自媒體時代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同研究

王子敬

摘 要：中國特色社會主義大廈需要馬克思主義及其中國化成果來支撐，為新時代的中國發(fā)展提供方向引領(lǐng)。而作為青年馬克思主體的大學(xué)生是未來大廈的主要建設(shè)者，只有不斷提高大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同感，才能保證大廈建設(shè)得毫厘不差。隨著自媒體時代的快速發(fā)展，大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同呈現(xiàn)出新的時代特征，也面臨著發(fā)展的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和歷史機(jī)遇，需不斷引領(lǐng)大學(xué)生堅定馬克思主義認(rèn)同，發(fā)揮馬克思主義對大學(xué)生的導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：自媒體;大學(xué)生;馬克思主義認(rèn)同

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）01-00-03

馬克思主義作為觀察世界、認(rèn)知世界和改造世界的科學(xué)性真理，其在社會主義的中國擁有無可替代的指導(dǎo)性地位。新時代當(dāng)代大學(xué)生將成為社會建設(shè)的主力軍，其不僅需要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，更需要堅定科學(xué)的思想指導(dǎo)。只有將科學(xué)的馬克思主義理論精髓充分融入大學(xué)生的血液骨髓中，才能堅定中國方向不偏移，確保偉大事業(yè)和偉大夢想的順利實現(xiàn)。然而在目前紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，深受各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境包裹的大學(xué)生也難免會對馬克思主義認(rèn)同規(guī)律等產(chǎn)生相左的理解。因此，為了避免一些不良信息對大學(xué)生社會意識形態(tài)錯誤性誘導(dǎo)，仍需不斷堅定自媒體時代大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同，以應(yīng)對實現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)過程中的艱難險阻。

一、大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的內(nèi)涵

大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同主要包含大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)知和態(tài)度兩個維度，實質(zhì)上這兩個維度亦是馬克思主義與大學(xué)生的關(guān)系狀態(tài)。首先，精準(zhǔn)把握馬克思主義認(rèn)同的內(nèi)涵，需擺脫思維方式上的實體主義，從關(guān)系思維出發(fā)[1]。從前者思維方式出發(fā)，馬克思主義的特性既可以包含大學(xué)生對其認(rèn)知，但非必然包含;大學(xué)生的各種特性亦都不必然包含其對馬克思主義的認(rèn)同。其次，在關(guān)系思維中，大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同包括認(rèn)同主體和客體，主體既可為大學(xué)生亦可為大學(xué)生群體，作為認(rèn)同客體的馬克思主義有狹義和廣義之分[1]。單從主體中的個體出發(fā)，會存在對狹義或廣義的馬克思主義不同的認(rèn)同關(guān)系。

二、自媒體時代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的現(xiàn)實態(tài)勢

（一）大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的特點

第一，系統(tǒng)性。系統(tǒng)性特點表現(xiàn)在馬克思主義、大學(xué)生以及認(rèn)同過程中的中介因素三個方面，表現(xiàn)為三者在大學(xué)生認(rèn)同周期內(nèi)相互作用后形成的系統(tǒng)性存在。首先對馬克思主義而言，其知識體系十分豐富，不僅囊括了本真的馬列主義，還包含了依托其創(chuàng)造性發(fā)展的中國化成果。對大學(xué)生而言，在社會化領(lǐng)域日漸成為系統(tǒng)性的個體，在生物領(lǐng)域其肌體也已完善并為社會存在奠定了基礎(chǔ)，在精神領(lǐng)域可獨立思考并趨向穩(wěn)定。對中介因素而言，包括了教師、教材、教育環(huán)境等復(fù)雜因素，共同建構(gòu)起大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的中介系統(tǒng)。最后在上述各個方面的綜合作用下形成了主體對客體認(rèn)同的系統(tǒng)性存在。

第二，復(fù)雜性。系統(tǒng)性特征在一定程度上也造就了認(rèn)同的復(fù)雜性。此外，在大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)知和價值傾向形成的兩階段中也存在著復(fù)雜性。在認(rèn)知階段，大學(xué)前的課程教育僅僅是基礎(chǔ)性教育，并未涉及深層次的系統(tǒng)性知識;而至大學(xué)階段，依據(jù)高等教育的課程設(shè)置規(guī)律，兩學(xué)年的課程教育使得主體的認(rèn)知體系由零散走向系統(tǒng)。在價值傾向形成階段，基礎(chǔ)教育時期主體對客體的認(rèn)同目的大多懷有功利之心，價值傾向并不明顯;而至高等教育階段大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同態(tài)度則日趨分化。總之，無論從認(rèn)知過程還是價值傾向形成過程，復(fù)雜性伴隨著大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的全過程。

第三，層次性。層次性的特征既包含了主客體的層次性，也包括了認(rèn)同過程的層次性。從主體而言，大學(xué)生的認(rèn)知水平有高有低，認(rèn)知程度有深有淺，認(rèn)同程度有完全、部分和從不三種情形。從客體而言，馬列主義和由其創(chuàng)造性發(fā)展的中國化成果為兩個層次，在每一個層次內(nèi)部依據(jù)不同指標(biāo)又劃分成更為細(xì)致的不同層次。從認(rèn)同過程而言，從零散認(rèn)知到系統(tǒng)認(rèn)知，認(rèn)知提升的每一個過程均存在著層次性;在價值傾向出現(xiàn)分化的過程中也存在著不同態(tài)度轉(zhuǎn)變和堅定的層次性。

第四，動態(tài)性。動態(tài)性的特征既體現(xiàn)在大學(xué)生的動態(tài)性，又體現(xiàn)在馬克思主義發(fā)展的動態(tài)性，還包括中介因素的動態(tài)性和大學(xué)生認(rèn)同過程的動態(tài)性。對于大學(xué)生而言，其認(rèn)知和認(rèn)同水平伴隨著身心發(fā)展以及社會的影響而不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展過程。對于馬克思主義而言，自1848年馬克思主義誕生，時至今日已逾200余年，圍繞著馬克思所提出的最本真的原理，結(jié)合時代的發(fā)展特征已經(jīng)形成了體系龐大、內(nèi)容豐富的馬克思主義新成果。正如習(xí)近平所言，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)[2]。在認(rèn)同的動態(tài)性發(fā)展中，大學(xué)生對理論的認(rèn)知水平呈現(xiàn)由淺入深，認(rèn)同態(tài)度由功利到分化、由缺乏判斷到日漸贊同進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ɡ硐胄拍畹膭討B(tài)性發(fā)展。

（二）自媒體時代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的歷史機(jī)遇

第一，交互性拉近認(rèn)同距離。自媒體的信息強(qiáng)交互性為強(qiáng)化大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同提供了新契機(jī)。借助自媒體工具，個體可以即時分享自身思想價值觀念，吸引對價值觀念認(rèn)同或一致的個體參與集中進(jìn)行交流，不斷強(qiáng)化彼此認(rèn)知水平和認(rèn)同傾向。大學(xué)生馬克思認(rèn)同亦可在這樣的強(qiáng)交互自媒體時代得到放大，增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的吸引力和凝聚力。

第二，圈群化凝聚群體認(rèn)同。個性化的生活在脫離現(xiàn)實生活的網(wǎng)絡(luò)世界中更加活躍。網(wǎng)絡(luò)世界中的社會化趨勢不斷加強(qiáng)，當(dāng)人們形成對某一價值觀念的強(qiáng)烈認(rèn)同后，便在自媒體世界中形成了如同現(xiàn)實生活中的交際圈，通過這一交際圈個體發(fā)布價值認(rèn)同觀點，不斷形成觀點和意識的認(rèn)同和凝聚。因此，借助于新媒體所形成的圈群可以不斷增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同。

第三，靈活性豐富教育手段。大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同可以借助形式豐富且靈活的新媒體平臺得到進(jìn)一步凝聚和加強(qiáng)。例如，官方媒體通過抖音、微博、微信等平臺設(shè)置官方賬號，通過正能量的視頻、文章等講述最真實的故事，形成群體對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（三）自媒體時代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

第一，全球化沖擊認(rèn)同。經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢，在全球化過程中伴隨著國家力量的此消彼長，中國正是在這一背景中日益走向世界舞臺中央。在現(xiàn)代自媒體技術(shù)的加持下，越來越多的大學(xué)生可以更便捷地獲取到多樣化的內(nèi)容，正進(jìn)一步搶占大學(xué)生的思想認(rèn)知，逐步削弱甚至侵蝕著大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同。傳統(tǒng)權(quán)威式的馬克思主義篩選、傳播機(jī)制在全球化時代也日漸式微，新型傳播工具極大弱化了對馬克思主義傳播的把關(guān)和監(jiān)管能力，主流意識傳播過程中夾雜著些許充斥著反社會意識形態(tài)和域外國家糟粕文化的“噪音”，呈現(xiàn)主流與噪音并存的特征。

第二，多元化沖擊認(rèn)同。文化多元化在全球化浪潮中被進(jìn)一步增效，潛移默化地影響著大學(xué)生思想情感的認(rèn)同。接受的文化越多元，主流情感認(rèn)同越弱化。自媒體工具正不斷加劇著這一現(xiàn)象，一方面在大學(xué)生群體中甚至出現(xiàn)了部分?jǐn)?shù)典忘祖、崇洋媚外的個體。另一方面，在多元化背景下，對主流價值認(rèn)同的弱化已成為不爭的事實，使得馬克思主義的影響力和凝聚力逐漸被削弱，大學(xué)生固有的馬克思主義情感認(rèn)同和執(zhí)行認(rèn)同在多元的非主流意識形態(tài)的沖擊下漸趨錯位。

第三，去中心化解構(gòu)權(quán)威。在自媒體的沖擊下，每個個體都能形成一個媒體，隨時發(fā)布自己的狀態(tài)信息，而每一個個體連接便形成了信息效應(yīng)的倍增。在自媒體時代，人人都可以對權(quán)威信息進(jìn)行解構(gòu)，傳統(tǒng)主流媒體所凝聚的絕對核心力量日漸消弭。正是在自媒體不斷“去中心化”的時代背景中，大學(xué)生對馬克思主義思想的價值傾向受到的干擾因素日漸復(fù)雜，在復(fù)雜因素的誘導(dǎo)下，使得本就對馬克思主義認(rèn)知處于懵懂狀態(tài)的個體產(chǎn)生了對馬克思主義認(rèn)同感的下降、邊緣化，從而不斷沖擊和挑戰(zhàn)著大學(xué)生的主流意識形態(tài)。

三、自媒體時代大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的引導(dǎo)策略

（一）優(yōu)化大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的中介因素

中介因素對大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同發(fā)揮著關(guān)鍵的影響作用，因此優(yōu)化中介因素可以提升大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同。首先，提升思政課教師教學(xué)實踐水平。思政教師是信仰馬克思主義并且在馬克思主義理論現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行科研創(chuàng)新的人。在大學(xué)期間，思政教師是大學(xué)生馬克思主義思想的引路人，馬克思主義理論在發(fā)展的過程中不僅體現(xiàn)出對現(xiàn)實世界的科學(xué)性指導(dǎo)，更體現(xiàn)著追求共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級對全人類實現(xiàn)美好生活的向往和追求。這一特點凸顯了馬克思主義與思政教師之間的關(guān)系，思政教師在大學(xué)教師中不僅是作為高深知識的占有者，更是對馬克思主義思想的解讀者和傳播者以及實踐性的驗證者，在大學(xué)生思考與行動的過程中起到指向作用。馬克思主義并不是以往僵硬的教條主義而是在實踐中不斷完善發(fā)展的具有指導(dǎo)性的理論體系，這就要求思政教師在馬克思主義理論的教學(xué)中不能簡單地將其理解為一成不變的文字，馬克思主義是在實踐中可以得到檢驗的，并且不斷發(fā)展的先進(jìn)的思想開放體系。在社會主義實踐中，尤其是具有中國特色的社會主義體系的發(fā)展環(huán)境為馬克思主義的發(fā)展提供了得天獨厚的條件[1]。科學(xué)的先進(jìn)理論需通過優(yōu)秀的教師和教學(xué)實踐為導(dǎo)向?qū)W(xué)生進(jìn)行思想上的教育，并積極引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)實踐中不斷檢驗自身認(rèn)同的正確性與科學(xué)性，從而不斷堅定自身為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念[3]。其次，充分挖掘思政課教材價值。思政教材中包含了馬克思主義的內(nèi)容，是對大學(xué)生馬克思主義教育的核心載體，在編寫的過程中需要體現(xiàn)出深刻的思想性和極大的包容性，教材中高度概括和抽象的馬克思主義內(nèi)容是解釋和回應(yīng)社會問題的最佳答案[4]。教師可以通過大學(xué)生感興趣的以及關(guān)注度較高的社會現(xiàn)實問題上升到馬克思主義理論的高度來進(jìn)行探究以提高學(xué)生的學(xué)術(shù)參與度以及理論認(rèn)同感。最后，發(fā)揮課堂和網(wǎng)絡(luò)空間的互補(bǔ)功效。一方面改革思政課堂變理論講授為師生研究探討，傳統(tǒng)的教師授課模式會讓當(dāng)今習(xí)慣多元化學(xué)習(xí)的大學(xué)生產(chǎn)生理論接受疲勞，這就需要我們積極轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，思政教師需要探索新的寓教于樂的學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率;另一方面不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中需要我們在學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中剔除西方自由主義的功利思想滲透，加強(qiáng)對以馬克思主義為指導(dǎo)實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念。

（二）提升自媒體時代馬克思主義的科學(xué)性與感染性

列寧指出，任何科學(xué)的意識形態(tài)都和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的。馬克思主義理論若在新時代繼續(xù)延續(xù)自身的真理性和科學(xué)性，需不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新[5]。只有科學(xué)地總結(jié)過去、把握現(xiàn)在、引領(lǐng)未來的馬克思主義才能被大學(xué)生所認(rèn)可并接受，這個過程并不是一蹴而就的，而是需要思政教師循循善誘的一個過程。事物發(fā)展的過程是曲折的而前途是光明的，思政教師需要明確這一點并將這一點認(rèn)識應(yīng)用到實際的教學(xué)中，思政教師只有切實滿足大學(xué)生對馬克思主義理論認(rèn)識和學(xué)習(xí)的群體性需求，解決群體社會生活問題并將馬克思主義思想在實際的生活中呈現(xiàn)出來才能得到大學(xué)生的積極踐行。從自媒體的視角切入看馬克思主義研究，大學(xué)生的認(rèn)同過程是由教育者自身的教學(xué)能力、教育內(nèi)容質(zhì)量的高低以及教育過程的最大參與程度三個維度構(gòu)成。就一般層面而言，馬克思主義認(rèn)同與認(rèn)同內(nèi)容以及教育者兩個維度呈現(xiàn)出了馬克思主義的真理性和科學(xué)性以及發(fā)展性三種核心樣態(tài)。在自媒體的時代背景中，從原生樣態(tài)特點的基礎(chǔ)上衍生出了交叉性與超越性兩種再生樣態(tài)，并隨著時間的發(fā)展在實踐中顯現(xiàn)出了科學(xué)性與感染性的特點。因此，我們需不斷推動馬克思主義理論在當(dāng)今大學(xué)生中的傳承并在新的時代背景下對馬克思主義思想進(jìn)行理論創(chuàng)新，同時還需要在之前馬克思主義理論研究的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行批判與發(fā)展，在保持理論自身科學(xué)性的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實際充分發(fā)揮主觀能動性從而實現(xiàn)對大學(xué)生的最大化思想渲染，進(jìn)而最大化地提升大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同的程度。

（三）強(qiáng)化自媒體時代馬克思主義的導(dǎo)向性與凝聚力

伴隨在全球化和互聯(lián)網(wǎng)+時代背景下的自媒體多元化帶來的來自各方的非主流意識的沖擊和挑戰(zhàn)，需要我們在學(xué)習(xí)馬克思主義的時候進(jìn)一步提升馬克思主義在實踐中作為引領(lǐng)社會發(fā)展的核心地位，尤其需要強(qiáng)化馬克思主義在大學(xué)生這個正在進(jìn)入意識形態(tài)領(lǐng)域過程中的群體導(dǎo)向性和凝聚力。在自媒體向著多元化方向快速發(fā)展的背景下，馬克思主義認(rèn)同在發(fā)展過程中所接觸的外部客觀因素發(fā)生了顯著變化，來自四面八方的非主流意識文化形態(tài)對原有的馬克思主義思想的沖擊日益明顯，在這種環(huán)境下我們可以清楚地認(rèn)識到將馬克思主義認(rèn)同納入意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)展是一個可行的路徑，這樣可以更好地應(yīng)對在大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同道路上在意識形態(tài)領(lǐng)域工作中所遇到的新問題與新挑戰(zhàn)，同時可以提升在自媒體時代大學(xué)生在馬克思主義認(rèn)同過程中的所體現(xiàn)出的導(dǎo)向性與凝聚力。一方面，我們需要在馬克思主義認(rèn)同中深入融合更多更全面更廣泛的中國特色社會主義元素，在實踐中大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并提倡大學(xué)生學(xué)習(xí)繼承上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)以提升大學(xué)生群體在社會實踐中的民族認(rèn)同感;另一方面，在馬克思主義發(fā)展的新時代背景下，社會各方在利益層面需要充分協(xié)調(diào)來為大學(xué)生的馬克思主義認(rèn)同服務(wù)，將更多的教學(xué)精力放在大學(xué)生對馬克思主義的現(xiàn)實需求層面，多方面、多渠道地凝聚社會不同群體的共同的信念來作為支撐，從而有效發(fā)揮馬克思主義認(rèn)同工作對大學(xué)生群體導(dǎo)向性和凝聚力。

四、結(jié)語

大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同體現(xiàn)了大學(xué)生和馬克思主義之間的認(rèn)知關(guān)系和態(tài)度關(guān)系，在大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的過程中呈現(xiàn)出的認(rèn)同特點以及機(jī)遇與挑戰(zhàn)，從整體來看有利于促進(jìn)大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同。因此，大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同的引導(dǎo)策略應(yīng)該遵循其特點、機(jī)遇與挑戰(zhàn)的發(fā)展趨勢，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同向好發(fā)展[1]。

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（責(zé)任編輯：張詠梅）