化建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展與我國行政管理體制的調(diào)整緊密結(jié)合、與我國學術(shù)理論的發(fā)展緊密相關(guān)，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展成為學術(shù)研究的熱點，資源基礎(chǔ)理論、產(chǎn)業(yè)組織理論和循環(huán)經(jīng)濟理論等為這一融合過程的解讀提供了不同的理論基礎(chǔ)，并促其理論研究不斷深入，鑒于對文化和旅游概念與內(nèi)涵的豐富性以及二者外延存在的模糊性特征[9]，對兩者關(guān)系的深層邏輯思辨、多維視角透視、多元化的理論研究逐漸成為學界共同的認知。

（三）文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究方法呈現(xiàn)多樣性

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究方法從最初多采取論述法和規(guī)范分析方法，不斷借鑒經(jīng)濟學、社會學及地理學的學科理論與方法，逐漸引入了實證研究、計量分析等，并發(fā)展到實地調(diào)研、統(tǒng)計與計量分析、地理空間研究方法的綜合應用，在研究方法上不斷創(chuàng)新[10]。黃銳等結(jié)合42 家文化旅游上市企業(yè)財務(wù)報表中相關(guān)數(shù)據(jù)，對文化和旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策，及其對文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效性進行實證分析，并得出了政策的作用發(fā)揮對相關(guān)產(chǎn)業(yè)有著明顯的促進作用，但作用在長期看并不是持續(xù)穩(wěn)定的結(jié)論[11]。徐翠蓉等通過運用熵值法構(gòu)建旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展評價指標體系，對“一帶一路”沿線省份旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況進行分析和評價，通過實證分析認為“一帶一路”沿線各個省份之間相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平差異較大、兩者之間耦合關(guān)系明顯，但耦合協(xié)調(diào)性不高，文化和旅游產(chǎn)業(yè)之間發(fā)展的相對不平衡狀態(tài)是影響兩個產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)深度融合的重要原因[12]。

二、文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實踐的研究

（一）基于不同領(lǐng)域的實踐研究

一個城市具有豐富的旅游資源、又有深厚的文化積淀，并能打造優(yōu)勢的文化旅游產(chǎn)品，同時具有有效的手段和高效的傳播方式，是做好城市文化旅游的基本條件。目前，我國大部分城市在文化旅游產(chǎn)品打造、宣傳推廣等方面有相當大的提升空間，這也是文化旅游產(chǎn)業(yè)大而不強的根源所在。發(fā)展城市文化旅游、打造一個城市的文化和旅游名片，是很多城市的發(fā)展愿景，這需要政府主管部門、文化旅游景區(qū)、文化旅游企業(yè)的共同努力，并且?guī)右幌盗邢嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[13]。工業(yè)文化旅游開發(fā)不是工業(yè)和旅游的簡單相加，而是需要融合在歷史積淀過程中形成豐富的文化內(nèi)涵。孫志偉結(jié)合東北地區(qū)實際情況，提出了工業(yè)旅游與工匠文化融合、工業(yè)旅游與軍工文化融合、工業(yè)旅游與紅色文化融合、工業(yè)旅游與民俗文化融合、工業(yè)旅游與城市文化融合、工業(yè)旅游與地域文化融合等發(fā)展工業(yè)文化旅游的實現(xiàn)路徑[14]。王鵬云等通過對喬家大院的實地調(diào)查，把住晉商文化的發(fā)展脈絡(luò)，深度分析其發(fā)展過程和現(xiàn)狀，針對存在的過度商業(yè)化、宣傳力度不足、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題提出晉商文化旅游的優(yōu)化路徑并提供相應的理論支撐[15]。張軍謀從中國紅色旅游發(fā)展的歷程和主要模式出發(fā)，對甘肅省紅色旅游資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀進行了歸納，指出了甘肅省紅色旅游在資源規(guī)劃開發(fā)方面缺少整合、產(chǎn)品形態(tài)單一、營銷方式缺少創(chuàng)新等方面的不足，并創(chuàng)新地提出甘肅省紅色旅游發(fā)展的相關(guān)對策[16]。

（二）文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究呈現(xiàn)明顯的多元化融合

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展不僅僅是兩個產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出形式上的融合，更是包含理念、職能、市場、服務(wù)等在內(nèi)的全方位實現(xiàn)融合的過程[17]，是在無形形態(tài)下蘊含著多元化的有形形態(tài)的融合。文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合形態(tài)也呈現(xiàn)出多種形式?！拔幕?”和“互聯(lián)網(wǎng)+”日益成為文化旅游創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動力，得益于技術(shù)創(chuàng)新拉動、政策限制放松和消費需求推動共同作用而形成的產(chǎn)業(yè)融合態(tài)勢全新模式正在對文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展產(chǎn)生深刻影響[18]。文化產(chǎn)業(yè)包括傳統(tǒng)文化、流行文化、演藝文化、電影文化、動漫文化等，與旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度極高且可轉(zhuǎn)化成為打造旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、不同地域特色文化的地理分布和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游產(chǎn)品開發(fā)等對相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)、地域文化的影響也逐漸擴大，使人們能夠感受到與經(jīng)濟發(fā)展相適應的脈動，也是對文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究變化的積極回應[19]。市場在資源配置中越來越起到主導作用，多種形式的資本、各種各樣的資源通過市場進入文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的進程中，加速了兩者多元化的融合過程。

（三）基于不同地域特色的實踐研究

要實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，必須結(jié)合歷史文化和特有的地質(zhì)風貌等旅游資源。王一卜以擁有著豐富的傳統(tǒng)文化資源、自然環(huán)境資源和民俗文化資源的甘肅省為例，探討了如何發(fā)展多元化文化旅游產(chǎn)業(yè)[20]。唐代劍等通過繪制相應的知識圖譜，揭示我國文化旅游研究的發(fā)展歷程，并提出我國文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的融合是我國文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究的方向[21]。古亮鋒、龐穎怡認為梅州市客家文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，要圍繞品牌創(chuàng)建、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游企業(yè)培育、旅游人才培訓等方面[22]。徐有威、張勝提出利用20 世紀六七十年代大量小三線企（事）業(yè)單位蛻變的鄉(xiāng)村工業(yè)遺產(chǎn)，通過引進各類專業(yè)人才，加強配套設(shè)施建設(shè)，打造具有可持續(xù)發(fā)展能力的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合體，以此改善當?shù)剜l(xiāng)村環(huán)境，推動地方經(jīng)濟建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興[23]。李俊霞分析黃河文化的當代價值和其在蘭州發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要意義，提出加強黃河文化資源研究，通過打造核心品牌、加大宣傳、培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集群、實現(xiàn)上下游和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合的建議[24]。劉少艾、林迎星在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所擁有的豐富歷史內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認為其是促進文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要資源要素[25]。

三、進一步推進文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展對策建議

（一）做好政府引導，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展

要實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，既需要良好的市場環(huán)境、還需要有力的政策支持，這些都需要政府做好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和發(fā)展引導。一是政府切實在文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管理中做好規(guī)劃者、協(xié)調(diào)者，立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠目標，整合資源要素，通過制訂合理的產(chǎn)業(yè)政策提高引導方向的把控力度，規(guī)范市場和業(yè)界的行為。在市場對資源配置起基礎(chǔ)和決定作用的前提下，將政府引導工作與市場調(diào)節(jié)作用有機結(jié)合起來，為文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展營造良好的大環(huán)境。二是政府要統(tǒng)籌地方、區(qū)域文化與旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮好文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的協(xié)調(diào)職能。在市場對資源配置起決定性作用的前提下，協(xié)調(diào)各部門、各產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)同合作。三是健全完善地方政府、經(jīng)營主體的監(jiān)督責任，健全管理機制，為我國文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供一個公平、有序、合理、開放的發(fā)展環(huán)境，滿足人民對美好生活的向往和需求。

（二）運用現(xiàn)代科技，提升發(fā)展動能

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，給文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合帶來了新的手段和技術(shù)，豐富了文化旅游產(chǎn)品的供給。一是要推進和利用數(shù)字技術(shù)、新能源、新材料在文化旅游產(chǎn)品開發(fā)中的運用，提高旅游產(chǎn)品的科技含量。如利用AR、VR、MR 和人工智能等創(chuàng)新文化旅游形式，給人們帶來新的體驗和感受，提高文旅產(chǎn)品的吸引力。二是要加強旅游信息化發(fā)展，通過服務(wù)智能化提升旅游服務(wù)質(zhì)量和水平，如推廣在線預訂、網(wǎng)上支付、智能導游、分享評價等智能化旅游服務(wù)系統(tǒng)的應用。三是推進大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)，為我國的文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級政策的制定提供必要的數(shù)據(jù)支撐，提升文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的針對性，擴大旅游產(chǎn)品的滲透力、感染力，促進我國文化旅游產(chǎn)業(yè)的進一步融合發(fā)展[26]。四是大力推進文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進我國文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合發(fā)展。旅游電子商務(wù)正在改變文化旅游產(chǎn)業(yè)的運行模式[27]，相較于傳統(tǒng)運行模式顯現(xiàn)出更為高效的運行效率。

（三）市場多元對接，產(chǎn)業(yè)多元融合

文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展涉及“文化+旅游”與其他多種產(chǎn)業(yè)的對接，文化與旅游產(chǎn)業(yè)的功能也將更多元化。一是文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展要實行全方位的市場對接，文化旅游業(yè)也不能僅服務(wù)于旅游者、旅游企業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展，更應助力鄉(xiāng)村振興，推動美麗鄉(xiāng)村和文化強國建設(shè)，實現(xiàn)文化旅游多元化、外延式發(fā)展[28]。二是要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進文化與旅游的深度融合，放大產(chǎn)品和服務(wù)功能的供給能力及作用發(fā)揮，滿足消費者多元化、個性化需求。充分發(fā)揮地域特色的文化旅游資源優(yōu)勢，文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要對消費者精細畫像、對消費需求精準定位、產(chǎn)品和服務(wù)實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)化[29]。三是推進文化旅游產(chǎn)業(yè)逐步與農(nóng)業(yè)、生態(tài)、交通、體育、信息等產(chǎn)業(yè)多元融合，為文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供推動力[10]。文化是旅游的靈魂，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村資源是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的依托和載體，生態(tài)是旅游發(fā)展的立足點，交通是旅游業(yè)發(fā)展的支撐，未來中國文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應實現(xiàn)與多個行業(yè)、多個產(chǎn)業(yè)的多元融合。