轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制建設(shè)研究*

黃海明 唐元超 曹 芮 范佳祥

轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制建設(shè)研究*

黃海明1唐元超1曹 芮1范佳祥2

（1.廣西民族大學(xué) 體育與健康科學(xué)學(xué)院，廣西 南寧 530008；2.廣西民族大學(xué) 相思湖學(xué)院，廣西 南寧 530000）

現(xiàn)代高等教育的深化改革為獨立學(xué)院轉(zhuǎn)設(shè)發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，校園體育文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展中不可或缺的重要組成部分，對提升獨立學(xué)院文化特色、促進(jìn)創(chuàng)新治校具有重要意義。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實地調(diào)查、邏輯分析等方法對轉(zhuǎn)設(shè)背景下的獨立校園體育文化機(jī)制建設(shè)進(jìn)行了探索，認(rèn)為體育物質(zhì)是文化機(jī)制存在的根本基礎(chǔ)，體育精神是文化機(jī)制建設(shè)的內(nèi)生動力，體育制度是文化機(jī)制發(fā)展的重要保障，體育行為是文化機(jī)制實現(xiàn)的主體形式，四者相互依存，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制內(nèi)涵維度。在分析了相應(yīng)的屬性特征基礎(chǔ)上，建議加強(qiáng)校園體育基礎(chǔ)設(shè)施的修繕改造，完善獨立學(xué)院校園體育物質(zhì)文化機(jī)制建設(shè)；充分發(fā)揮其學(xué)校體育強(qiáng)勁項目，加強(qiáng)獨立學(xué)院校園體育精神文化機(jī)制建設(shè)；完善校園體育文化建設(shè)長效機(jī)制，促進(jìn)獨立學(xué)院校園體育制度文化機(jī)制建設(shè)；加強(qiáng)多學(xué)科體育教師引進(jìn)，引導(dǎo)獨立學(xué)院校園體育行為文化機(jī)制建設(shè)。

校園體育文化；獨立學(xué)院；體育文化機(jī)制；轉(zhuǎn)設(shè)

校園體育文化是指在學(xué)校特定環(huán)境內(nèi)，由師生共同參與和創(chuàng)造的體育形態(tài)文化的總和。校園體育文化由物質(zhì)、制度、精神、行為等多層次文化形態(tài)組成，是學(xué)校教學(xué)活動外學(xué)生知識積累與社會價值發(fā)展的重要承載，對師生體育參與中的情感認(rèn)知、價值理念、道德觀念、健康行為等諸多方面有著重要的影響。早在1990年，湖南大學(xué)張子沙教授便開始了對我國學(xué)校體育文化的研究，提出現(xiàn)代教育與現(xiàn)代體育交織下體育文化并未得到該有的重視，尤其是校園體育文化領(lǐng)域重視程度尤為薄弱[1]。隨后龔德貴等學(xué)者從體育文化與校園文化建設(shè)的意義入手，對校園體育文化的定位、作用和要素進(jìn)行分析，提出融合發(fā)展的措施[2]。黃欣加將校園體育文化與如何提高學(xué)生綜合素質(zhì)之間的關(guān)系結(jié)合，提出創(chuàng)建良好的體育文化氛圍是深化校園文化建設(shè)成效、拓展素質(zhì)教育陣地、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要途徑[3]。顧春先在梳理中外研究文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，構(gòu)建了高校校園體育文化指導(dǎo)體系，確立三級指標(biāo)，并通過實證提出推動建設(shè)和構(gòu)建和諧校園重要路徑[4]。徐偉基于文化與人之間本質(zhì)關(guān)系，對校園體育文化育人的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行了相應(yīng)的分析，提出“兩化”的育人載體過程[5]。強(qiáng)調(diào)校園體育文化知識熏陶、文化傳承、身心體驗、人格塑造、情趣提升、精神凝練方面的重要意義。王聃基于生命、文化、制度視域，對中美學(xué)校體育進(jìn)行了比較，指出我國學(xué)校體育比賽文化氛圍、校園體育文化人文關(guān)懷、校園體育文化機(jī)制建設(shè)等方面問題，并提出相應(yīng)機(jī)制建設(shè)方面的思考[6]。隨著教育改革的不斷深化，校園體育文化已逐漸引起人們關(guān)注，也在相應(yīng)的思索中取得一定成果。但從現(xiàn)有研究來看，前人多集中于普通高校校園體育文化建設(shè)的內(nèi)涵、價值、問題、策略等方面的探索，對于機(jī)制、動力等內(nèi)部實現(xiàn)機(jī)理研究較少，尤其是對于獨立學(xué)院、民辦教育等特殊形態(tài)高校校園體育文化機(jī)制建設(shè)的思考更是微乎其微。校園體育文化是學(xué)校教育的重要組成部分，對于展現(xiàn)轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院文化品位、內(nèi)涵特色、價值理念、綜合實力具有重要意義。鑒于此，從社會學(xué)入手，對轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制的內(nèi)涵維度、屬性特征、構(gòu)建路徑等進(jìn)行深入闡釋，旨在更好為轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制建設(shè)提供參考。

1 獨立學(xué)院校園體育文化的內(nèi)涵維度

獨立學(xué)院校園體育文化是以獨立學(xué)院大學(xué)生為主體，以課外體育互動為內(nèi)容形式，以獨立學(xué)院為主體空間，以校園文化精神為特征的一種群體性亞文化，是獨立學(xué)院廣大師生共同創(chuàng)造的體育物質(zhì)、體育精神、體育制度、體育行為文化的總和[7]。（1）物質(zhì)文化維度。獨立學(xué)院校園體育物質(zhì)文化包括其校園內(nèi)實踐所需的場地器材、文化讀本、體育建筑、體育標(biāo)識等一系列與體育互動密切相關(guān)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是保證獨立學(xué)院師生課外體育活動，以及各班級、社團(tuán)、個體體育鍛煉等正常運(yùn)行的基礎(chǔ)。體育物質(zhì)文化同時也是構(gòu)建獨立學(xué)院校園體育精神文化、制度文化、行為文化的重要基礎(chǔ)和依據(jù)。（2）精神文化維度。獨立學(xué)院體育精神文化包含母體院校體育文化精神價值延續(xù)，以及學(xué)校本身體育實踐過程中逐漸形成的、有關(guān)體育內(nèi)在的積極意識觀，它既是建立在體育物質(zhì)文化基礎(chǔ)之上，又受到體育制度的約束，具有引導(dǎo)師生體育行為、落實“以體育人、以體育心”培養(yǎng)學(xué)生終生體育的作用，它蘊(yùn)含著一定群體的精神風(fēng)貌、審美情趣、價值取向[8]，其主要源于校園體育互動、體育氛圍、體育競技中，并在學(xué)校運(yùn)動會、學(xué)生體育社團(tuán)、日常體育等實踐活動中充分體現(xiàn)出來。有助于使學(xué)生在良好的校園文化中養(yǎng)成正確健康的體育意識、價值觀、態(tài)度等個人內(nèi)在精神價值取向。（3）制度文化維度?！睹献印るx婁章句上》言“無規(guī)矩不成方圓”，在上至國家治理體系，下至公司、社團(tuán)中，制度都是維持正常運(yùn)行的有效途徑。獨立校園體育文化與制度亦是如此，良好的制度舉措能使其走向興榮發(fā)展之路，否則，將會止步不前。獨立學(xué)院體育制度文化與國家法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、體育規(guī)則、體育課程安排、學(xué)生體育社團(tuán)要求等有關(guān)體育活動的一切約束或激勵個人、團(tuán)體行為上的明文規(guī)矩，它最顯著的作用在于維持校園體育文化各構(gòu)成因素之間的平衡，也是保障體育活動的正常開展的前提。（4）行為文化維度。獨立學(xué)院校園體育行為是建立在體育活動場地之上的，受到體育精神的激勵，是在學(xué)校體育制度約束的范圍內(nèi)，以技巧性、對抗性等方式呈現(xiàn)出豐富的身體活動，受眾面廣，集健身、娛樂、審美、競技、交際等價值特征，這也是高校體育文化區(qū)別于社會體育的最大差異之處。綜上來看，校園體育四個維度文化相互區(qū)別，但又相互依存，物質(zhì)維度是體育精神、制度、行為維度存在的基礎(chǔ)，作為體育活動載體的形式存在；精神維度是激勵個人或團(tuán)體行為的內(nèi)生動力，體現(xiàn)著師生體育的價值觀；制度維度是校園體育活動運(yùn)行的保障，推動或制約著物質(zhì)、精神、行為維度的發(fā)展，保證各構(gòu)成維度之間的平衡；行為維度是體育物質(zhì)、制度、精神文化的主體實現(xiàn)形式，四者相互依存，互為補(bǔ)充，共同構(gòu)成獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制內(nèi)涵維度。

2 獨立學(xué)院校園體育文化的特征屬性

2.1 地域性與特征性

高校發(fā)展與地區(qū)社會密切相關(guān)，政治社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源優(yōu)勢、地區(qū)文化等都深刻地影響著高校文化的產(chǎn)生與發(fā)展。尤其是高校的體育文化，明顯表現(xiàn)出濃郁地域?qū)傩裕赜蚺c校園的融合，形成獨特的校園體育文化。例如，設(shè)立在工業(yè)城市的高校，地方經(jīng)濟(jì)水平較高，社會體育專業(yè)成為高校體育文化的優(yōu)勢項目；設(shè)立在民族地區(qū)的高校，民族傳統(tǒng)體育則成為高校的體育文化的特色項目。因此，在地區(qū)社會影響下，體育實踐育人在地域的差異之中形成不同的育人模式，其體育文化地域特征即是建立在城市經(jīng)濟(jì)、文化屬性之上，同時，也是教育與地方文化共融的表現(xiàn)。

2.2 傳承性與滲透性

校園體育文化作為校園文化的重要組成部分，在師生日常教學(xué)、生活過程中發(fā)揮著不可替代的作用。轉(zhuǎn)設(shè)后獨立學(xué)院的校園體育文化有一部分來自于母體院校的傳承，另一部分則是在自身發(fā)展過程中，由體育實踐活動的漫長積累而形成的一種亞文化，因此呈現(xiàn)出一定的傳承性特征。文化是一種理念，一種信仰；它是具有傳承性與滲透性，獨立學(xué)院的校園體育文化在體育實踐活動中通過學(xué)校體育氛圍、教師課上傳授、學(xué)生體育社團(tuán)、校運(yùn)會等群體交流過程中傳承發(fā)展，并滲透到個人的意識中，促成校園體育文化源遠(yuǎn)流長，學(xué)生個人養(yǎng)成終身體育意識。

2.3 健身性與娛樂性

校園體育文化最顯著的特征在于健身性與娛樂性。獨立學(xué)院除體育類學(xué)生對體育技能要求較高之外，其他專業(yè)學(xué)生的體育授課以休閑教育為主，其是對學(xué)生傳授愉悅身心，會完善玩的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余、在工作之后知道如何科學(xué)合理地安排休閑時間；學(xué)生在休閑教育過程中所學(xué)到的體育技能，在校學(xué)習(xí)生活期間已得到鞏固與強(qiáng)化，得益于校園體育文化的媒介作用，其體育平臺使學(xué)生積極投入到校園體育活動過程中，而體育又具備顯耀的健身功能與娛樂趣味性，在進(jìn)行某一項運(yùn)動過程中參與者不僅可以達(dá)到健身的目的，而且還可以帶給他們身心上的歡愉，因此，在學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)過程中校園體育文化給予他們豐富的日常健身與娛樂生活，促進(jìn)學(xué)生勞逸結(jié)合，健康發(fā)展。

2.4 穩(wěn)定性與創(chuàng)新性

校園體育文化是在穩(wěn)定的傳承過程中進(jìn)行創(chuàng)新的。之所以穩(wěn)定，是因為每一所高校在長年辦學(xué)過程中已形成比較穩(wěn)定的管理制度、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)氛圍與價值體系等，這就是一所學(xué)校所謂的文化底蘊(yùn)，校園體育文化作為校園文化的一部分當(dāng)然也是相對穩(wěn)定的，但是，文化是在動態(tài)過程之中創(chuàng)新、發(fā)展，校園體育文化也不例外，例如學(xué)校引進(jìn)體育教師，新鮮血脈的流入，將會推動某一學(xué)科的發(fā)展，完善校園體育文化，再者，學(xué)生團(tuán)體創(chuàng)辦學(xué)生體育社團(tuán)也會推動校園體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。

2.5 競技性與觀賞性

“體育”一詞屬于舶來品，它最早出現(xiàn)在清朝末期，是由當(dāng)時我國留學(xué)生東渡日本學(xué)習(xí)而引進(jìn)來的，但是這并不是說我國古代無體育，僅指代名詞有所不同，在我國古代六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）中的“射”與“御”就能說明我國古代對體育的另一種稱呼。從我國古代文化“射”與“御”中來理解體育的競技性與觀賞性，“射”意為弓箭射箭，如古語彎弓射大雕；“御”為駕車的技術(shù)，如古代賽馬；其既代表競技又具有美學(xué)上的語意，結(jié)合古代儒家思想觀“忠恕、中庸、德治、仁政”，間接解釋了我國體育競技性與觀賞性，發(fā)展至今，在近百年來與西方體育價值觀融合的過程中，使體育的競技與觀賞價值更好地滿足人們對體育這一價值的需求。在當(dāng)代，個人的競技能力和體育的觀賞價值是在校園里初步形成的，其中高校校園是體育競技性與觀賞性得以開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.6 多元化與獨立性

轉(zhuǎn)設(shè)后的獨立學(xué)院校園體育文化，一部分來自于母體院校體育文化的延續(xù)，另一部分由自身辦學(xué)過程中通過體育實踐與制度借鑒的形式而逐步形成的自身校園亞文化，這是其轉(zhuǎn)設(shè)后區(qū)別于其他高校的根本緣由。獨立學(xué)院體育文化的多元化與獨立性表現(xiàn)在其長期共用母體院校的體育資源上，同時又是運(yùn)用本身一套體育體系而獨立運(yùn)作的，但轉(zhuǎn)設(shè)后的獨立學(xué)院已無母體的支持，即將面對種種困境，尋找符合學(xué)校自身條件的體育發(fā)展道路尤為重要。因此，獨立學(xué)院校園體育文化具有一定的獨立性特征。

3 轉(zhuǎn)設(shè)背景下獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制構(gòu)建

“機(jī)制”一詞最早源于希臘文，在漢語詞典中解釋為“指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理”，機(jī)制就是帶有規(guī)律性的模式。校園體育文化機(jī)制是以校園為體育運(yùn)動為承載體，輔以相應(yīng)制度、經(jīng)濟(jì)、文化的一種有關(guān)聯(lián)規(guī)律的模式，這個機(jī)制既包含廣義上的物質(zhì)、精神、制度、行為，又包括狹義上的學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)生團(tuán)體、授課模式、校園體育競賽組織、師生個人等一系列維度，它們像人體各器官一樣相互關(guān)聯(lián)，同時，又是一個獨立的存在體。現(xiàn)從獨立校園體育文化物質(zhì)上、精神上、制度上、行為上依據(jù)其特征完善轉(zhuǎn)設(shè)后其機(jī)制建設(shè)。

3.1 加強(qiáng)校園體育基礎(chǔ)設(shè)施的修繕改造，完善獨立學(xué)院校園體育物質(zhì)文化機(jī)制建設(shè)

校園體育基礎(chǔ)設(shè)施是校園體育文化建設(shè)及發(fā)展的奠基。獨立學(xué)院校園體育物質(zhì)文化機(jī)制建設(shè)應(yīng)以場地的修繕及完備器材設(shè)施為主，確保穩(wěn)中求進(jìn)，建設(shè)與完善校園體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，加強(qiáng)校園體育建設(shè)資金的投入。物質(zhì)建設(shè)需要充足的資金作為保障，脫離母體獨立辦學(xué)后，獨立學(xué)院需建設(shè)完善體育設(shè)施等校園文化建設(shè)提供堅強(qiáng)的后盾。但在建設(shè)完善的過程中需要注意主次之分，應(yīng)在有限的資金來源中合理分配使用，以滿足獨立學(xué)院校園體育活動的正常開展為前提，依原有的場地器材設(shè)施，快速完善校園體育基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)，確保師生校園體育活動的正常開展。其次，體育管理部門應(yīng)制定長期物質(zhì)機(jī)制建設(shè)規(guī)劃，向?qū)W校闡明體育基礎(chǔ)建設(shè)的不足之處，提交方案措施等策略向?qū)W校申請資金，保障體育基礎(chǔ)設(shè)施資金的來源，形成長效物質(zhì)文化機(jī)制建設(shè)規(guī)劃模式。

3.2 充分發(fā)揮學(xué)校體育強(qiáng)勁項目，加強(qiáng)獨立學(xué)院校園體育精神文化機(jī)制建設(shè)

不同學(xué)校的師資配備、生源、地域的差異，使不同高校形成不同的強(qiáng)勁項目，從而構(gòu)成校園體育精神文化的重要組成部分，圍繞其強(qiáng)勁項目，更是形成別具一格的校園體育氛圍。因此，根據(jù)強(qiáng)勁項目建設(shè)校園體育精神文化機(jī)制是目前強(qiáng)化獨立學(xué)院體育精神文化的最佳方式之一，從獨立學(xué)院體育強(qiáng)勁項目出發(fā)，在社團(tuán)、運(yùn)動會等體育技能實踐運(yùn)用過程中強(qiáng)化師生體育精神文化。具體措施如下：其一，加強(qiáng)校園體育社團(tuán)文化建設(shè)，以學(xué)生為主體，定期開展體育強(qiáng)勁項目比賽，保證辦學(xué)以來原有體育精神文化的延續(xù)與發(fā)展；其二，通過教師或?qū)W生組織的方式，以體育強(qiáng)勁項目為主，充分利用學(xué)生的課余時間，在有限的體育場地器材中有組織、有計劃、有目的引導(dǎo)學(xué)生參與體育活動，培養(yǎng)學(xué)生自主參與意識，形成傳承性體育活動開展模式；其三，增加學(xué)?；蛳挡颗e辦體育運(yùn)動會的次數(shù)，以提高獎品或加實踐學(xué)分等方式提高師生參與體育比賽的動機(jī)，并樹立典型，運(yùn)用廣播、學(xué)校公眾號等宣傳方式宣揚(yáng)體育精神。

3.3 完善校園體育文化建設(shè)長效機(jī)制，促進(jìn)獨立學(xué)院校園體育制度文化機(jī)制建設(shè)

學(xué)校體育制度分為長效制度與周期性制度兩種形式，長效制度指學(xué)校辦學(xué)以來在體育活動中為了規(guī)范師生體育行為的措施；周期性制度是指在學(xué)校各部門舉辦的各種體育賽事過程中，所使用各種體育規(guī)則約束師生體育行為，以保證比賽的順利進(jìn)行，是衡量賽事公平公正的標(biāo)準(zhǔn)，兩者都具有激勵與制約的作用。完成轉(zhuǎn)設(shè)初期的獨立學(xué)院制度文化建設(shè)最切合實際的制度措施應(yīng)是去借鑒其原母體或其他公辦學(xué)校的優(yōu)良舉措，完善其體育文化制度建設(shè)。借鑒非照搬，必須要了解學(xué)校自身的體育制度措施，以負(fù)責(zé)需要整改內(nèi)容的教師，用求學(xué)的態(tài)度外出其他高?？疾欤ㄟ^目前自身發(fā)展能力結(jié)合廣交流的形式循序漸進(jìn)地完善學(xué)校體育制度文化。

3.4 加強(qiáng)多學(xué)科體育教師引進(jìn)，引導(dǎo)獨立學(xué)院校園體育行為文化機(jī)制建設(shè)

體育行為文化是建立在體育物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)之上的，同時受到體育精神的激勵及體育制度的約束。轉(zhuǎn)設(shè)后的獨立學(xué)院應(yīng)以現(xiàn)有的體育物質(zhì)建設(shè)、精神文化、制度體系完善體育行為文化建設(shè)，以保證體育活動的順利開展為前提，從技能的掌握出發(fā)，加強(qiáng)多學(xué)科體育教師引進(jìn)，形成多元學(xué)科背景下學(xué)生能夠依據(jù)愛好選擇項目學(xué)習(xí)，保證體育課堂授課項目的多元化，為課余體育活動的多元化開展奠定基礎(chǔ)，從而促成“多元學(xué)科教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的體育行為文化模式，引導(dǎo)獨立學(xué)院校園體育行為文化機(jī)制建設(shè)。

[1]張子沙,張外安.校園體育文化初探:為一個被冷落的文化角落呼喚[J].體育與科學(xué),1990,10(4):43-44.

[2]龔德貴,毛治和,吳步陽.論體育文化與校園文化建設(shè)的意義[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2002,25(2):170-172.

[3]黃欣加.營造校園體育文化氛圍 加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)[J].體育科學(xué),2004,24(6):67-71.

[4]顧春先,鄔紅麗,肖波,等.中國高校校園體育文化指標(biāo)體系研究[J].體育科學(xué),2010,30(8):41-48.

[5]徐偉.高校校園體育文化建設(shè)及其育人的內(nèi)在機(jī)理分析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2015,38(1):94-99.

[6]王聃,聶東風(fēng),李偉東.中美學(xué)校體育比較:生命、文化與制度[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2019,36(6):748-752.

[7]唐元超,蔣東升,吳健俊.新時代高校體育精神文化的內(nèi)涵、特點和提升路徑[J].天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)報,2021,8(5):111-113.

[8]梁培根,林虹.現(xiàn)代化校園體育文化的理論建構(gòu)[J].上海體育學(xué)院學(xué)報,2008,32(5):83-85.

[9]許建,唐元超.論高校體育精神文化的內(nèi)涵及其價值[J].智庫時代,2020,4(10):280-281.

[10]甘露.紅色文化資源融入小學(xué)校園體育文化建設(shè)的個案研究[D].云南師范大學(xué),2022.

Research on the Construction of Campus Sports Culture Mechanism in Private Colleges under the Background of Upgrading Private Colleges

HUANG Haiming, etal.

(Guangxi University for Nationalities, Nanning 530008, Guangxi, China)

基金項目：廣西教育廳科研項目：廣西教育科學(xué)規(guī)劃2021年度民辦高等教育研究專項課題“轉(zhuǎn)設(shè)背景下廣西獨立學(xué)院校園體育文化機(jī)制建設(shè)研究”（項目編號：2021ZJY722）階段性研究成果。

黃海明（1997—），碩士生，研究方向：學(xué)校體育學(xué)。

唐元超（1994—），碩士，講師，研究方向：學(xué)校體育、體育社會學(xué)。