馬克思主義灌輸論的批判回應(yīng)與基本內(nèi)涵

王惠 駱文偉

（華僑大學(xué) 福建廈門(mén) 361021）

馬克思主義灌輸論是馬克思主義經(jīng)典作家的重要理論成果，但隨著西方文明的傳入，部分學(xué)者也從教育學(xué)、教育心理學(xué)出發(fā)，批判灌輸論違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、沒(méi)有充分尊重學(xué)生的主體地位。以馬克思主義灌輸論經(jīng)典作品——列寧的《怎么辦》為基礎(chǔ)文本，探究馬克思主義灌輸論的核心要義，回應(yīng)學(xué)界對(duì)馬克思主義灌輸論的種種誤解，是對(duì)馬克思主義灌輸論的正本清源。

一、馬克思主義灌輸論的批判回應(yīng)

隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展和相關(guān)研究的深入，馬克思主義灌輸論發(fā)展的同時(shí)也引起了一些爭(zhēng)議。上世紀(jì)90年代有學(xué)者認(rèn)為“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”是列寧在特定環(huán)境做出的個(gè)別論述[1]，用“個(gè)別片段論述”代表列寧關(guān)于思想政治教育的全部思想是與列寧本人相左的。進(jìn)入新世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步讓人們進(jìn)入信息社會(huì)，接觸多元文化，也促進(jìn)了人們主體意識(shí)的強(qiáng)化，越來(lái)越多的人批評(píng)灌輸論壓抑了教育對(duì)象的個(gè)性發(fā)展。美國(guó)教育學(xué)家杜威批評(píng)灌輸就是“系統(tǒng)地運(yùn)用一切可能的方法使受教育者銘記一套特定的政治和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，排除一切其他觀點(diǎn)”的教育[2]，是壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的非民主教育。受西方德育思想影響，不僅在思想政治教育甚至在其他學(xué)科領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者也以教育學(xué)、心理學(xué)為武器對(duì)灌輸論大加指責(zé)，認(rèn)為教育者不考慮受教育者的實(shí)際情況，單項(xiàng)維度向?qū)W生灌輸科學(xué)文化知識(shí)，不符合教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。尤其是在道德教育方面，道德灌輸不可能完成道德教育的全部任務(wù)，情感法是比灌輸法更有效的科學(xué)德育方法。[3]關(guān)于上述觀點(diǎn)，有待商榷：

第一，灌輸論是馬克思主義經(jīng)典作家一脈相承的思想。1844年馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，工人階級(jí)不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生先進(jìn)理論，只能靠共產(chǎn)黨人的思想灌輸。同年9月恩格斯在寫(xiě)給馬克思的信中反對(duì)“把庸俗習(xí)氣灌輸?shù)焦伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中去”，明確使用了“灌輸”這一概念。19世紀(jì)后半葉為了批評(píng)伯恩施坦主義、適應(yīng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展，第二國(guó)際理論家考茨基提出社會(huì)民主工黨要“從政治上把無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)，把認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位及其任務(wù)的意識(shí)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)中去”[4]。20世紀(jì)初俄國(guó)修正主義、民粹主義、經(jīng)濟(jì)主義泛濫，以普羅科波維奇為代表的經(jīng)濟(jì)派攫取《工人事業(yè)》《工人思想報(bào)》等大眾傳媒領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，獲得比以列寧為代表的革命派更高的話語(yǔ)權(quán)。為清算國(guó)內(nèi)各種錯(cuò)誤思想、確立馬克思主義對(duì)革命事業(yè)的指導(dǎo)地位，列寧提出“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[5]311。但革命的理論不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，工人階級(jí)作為社會(huì)底層人民沒(méi)有知識(shí)基礎(chǔ)、多余時(shí)間、工作余力來(lái)研究馬克思主義，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的批判也局限于改善工作條件、獲得更多的勞動(dòng)報(bào)酬，單靠工人階級(jí)自己的力量只能形成工聯(lián)主義，社會(huì)民主主義的意識(shí)即馬克思主義，只能從外面灌輸進(jìn)去。通過(guò)梳理灌輸論的發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)灌輸論萌芽于馬恩時(shí)期，考茨基為灌輸論的系統(tǒng)化理論化作出了重要貢獻(xiàn)，列寧不僅促進(jìn)灌輸論理論上的進(jìn)一步完善，而且將其應(yīng)用于實(shí)踐，可以說(shuō)列寧是馬克思主義灌輸論的集大成者。

第二，馬克思主義灌輸論不僅是一種理論教育方法，更是思想政治教育的基本原則。隨著時(shí)代的發(fā)展，部分社會(huì)主義國(guó)家突破了牢固的資本主義戰(zhàn)線走上了社會(huì)主義道路，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也由資本主義社會(huì)的被壓迫者、被剝削者成為了社會(huì)的主人，社會(huì)地位和文化水平得以提升。但從世界視野來(lái)看，資本主義國(guó)家“垂而不死、衰而不敗”，資本主義國(guó)家和平演變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家的手段只增不減，我們依然面臨著各種國(guó)家安全挑戰(zhàn)。另一方面，我國(guó)人口多、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、教育資源分布不平衡等客觀原因?qū)е氯珖?guó)人口素質(zhì)不夠高。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的第七次人口普查主要數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)15歲及15歲以上不識(shí)字的人口共3775萬(wàn)人，每10萬(wàn)人中有近6萬(wàn)的人只接受過(guò)小學(xué)、初中教育。這些沒(méi)有接受過(guò)高等教育的人在信息社會(huì)中會(huì)更容易喪失批判性思維和信息鑒別能力，容易被資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物蒙騙。堅(jiān)持馬克思主義灌輸論，不僅僅是向教育對(duì)象進(jìn)行理論教育，更是要啟發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟。

第三，馬克思主義灌輸論不是不講方法的生硬灌輸，而是蘊(yùn)含著引導(dǎo)的意思。在西方的語(yǔ)義中“灌輸”（indoctrine）就是給教育對(duì)象植入“教條”（doctrine），灌輸意味著“訴諸絕對(duì)權(quán)威、違背理性原則、無(wú)視批判質(zhì)疑”，西方學(xué)者從詞源學(xué)和方法論角度解讀灌輸論是遏制受教育者個(gè)性的強(qiáng)制教育。但馬克思主義灌輸論不是不講方法的生硬灌輸，列寧自己也強(qiáng)調(diào)“不能強(qiáng)迫農(nóng)民接受社會(huì)主義，而只能靠榜樣的力量，靠農(nóng)民群眾對(duì)日常實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)”[6]來(lái)啟發(fā)群眾覺(jué)悟，反對(duì)那種對(duì)人民群眾進(jìn)行強(qiáng)迫性教育的粗暴方法。值得注意的是在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思批判了拉薩爾主義別有用心的廢話是為了“來(lái)歪曲那些花費(fèi)了很大力量才能灌輸給黨而現(xiàn)在已在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)”[7]，啟發(fā)我們現(xiàn)在開(kāi)展灌輸教育要自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義、社會(huì)民主主義等錯(cuò)誤思潮的影響，講清楚馬克思主義為什么好、這些思潮又有什么缺陷，在思想對(duì)比中堅(jiān)定受教育者對(duì)馬克思主義的信仰，在實(shí)踐檢驗(yàn)中凸顯馬克思主義的科學(xué)性。

二、馬克思主義灌輸論的基本內(nèi)涵

當(dāng)今世界各國(guó)主要被劃分為資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)，階級(jí)社會(huì)“任何時(shí)候也不可能有非階級(jí)的或超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)”[5]326-327，各國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)要么是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，要么是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不存在“第三種”意識(shí)形態(tài)。準(zhǔn)確理解馬克思主義灌輸論的科學(xué)內(nèi)涵，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論前提。

（一）階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一

階級(jí)斗爭(zhēng)包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想三種主要形式，政治斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)民主黨來(lái)說(shuō)，理論的意義顯得尤為重要。二十世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)主義和修正主義導(dǎo)致布爾什維克黨和國(guó)內(nèi)民眾思想一片混亂，為了把全黨全國(guó)人民引導(dǎo)到科學(xué)社會(huì)主義陣營(yíng)，加強(qiáng)先進(jìn)思想灌輸刻不容緩。但資產(chǎn)階級(jí)存在的時(shí)間更久、思想體系更成熟，思想傳播的途徑和方法也更多，想要克服資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的消極影響，馬克思主義者應(yīng)該并且必須向工人階級(jí)灌輸科學(xué)社會(huì)主義。并且俄國(guó)工人階級(jí)雖然在小范圍內(nèi)同資產(chǎn)階級(jí)做過(guò)斗爭(zhēng)，如爭(zhēng)取提高工資待遇、反對(duì)經(jīng)濟(jì)派喉舌《工人思想報(bào)》等，這些斗爭(zhēng)體現(xiàn)了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)意識(shí)的“萌芽”，但從本質(zhì)上講俄國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)仍然還是“純粹自發(fā)的運(yùn)動(dòng)”。灌輸論結(jié)合俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)科學(xué)地指出，工人階級(jí)為了生存必須出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，時(shí)間和精力不允許他們自己去從事科學(xué)社會(huì)主義理論活動(dòng)；俄國(guó)工人階級(jí)處于社會(huì)底層幾乎沒(méi)有受過(guò)什么教育，個(gè)人文化素質(zhì)也不可能使他們自己產(chǎn)生先進(jìn)的科學(xué)社會(huì)主義理論?？茖W(xué)社會(huì)主義只能“是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來(lái)的”[5]317-318，在形成較為完整的科學(xué)理論后，也只能通過(guò)“有覺(jué)悟的”資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子灌輸給工人階級(jí)，引導(dǎo)工人階級(jí)從工聯(lián)主義轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)社會(huì)主義。馬克思主義灌輸論科學(xué)揭示了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為什么以及如何克服工聯(lián)主義進(jìn)而建立科學(xué)社會(huì)主義，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，是階級(jí)性和科學(xué)性相統(tǒng)一的理論。

（二）理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

馬克思主義灌輸論強(qiáng)調(diào)灌輸對(duì)象的廣泛性，要向社會(huì)全體民眾尤其是工人階級(jí)灌輸科學(xué)社會(huì)主義。為了抓住工人階級(jí)最關(guān)切的問(wèn)題，列寧提出社會(huì)民主黨人在重視理論研究的同時(shí)應(yīng)當(dāng)貼合工人階級(jí)的生活實(shí)際，具體表現(xiàn)在要結(jié)合生產(chǎn)、生活、斗爭(zhēng)情況找到人民群眾“急憂愁盼”問(wèn)題，把這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為工人運(yùn)動(dòng)的突破口、動(dòng)員旗幟。例如針對(duì)工人創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)精神財(cái)富，但他們創(chuàng)造的剩余價(jià)值卻被資本家無(wú)情占有，他們只能過(guò)著吃不飽、穿不暖的貧困生活，工作環(huán)境也十分惡劣，甚至工作時(shí)間超過(guò)了身體負(fù)荷能力等現(xiàn)實(shí)境遇，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)可以把“改善工作環(huán)境、提高工作待遇”作為動(dòng)員口號(hào)，用工人階級(jí)最關(guān)心、最想解決的問(wèn)題來(lái)團(tuán)結(jié)工人、組織隊(duì)伍。另一方面，社會(huì)民主黨人如果要全面發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治意識(shí)、啟發(fā)工人階級(jí)的覺(jué)悟，就要作為理論家、宣傳員、鼓動(dòng)員、組織者“到居民的一切階級(jí)中去”，在社會(huì)各個(gè)階級(jí)、階層中宣傳科學(xué)社會(huì)主義，爭(zhēng)取更多的力量。[5]366無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不是在書(shū)齋做學(xué)問(wèn)，而是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)把科學(xué)社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，“支持一切旨在反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”[8]435，不管是社會(huì)民主黨還是民主主義者，只要他們反對(duì)現(xiàn)存制度，他們都是我們可以教育、團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取的對(duì)象。需要注意的是，我們?cè)趯?duì)非科學(xué)社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)教育的同時(shí)，一定要站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)定信念，避免被“西化”、非馬克思主義化。馬克思主義灌輸論科學(xué)揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)要深入基層，以理論教育、實(shí)踐鍛煉等方式啟發(fā)工人階級(jí)的政治覺(jué)悟，是理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的理論。

（三）灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

世界工人階級(jí)斗爭(zhēng)史表明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)往往局限于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，是為了改善生活水平的自發(fā)斗爭(zhēng)。要使“自發(fā)的”工人階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X(jué)的”工人階級(jí)，應(yīng)當(dāng)由一批有覺(jué)悟的知識(shí)分子對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義教育，啟發(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟，并且這些工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以宣傳員、鼓動(dòng)員的身份到一切階級(jí)中去宣傳科學(xué)社會(huì)主義。既然是宣傳、鼓動(dòng)，就必然不是強(qiáng)制要求對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，而是以深刻的學(xué)理、完整的邏輯、系統(tǒng)的論證來(lái)說(shuō)服人。“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底就能說(shuō)服人”[8]9，馬克思主義灌輸論要求以深刻的理論說(shuō)服動(dòng)員群眾，暗含了啟發(fā)、引導(dǎo)的意思。列寧自己也以身作則，常常深入工廠、大街小巷向工人群眾做演說(shuō)。例如俄國(guó)十月革命勝利后建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)——蘇維埃俄國(guó)，但新生的蘇維埃遭到國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂武力進(jìn)攻，腹背受敵的情況下俄國(guó)決定實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)政策。為了統(tǒng)一全黨全國(guó)意志，列寧走上街頭在1918年面向廣大工人群眾發(fā)表了一篇著名演講。列寧在演講中指出反革命的暴動(dòng)是帝國(guó)主義的金錢(qián)供養(yǎng)的，饑餓、煤油的斷供、普列夫斯基被暗殺都是由社會(huì)革命黨和孟什維克組織的，我們要提高警惕、小心忍耐，迎接無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利。通過(guò)對(duì)人民群眾進(jìn)行思想疏導(dǎo)、宣傳教育，布爾什維克黨將全國(guó)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)了，并最終渡過(guò)難關(guān)取得勝利，這是以列寧為代表的馬克思主義者堅(jiān)持理論灌輸和啟發(fā)教育的生動(dòng)體現(xiàn)。

（四）前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一

科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的理論，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)提供了科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)天然地傾向它。但資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)輕易轉(zhuǎn)讓自己在思想領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、控制權(quán)，他們懂得思想崩潰是政治崩潰的先導(dǎo)，一旦喪失話語(yǔ)權(quán)將無(wú)法解釋政權(quán)合法性，喪失對(duì)社會(huì)的控制力。為了維護(hù)自己的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)和在社會(huì)其他領(lǐng)域的絕對(duì)權(quán)威，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)拼命扼殺社會(huì)主義思想、破壞無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)。除了面臨外部威脅，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的不成熟也可能會(huì)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)負(fù)面影響，但是“既然任務(wù)提得正確”，柳暗花明又一村，“暫時(shí)的失利就不過(guò)是一種小小的不幸”。[5]320馬克思主義灌輸論指明了在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治下，實(shí)力較弱小的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨可以把奪取思想主動(dòng)權(quán)作為運(yùn)動(dòng)突破口，通過(guò)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)灌輸科學(xué)社會(huì)主義啟發(fā)他們的階級(jí)覺(jué)悟，團(tuán)結(jié)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的隊(duì)伍來(lái)反抗資產(chǎn)階級(jí)、奪取政治主導(dǎo)權(quán)，并且無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)將最終勝利。另一方面，灌輸論從正面指出了斗爭(zhēng)的艱難，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)在工人階級(jí)爭(zhēng)取獨(dú)立、解放時(shí)阻礙工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以工人階級(jí)不能只看到眼前的、近期的利益而喪失革命斗志，要警惕工人階級(jí)內(nèi)部的左派分子，這些在無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍內(nèi)部制造思想混亂、直接或者變相強(qiáng)化資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)工人影響的人，他們可能比外部勢(shì)力帶來(lái)的消極影響更大。[5]325總的來(lái)說(shuō)，馬克思主義正確揭示了三大領(lǐng)域的基本規(guī)律，是科學(xué)的、前進(jìn)的理論，其發(fā)展前途是光明的；但資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)讓社會(huì)的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、政治主導(dǎo)權(quán)，馬克思主義的傳播道路、發(fā)展過(guò)程是曲折的。

綜上所述，馬克思主義灌輸論不是列寧在特殊情況下的個(gè)別論斷，而是與馬克思主義經(jīng)典作家一脈相承的思想結(jié)晶；不是在革命時(shí)代的特殊教育方法，而是思想政治教育的一般原則和重要方法；不是不講方法生硬灌輸，而是在尊重教育對(duì)象主體性基礎(chǔ)上的疏導(dǎo)教育。作為階級(jí)性和科學(xué)性、理論性和實(shí)踐性、灌輸性和啟發(fā)性、前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的科學(xué)理論，其生命力在于深刻理解其基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合具體不斷創(chuàng)新，只有這樣才能不斷鞏固馬克思主義在社會(huì)主義事業(yè)中的指導(dǎo)地位，才能為中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的精神動(dòng)力。