體育態(tài)度與行為的代際傳遞現象及機制研究
——基于觀察學習理論視角

黃 翔,張惠紅

(東南大學 體育系，江蘇 南京 211189)

每個人都向往健康的體魄，這是幸福生活的來源，長期進行身體練習可以改善身體各方面機能。近年來，繁重的課業(yè)和長時間久坐，導致學生體質健康水平的持續(xù)降低，沒有從思想上重視體育鍛煉是根本原因。必須做好全社會動員，致力提升體育參與。態(tài)度是對某種現象的一種先有觀念，作為行為的內化，可以說態(tài)度對鍛造強健體魄至關重要?！督】抵袊袆?2019-2030年)》突出個人與家庭的相互作用，營造一個健康的家庭環(huán)境，促進主動學習健康知識，家庭成員互相影響，樹立健康理念，養(yǎng)成健康的生活方式，倡導全民健身運動[1]。體育態(tài)度具有繼承性與傳遞性，個體的體育態(tài)度與行為會在家庭環(huán)境中受父母潛移默化的影響。體育行為具有傳播性，家庭成員的先驗示范會影響其他成員的體育鍛煉習慣。在體育領域研究代際傳遞帶來的影響，是促進全民健身發(fā)展的助燃器。本文旨在討論代際間信息的雙向交流，父代的主導性以及子代的主觀能動性。以觀察學習理論為視角闡釋代際間信息傳遞的機制，利用交叉學科的優(yōu)勢更加深入地探索現象背后的本質問題及緣由。改善學生在校期間參與體育鍛煉的態(tài)度、行為，結合學校體育與家庭體育兩個分域，創(chuàng)造全民健身的大環(huán)境，使終身體育理念深入人心。

1 核心概念界定與文獻回顧

1.1 核心概念界定

1.1.1 代際傳遞

父母的影響下子代形成了對世間的好惡以及價值態(tài)度[2]。代際傳遞是指：父代的能力、觀念、行為、社會地位等向子代傳遞的現象，主要指子代的各種行為與父母有一定的相關性。父母一代傳遞給子女的各種特征，不僅包括身心特征，還包括各種社會特征，可能是優(yōu)質的身心特征與社會特征，也可能是一些不良的特征，二者存在直接關聯[3]。同時，還存在逆信息交流的情況，即父代向子代學習的情況。

1.1.2 體育態(tài)度

態(tài)度屬于一種比較持久的個人內在結構，它是外界刺激與個體反應之間的中介因素，個體對外界刺激發(fā)出的反應，受到態(tài)度調節(jié)?！绑w育態(tài)度”即為人們對參與體育運動及體育運動產生的作用的認同度與外在表現，由認知、情感、行為意向三種因素構成[4]。其中情感因素是體育態(tài)度形成的核心所在，它對認知與行為傾向產生交叉影響[5]。

1.1.3 體育行為

關于“體育行為”的概念闡釋，學者們眾說紛紜，但大體方向趨于一致。體育行為是指人們進行體育鍛煉和活動的具體表現形式，是體育綜合素質在人的行為中的直接反映。廣義的“體育行為”可以延展為各種與體育發(fā)生交叉的行為活動[6]，是有目的、有意識運用各種手段與方法去滿足客觀體育需要產生的行動。

1.2 文獻回顧與研究假設

1.2.1 文獻回顧

1)體育態(tài)度與行為的影響因素研究。研究表明個體的體育態(tài)度一經形成，會影響其體育行為積極性及體育活動效果，個體體育態(tài)度是在體育教學與體育文化雙重因素影響下，經歷服從——同化——內化而形成。由于自身的獨立性，對于體育態(tài)度的主觀意識和判斷能力有所差異，在各因素的綜合作用下，家庭教育方式以及理念，學校教學方式以及內容，社區(qū)的傳播媒介以及平臺都會影響個體體育態(tài)度的形成[7]。體育行為屬于一種特殊的社會行為，受到個體、家庭、社會多方面的影響，內在的需要催生了體育行為的發(fā)生。從體育行為的缺失角度來談，發(fā)現除學業(yè)負擔過重，缺乏鍛煉時間和精力等外在因素干擾外，沒有養(yǎng)成鍛煉的習慣以及缺乏鍛煉技能和鍛煉興趣直接導致了體育行為的缺失[8]。體育態(tài)度與體育行為并非獨立存在，影響個體體育行為的內在因素在于是否正確認知體育態(tài)度，能否清楚了解體育鍛煉的功能及其價值意義。有關體育態(tài)度與行為的影響因素的討論，大多是從個體自身與外界環(huán)境兩方面，個體的情感因素是個人對態(tài)度對象在評價基礎上產生的心理體驗，外界環(huán)境因素則包括社會環(huán)境、學校環(huán)境以及家庭環(huán)境等，其中，家庭環(huán)境是最初也是最為持久的影響因素。

2)代際間信息傳遞對體育態(tài)度與行為的影響研究。上世紀50年代德國社會學家卡爾·曼海姆提出“代問題”，社會位置的區(qū)別和歷史、文化的差異，導致不同代單位之間價值觀、社會態(tài)度、行為方式等的不同[9]。受信息交流的影響，代單位間認知與行為相似性越高，代際傳遞就被認為越成功。有研究表明，家庭成員對子代的體育態(tài)度起著至關重要的作用，如果家長的體育意識淡薄，對體育行為存有偏見，將會直接影響到子代的體育態(tài)度[10]。從家庭體育的各個組成維度來看其對子代的影響，發(fā)現家庭文化層次對子代體育鍛煉認知有顯著影響，家庭經濟收入對子代直接體育參與有顯著影響。家庭體育之所以能夠對子代的體育態(tài)度與行為形成的各個層次產生作用，與父代所表現出的體育態(tài)度，并在日常行為中反復強化密不可分[11]。有學者論證父母與子女在體育行為間的代際互動關系，子代在最初形成體育態(tài)度與體育行為習慣的過程中，受到父代的影響。子代成長過程中逐漸接受了其他場域的文化，使得代際互動關系呈現雙向社會化模式。意味著子代增加了對體育積極意義的理解與吸納，帶動上一代體育鍛煉，扭轉其慣有的體育思維定式，形成雙向互喻的信息交流[12]。親子間價值觀的相似性，同樣是家庭內循環(huán)代際傳遞的標志，源于相同環(huán)境中擁有一個共享的意義系統(tǒng)與價值觀氛圍，家庭成員內化特定的價值觀，并發(fā)展出相應的適應能力[13]。代際間的雙向信息傳遞，有利于家庭體育態(tài)度與行為的趨同，進一步論證了體育在傳承家庭文化、進行信息交流過程中的中介作用。體育態(tài)度在父代的重復演繹下形成，體育行為習慣的養(yǎng)成則在個體動機驅動下，形成穩(wěn)固的動力定型，固定的心理定勢，并逐漸鞏固成一種自動化的行為方式[14]。

3)基于觀察學習理論解釋代際間信息傳遞方式的研究。在對子代的體育態(tài)度與行為進行演繹時，父代可以通過角色楷模的形式為子代提供榜樣，子代則憑借觀察或模仿學習父代的態(tài)度與行為[15]，這是在觀察學習理論的基礎上做出的進一步延伸。班杜拉以依靠直接經驗獲得的任何行為，都有觀察榜樣的作用作為論點，建立起了社會學習理論的知識框架。研究者們認為班杜拉對觀察學習理論的解釋過程，為父母與孩子進行代際間信息傳遞提供了參考和依據。觀察學習理論以認同為視角分解代際間信息傳遞的內容，作為榜樣教育理論的基礎之一，通過觀察別人的行為和行為的結果，從而借鑒學習自身應該如何行動。上一代的教養(yǎng)方式對下一代起到榜樣作用[16]。綜上所述，在家庭這個初始的環(huán)境中，父母的態(tài)度與行為總是有著潛移默化的持久性影響。目前有關觀察學習理論的研究多為與教育領域的結合，與體育領域的交叉相對空白，但通過研究可發(fā)現觀察學習理論對于態(tài)度與行為具有積極的規(guī)范作用。

1.2.2 研究假設

本文的影響機制研究基于觀察學習理論視角，其強調從示范過程中學習，認為靠直接經驗獲得的任何行為都可以通過觀察榜樣的行為來形成[17]。基于此，本研究假設體育態(tài)度與體育行為具有明顯的代際傳遞效應，子代體育態(tài)度與其雙親體育態(tài)度之間存在正相關關系；子代體育行為與其雙親體育行為之間存在正相關關系；雙親積極的體育態(tài)度與行為能促進家庭體育鍛煉的良性循環(huán)。

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

本文的研究對象是家庭內部子代與其雙親的體育態(tài)度與行為。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

根據研究需要，通過中國知網、萬方以及東南大學圖書館、Web of science等數據庫查閱了有關觀察學習理論、代際傳遞、體育態(tài)度、體育行為等相關論文百余篇和專著數部，為本課題的科學研究提供理論支撐。

2.2.2 問卷調查法

問卷的設計根據調查研究的需要，采用自編問卷《學生及家長的健康素養(yǎng)和健康活動調查問卷》。對健身態(tài)度、體育行為以及外部環(huán)境三個維度進行72個條目的信效度檢驗，利用Cronbach’s Alpha系數檢驗問卷信度。結果顯示三個維度總分為0.912，健身態(tài)度維度、健身習慣維度、外部環(huán)境維度得分分別為0.894、0.693、0.811表明該部分各測量條目內容間的一致性較高。問卷采取預調研，兩周后重測，皮爾遜相關系數為0.957，Sig<0.05,信度良好，測量結果可靠性強。進行結構效度檢驗，KMO=0.91，Bartlett檢驗Sig<0.05，表示原始變量間相關性很強，問卷適合做因子分析。公因子對總方差的解釋量為67.158%，且因子載荷的絕對值介于0.429-0.866之間，都大于0.35的可接受值，說明該問卷結構效度高。

2.2.3 數理統(tǒng)計法

將調查所得數據導入 R-4.0.5 軟件進行匯總整理。體育態(tài)度的選項設置采取李克特量表法，體育行為得分的計算方法為次數、時間與強度的乘積[18]，根據選項反向設置，得分越低，體育態(tài)度、體育行為正向程度越高。與人口學相關的變量對大學生體育態(tài)度與行為的影響，采取Mann-Whitney-Wilcoxon進行顯著性檢驗，采取Kruskal-Wallis進行方差分析。對于體育態(tài)度及行為與代際間信息傳遞的相關性，采用Spearman相關系數進行統(tǒng)計學檢驗。采用多重線性回歸模型探究體育態(tài)度與行為的代際傳遞的影響因素。為本研究的結果分析提供寶貴的數據支撐。

3 數據統(tǒng)計與分析

3.1 樣本的基本情況與人口學變量影響

本文隨機抽樣了東南大學2018級的463名大學生，調查范圍覆蓋各個院系，以這463名學生為調查對象進行問卷調查，問卷的發(fā)放采取現場投遞與回收的形式，根據實際情況進行填寫?；厥沼行柧?56份，樣本的基本情況如表1所示。其中調查對象包括男生225人，女生231人。有40.57%的受試者其母親受過高等教育，50.88%的受試者其父親受過高等教育。受試對象主要居住在城市地區(qū)的占比77.85% ,獨生子女率為66.67%。在自感健康問題上，僅9.65%認為自己身體非常健康。

表1 樣本基本情況

為了探究影響子代的體育態(tài)度與體育行為的相關因素。選取人口統(tǒng)計學變量，對被調查者的性別、家庭居住地以及母親、父親的文化水平進行了方差分析，探索分類變量與定量變量之間的關系，結果顯示被調查者的性別不同會給其體育態(tài)度與體育行為的得分帶來顯著差異(表2)，男生的體育態(tài)度與行為相較女生更為主動。母親的文化程度不同會給被調查者的體育態(tài)度的得分帶來顯著影響(表3)，母親的學歷越高，被試大學生體育態(tài)度得分越低，表明其態(tài)度越積極。由于母親學歷較低，可能比較忽略體育方面的發(fā)展，對于文化與體育之間的觀念更為傳統(tǒng)，表現出了明顯的文化代際傳遞特征，即“邊緣化體育”的特點。父親的文化水平給受試者的體育態(tài)度評分也帶來了細微差異，同樣呈現學歷越高，其子代體育態(tài)度越趨向于積極的趨勢，但差異并不顯著。同時，分析證明是否為獨生子女、家庭居住地的不同這些影響因素的差異并不會給觀察變量帶來顯著影響。

表2 體育態(tài)度與行為的性別差異

表3 母親的文化程度對體育態(tài)度影響的差異

3.2 被試大學生體育態(tài)度及行為與代際間信息傳遞的相關性檢驗

被試大學生體育態(tài)度與體育行為之間具有顯著正相關性(R=0.52，p<2e-16)，證明擁有積極的體育態(tài)度能帶來良好的體育行為。大學生體育態(tài)度、體育行為與代際間信息傳遞之間的兩兩單因素相關分析結果如表4所示。大學生體育態(tài)度與父母對于體育鍛煉的支持度、父母對于體育消費的支持度呈中度正相關，與父母對于體育鍛煉的參與度、體育鍛煉時父母的陪同情況呈偏弱正相關，且結果具有顯著性。大學生體育行為與父母對于體育鍛煉的參與度、父母對于體育鍛煉的支持度、體育鍛煉時父 母的陪同情況呈弱正相關，與父母對于體育消費的支持度呈偏弱正相關，結果具有顯著性。

表4 大學生及其雙親體育態(tài)度與行為的相關(r)

3.3 逐步多元線性回歸分析

本研究通過逐步回歸法建立多元線性模型(如表5所示)，進一步檢驗代際間的信息傳遞對大學生體育態(tài)度與行為的影響，選取人口統(tǒng)計學指標與代際信息傳遞作為變量引入回歸方程。分別剔除各個變量后計算AIC值，直到無法再剔除其他變量 ，在AIC值達到最小時獲得最優(yōu)回歸方程。為了檢測模型的穩(wěn)定性，進行回歸診斷，通過采用vif函數檢驗多重共線性、計算DW統(tǒng)計量檢驗獨立性，通過對解釋變量進行變換處理滿足誤差項的等方差假設。修正方程后誤差項滿足Gauss-Markov假定，樣本具有獨立性、正態(tài)性以及等方差性。最終確定大學生體育態(tài)度模型引入父母對體育鍛煉的參與度(sig:***，t<0.01)、父母對于體育鍛煉的支持度(sig:***,t<0.01)、父母對于體育消費的支持度(sig:***,t<0.01)三個自變量。大學生體育行為模型引入父母對于體育鍛煉的支持度(sig:**,t<0.01)、父母對于體育消費的支持度(sig:***,t<0.01)兩個自變量，各參數系數結果顯著，且方程通過回歸診斷進行修正達到最優(yōu)。從大學生體育態(tài)度與行為的多元逐步回歸分析中發(fā)現，在這些影響因素中，父母對于體育鍛煉的支持程度與父母體育消費的支持程度有著雙重影響。

表5 大學生及其雙親體育態(tài)度與行為的多元線性回歸模型建立

4 討論

4.1 研究結果分析

本研究結果與已有的研究一致，子代的體育態(tài)度及行為與其雙親的體育態(tài)度及行為呈顯著相關，但行為的相關性低于態(tài)度[19]。這與個體的獨立性有關，雖然傾向于認同雙親的體育態(tài)度，行為與態(tài)度也呈高度相關性,但并非以一對的關系，因自身主客觀因素的影響，體育行為受限更大。隨著身體形態(tài)與身體機能的生長與發(fā)展，大學生的體育態(tài)度與行為在性別上呈現較大差異，性別不同是大學生體育態(tài)度與行為的差異的成因之一。結果顯示大學生的體育態(tài)度受其母親文化程度影響，母親學歷越高，大學生對待體育的態(tài)度越發(fā)趨向積極。這可能與母親在家庭中的角色定位有關，感性角色的擔當使其傳遞的信息更加柔和且影響深遠，細水長流式的觀念傳遞，在價值觀意識形態(tài)教育上有著更顯著的作用。

以大學生體育態(tài)度與行為對標雙親的體育態(tài)度與行為，進行路徑分析，結果顯示雙親對體育鍛煉的參與度從認知方面影響大學生的體育態(tài)度[20]。雙親具有良好的鍛煉體驗預示其具有積極的態(tài)度和行為習慣，體育態(tài)度影響行為認知，決定體育行為，并在家庭內部進行信息流通。父母對于體育鍛煉的支持度牽引著大學生體育態(tài)度與行為的正向發(fā)展，在情感方面獲得支撐，健康的信念傳遞增強了對大學生體育態(tài)度的控制感，產生進行體育行為的意向作用。良好的家庭氛圍創(chuàng)造和諧的系統(tǒng)循環(huán)環(huán)境，在父母的陪伴下進行體育鍛煉可以使大學生收獲優(yōu)良的情感體驗。意向對體育態(tài)度與行為表現出顯著性水平，父母對于體育消費的支持度越高，大學生的體育態(tài)度與體育行為就愈發(fā)積極，從物質層面生發(fā)鍛煉動力，側面印證家庭收入的代際積累會影響觀念傳遞。建立回歸模型對大學生體育態(tài)度與行為進行預測，發(fā)現父母所外放出的對于體育鍛煉的認知、行為與意向，潛濡暗化地影響著大學生，其所能感知到的雙親的體育態(tài)度與行為，在雙邊關系中具有一定中介效應。

4.2 影響的作用機制分析

4.2.1 由認同觸發(fā)個體認知建立

班杜拉認為，在社會情境中，人的多數行為都是通過示范過程而觀察學會，就像是一套編碼程序，編碼信息從人們觀察到的他人的態(tài)度與行為中獲取，經過轉換形成操作觀念，這一編碼信息是日后行為的向導。觀察學習需要經歷一個復雜的過程，首先把信息從注意原型中抽取出來，把示范經驗轉換成表象語言符號保存在大腦，然后進行醞釀、發(fā)酵與重復。只有將獲取的新知識反復進行實現，才能與自身產生認知與行為匹配。即必須經歷注意過程、保持過程、運動再現過程與動機過程[21]，具有連續(xù)性。體育態(tài)度價值觀的認同作為學生對體育行為的習得的前提，可以借鑒注意習得階段的注意過程和保持過程。在享受家庭樂趣的過程中，觀察學習各種不同行為方式，在家庭環(huán)境中，雙親加之的體育態(tài)度與行為的影響，使子代在建立自己的體育認知時，從過去的經驗和情境中形成知覺定勢，影響他們對待體育態(tài)度及行為的看法。在保持過程中，對待體育態(tài)度的認知是認同的基礎，作為內化性的記憶，屬于內在的理性的認知。注意過程使子代從雙親的慣習中習得相關內容與知識，在保持過程將所習內容內化為自身的行為準則。個體體育態(tài)度與行為的形成過程經歷了注意過程的感性認同，與保持過程的理性認同兩階段。

4.2.2 反應結果的價值誘發(fā)行為動因

由反應結果引發(fā)的學習行為，也是觀察學習的內容之一。因雙親的影響，子代收獲預期性思維，其示范結果讓子代擁有對未來結果的基本判斷，做出預見性的行為。就像在日常生活中，我們會對未知的事物及其產生的可能結果，進行提前準備，不會因為遭受到寒潮的侵襲才想起添置冬裝；不會領略過饑渴的煎熬才記起果腹充饑。多數的行動的動因，以對未來結果的大致預測為前提。在擁有積極體育態(tài)度與強體育行為的雙親不斷陶染下，潛意識里子代會認為，踴躍的體育表現為開闊的心境、健康的身體積累了更多資本。在預見功能的持續(xù)性刺激下，子代的行為與想法會接續(xù)強化，也為發(fā)展恰當的健康行為增添了成功的可能性。體育態(tài)度的代際傳遞屬于抽象的示范過程，在條件得到充分滿足時，子代會在日后對這種抽象示范進行反復檢驗。由于雙親態(tài)度與行為的一再呈現，子代會依原型判斷而改變自己的體育健康行為標準，從示范中，抽象出一般行為結果，并做出屬于自己的決策。

4.2.3 榜樣示范的替代性強化作用

在觀察學習的過程中,首先產生的是子代的單方面學習，之后才會產生父母與孩子的互動，由于被觀察者的示范形式不同,信息在學習者和被觀察者之間的傳遞效果就會不同。其次是外部控制，要注意示范與強化的區(qū)別，雙親采取有形的干預，通過教導與示范幫助子代建立行為標準。創(chuàng)造性的示范作用也是子代與雙親的體育行為關聯度低于體育態(tài)度的原因，即使是子代接受并認同雙親的體育行為，他們也不會一并采納模仿原型的所有特點。觀察者本身、觀察對象的特征以及觀察者與觀察對象之間的關系三個方面的因素都影響著學習效果產生。當子代發(fā)現，雙親因為優(yōu)良的體育鍛煉習慣和端正的體育鍛煉態(tài)度而收獲了強健的體魄時，他們便會增進體育鍛煉行為，這是替代性強化的作用，是一種帶有獎賞性的有效示范。子代作為觀察者通過雙親的行為受到肯定而被強化，這是行為產生的動機因素，通過強化促進正向行為的發(fā)生或者削弱不良行為的發(fā)生。從觀察學習理論的角度看待體育態(tài)度與代際傳遞的關系，體育態(tài)度一般承襲父母的經驗。針對自我強化，子代看到父母體育生活中積極的態(tài)度與行為時，會模仿或沿用。當大學生發(fā)現父母體育生活中的消極面與不足時，會試圖逃避或期待自己的未來態(tài)度會有所改變。替代性強化將觀察者的比較判斷融入進了強化影響的操作中，將所獲取的積極的信息作為動機的效果，在雙親身上所觀察到的結果作為標準，判斷他們的體育態(tài)度以及行為是否可取。家庭體育不能脫離社會，而學校作為子代學習體育知識的場域之一，與家庭體育產生聯動，子代可以將從學校學習到的體育知識與技能傳授給父代，在家開展體育活動，從而帶動父母進行鍛煉。

4.2.4 動作再現的符號表征轉變

將符號表征從基本的運動能力發(fā)展成為精密的動作技能，在不斷演練后，通過示范練習進行糾正。動作的再現過程關系到子代是否將雙親的榜樣示范，轉化為自己的行為。榜樣示范者的體育行為，是其體育態(tài)度的外化，如何打破對示范者的簡單行為崇拜，在于對體育態(tài)度的內化。父代需要將自身的體育態(tài)度表達成具體實踐，向子代進行傳導，使其能夠從獲得中觸動，快速且準確的轉化為內在需求。動作的再現過程是家庭體育內部信息的循環(huán)，這是一個適于子代進行模仿學習、觀察并自省的環(huán)境，在家庭體育內部不斷進行信息交流。例如喜愛籃球比賽的家長，時常會帶動子代表現出同樣的興趣，籃球畫面刺激大腦皮層，引發(fā)技能學習的動作模仿。家長再進行示范進一步加深刺激，提供相關的知識與技能，展示成功的行為。子代通過動作再現進行技能穩(wěn)固，產生與父代對同一行為與態(tài)度的共鳴。把符號表征轉變成具體行動是觀察學習的操作層，實際應用是一個不斷將態(tài)度與行為進行再匹配的過程。

5 結論

1)子代在體育態(tài)度與體育行為的趨向上存在明顯的性別差異。

2)子代的體育態(tài)度受其母親的學歷影響，表現出文化代際傳遞現象。

3)子代的體育態(tài)度與行為與其父母對于體育鍛煉的參與度、父母對于體育鍛煉的支持度、體育鍛煉時父母的陪同情況以及父母對于體育消費的支持度呈顯著正相關關系。

4)從大學生體育態(tài)度的多元逐步回歸分析中發(fā)現父母的體育鍛煉參與度、父母的體育鍛煉支持度、父母對于體育消費的支持情況建立起的模型，其聯合預測力為47.6%。大學生體育行為的相關影響因素，由父母的體育鍛煉支持度、父母對于體育消費的支持情況建立起的模型，其聯合預測力為15.7%。

5)以觀察學習理論為理論基礎分析影響子代體育態(tài)度與行為的機制，從反應結果引發(fā)學習與示范過程中學習兩方面入手，判定其機制可由認同觸發(fā)個體認知的建立、反應結果的價值誘發(fā)行為動因、榜樣示范的替代性強化作用以及動作再現的符號表征轉變四個方面進行解釋。

有關代際間信息傳遞對于子代體育態(tài)度與體育行為的影響及機制的研究，有利于塑造更有引導性、針對性的家庭體育模式，對家庭內部各成員之間的相互學習，形成和諧的系統(tǒng)循環(huán)，提供了更為科學的依據和參考。