融入?yún)^(qū)域資源的高中地理育人創(chuàng)新實(shí)踐

趙麗霞 楊青華 張偉利

摘 要：為提升教材在高中地理課程之區(qū)域教學(xué)中的適用性，解決其實(shí)施過程中所存在的“育人”與“育分”偏離、課程知識(shí)與生活世界脫離、個(gè)體學(xué)習(xí)行為與生命價(jià)值體驗(yàn)背離等問題，踐行陶行知“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”“教、學(xué)、做合一”的生活教育理念，本文提出了融入?yún)^(qū)域資源變革育人方式的創(chuàng)新思路，形成融入?yún)^(qū)域資源，貫通教育世界、生活世界、學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)世界的地理學(xué)科育人樣態(tài)，從課程育人、資源育人的角度落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：區(qū)域資源;融入;高中地理;育人模型

中圖分類號(hào)：G633.55? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1005-5207（2022）02-0049-04

“育人”是教育的根本使命、是教師的根本職責(zé)、是學(xué)科教學(xué)的根本價(jià)值。學(xué)科育人是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的切入口和實(shí)現(xiàn)方式，也是教學(xué)改革的指南針和準(zhǔn)繩。[1]學(xué)科育人的根本旨意在于成“人”，學(xué)科是載體，課堂教學(xué)是主要路徑，至于“育”的過程，即“學(xué)科”由教學(xué)之“育”達(dá)成“人”的邏輯過程。[2]基于地理學(xué)科獨(dú)特的區(qū)域性特征，將區(qū)域資源融入教材、課程，把地理學(xué)科育人落實(shí)到資源育人和課程育人，是實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科育人價(jià)值的重要途徑。本文通過開發(fā)區(qū)域資源，對(duì)照教育部門所制定的課程標(biāo)準(zhǔn)將其轉(zhuǎn)化為地理課程資源，以創(chuàng)新高中地理教學(xué)方式。另外，從融入?yún)^(qū)域資源的高中地理課程實(shí)施策略和育人策略兩方面進(jìn)行實(shí)踐探索，形成地理學(xué)科育人的雙層有機(jī)模型。

一、高中地理課程融入?yún)^(qū)域資源凸顯育人價(jià)值

本文所界定的區(qū)域資源是指學(xué)校及周邊區(qū)域內(nèi)，可用于高中地理教學(xué)的自然、人文資源，如地形、氣候、水文、植被和土壤等自然地理事象，以及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市變遷、社區(qū)文化、民俗風(fēng)情和名勝古跡等人文地理事象。[3]高中地理融入?yún)^(qū)域資源可以凸顯其育人價(jià)值。

1.實(shí)現(xiàn)育分與育人并舉

融入?yún)^(qū)域資源的課程實(shí)施，通過讓學(xué)生對(duì)區(qū)域自然背景、人文歷史、發(fā)展現(xiàn)狀、未來前景等進(jìn)行深入探究，將抽象的地理知識(shí)和原理落實(shí)到每一個(gè)具體、鮮活的真實(shí)情境中，既可以合理、有序、規(guī)范、科學(xué)地構(gòu)建地理知識(shí)和原理，又可以在一系列主動(dòng)提出問題、合作解決問題的實(shí)踐中增長(zhǎng)學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，由外而內(nèi)地喚醒學(xué)生對(duì)本土的文化自信和鄉(xiāng)土情懷，實(shí)現(xiàn)從育知、育識(shí)、育方法向全面育人的提升。

2.實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)與生活世界融合

國(guó)家層面明確了中學(xué)教育的發(fā)展方向和育人目標(biāo)，但在長(zhǎng)期應(yīng)試環(huán)境中形成的傳統(tǒng)教學(xué)形態(tài)，阻礙了育人目標(biāo)在學(xué)科教學(xué)實(shí)施過程中的“落地”。教師一方面過分重視知識(shí)和分?jǐn)?shù)，忽視課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)育人層面的要求;另一方面將課程等同教材，忽略知識(shí)與生活的聯(lián)系。一線教師育人意識(shí)薄弱且教學(xué)資源更新不足，成為育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的阻礙。區(qū)域資源源于學(xué)生的生活世界，通過融入?yún)^(qū)域資源的課程實(shí)施，構(gòu)建開放的地理課堂，將知識(shí)還原到真實(shí)生活、真實(shí)問題解決的情境中，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)與生活世界的融合。

3.實(shí)現(xiàn)個(gè)體學(xué)習(xí)行為與生命價(jià)值體驗(yàn)共生

愛因斯坦在《培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育》中指出，只教人專業(yè)知識(shí)是不夠的，這種教育培養(yǎng)出來的人可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，卻成不了一個(gè)人格完整的人。如果學(xué)生疲于應(yīng)付繁雜知識(shí)記憶和海量習(xí)題訓(xùn)練，就無暇關(guān)注身處世界的變化，致使知識(shí)世界和生活世界相脫離、個(gè)體學(xué)習(xí)行為與生命價(jià)值體驗(yàn)相背離。教育的本質(zhì)在于回歸生命成長(zhǎng)本身，引導(dǎo)每個(gè)個(gè)體發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值所在。融入?yún)^(qū)域資源的課程實(shí)施，一方面更易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生探究問題的積極性和參與性，另一方面利于學(xué)生在“人—知關(guān)系”“人—地關(guān)系”和“人—人關(guān)系”的探究過程中，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)體學(xué)習(xí)行為與生命價(jià)值體驗(yàn)共生，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

4.實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科獨(dú)特的育人價(jià)值

地理學(xué)科賞“天地之美”、究“萬(wàn)物之理”，是自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科性質(zhì)兼?zhèn)涞木C合性學(xué)科。對(duì)于解決當(dāng)代人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，建設(shè)美麗中國(guó)，維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要作用。地理學(xué)科育人需要凸顯地理學(xué)科的實(shí)踐特色，需要以區(qū)域資源作為地理學(xué)科育人的真實(shí)情境和鮮活學(xué)習(xí)場(chǎng)。通過區(qū)域資源的融入， 將地理學(xué)科的育人目標(biāo)落實(shí)到地理課程育人和資源育人上，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人，培育具備家國(guó)情懷、世界眼光的未來公民。

二、高中地理課程融入?yún)^(qū)域資源的實(shí)施路徑：“扎根—融合—生長(zhǎng)”

學(xué)科育人是通過課程實(shí)施和教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生與知識(shí)相遇、對(duì)知識(shí)探究、與世界關(guān)聯(lián)是實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能的實(shí)踐訴求。踐行陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！薄敖獭W(xué)、做合一”的生活教育理念，將地理課程扎根區(qū)域真實(shí)情境，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源與國(guó)家課程的融合，生成“基于區(qū)域真實(shí)問題”的地理教學(xué)樣態(tài)，探索出“扎根—融合—生長(zhǎng)”的課程實(shí)施路徑。

1. 扎根：地理課程扎根區(qū)域真實(shí)情境

地理課程知識(shí)如一粒種子，需扎根于真實(shí)世界和區(qū)域資源這片土壤，才能生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。首先，構(gòu)建地理學(xué)科知識(shí)地圖。知識(shí)的理解與獲得是教學(xué)的基本任務(wù)，也是學(xué)科育人的基礎(chǔ)，而零散孤立的知識(shí)很難形成能力和建立學(xué)科思想，因此，需要從解讀高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)開始，分解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)核心知識(shí)，構(gòu)建地理學(xué)科知識(shí)地圖。地理學(xué)科知識(shí)地圖的構(gòu)建不僅要按照邏輯思維鏈完成對(duì)現(xiàn)有知識(shí)體系的構(gòu)建，將零碎的章節(jié)知識(shí)進(jìn)行整合，形成一個(gè)有機(jī)學(xué)科體系，而且要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)延伸，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用。[4] 其次，構(gòu)筑知識(shí)與世界的關(guān)聯(lián)性。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中行為條件的表述多為“以某區(qū)域?yàn)槔薄敖Y(jié)合實(shí)例”等，實(shí)例來自生活的真實(shí)情境。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，通過查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查等方法，優(yōu)選區(qū)域資源，建立地理實(shí)踐基地和區(qū)域課程資源庫(kù)，將區(qū)域資源轉(zhuǎn)化為課程資源，把地理學(xué)科核心概念置于真實(shí)情境中加以認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)地理知識(shí)扎根于區(qū)域真實(shí)情境。

2. 融合：將區(qū)域資源融入國(guó)家課程

國(guó)家課程與區(qū)域資源的融合，不是國(guó)家課程之外“另起爐灶”，而是解決普適性的國(guó)家課程在地方實(shí)施中的“水土不服”問題，解決的關(guān)鍵在于“融入”，即將區(qū)域資源融入國(guó)家課程。首先，通過研制“區(qū)域資源—課程標(biāo)準(zhǔn)雙向?qū)φ毡怼保_定融合點(diǎn)。研制“區(qū)域資源—課程標(biāo)準(zhǔn)雙向?qū)φ毡怼?，是將區(qū)域資源轉(zhuǎn)化為課程資源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，此環(huán)節(jié)需要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求和資源之間的關(guān)聯(lián)性，找出能夠服務(wù)于該主題下學(xué)科核心概念的區(qū)域資源。其次，探究融合的方式和對(duì)應(yīng)策略（表1）。

3. 生長(zhǎng)：生成解決實(shí)際問題的能力

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版2020年修訂） 》在學(xué)業(yè)水平考試命題建議中提出，要高度重視具有復(fù)雜性、開放性的真實(shí)問題情境創(chuàng)設(shè)， 即把具體任務(wù)盡可能放在真實(shí)、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境之中。 “融入?yún)^(qū)域資源解決真實(shí)問題”的室內(nèi)課堂案例和“生活世界成為課堂現(xiàn)場(chǎng)”的戶外實(shí)踐案例，其核心都是圍繞“真情境、真問題、任務(wù)群、探究性”生成“基于真實(shí)情境問題解決”的教與學(xué)過程。下面以高中地理必修1.1“結(jié)合實(shí)例，說明地球運(yùn)動(dòng)的地理意義”為例進(jìn)行說明。

第一步，選擇區(qū)域資源，確定學(xué)習(xí)主題。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求選擇典型的區(qū)域資源作為案例，是“基于真實(shí)情境問題解決”教學(xué)的前提。區(qū)域資源的選擇，一是典型性，即最普遍、最有代表性，最能闡釋主題的資源;二是完整性，即資源的數(shù)據(jù)或過程完整，有連續(xù)的時(shí)間或空間關(guān)聯(lián);三是便利性，即具有直觀、可達(dá)、可操作性，能轉(zhuǎn)化為課程資源服務(wù)于地理教學(xué)。

選取的區(qū)域資源河南登封郭守敬觀星臺(tái)和周公測(cè)影臺(tái)，位于登封市東南13千米的告成鎮(zhèn)。郭守敬觀星臺(tái)是世界九大古天文臺(tái)之一，始建于元朝初年，是一座具有測(cè)影、觀星和計(jì)時(shí)等多種功能的天文臺(tái)。郭守敬通過在觀星臺(tái)的實(shí)地觀測(cè)，掌握了地球運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，并準(zhǔn)確地測(cè)出二十四節(jié)氣，特別是夏至、冬至、春分、秋分的準(zhǔn)確時(shí)間，于至元十七年（公元1280年）編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法。周公測(cè)景臺(tái)，即周公營(yíng)建東都洛陽(yáng)時(shí)修建的臺(tái)子，其作用是“測(cè)土深，正日景，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。即通過立土圭測(cè)日影，來度量地中，檢驗(yàn)四時(shí)季節(jié)變化。

我國(guó)古人在農(nóng)耕社會(huì)早已意識(shí)到“風(fēng)雨不節(jié)則饑”。中國(guó)人對(duì)于氣候的最高理想，便是“風(fēng)調(diào)雨順”。無數(shù)祭禱，幾多拜謝，無非是希望一切都能夠順候而時(shí)。農(nóng)桑國(guó)度，人們細(xì)致地揣摩著天地之性情，觀察天之正氣、地之愆伏，因之而稼穡;恭謹(jǐn)?shù)囟Y天敬地，順候應(yīng)時(shí)。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是中國(guó)獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象。二十四節(jié)氣是我國(guó)古人通過觀察太陽(yáng)周期運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律并結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)生特點(diǎn)，指導(dǎo)生產(chǎn)與生活所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。

由此生成學(xué)習(xí)主題：古人問天的智慧——二十四節(jié)氣的產(chǎn)生和意義。

確定主題時(shí)，要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，不能把主題游離于課標(biāo)之外;選材貼近學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的積極性;聚焦學(xué)科核心問題，促進(jìn)學(xué)生高階思維的形成和發(fā)展。

第二步，基于“課程標(biāo)準(zhǔn)——區(qū)域資源雙向?qū)φ毡怼保ū?），設(shè)計(jì)探究任務(wù)群。

根據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)—區(qū)域資源對(duì)照表”，基于真實(shí)情境，把學(xué)習(xí)主題轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，形成明確具體，具有可操作、可測(cè)評(píng)的任務(wù)群。

學(xué)習(xí)任務(wù)1：地球公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生萬(wàn)象——用簡(jiǎn)單的方法演示并畫圖說明地球公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

學(xué)習(xí)任務(wù)2：周公測(cè)影，定鼎天下——說出周公測(cè)影臺(tái)確定二分二至日的方法和依據(jù)。

學(xué)習(xí)任務(wù)3：四海測(cè)驗(yàn)，敬授民時(shí)——說出郭守敬利用觀星臺(tái)測(cè)出二分二至日準(zhǔn)確時(shí)間的方法。

學(xué)習(xí)任務(wù)4：禮天敬地，順候應(yīng)時(shí)——探討二十四節(jié)氣產(chǎn)生在中國(guó)的主要原因及對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。

設(shè)計(jì)任務(wù)群時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)情，使學(xué)生將已有知識(shí)和生活體驗(yàn)與新知識(shí)建立互動(dòng)聯(lián)系;同時(shí)突出思維過程的漸進(jìn)性和層次性，引導(dǎo)學(xué)生在情境中提出問題、探究問題、解決問題，通過任務(wù)的完成過程培養(yǎng)學(xué)生的高階思維。

學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)：舉例說明二十四節(jié)氣在我國(guó)南方、北方地區(qū)使用時(shí)的差異并簡(jiǎn)要闡述二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承措施。

三、融入?yún)^(qū)域資源的高中地理課程育人路徑：“興趣—探究—融貫”

通過融入?yún)^(qū)域資源，生成“基于真實(shí)情境問題解決”的地理教學(xué)樣態(tài)，讓學(xué)生在真情境、真問題下產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，在真問題、任務(wù)群中提升探究能力，在興趣驅(qū)動(dòng)、主動(dòng)探究的過程中，實(shí)現(xiàn)課程知識(shí)與生活世界的融貫，從而提升學(xué)生地理核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)。概括為“興趣—探究—融貫”的高中地理育人策略，其中，興趣是前提、探究是過程、融貫是目的。

1.興趣：點(diǎn)燃學(xué)習(xí)熱情和探究欲望，入“地”尋“理”

根據(jù)馬扎諾的學(xué)習(xí)機(jī)制，在學(xué)習(xí)過程中，最先被觸動(dòng)的，不是知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)，而是激活學(xué)生的自我系統(tǒng)，打開其對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的感受、價(jià)值判斷、情感態(tài)度，這就是“興趣”。因此，學(xué)科育人應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣作為起點(diǎn)。

根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，自己熟悉的地理事物更直觀、生動(dòng)、親切，因此，區(qū)域真情境、真問題更有利于激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生自我系統(tǒng)，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和探究欲望，主動(dòng)入“地”尋“理”。

2.探究：激發(fā)學(xué)習(xí)潛能和高階思維，以“理”論“地”

學(xué)科育人的關(guān)鍵在于讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)的探究過程，實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變和重構(gòu)。通過“興趣”激活學(xué)生的自我系統(tǒng)，刺激認(rèn)知需要，在自由、開放的原生態(tài)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、生成問題，并在真實(shí)情境中解決問題，在探究過程中實(shí)現(xiàn)“人—知”“人—地”和“人—人”互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生高階思維，提升以“理”論“地”的能力。

“人—知”互動(dòng)是學(xué)科育人的邏輯起點(diǎn)。構(gòu)建“人—知”互動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生與知識(shí)相遇，把知識(shí)引入學(xué)生生命，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)蘊(yùn)對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值，體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與學(xué)科教學(xué)的育人功能[5]。 “人—地”互動(dòng)是地理學(xué)科育人的獨(dú)特性。通過“基于真實(shí)情境問題解決”的過程培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決地理問題的高階思維能力，加深學(xué)生對(duì)地理環(huán)境與人類活動(dòng)相互影響的認(rèn)識(shí)，辯證看待地理環(huán)境與人類生活的關(guān)系，樹立因地制宜、合理改造地理環(huán)境的正確人地觀念?！叭恕恕被?dòng)是在探究過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傾聽、討論、辯論、合作等方式與師長(zhǎng)、同伴等他人進(jìn)行的學(xué)習(xí)性交流，提升學(xué)生“人—人關(guān)系”的學(xué)習(xí)品格。

3.融貫：實(shí)現(xiàn)“知識(shí)世界與生活世界”的融貫，知“地”明“理”

自然與教育的關(guān)系是當(dāng)今我國(guó)教育學(xué)和教育改革中亟待研究的重要問題。地理學(xué)科兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)的綜合性，在探索地理教育與自然關(guān)系方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

教育過程中的學(xué)生面對(duì)與世界的關(guān)系，“構(gòu)筑學(xué)生與世界的關(guān)聯(lián)性”，從了解世界到進(jìn)入世界，再到改變世界，讓學(xué)生與世界對(duì)話，則是深度學(xué)習(xí)的根本宗旨。鮮活生動(dòng)的真實(shí)情境通過地理過程的推演，既有利于學(xué)生在系統(tǒng)、有序、邏輯、規(guī)范的基礎(chǔ)上科學(xué)地構(gòu)建地理概念及原理，又有利于學(xué)生在自由、開放的原生態(tài)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、生成和培養(yǎng)地理學(xué)科素養(yǎng)，由此打通知識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界的通道，使地理學(xué)科的教育功能和價(jià)值得以體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)世界和生活世界”的融貫，使學(xué)生知“地”明“理”。

四、結(jié)論：生成融入?yún)^(qū)域資源的高中地理育人雙層有機(jī)模型

從2009年至今，項(xiàng)目研究圍繞“基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評(píng)價(jià)”和“融入?yún)^(qū)域資源的課程實(shí)施”，最終凝練為高中地理育人“雙層有機(jī)模型”（圖1）。

“內(nèi)層”是“扎根—融合—生長(zhǎng)” 的課程實(shí)施模型。扎根：將國(guó)家課程扎根于真實(shí)生活情境，建立區(qū)域課程資源庫(kù);融合：解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建學(xué)科核心概念知識(shí)地圖，融入?yún)^(qū)域資源，研制“課程標(biāo)準(zhǔn)—區(qū)域資源雙向?qū)φ毡怼?，探究融合方式和融合策?生長(zhǎng)：生成區(qū)域真實(shí)情境下解決問題的能力。

“外層”是“興趣—探究—融貫”的育人方式模型。興趣：是一切研究的起點(diǎn)，扎根學(xué)生身邊的真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生入“地”尋“理”;探究：引導(dǎo)學(xué)生在自由、開放的原生態(tài)下主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、生成問題，并在真實(shí)情境中解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生以“理”論“地”的高階思維;融貫：融貫知識(shí)世界和生活世界，達(dá)成知“地”明“理”的目標(biāo)。

外層是理念和指導(dǎo)，內(nèi)層是方法和實(shí)施，內(nèi)外層有機(jī)協(xié)同，讓生活世界成為鮮活的課堂現(xiàn)場(chǎng);讓課堂教學(xué)成為真實(shí)情境下的問題解決;讓地理育人“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”?！?/p>

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