《遠(yuǎn)大前程》中的女性形象分析

王宇晞

摘要：《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯的經(jīng)典代表作之一，其中塑造的女性人物也是小說中的一大亮點(diǎn)。而當(dāng)代對(duì)于女權(quán)主義的討論與爭(zhēng)辯空前熱烈，因此本文以女權(quán)主義為視角來討論男權(quán)主義社會(huì)下小說中這些女性的人物性格特點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡述維多利亞時(shí)代下的女權(quán)主義對(duì)于當(dāng)代女權(quán)主義的發(fā)展和完善所產(chǎn)生的影響。

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

查爾斯·狄更斯（Charles Dickens，1812-1870）是19世紀(jì)英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說家，《遠(yuǎn)大前程》是他的經(jīng)典代表作之一，是他晚年時(shí)期的作品。斯·威爾遜認(rèn)為，維多利亞時(shí)代的“普遍的偏見是喜歡婚禮的鐘聲和小腳的碎步聲，與此緊密相聯(lián)而在當(dāng)時(shí)絕對(duì)要求的則是性的方面的純潔”（胡玲玲，2020）。通過狄更斯的作品，表達(dá)出了維多利亞時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，體現(xiàn)了男女性之間的社會(huì)矛盾，塑造出了處于當(dāng)時(shí)社會(huì)下的形形色色的人物形象，反映出了他的批判現(xiàn)實(shí)主義精神?！哆h(yuǎn)大前程》自問世以來，狄更斯所塑造的女性人物形象就一直為讀者們所探討的重點(diǎn)。其中對(duì)于女性人物的評(píng)價(jià)讀者們各有說法。有人認(rèn)為狄更斯的所想表達(dá)的有關(guān)于女性的思想是在男權(quán)主義的熏陶下成長(zhǎng)起來的，只有對(duì)男性順從、依附、永懷感恩之心的女人才是符合當(dāng)下的女性審美的;而有的讀者認(rèn)為狄更斯的想法是尊重女性，他想通過此小說暗諷當(dāng)下的男權(quán)主義思想。本篇文章分析《遠(yuǎn)大前程》中的女性人物形象，去探究當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義思想對(duì)于當(dāng)代的女性思想解放的發(fā)展。

一、《遠(yuǎn)大前程》中的女性人物形象分析

《遠(yuǎn)大前程》體現(xiàn)了狄更斯的批判現(xiàn)實(shí)主義思想，小說中的女性形象體現(xiàn)了維多利亞時(shí)代最初女性思想的初步覺醒和解放，她們意識(shí)到自己權(quán)利和地位的薄弱帶給她們的只有壓迫、剝削和奴役，所以必須對(duì)壓迫者做出應(yīng)有的反抗。其中對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的男性審美和男權(quán)統(tǒng)治，不同的人物角色有著不同程度的體現(xiàn)和映射。本文就從赫薇香、艾斯黛拉、比蒂、喬大嫂四個(gè)書中十分經(jīng)典的女性人物形象入手，對(duì)其身上所發(fā)生的故事和人物的性格特點(diǎn)出發(fā)，從女權(quán)主義視角來分析她們的思想行為，去探究她們身上所具有的優(yōu)秀的女性品質(zhì)以及對(duì)于女權(quán)主義思想的體現(xiàn)。

（一）陷入復(fù)仇深淵的赫薇香

赫薇香是狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中一個(gè)十分典型的悲劇人物形象，她出身高貴且繼承家族財(cái)產(chǎn)，她富有又高傲，本應(yīng)會(huì)有完美的一生?？墒菂s被她那可惡的異母弟弟阿瑟爾和騙子康培生合伙欺騙，以為自己會(huì)過上幸福的生活，卻因?yàn)閼K遭欺騙，婚禮當(dāng)天被騙子康培生無情拋棄，喪失了對(duì)人基本的信任，迷失了自我，失去了快樂，變成了一個(gè)穿著古怪、行為也極其古怪的人。赫薇香把自己囚禁在沙提斯莊園里，巨大的家業(yè)頹敗也仿佛與她沒有任何的關(guān)系，她給自己上了一道十分沉重的枷鎖。而從此她活著的意義就是要去報(bào)復(fù)男人。她每天穿著結(jié)婚當(dāng)天的婚紗，把莊園的鐘表都調(diào)停在她當(dāng)時(shí)被拋棄的那一刻，“等我咽了氣，我就穿著這身新娘禮服，讓他們把我停放在這喜筵桌上一我死后就得照此辦理，也算是對(duì)他的最后一次詛咒--假如正逢他年今日，那就更好！"（王科一，1979：19）語氣中充滿了對(duì)康培生和阿瑟爾的怨恨和被拋棄的極端的苦楚。她把艾絲黛拉被養(yǎng)成了她的復(fù)仇工具。她將艾斯黛拉送到國(guó)外，將其培養(yǎng)成為一個(gè)淑女，讓艾斯黛拉利用自己的美貌來勾引男人，還將勾引到的男人冷酷地拋棄。對(duì)于皮普，她“故意逗我去注意艾絲黛拉的美麗，又把一顆又一顆寶石，給艾絲黛拉一會(huì)兒試戴在胸前會(huì)兒試戴在頭上，愈加引得我眼花繚亂?！保ㄍ蹩埔?，1979：26）

對(duì)于赫薇香這一女性角色，她的命運(yùn)是極其痛苦和悲慘的，家產(chǎn)如此富有可依然彌補(bǔ)不了她心理上對(duì)于愛的渴望。她被康培生欺騙拋棄才終結(jié)了她本來看似無憂無慮的日子。她報(bào)復(fù)男人的心理凸顯了她對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)主義壓迫的反抗。她的這一偏執(zhí)造成了她和艾斯黛拉兩個(gè)女人一生的悲劇。狄更斯認(rèn)為赫薇香是瘋癲的，他對(duì)于赫薇香的塑造完全顛覆了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于完美的家庭女性的印象，當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代對(duì)于女性是要求順從于丈夫的，可是赫薇香這一人物形象是對(duì)于丈夫充滿仇恨的，她以報(bào)復(fù)男人為樂，心理上受傷也是希望通過報(bào)復(fù)世間男子而受到彌補(bǔ)，這也說明了狄更斯在塑造赫薇香這一人物形象時(shí)反抗男權(quán)主義的肯定和默許，同時(shí)也說明了狄更斯對(duì)于維多利亞時(shí)代男權(quán)社會(huì)的審美畸形的間接的不認(rèn)可。在男權(quán)社會(huì)，對(duì)其統(tǒng)治下的女性只有軟弱的印象;而男人往往會(huì)給出堅(jiān)韌的印象。而赫薇香與艾斯黛拉形成了鮮明的對(duì)比，赫薇香是完全不符合維多利亞時(shí)代女性審美的，而艾斯黛拉是過度的迎合了當(dāng)下的男性審美，這兩者也由此形成了鮮明的對(duì)比，也說明了狄更斯對(duì)于女性形象塑造時(shí)的多樣性，也突出了狄更斯在從不同角度去塑造女性形象從而表達(dá)出狄更斯的維護(hù)女權(quán)主義以及他想表達(dá)出的真善美的思想。

（二）被迫淪為復(fù)仇工具的艾斯黛拉

小說中的艾斯黛拉是赫薇香的養(yǎng)女，而赫薇香養(yǎng)育她的初衷就是為了自己的復(fù)仇計(jì)劃。艾斯黛拉是《遠(yuǎn)大前程》中十分重要的人物形象，這個(gè)人物形象充滿了悲劇色彩。艾斯黛拉美艷高貴、儀態(tài)萬千，她從小身心被赫薇香操縱。赫薇香把艾斯黛拉送出國(guó)外，將她培養(yǎng)成為了一位名門淑女，讓她在當(dāng)時(shí)的名門望族、青年才俊之間周旋游走，不斷勾引這些男人，讓他們深深地陷入愛戀中無法自拔，之后便恨恨地拋棄以達(dá)到赫薇香復(fù)仇的目的。主人公皮普青年時(shí)期生活貧困，不得不來到沙提斯莊園當(dāng)義工，在《遠(yuǎn)大前程》中運(yùn)用了浪漫主義手法營(yíng)造了一個(gè)荒涼陰森的沙提斯莊園，書中描寫的如在造酒的作坊最遠(yuǎn)處有一道老舊的圍墻，走過去是一座荒廢了的院子，四周雜草叢生，蔓延到邊界，這樣的描寫創(chuàng)造出一種荒涼的氛圍，也奠定了小說的感情基調(diào)。而皮普在此也遇到了他暗戀一生并且也影響了他一生的女神-艾斯黛拉。郝微香對(duì)匹普說過：“我收養(yǎng)她，就是為了叫人愛她。我撫養(yǎng)她，教育她，就為了叫人愛她。我把她栽培成這樣一個(gè)好姑娘，就是為了要讓人愛她。"（E科-，1979：53）

由此可見，赫薇香對(duì)她的養(yǎng)女艾斯黛拉的操控與壓迫是超出想象的，也從側(cè)面反映出了艾斯黛拉在這看似富貴生活下的艱辛和不易。

（三）善良積極、對(duì)生活充滿希望的比蒂

比蒂在《遠(yuǎn)大前程》中可以說是狄更斯創(chuàng)作的符合他心目中完美的女性形象了，是善良與愛的化身。這種溫柔堅(jiān)定、積極向上的審美取向，是中西方均適用的，因?yàn)樗男愿裥蜗蠓狭水?dāng)下社會(huì)的道德取向和價(jià)值取向。比蒂是個(gè)孤兒，卻與同為孤兒的皮普在性格方面很不一樣，比蒂善良勇敢，對(duì)待生活積極樂觀，也不斷地去幫助和體貼身邊的人。她傾盡自己所能去幫助皮普，傾盡自己所學(xué)去教皮普知識(shí)，引導(dǎo)皮普去成為一個(gè)勇敢正直的人;不僅如此，她還悉心照顧皮普受傷的姐姐喬大嫂。

結(jié)論

《遠(yuǎn)大前程》中的女性形象體現(xiàn)出了狄更斯善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想主題，他的作品中也一直都是體現(xiàn)的有真善美的高尚品德。他主張的平等、自由、博愛的思想在資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代是十分難得的。狄更斯建造的沙提斯莊園，讓這些女性形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在我們面前，人物的性格決定命運(yùn)，性格和命運(yùn)是緊密相連的。

參考文獻(xiàn)

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