“立德樹人”視域下定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的研究

黃 翔 張惠紅

“立德樹人”視域下定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的研究

黃 翔 張惠紅

（東南大學(xué) 體育系，江蘇 南京 211189）

“課程思政”是高校思想政治工作體系的重要一環(huán)，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，以定向越野課程為載體進(jìn)行思想政治建設(shè)，可為高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供新視角。文章研究“立德樹人”視域下定向越野的思政功能，并對課程實(shí)施的真實(shí)情景進(jìn)行建議，為定向越野的德育資源開發(fā)提供方法借鑒。

定向越野；課程思政；立德樹人；教學(xué)設(shè)計(jì)

高校體育課程的價值本位理應(yīng)在“立德樹人”，通過“課程思政”系統(tǒng)優(yōu)化體育課程[1]，深挖體育課程中蘊(yùn)藏的豐富德育資源，實(shí)效性地發(fā)揮育人功能。定向越野擁有強(qiáng)大的德育內(nèi)涵，不僅是高校體育課程體系中的重要內(nèi)容，也是溝通“教”與“學(xué)”的社會語言，擁有獨(dú)特的育人優(yōu)勢。在面對課程改革的洪流時，如何深挖定向越野的思政教育元素并將它發(fā)揮出來是首要任務(wù)。

1 體育課程思政的價值歸屬

1.1 “課程思政”的內(nèi)涵

“課程思政”本質(zhì)是一種課程觀，在挖掘各類課程蘊(yùn)含的思政價值過程中，將德育滲透在教學(xué)的方方面面，發(fā)揮協(xié)同育人的作用。在不同的課程教學(xué)中有機(jī)統(tǒng)一知識傳授與價值引導(dǎo)，提煉其中的人文價值范式，使學(xué)生在認(rèn)知、情感和行為方面有正確方向[2]。利用隱性課程的暗示性、滲透性，讓學(xué)生潛移默化的接受道德教育，打造將思想政治教育貫穿全程的育人新體系，將培養(yǎng)什么樣的人作為邏輯起點(diǎn)。作為鑄魂的手段，“課程思政”在培育綜合素質(zhì)的過程中筑牢理想信念，其導(dǎo)向性使學(xué)生在意識形態(tài)教育悄無聲息的浸潤下，“內(nèi)化”獲得的精神情感，并轉(zhuǎn)變成真實(shí)行動。

1.2 體育課程的育人價值

“立德樹人”是當(dāng)前教育的根本任務(wù)，與教育有關(guān)的行為都以德為基礎(chǔ)。“德”是萬物之本性，是高尚操守與內(nèi)在修養(yǎng)，是“道”的最高體現(xiàn)?！暗馈眲?chuàng)生萬物，“德”蓄養(yǎng)萬物，老子主張“尊道而貴德”[3]，人的本性需要“道德”進(jìn)行維護(hù)。而體育擁有其他課程無可比擬的特殊性，即在“育體”的同時“育德”，促進(jìn)“身體”與“精神”的統(tǒng)一。

首先，體育課堂作為創(chuàng)設(shè)德育情境的重要場域與“課程思政”建設(shè)能完成雙向交流，競爭的本質(zhì)有助于促進(jìn)人的道德社會化。其次，體育課程的“育德”關(guān)乎學(xué)生的人格健全，學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)是全面發(fā)展。最后，學(xué)生在參與體育活動過程中，通過主觀努力與客觀實(shí)踐，自覺將高尚的體育思想、文化、道德認(rèn)知上升為體育思想道德情感[4]，內(nèi)化于心，外化于行。層層抽絲剝繭下，以體育學(xué)科為載體的“課程思政”建設(shè)能夠有效達(dá)到育人的目的。定向越野作為學(xué)校體育課程，在思政內(nèi)涵的詮釋方面有獨(dú)特作用，能夠有效打破思想政治教育的孤島狀態(tài)，做到真正的協(xié)同育人。

2 定向越野的思政價值詮釋

2.1 主題的包容性孕育愛國情懷

定向越野賽事形式的多元化決定了其主題包容性。與區(qū)域旅游資源聯(lián)系在一起的城市定向賽，將點(diǎn)位設(shè)置在歷史文化地標(biāo)上，從起點(diǎn)到終點(diǎn)連貫成一條完整的旅行線路。在指北針的帶領(lǐng)下游歷古跡，感受文化底蘊(yùn)。與愛黨愛國等主題鮮明的教育活動結(jié)合，以“長征”為元素的主題定向，用當(dāng)代靈魂體會長征精神的傳承，在點(diǎn)位進(jìn)行任務(wù)設(shè)置，喚醒紅色記憶，重走長征路。沉浸式的主題賽事活動以明確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生，厚植愛國主義情懷。紅色情懷與綠色家園是一體，謀求與大自然的和諧共生是體育向前發(fā)展的原生動力。定向越野場地開放，有助于參與者“綠色環(huán)?！币庾R的養(yǎng)成。將傳統(tǒng)的定向越野改造成與環(huán)保主題相吻合的形式，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

2.2 隱形的規(guī)則約束培育道德品質(zhì)

定向越野屬于競技體育項(xiàng)目，遵循相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神?！俺中娜绾?，以理為平”。堅(jiān)持公平的原則，才能化解矛盾。公則四通八達(dá)，叔本華認(rèn)為擁有公正與仁愛兩大元德，也就擁有所有美德。由于場地限制，定向越野的進(jìn)行過程無法完全透明，學(xué)生只能自發(fā)受規(guī)則約束。體育競賽裝載著體育運(yùn)動的靈魂，給予學(xué)生一個不可變更的事實(shí)，即競賽結(jié)果的不可預(yù)設(shè)性、競賽過程的瞬息萬變性和最終勝負(fù)的事實(shí)性[5]。比賽過程中，一般無法觀察到對手的情況，競爭意識使然，每位選手都是拼盡全力地爭取拿到好名次。即使是選擇了同一條線路，也要遵循公平競爭的體育精神。長此以往，以規(guī)則束縛行為，學(xué)生能養(yǎng)成遵守規(guī)章制度的良好思想品質(zhì)，在課程實(shí)踐中樹立起公平公正的意識，在課堂活動中行使道德行為，并進(jìn)一步升華為對社會規(guī)范的遵守。

2.3 賽制形式的多樣性彰顯集體主義精神

定向越野除個人賽外，還有團(tuán)體賽，包括接力賽和團(tuán)隊(duì)賽。團(tuán)體賽是種十分考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力的賽制形式，參與者因?yàn)楣餐哪繕?biāo)同心同德。在合作中互相支持，通過相互配合爭取勝利。責(zé)任感源于學(xué)生參與活動的角色意識，團(tuán)隊(duì)中的隊(duì)長有義務(wù)調(diào)動隊(duì)員的比賽情緒，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行任務(wù)分配，其他成員都自覺承擔(dān)責(zé)任，為團(tuán)隊(duì)利益服務(wù)。受“同儕壓力”的影響，學(xué)生的勝負(fù)欲被激發(fā)，在體育活動中體驗(yàn)合作、感受交往、合理競爭。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，定向越野的現(xiàn)實(shí)情境能增強(qiáng)社會適應(yīng)能力，增進(jìn)人文精神的解讀，在團(tuán)結(jié)的氛圍中體會深入中華民族血脈的集體主義精神。

2.4 環(huán)境的不確定性促進(jìn)思辨能力的提升

由于定向越野的環(huán)境不確定性，需要學(xué)生充分利用多種感覺機(jī)能來感知環(huán)境變化，分類處理各種信息，并綜合分析。首先讀圖確立站立點(diǎn)，再在序列過程中對路線進(jìn)行果斷選擇，猶豫不決不僅會導(dǎo)致時間浪費(fèi)，還有出錯的風(fēng)險(xiǎn)。一旦出錯，學(xué)生需要自忖是原路返回，還是重新選擇路線。在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生逐步提升獨(dú)立思維的能力。社會生活中，獨(dú)自進(jìn)行辨別分析也極其重要，在不良誘惑面前要保持清醒的頭腦。思辨之后再自省，在整張地圖跑完之后，應(yīng)反思在奔跑途中是否出錯，明晰出錯的原因，避免錯誤重復(fù)發(fā)生。慎思、明辨能夠幫助學(xué)生利用理性思維與自身的情緒體驗(yàn)來考校自己的行為是否符合道德行動。

2.5 活動過程的趣味性鍛煉積極的心智品質(zhì)

定向越野類似于“尋寶”的任務(wù)設(shè)置，使得學(xué)生每打完一個點(diǎn)總能獲得成就感和滿足感。在內(nèi)部動機(jī)上，由于參與運(yùn)動者好奇、好勝的心理，完成地圖能收獲積極的情緒體驗(yàn)。

2.5.1 形成良好的個性品質(zhì)

定向越野比賽是一場心智與意志的較量。在比賽中能體驗(yàn)豐富的情緒情感，提升情緒控制力。又分為意志能力和道德意志，意志能力幫助克服惡劣的環(huán)境，道德意志則是通過抑制原生欲望，實(shí)現(xiàn)道德行為目標(biāo)。在定向越野過程中，參與者并不能保證每個點(diǎn)都能順利找到，遇到挫折時，必須樹立克服困難的信心，充分發(fā)揮意志力量，長時間的跑動，需要學(xué)生具備耐力素質(zhì)和頑強(qiáng)的毅力。另一方面，要堅(jiān)定道德意志，堅(jiān)決抵抗通過犯規(guī)取得勝利的誘惑。

2.5.2 目標(biāo)定向的遷移價值

訓(xùn)練中培養(yǎng)的良好習(xí)慣經(jīng)過學(xué)習(xí)遷移有助于人的全面發(fā)展，運(yùn)動動機(jī)的累積會促進(jìn)學(xué)生更廣泛的參與他們感興趣的運(yùn)動，在體育學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)下完成目標(biāo)。學(xué)習(xí)的遷移作用延伸至日常生活，使學(xué)生能養(yǎng)成完成計(jì)劃的習(xí)慣。定向越野的運(yùn)動形式體現(xiàn)了對目標(biāo)的追逐，學(xué)生在運(yùn)動過程中，按照順序不斷找尋下一個點(diǎn)標(biāo)，就像在人生的旅途中不斷地確定下一階段的目標(biāo)。

2.5.3 項(xiàng)目自身功能引導(dǎo)健身增智

定向越野是一項(xiàng)對體力和智力都有要求的運(yùn)動，對于地圖信息、路線的記憶以及策略性的提取地圖中的關(guān)鍵信息，能夠提升大腦的認(rèn)知功能與空間記憶力[6]，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力。在復(fù)雜的地形完成越野，使學(xué)生各方面身體素質(zhì)在運(yùn)動過程中能得到發(fā)展。

3 定向越野課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的建議

3.1 以教育理念作為內(nèi)在先導(dǎo)

將體育作為“課程思政”的關(guān)鍵性領(lǐng)域，要優(yōu)先明晰如何有效結(jié)合課程內(nèi)容與思想價值引導(dǎo)，“育人為本，德育優(yōu)先”的教育理念是兩者之間的紐帶。首先，要注重教學(xué)內(nèi)容與課程目標(biāo)的呼應(yīng)，以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，針對不同的興趣特點(diǎn)因材施教。其次，將“立德樹人”作為根本任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為首要目標(biāo)，“以人為本”為根本立場，進(jìn)行定向越野課程為載體的領(lǐng)域建設(shè)。最后，“師者，傳道授業(yè)解惑也。”體育教師是教育理念的具體執(zhí)行，要發(fā)揮榜樣作用。

3.2 以體育課堂為基本遵循

注意厘定和廓清概念問題，課堂是定向越野教學(xué)的主陣地，要充分發(fā)揮課堂的主渠道作用。不能因?yàn)樽⑷肓诵略?，而破壞了定向越野課程的整體框架，體育課反倒上成思政課，最終本末倒置。將思想政治教育作為重要抓手給體育課程教學(xué)增色，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)時代新人提效。定向越野課還是按照原先的課時進(jìn)行，不需要額外增加思政課時，而是將潛隱性的思政資源，春風(fēng)化雨地融入定向越野課堂教學(xué)中，“術(shù)道結(jié)合”實(shí)現(xiàn)寓價值引領(lǐng)于知識傳授和能力培養(yǎng)中?；诖耍梢哉f定向越野課程思政是“方法”，而不是“加法”[7]。定向越野課程思政的基本遵循依然是課程，不能一味追求思政資源的外顯，妨害體育課程的內(nèi)核。

3.3 以課程目標(biāo)為價值引領(lǐng)

課程目標(biāo)的設(shè)置使學(xué)生在掌握定向越野基礎(chǔ)知識、技能的同時，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。定向越野課程目標(biāo)是定向越野教學(xué)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是價值追求的公約數(shù)。為了實(shí)現(xiàn)教師所設(shè)定的本課教學(xué)目標(biāo)，擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)識廣度，參與深度，教師在課程之始就向?qū)W生明確目標(biāo)。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定要圍繞課程目標(biāo)設(shè)計(jì)，定向越野的課程目標(biāo)應(yīng)結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)及社會廣泛關(guān)注的正能量熱點(diǎn)，以各種靈活多樣的教學(xué)手段為中介融入體育教學(xué)活動過程，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟與沉浸式實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，普施道德教育，實(shí)現(xiàn)育體與鑄魂同頻。

3.4 資源的整合讓思政元素外顯

消解思政教育的成果無法具化這一制約因素的關(guān)鍵在于深挖定向越野的思政內(nèi)容，使思政元素在課程設(shè)置中顯性化。要明確資源開發(fā)的主體，若將定向越野課程思政比作一棟在建的摩天大樓，教師就是大樓的鋼筋。形成對體育教師的激勵機(jī)制，鼓勵教師主動挖掘思政資源。校園是課程活動的主要場所，是各要素之間銜接轉(zhuǎn)化的樞紐，發(fā)展校園文化，激發(fā)眾人挖掘資源的動力。其次，聚合顯性資源與隱性資源，組合方式的創(chuàng)新是創(chuàng)生體育課程資源的有效途徑。最后，實(shí)踐不可或缺，課程資源具有外部適應(yīng)性，其開放性特征為體育課程的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造空間。定向越野課程內(nèi)容能根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要靈活調(diào)整，利用這一特點(diǎn)，結(jié)合“課程思政”的頂層設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中協(xié)同育人。

3.5 教學(xué)形式革新為思政塑形

注重選取適宜的教學(xué)方法，不同于傳統(tǒng)技能傳授的課程模式，定向越野更注重系統(tǒng)的講解后自主進(jìn)行探究形成自己的認(rèn)識，突顯學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中引入主題情境，創(chuàng)造區(qū)別于傳統(tǒng)體育課的教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)生的角色體驗(yàn)。注重提升課堂話語和知識傳播的有效性，促進(jìn)大學(xué)生課堂參與中思考，并認(rèn)同定向越野知識、技能與思政教育同向互構(gòu)的關(guān)系。目前大多的“課程思政”生搬硬套、流于形式，僵硬的移植一般思想政治教育的方法。定向越野具有的開放性特點(diǎn)，能夠創(chuàng)造性的在情境法中融入團(tuán)隊(duì)協(xié)作的形式，德育為先，競賽為引，競賽不僅是展示能力的舞臺，更是培育規(guī)則意識與錘煉意志的平臺。以定向越野課程為基點(diǎn)，課內(nèi)體育競賽由體育教師主導(dǎo)設(shè)計(jì)，營造適于交往合作的競賽氛圍，分組進(jìn)行定向越野百米接力賽，學(xué)生分為兩組進(jìn)行迎面接力，場地預(yù)設(shè)在足球場。作為一種新創(chuàng)的定向越野課內(nèi)競賽的形式，活潑又不失教育性特點(diǎn)，學(xué)生在加油吶喊聲中釋悟團(tuán)結(jié)友愛、公平競爭等品質(zhì)。

3.6 科學(xué)評價讓“課程思政”落地有聲

打造定向越野知識技能與思想政治教育評價合二為一的課程評價體系，要解開“由誰評價”與評價內(nèi)容“是什么”之間的癥結(jié)。教師對學(xué)生上課過程中的情意表現(xiàn)是否符合定向越野課程思政的價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行過程性評價，針對個人特質(zhì)，因材施評。結(jié)果性評價為最終的定向越野考核成績，由指卡記錄。學(xué)生評價又分為同伴互評和學(xué)生自評。同伴互評以公平、公正為準(zhǔn)繩，增強(qiáng)學(xué)生的道德感，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對小組成員團(tuán)隊(duì)活動時的表現(xiàn)進(jìn)行評價。學(xué)生自評要符合客觀事實(shí)，避免妄自菲薄，幫助學(xué)生更清晰地認(rèn)識自己，審慎的自省。

采用問卷調(diào)查的方式，將學(xué)生是否理解且認(rèn)同教師在定向越野課程思政教學(xué)中所傳遞和強(qiáng)化的思政元素納入考量范圍。情境測試內(nèi)容主要包含學(xué)生的愛國情懷、法制意識、社會責(zé)任、文化自信、人文情懷等相關(guān)知識。由于思想道德的教育是一種意識形態(tài)教育，是非顯性的，所以需要通過測試與問卷外化學(xué)生的態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)“以長征為主題的定向越野個人賽”知識時，在結(jié)果性考核中設(shè)計(jì)兼具定向越野基本知識與思政元素的考題，如，“請談?wù)勥@堂課你對定向越野有什么新認(rèn)識，以及作為新時代的大學(xué)生，應(yīng)如何賡續(xù)長征精神？”既考察了學(xué)生專業(yè)課程的掌握能力，也可考察學(xué)生對“長征精神”的理解，從而引導(dǎo)學(xué)生將思政與定向越野課堂結(jié)合，注重學(xué)生的思想變化與個人的發(fā)展評價結(jié)合。

4 結(jié)語

正所謂“不破不立”，“課程思政”改革的跨學(xué)科融合，將為學(xué)校教育注入新生命，也為專業(yè)學(xué)科賦予新內(nèi)涵。定向越野與“課程思政”的雙向交流，不僅使定向越野原本暗藏的德育資源得到充分挖掘，也讓這門課程能夠走向更多學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。定向越野的多元價值在思政內(nèi)涵的詮釋方面發(fā)揮獨(dú)特的作用，需要通過恰當(dāng)?shù)耐緩?，使定向越野的育人功用最大化，保證思政教育的有效性。

[1]夏貴霞,舒宗禮.課程思政視角下高校體育課程育人質(zhì)量提升體系的構(gòu)建:以華中師范大學(xué)為例[J].體育學(xué)刊,2020,27(4):7-13.

[2]肖香龍,朱珠.“大思政”格局下課程思政的探索與實(shí)踐[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2018(10):133-135.

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Research on the Design of Teaching Civics in Orienteering Course under the Perspective of "Building Moral Character".

HUANG Xiang, etal.

(Southeast University, Nanjing 211189, Jiangsu, China)

黃翔（1998—），碩士生，研究方向：體育教育。

張惠紅（1962—），博士，教授，研究方向：體育教育健康行為促進(jìn)。