囚禁中的自由與希望

摘 要：《肖申克的救贖》是美國著名作家斯蒂芬·金的代表作。其在監(jiān)獄這個獨(dú)特背景下描述的故事走向和對兩極人性的深刻解讀成就了這部暢銷幾十年的作品。它揭示了20世紀(jì)初期美國社會的混亂景象，抨擊了美國司法制度標(biāo)榜正義下的黑暗，以主人公安迪的視角歌頌了困境中的人們不放棄希望、努力追求自由的精神。小說的主題是“希望”，講述了主人公如何在復(fù)雜多變的人性中選擇代表善的“希望”，救贖自己，重獲自由的過程。

關(guān)鍵詞：人性 希望 自由

一、作者及作品介紹

斯蒂芬·埃德溫·金（Stephen Edwin King，1947— ）出生于美國緬因州的一個貧困家庭。兩歲時，斯蒂芬·金的父親不辭而別，從此再無歸家。他的母親獨(dú)自將他撫養(yǎng)長大，母子二人相互扶持過活。14歲那年，他在閣樓上意外發(fā)現(xiàn)一個布滿灰塵的木箱，里面有他的父親從前收藏的一些恐怖小說。從此，他就打開了新世界的大門，并立志當(dāng)一個恐怖小說作家。大學(xué)肄業(yè)后，為維持生計，他白天在一家汽車修理站工作，晚上則要專門騰出時間寫小說。后來，他又應(yīng)聘到一所中學(xué)擔(dān)任英語老師，即使生活并沒有什么起色，他仍然堅持寫作并積極向出版社投稿。不過他這時的作品并不受市場的歡迎，生活一度非常困難。作家們“雖然繼續(xù)嘗試創(chuàng)新，但是與公眾的認(rèn)可相去甚遠(yuǎn)”a。直到1974年，他的第三部小說《嘉莉》一度成為美國暢銷書，他才開始擺脫經(jīng)濟(jì)困境。自20世紀(jì)80年代以來，斯蒂芬·金創(chuàng)作出版了多部暢銷小說，被《紐約時報》譽(yù)為現(xiàn)代恐怖小說大師。2003年，斯蒂芬·金榮獲美國國家圖書獎之終身成就獎。

斯蒂芬·金的文學(xué)作品之所以如此受人推崇，主要是因為他對生活細(xì)節(jié)、人物心理、人性變化有著極為傳神的刻畫，并且在其中彌漫著對生活、社會以及人類文明的深刻思索，這種思索并非生硬地強(qiáng)加給讀者，而是在字里行間里悄然流露，時不時帶給讀者啟發(fā)、驚喜、醒悟以及會心一笑，給人以深刻細(xì)膩、奇異美妙的閱讀體驗。而在他所有受人喜愛的小說作品中，不得不提《肖申克的救贖》。這是一部迥異于作者其他作品風(fēng)格和主題的“另類”之作。說它另類，是因為在《肖申克的救贖》一書中，斯蒂芬金放棄了以往靠恐怖驚悚征服讀者的寫法，而是通過描述監(jiān)獄背景下主人公對自由與希望的追求，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。

20世紀(jì)70年代以來，美國在與蘇聯(lián)的兩極爭霸中呈現(xiàn)疲態(tài)，經(jīng)濟(jì)和政治國際影響力下滑的同時，美國文學(xué)的發(fā)展似乎也遇到了一個新的瓶頸。在這樣的時刻，以斯蒂芬·金為代表的小說家們嘗試打破樊籠，而《肖申克的救贖》這一特殊的作品在當(dāng)時引發(fā)了現(xiàn)象級轟動，甚至被改編成電影?！缎ど昕说木融H》所蘊(yùn)含的深層次意義，在當(dāng)下特別是后疫情時代，值得重新提起并認(rèn)真思考。

二、《肖申克的救贖》所蘊(yùn)含的深層次意義

（一）逆境下的信念和希望

傳統(tǒng)的人性選擇沿著“善與惡”的思路展開，盡管有其自身的局限性，但是重新去了解個人對傳統(tǒng)善惡的選擇影響對當(dāng)下社會也將大有裨益。這種善與惡的探討不止存在于哲學(xué)領(lǐng)域，在文學(xué)方面，中外作家也通過其作品闡述自己的觀點(diǎn)。

20世紀(jì)的開始伴隨著血與火，接連兩次世界大戰(zhàn)給全世界帶來的災(zāi)難和傷亡、當(dāng)代科技的快速發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞、各類傳染性疾病的肆虐以及冷戰(zhàn)背景下兩極對立的緊張氛圍，使得幾千年來特別是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動后，西方思想家和哲學(xué)家們精心構(gòu)建的理性、道德等價值觀念支離破碎，人們對“人類的本性”產(chǎn)生懷疑。在這樣的時代背景下，文學(xué)作品中 “惡”的形象層出不窮?！缎ど昕说木融H》在這種人性多元化的復(fù)雜社會背景下應(yīng)運(yùn)而生，斯蒂芬·金企圖用這樣一部作品去喚醒人們內(nèi)心“善”的一面。

《肖申克的救贖》的背景設(shè)立在20世紀(jì)30年代的美國。20世紀(jì)30年代席卷全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首先從美國爆發(fā)。危機(jī)中，胡佛政府對國民經(jīng)濟(jì)和人民的困難繼續(xù)采取放任不管的方針，既加重了人民的苦難，也加重了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。那時，“美國的政治腐敗已經(jīng)到了商人面前”b，無論是神圣的法院、滑頭的商人還是關(guān)押犯人的監(jiān)獄都已經(jīng)腐敗不堪。在作者筆下的故事中，年僅三十多歲的安迪因為妻子和她的情人在家中被殺而被誤判無期徒刑，由于監(jiān)獄腐敗，典獄長獄中一手遮天，安迪的冤屈無法得到合理申訴，反而在肖申克監(jiān)獄飽受各種精神上和肉體上的摧殘。然而安迪并沒有被悲慘的命運(yùn)扼住咽喉，他經(jīng)過近二十年水滴石穿般的不懈挖掘，終于在一個雷雨交加的夜晚，從五百米的污糞管道中爬出，重獲自由。

在安迪的自我救贖的過程中，究竟是什么讓他面對冤屈時沒有歇斯底里，面對困境時沒有感到絕望，而是始終保持一種鎮(zhèn)定自若的心態(tài)和頑強(qiáng)的斗志？那就是安迪心底不曾磨滅的希望，是這在風(fēng)雨中飄零的火苗讓他在黑暗的監(jiān)獄中依然懷抱對光明的渴望和對自由的向往，是希望支撐他度過最艱難的歲月，使他為自我救贖和實現(xiàn)人身的真正自由而不懈努力，最終到達(dá)自由的彼岸。

（二）“監(jiān)獄”背景下“善”與“惡”的對比

斯蒂芬·金選擇監(jiān)獄作為故事發(fā)生的背景有其特殊的含義。監(jiān)獄是將人性中善與惡的兩極分化表現(xiàn)得最為明顯的場所。人類設(shè)立監(jiān)獄除了禁錮犯罪者的肉體外，更重要的是改造罪犯的心靈，使那些游離于社會規(guī)則之外的人，通過監(jiān)獄的懲罰而獲得新生。但在本書中，正義和邪惡的身份卻發(fā)生了顛倒，這種不真實的真實感，在讓人震撼的同時，也發(fā)人深省。

在社會公眾眼里，典獄長和獄警作為監(jiān)獄的管理者和執(zhí)行者應(yīng)該是正義的維護(hù)者和人性善的代表，然而，作為維護(hù)人類社會道德和秩序的典獄長和獄警們，卻比囚犯們更加殘忍，這種違反常理的對比更加令人對人性產(chǎn)生深層思考。

以安迪、典獄長、獄警和囚犯們所構(gòu)成的這個世界，本身就充滿著悖謬與混亂。安迪是無罪之人，卻被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。典獄長和獄警雙手沾滿了囚犯的生命和鮮血，但他們作為正義的化身教訓(xùn)著無罪的安迪。在這樣一個黑白顛倒的世界，現(xiàn)代派作家筆下的人物通常會自甘墮落或精神崩潰，而斯蒂芬·金筆下的安迪卻像一只浴火重生的鳳凰，愈挫愈勇，頑強(qiáng)地飛出了煉獄的火坑。這樣的結(jié)果同樣寄托著作者鼓勵人們勇敢追求希望與自由的創(chuàng)作主旨。

斯蒂芬·金選擇以監(jiān)獄這樣一個匯集人性惡的場所作為故事發(fā)生的背景，其目的顯然是將人性中的丑惡和骯臟一面揭示出來，當(dāng)人們看不到一點(diǎn)希望時，是繼續(xù)堅持還是放棄，的確是個很難抉擇的問題。改變似乎順理成章，而如果能做到堅守，則必然會產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。

（三）自由來源于主人公歷經(jīng)磨難后仍然堅守的希望

《肖申克的救贖》中對主人公安迪悲慘命運(yùn)的描述占了很大篇幅，種種不堪忍受的冤屈、心靈和肉體上的折磨都沒能使安迪自暴自棄，作者的用心是顯而易見的，主人公遭受的每一次打擊，都是歷煉靈魂、浴火重生的過程。

安迪在入獄前已經(jīng)是銀行的副總裁，擁有一份體面的工作，年輕有為，前程遠(yuǎn)大。入獄后他的生活發(fā)生了徹底的改變。在監(jiān)獄里，囚犯沒有人權(quán)可言，安迪的命運(yùn)可想而知，然而安迪仍然活得像一個自由人。就像安迪的朋友瑞德所描述的那樣： “自由的感覺仿佛一件隱形衣披在安迪身上。他從來不曾培養(yǎng)起一種坐牢的心理狀態(tài)，他的眼光從來不顯呆滯。他也從未像其他犯人一樣，在一日將盡時， 挎著肩膀，拖著沉重的腳步，回到牢房去面對另一個無盡的夜。他總是抬頭挺胸， 腳步輕快。好像正走在回家的路上一樣?！?c

安迪獨(dú)特的人生態(tài)度可以從其為獄警哈力爭取遺產(chǎn)那一個事件中充分體現(xiàn)出來。當(dāng)獄警哈力為繼承遺產(chǎn)卻需要交稅而感到懊惱時，安迪冒著被推下屋頂“意外”墜樓的危險，為他出謀劃策，可他唯一的條件是給一起翻修屋頂?shù)摹巴聜儭泵咳巳奁【?。安迪這樣做不是為討好同伴或取悅獄警，他只是想重新體驗久違的自由，哪怕只有片刻?！爱?dāng)這些囚犯坐在屋頂上，喝著由肖申克監(jiān)獄最嚴(yán)苛的獄卒提供的啤酒時，他們感受到自己是個有尊嚴(yán)的人，哪怕是一小會兒、一瞬間，卻重溫了那久違了的真正人的感覺?！?d

與之形成鮮明對比的是布魯克，這個在監(jiān)獄圖書館待了五十年的“老人”，為了不被假釋，想通過傷害獄友來達(dá)到繼續(xù)留在監(jiān)獄的目的。自由、平等、博愛，本來應(yīng)該是人們向往和追求的理想，可是布魯克早已經(jīng)被監(jiān)獄的規(guī)則限制了，他需要監(jiān)獄的規(guī)則，需要監(jiān)獄的秩序，如果沒有它們，他甚至無法生存。由此可見，通過正當(dāng)途徑重獲新生的人，因為各種各樣的原因需要面臨生活的挑戰(zhàn)，時間的流逝和監(jiān)獄的經(jīng)歷，太容易使人丟掉希望，丟掉那份生活的勇氣。這也告訴我們，客觀審視自己的處境，不論怎樣，永遠(yuǎn)不要失去希望和信念。

將故事推向高潮的是湯米的出現(xiàn)。湯米從之前的獄友那里得知安迪妻子和情夫被殺的真相，將之告訴了安迪，而且愿意為安迪出庭作證。安迪像抓著一根救命稻草似的去見典獄長，以此證明自己無罪，然而典獄長怎么可能讓一個為自己做假賬的人出獄呢？典獄長斷然拒絕了安迪的懇求，并將他關(guān)進(jìn)禁閉室，企圖徹底打消他出獄的念頭，最后，典獄長將本來可以出獄陪伴妻兒的湯米加害了。

安迪通過正常途徑重獲自由的希望，經(jīng)過典獄長一系列的行為后，在心中完全破滅了。他終于認(rèn)識到監(jiān)獄的腐敗和現(xiàn)行制度下個人的弱小，不過這并沒有將安迪打倒，反而愈發(fā)堅定了他越獄追求自由的決心。正如他對瑞德說的那樣：“要么忙著生，要么忙著死?！?e

從進(jìn)來的那一天起，典獄長就說過：“把靈魂交給上帝，把身體交給我?！眆可安迪在監(jiān)獄里仍然有著和生活在外面時一樣的心態(tài)，他不把監(jiān)獄當(dāng)作一個人贖罪的地方，也不認(rèn)為那里是暗無天日毫無樂趣的地方，在那里，他仍然有著自己的追求。他用實際行動告訴人們，關(guān)鍵不在于在哪里過，而在于怎么過，以及是否有足夠的堅持來掙脫現(xiàn)狀。

安迪在經(jīng)歷各種身體和心靈上的磨難后，其潛藏在內(nèi)心深處的痛苦可想而知，可是他并沒有逢人去說自己的不幸，也沒有像其他人那般放任自流，他知道這樣對自己沒有任何意義，他明白監(jiān)獄里的潛規(guī)則要比紙面上的規(guī)則更有效力，他默默地擦拭著傷口，小心翼翼地保護(hù)著希望與自由的火苗。所有的一切讓他的靈魂在監(jiān)獄的高墻和鐵網(wǎng)內(nèi)得到了升華，沒有被仇恨和對命運(yùn)的憎恨所阻攔，最終成為一個真正的自由人。

三、對當(dāng)代青年的啟迪

小說《肖申克的救贖》翻拍為電影后成了躋身世界影壇前列的優(yōu)秀影片，其中不僅蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而且有著很深厚的哲學(xué)思想，在當(dāng)下這個社會壓力劇增的時代，足以引人深思。安迪的傳奇讓我們明白，最值得我們珍惜的就是希望，希望是黑夜幽微的燭光，即使暗淡，但依舊會帶給我們一種力量，讓我們有勇氣繼續(xù)向前。

現(xiàn)今社會飛速發(fā)展，對當(dāng)代青年來說是一把雙刃劍，人們既享受到了經(jīng)濟(jì)騰飛的福利，但是隨之而來的壓力也困擾著人們?！缎ど昕说木融H》的主人公安迪在艱苦環(huán)境下所堅持的學(xué)習(xí)精神以及永懷希望的精神正是我們當(dāng)下這個時代所需要的，它讓我們明白黑暗雖然苦不堪言，但是它是成功與自由的前提，只有經(jīng)過黑暗的黎明才是真正的光明。

我們應(yīng)該正確認(rèn)識自己，理性看待成功與失敗，以冷靜的心態(tài)看待問題，擺脫焦慮與害怕失敗的心理。通觀整部小說，安迪獲得成功重獲自由的根本原因是什么？ 渴望成功的信念與理想當(dāng)然是不可或缺的，但真正的原因是他的鍥而不舍，不屈不撓。

二十年，一個小錘子，一條通道，這需要多么大的勇氣和毅力，正是憑借這種鍥而不舍的精神，安迪才取得了最后的勝利。安迪在二十年挖地道的過程中，他有足夠的把握安全逃脫不被發(fā)現(xiàn)嗎，他是否有想到多放棄？ 或許沒有，他一直堅持著自己的信念，守候著自己的希望，并且不屈不撓地堅持著。

生活是一場未知，我們不知道明天與苦難哪一個會先來，與其無用地思考苦難的到來，不如探討怎樣度過苦難。當(dāng)苦難到來的時候，你會麻木地呻吟還是無休止地抱怨，這樣做都是徒勞的，只會越陷越深。我們要相信自己，當(dāng)苦難到來的時候，不要依賴任何人，要鍥而不舍地拯救自己，度過困難，走向?qū)儆谧约旱淖杂膳c希望。

希望像空氣一樣無色無味，看不見摸不著，但它確確實實給我們一種力量，給我們不斷向前的動力，使我們踏遍荊棘，走向?qū)儆谖覀兊拿篮妹魈臁?/p>

四、結(jié)語

《肖申克的救贖》的橫空出世猶如黑暗中乍現(xiàn)的一束光芒，那些在人性至暗時刻仍然勇敢追求希望與自由的主人公們便如燈塔，是他們讓我們深信，就像威廉·?？思{1950年接受諾貝爾文學(xué)獎的受獎辭中所說的那樣：“人類存在雖然已有千百年的歷史，但是時時刻刻還在為自身的生存殫精竭慮，流血犧牲。”“他們頑強(qiáng)地生活著”，并堅信“人不但會茍且地生存下去，他們還能蓬勃發(fā)展”g。

a薩克文·博克維奇主編：《劍橋美國文學(xué)史》（1940—1990），孫宏主譯，中央編譯出版社2005年版，第448頁。

b沃濃·路易·帕靈頓：《美國思想史》，陳永國等譯，吉林人民出版社2002年版，第1120頁。

cef斯蒂芬·金：《肖申克的救贖》，人民出版社2016年版，第57頁，第64頁，第90頁。

d于志新：《〈肖申克的救贖〉：對人性的深層思考》，譯林出版社2008年版，第 63頁。

g李文俊編選：《?？思{評論集》，中國社會科學(xué)出版社1980年版，第255頁。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于志新.《肖申克的救贖》 ：對人性的深層思考[M] .南京：譯林出版社，2008.

[4]斯蒂芬·金.肖申克的救贖[M].北京：人民出版社，2016.

[5]李文俊.?？思{評論集[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1980.

作 者： 曹偉，教育碩士，浙江海洋大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com？