論構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)矛盾和實(shí)踐要求

李子涵

（南京大學(xué) 江蘇南京 210000）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“經(jīng)過(guò)持續(xù)努力，中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟?！盵1]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新，這一理念著眼于人類前途命運(yùn)和世界和平發(fā)展方向，以獨(dú)特的歷史定位，深刻揭示出每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族的前途命運(yùn)緊密相連，蘊(yùn)藏著科學(xué)、豐富的時(shí)代內(nèi)涵，也具有鮮明、深刻的實(shí)踐價(jià)值，值得學(xué)界深入研究。

一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們必須明確這一理念的價(jià)值根基，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族需要超越個(gè)體差異，立足全人類共同利益進(jìn)行整體聯(lián)合，推動(dòng)全體人類在發(fā)展、合作、共贏中邁向共同的未來(lái)。

（一）要發(fā)展，不要停滯，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體謀求持久和平、持續(xù)發(fā)展

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體反映出世界歷史發(fā)展的最新階段。資本主義開啟了社會(huì)化大生產(chǎn)進(jìn)程，資本對(duì)利潤(rùn)最大化的攫取力求超越一切國(guó)家、民族之間的界限，必然導(dǎo)向全球化和世界歷史的發(fā)展結(jié)果。這種比以往任何歷史時(shí)期都要更加緊密的全球聯(lián)系，決定了人類命運(yùn)休戚與共。站在世界歷史發(fā)展的高度把握時(shí)代精神，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念正確認(rèn)識(shí)了當(dāng)今的時(shí)代主題。“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！盵2]266發(fā)展是解決人類社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵，和平則是發(fā)展的基本前提和條件。只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，才能在普遍交往中共同發(fā)展。只有人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具有可持續(xù)性，人類歷史才能成為真正意義上的世界歷史。各國(guó)必須維護(hù)持久和平，超越資本主義利益至上的發(fā)展模式，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)向人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生式發(fā)展。

（二）要合作，不要對(duì)抗，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主張同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助

立足于百年變局和世界疫情，習(xí)近平總書記指出世界已經(jīng)進(jìn)入了新的動(dòng)蕩變革期。當(dāng)下，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇正是當(dāng)務(wù)之急，世界和平安寧頻遇危機(jī)，全球治理步履維艱，世界性難題是所有國(guó)家、所有階級(jí)階層的共同威脅。人類社會(huì)始終是以共同體的組織形式存在的，從歷史的維度中把握時(shí)代脈搏，國(guó)際社會(huì)要團(tuán)結(jié)不要分裂，要合作不要對(duì)抗，我們應(yīng)當(dāng)用對(duì)話合作取代零和博弈、我贏你輸?shù)乃季S。唯有站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，團(tuán)結(jié)合作、同心協(xié)力，我們才能夠共渡難關(guān)。正像在新冠疫情這一突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，世界各國(guó)人民守望相助、風(fēng)雨同舟，共譜出一段段心意相通、真誠(chéng)相交的和睦佳話，用實(shí)踐證明了團(tuán)結(jié)合作是國(guó)際社會(huì)戰(zhàn)勝疫情最有力的武器。反觀任何極端自利的做法，只會(huì)增加人類社會(huì)的內(nèi)耗，終將損人而不利己，阻礙人類社會(huì)的繁榮發(fā)展。

（三）要共贏，不要單贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡導(dǎo)互利共榮、共建共享

在人類歷史走向世界歷史的過(guò)程中，人類必須以“世界公民”的身份，維系有利于整體生存和文明延續(xù)的共贏利益。作為人類通向自由人聯(lián)合體必經(jīng)的世界歷史階段[3]，人類命運(yùn)共同體正確認(rèn)識(shí)了全球共贏的價(jià)值內(nèi)涵，也成為匯聚著當(dāng)代世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)。在人類社會(huì)的普遍交往中，各國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)全面的良性互動(dòng)，堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，摒棄狹隘的單贏、贏者通吃等舊思維。人類整體利益與國(guó)家特殊利益在一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程中具有內(nèi)在一致性，“只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏”[4]。我們必須超越片面的個(gè)別價(jià)值和特殊利益，以人民的利益得失作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以共贏理念促進(jìn)發(fā)展繁榮，讓各國(guó)在相互尊重、互利共贏中適應(yīng)歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)世界人民對(duì)美好生活的向往與追求。

二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)矛盾

當(dāng)前，世界和平發(fā)展力量和霸權(quán)主義勢(shì)力的矛盾是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的最大阻礙，以美國(guó)為首的西方國(guó)家推行霸權(quán)主義，是當(dāng)今世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安的最重要因素。我們必須正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界變局中的突出矛盾，深入分析霸權(quán)主義在當(dāng)今世界的具體表現(xiàn)。

（一）利益沖突錯(cuò)綜復(fù)雜，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡矛盾持續(xù)加劇

馬克思、恩格斯曾指出全球化進(jìn)程中“東方從屬于西方”[5]的不平衡發(fā)展趨勢(shì)，全球化與反全球化的矛盾、南北矛盾、貧富矛盾等，都是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡矛盾的具體表現(xiàn)。這一矛盾產(chǎn)生的原因，除了有幾次工業(yè)革命與技術(shù)變革造成的各國(guó)工業(yè)發(fā)展水平的差異，也有發(fā)達(dá)國(guó)家殖民統(tǒng)治導(dǎo)致的南窮北富的歷史差距，最根本的緣由則是當(dāng)今霸權(quán)主義勢(shì)力存在國(guó)家利益至上和民族利己主義的弊病。憑借歷史與現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家希望始終占據(jù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)地位，通過(guò)維持國(guó)際霸權(quán)以獲得“贏家通吃”的特殊利益，用“弱肉強(qiáng)食”轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。因此，當(dāng)美元霸權(quán)受到挑戰(zhàn)，當(dāng)國(guó)際規(guī)則向著多邊主義方向健康發(fā)展，當(dāng)本國(guó)科技受到他國(guó)追趕甚至超越，美國(guó)便由經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)向反全球化逆潮倒戈，不斷加大技術(shù)、資本、貿(mào)易等制裁手段，通過(guò)不平等的交換、分工體系對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家橫征暴斂。

（二）強(qiáng)權(quán)政治引風(fēng)吹火，軍事沖突不斷升級(jí)

固守舊有的冷戰(zhàn)策略與強(qiáng)權(quán)政治手段，霸權(quán)國(guó)家將新興大國(guó)崛起視為最大威脅，刻意引起大國(guó)戰(zhàn)略博弈。當(dāng)美國(guó)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位受到新興勢(shì)力沖擊時(shí)，便會(huì)引起其高度警覺(jué)與戰(zhàn)略調(diào)整，撕破舊有的自由平等偽裝，更加強(qiáng)調(diào)“美國(guó)優(yōu)先”。正如美國(guó)在政治上以“退群”行為擾亂多邊體系和國(guó)際秩序，一意孤行堅(jiān)持單邊主義，更是屢次粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，支持他國(guó)內(nèi)部政權(quán)分裂與斗爭(zhēng)。2021年中國(guó)人權(quán)研究會(huì)發(fā)文指出，從二戰(zhàn)結(jié)束至2001年，世界153個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)生了248次武裝沖突，其中美國(guó)發(fā)起的約占81%。美國(guó)表面上充當(dāng)“世界警察”，更多時(shí)候則是在全球販賣武器裝備，通過(guò)武力威脅處理國(guó)際爭(zhēng)端，不斷在局部地區(qū)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或是成為地區(qū)武裝沖突的背后黑手。強(qiáng)權(quán)政治和軍事干涉使得剝削、壓迫與戰(zhàn)爭(zhēng)在所難免，這在世界范圍內(nèi)鼓吹仇恨、煽動(dòng)暴力，助長(zhǎng)了極端思想的產(chǎn)生與擴(kuò)散，各國(guó)共同發(fā)展的需求與霸權(quán)主義國(guó)家自利行徑之間的矛盾必然會(huì)給世界和平與發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（三）意識(shí)形態(tài)對(duì)抗始終激烈，文化斗爭(zhēng)接續(xù)展開

列寧曾說(shuō)道：“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的淵源比社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)久遠(yuǎn)得多，它經(jīng)過(guò)了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！盵6]西方國(guó)家在價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)上高度一致，極易形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過(guò)制造他國(guó)思想領(lǐng)域的大混亂引發(fā)社會(huì)大分裂、國(guó)家大解體。西方國(guó)家不斷通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)滲透，利用文化媒體控制公共輿論走向，并在文化產(chǎn)品的數(shù)量與影響力上占據(jù)重要優(yōu)勢(shì)。資本主義與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的實(shí)質(zhì)就在于自由主義和馬克思主義的矛盾斗爭(zhēng)，歷史虛無(wú)主義、西方憲政民主、公民社會(huì)等錯(cuò)誤思潮都是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的具體表現(xiàn)。[7]憑借文化霸權(quán)，西方國(guó)家不斷利用“自由”“民主”等概念的抽象性混淆馬克思主義的科學(xué)真理，只以是否“全盤西化”來(lái)衡量國(guó)家發(fā)展優(yōu)劣。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，只有馬克思主義才能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，我們也必須在交流對(duì)話中堅(jiān)定思想立場(chǎng)，在借鑒外來(lái)文化的同時(shí)守住文化自信的精神根基。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐要求

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們面臨的挑戰(zhàn)的數(shù)量之多、規(guī)模之大、復(fù)雜程度之深前所未有，但同時(shí)“各國(guó)之間的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密，世界人民對(duì)美好生活的向往從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈，人類戰(zhàn)勝困難的手段從來(lái)沒(méi)有像今天這樣豐富”[8]。我們要在實(shí)踐中不斷錘煉自身能力，在嚴(yán)峻考驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)提高。

（一）維護(hù)平等互敬，讓世界人民遠(yuǎn)離恐懼、擁抱和平

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念主張各國(guó)主權(quán)平等，倡導(dǎo)求同存異，堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際法基本原則和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，堅(jiān)決摒棄“國(guó)強(qiáng)必霸”的錯(cuò)誤邏輯。各國(guó)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持通過(guò)和平手段解決矛盾爭(zhēng)端，維護(hù)國(guó)際關(guān)系民主化，尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利、平等參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的權(quán)利、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與改善人民生活的實(shí)踐。中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐證明，通過(guò)人民的辛勤勞動(dòng)，國(guó)家現(xiàn)代化可以走出一條與軍事擴(kuò)張和殖民掠奪完全不同的和平道路。制度優(yōu)勢(shì)是中國(guó)堅(jiān)持推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的根本保證，中國(guó)走和平發(fā)展道路，是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。

（二）堅(jiān)持共商共建，讓世界人民遠(yuǎn)離貧困、共享繁榮

發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題最終還是要在發(fā)展中解決，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)促進(jìn)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑變革，通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，維護(hù)全球經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及各國(guó)人民?！懊總€(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展。世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上?！盵2]273國(guó)際社會(huì)需要通力合作、攜手同心，共同完善各類機(jī)制和手段，弘揚(yáng)多邊主義與共贏理念。各國(guó)應(yīng)當(dāng)踐行正確義利觀，不斷積累戰(zhàn)略互信，以推己及人的態(tài)度、積極務(wù)實(shí)的舉措管控利益紛爭(zhēng)。只有不斷推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向邁進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)世界和平與繁榮發(fā)展。

（三）積極開展對(duì)話與交流合作，讓世界人民遠(yuǎn)離封閉、親如一家

歷史前進(jìn)的車輪昭示著合作共贏、開放交流方為大勢(shì)所趨，各國(guó)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起共同應(yīng)對(duì)全球性風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的使命與責(zé)任，深化文化、教育、衛(wèi)生、減貧等領(lǐng)域的廣泛合作，支持各國(guó)人民之間的人文往來(lái)和民間友好。中國(guó)正在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中發(fā)揮領(lǐng)軍作用，通過(guò)倡導(dǎo)共建“一帶一路”、無(wú)償提供國(guó)際疫苗援助等切實(shí)努力，用理念與實(shí)踐回應(yīng)了世界人民的期待。我們要在交流與對(duì)話中將民族多樣性和國(guó)家差異性轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愇拿鬟M(jìn)步的不竭動(dòng)力，同時(shí)，我們也需要堅(jiān)定文化自信與理想信念，用更為主動(dòng)的精神力量推進(jìn)社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問(wèn)題，嚴(yán)防各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮否定社會(huì)主義制度與文化，阻礙人類命運(yùn)共同體增進(jìn)共識(shí)、凝聚人心。

（四）走綠色低碳、永續(xù)發(fā)展之路，讓世界人民遠(yuǎn)離污染、徜徉碧水藍(lán)天

工業(yè)文明在極大提高生產(chǎn)力、創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也激化了人與自然的緊張關(guān)系。迄今為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，人類只有一個(gè)共同的未來(lái)。建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界是各國(guó)義不容辭的責(zé)任，國(guó)際社會(huì)應(yīng)當(dāng)攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。各國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)氣候變化、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排等領(lǐng)域的交流合作，密切關(guān)注并控制極端氣候頻發(fā)、生物多樣性喪失、傳染性疾病蔓延等生態(tài)創(chuàng)傷，共同呵護(hù)與打造和諧宜居的地球家園?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)不能對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁”，但是“生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展而緣木求魚”。[9]綠水青山就是金山銀山，各國(guó)應(yīng)當(dāng)不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為創(chuàng)造人類美好未來(lái)而不懈努力。

四、結(jié)語(yǔ)

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次偉大創(chuàng)新，為解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作出了科學(xué)的理論探索。經(jīng)由理論內(nèi)涵的豐富發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)程的不斷突破，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景一定會(huì)變?yōu)樯鷦?dòng)現(xiàn)實(shí)，不斷引領(lǐng)人類文明前行進(jìn)步。