“勞動(dòng)教育”視域下高校思想政治教育研究

楊 揚(yáng)

(福建師范大學(xué) 福建 福州 350000)

1 勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的歷史內(nèi)涵

人是制造、使用和攜帶工具的動(dòng)物[1]。通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造獲得比自然界本身能提供的更多的物質(zhì)，這種中介活動(dòng)就叫做勞動(dòng)。人類通過(guò)勞動(dòng)建立與自然界的聯(lián)系，也促進(jìn)了人類的一步步發(fā)展，從猿到人，都是勞動(dòng)意識(shí)不斷提升的作用。但是從古到今，勞動(dòng)往往被忽視，古代人看來(lái)，“勞動(dòng)意味著被必然性所奴役[2]。”人因?yàn)閯趧?dòng)與否被分為高貴低賤，勞動(dòng)者是卑微的、低賤的，所以就出現(xiàn)了奴役制度，出現(xiàn)了“君子勞心，小人勞力”的說(shuō)法，“低賤”的勞動(dòng)者成為了貴族的工具，是被交易的“生產(chǎn)力”。隨著技術(shù)迅速地進(jìn)步，人類越來(lái)越有能力通過(guò)勞動(dòng)支配大自然，使自然界為自己服務(wù)。

勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的區(qū)別在于勞動(dòng)是人處理人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，而勞動(dòng)教育是人處理人與人關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)[3]，勞動(dòng)教育要厘清勞動(dòng)與教育的關(guān)系，勞動(dòng)是手段，而教育是目的，把勞動(dòng)當(dāng)目的是本末倒置，會(huì)重蹈歷史上輕視甚至抹殺知識(shí)分子的錯(cuò)誤觀念。因此要把握教育是主體這一根本方向。

1.1 馬克思主義勞動(dòng)教育價(jià)值觀的深刻意義

馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀包含三個(gè)基本觀點(diǎn)，首先，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類生存所必須的物質(zhì)條件和精神條件。勞動(dòng)是人生命存在的基本前提，是人類發(fā)展的必然屬性。其次，勞動(dòng)能形成和發(fā)展社會(huì)關(guān)系。人類在勞動(dòng)的過(guò)程中，也逐步形成了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，勞動(dòng)是有溫度的，團(tuán)結(jié)互助的勞動(dòng)能夠迸發(fā)出更有活力的創(chuàng)造性，和諧的勞動(dòng)氛圍能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。最后，勞動(dòng)是促使社會(huì)歷史發(fā)展的根本推動(dòng)力量。人類社會(huì)的發(fā)展都是在證明勞動(dòng)實(shí)踐的重要意義，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是勞動(dòng)的范疇，不管是哪一種勞動(dòng)，都是社會(huì)發(fā)展的助推器。

因此，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀是提倡勞動(dòng)教育的理論依據(jù)，我們要在繼承和發(fā)展馬克思勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上形成具有中國(guó)特色的、符合新時(shí)代大背景要求的勞動(dòng)教育體系。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[4]。勞動(dòng)教育能夠作為思想政治教育的有力武器，必須加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀，并且形成系統(tǒng)化、理論性的勞動(dòng)理論教育，用勞動(dòng)教育人、啟發(fā)人、發(fā)展人。

1.2 中國(guó)勞動(dòng)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程

中國(guó)百年來(lái)一直在進(jìn)行勞動(dòng)教育的持續(xù)性探索，追尋勞動(dòng)教育的真理性、實(shí)踐性和影響力。五四運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立之前，一大批仁人志士致力通過(guò)勞動(dòng)教育改變社會(huì)積貧積弱、思想觀念落后的舊時(shí)現(xiàn)狀，高舉“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的旗幟，掀起愛(ài)國(guó)主義的熱潮，“工讀”的現(xiàn)象就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)自我勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我教育；勞動(dòng)也為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，一步步實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，歷史的積淀形成了勞動(dòng)教育中國(guó)化的概念雛形。中國(guó)人民共和國(guó)成立之后的三十余年，百?gòu)U俱興的中國(guó)致力于社會(huì)主義革命和建設(shè)，注重勞動(dòng)教育在新中國(guó)教育事業(yè)的作用。在改革開(kāi)放到20世紀(jì)末又重新審視勞動(dòng)教育的積極作用，這一時(shí)期是勞動(dòng)教育得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。直到黨的十八大以來(lái)，宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化也讓教育領(lǐng)域不斷的進(jìn)行深化改革，所以說(shuō)，勞動(dòng)一直伴隨著中國(guó)發(fā)展，是成就中國(guó)最堅(jiān)實(shí)的力量。

勞動(dòng)教育在中國(guó)發(fā)展的近百年歷史，經(jīng)歷了概念初創(chuàng)時(shí)期、曲折探索時(shí)期、豐富拓展時(shí)期[5]。一直在定義和完善勞動(dòng)教育，尋找勞動(dòng)教育在教育領(lǐng)域甚至是社會(huì)各方面發(fā)展的切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，用勞動(dòng)教育引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。因此，在強(qiáng)調(diào)“四史教育”、“德智體美教育”的同時(shí)，也要把勞動(dòng)教育也融入其中，讓勞動(dòng)教育成為不可或缺的教育元素。

2 新時(shí)代下重申勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 勞動(dòng)教育在高校中普遍存在“失位”現(xiàn)象

中共中央和國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》提出要全面構(gòu)建體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系[6]。印發(fā)《意見(jiàn)》的背后要深刻反思高校勞動(dòng)教育出現(xiàn)的“失位”問(wèn)題。第一，高校對(duì)于勞動(dòng)教育重視度不夠。有些高校未明確開(kāi)展勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式，即便有些高校開(kāi)展勞動(dòng)教育，也存在浮于表面、形式化，未能深入的研究勞動(dòng)教育課程對(duì)于高校師生思想政治教育的重要意義和實(shí)施路徑。第二，高校開(kāi)展勞動(dòng)教育的實(shí)效性不足。理論和實(shí)踐存在脫節(jié)、勞動(dòng)教育形式單一是開(kāi)展勞動(dòng)教育效果不理想的重要原因，勞動(dòng)教育要符合發(fā)展時(shí)代新人的要求。

2.2 當(dāng)代青年勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)價(jià)值觀念缺失

當(dāng)代青年普遍存在不同程度的勞動(dòng)意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，很多高校大學(xué)生步入學(xué)習(xí)無(wú)法適應(yīng)大學(xué)的生活節(jié)奏、生活不能自理、抱怨宿舍條件差等情況屢見(jiàn)不鮮，分析有以下原因，第一、家庭環(huán)境與教育決定大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的直接認(rèn)識(shí)。有些家庭條件較好的學(xué)生，很少被灌輸勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大的精神理念，有些家長(zhǎng)甚至是一同抱怨，這類學(xué)生往往難以融入集體。第二、接收勞動(dòng)價(jià)值觀念較為被動(dòng)。信息化時(shí)代人們能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)第一時(shí)間獲取資源和信息，像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)涌現(xiàn)的英雄烈士、奮斗在疫情防控的醫(yī)護(hù)人員等在這個(gè)時(shí)代被大力贊揚(yáng)，短視頻盛行的時(shí)代給與了我們便捷接收這些信息的機(jī)會(huì)，但卻未能潛移默化達(dá)到作用，深究原因是大學(xué)生未能主動(dòng)、完全的接收正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，或者說(shuō)是這種價(jià)值觀念是曇花一現(xiàn)，未能自我鞏固、外顯為之匹配的行為舉動(dòng)。

2.3 “以勞促教”帶動(dòng)高校思想政治教育成為必然舉措

《意見(jiàn)》中指出，勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要舉措，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和技能水平。勞動(dòng)具有塑造品德、激發(fā)智力、促進(jìn)身心健康以及培育美德的價(jià)值[7]。第一、以勞動(dòng)教育塑造大學(xué)生道德形象。德育是精神、信仰和理想教育，培育道德，要用榜樣信仰的精神升華結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐的直接效用，才能碰撞出勞動(dòng)教育的魅力。勞動(dòng)不會(huì)因?yàn)樯钯|(zhì)量的提高而被忽視、被遺忘，而是應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)，被鞏固。第二、以勞動(dòng)教育開(kāi)發(fā)大學(xué)生智慧。人類能通過(guò)勞動(dòng)改造大自然，工具的使用和升級(jí)都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，勞動(dòng)中動(dòng)手創(chuàng)造的過(guò)程能讓大腦保持高速運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)科技不斷進(jìn)步，勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。第三、以勞動(dòng)教育增強(qiáng)大學(xué)生身體素質(zhì)。當(dāng)代青少年普遍存在運(yùn)動(dòng)缺乏、體力不足、精神渙散的狀況，勞動(dòng)教育和體育教育從形式上看有很大的相似性，但是本質(zhì)又不一樣，勞動(dòng)教育中的體力運(yùn)動(dòng)，或者實(shí)踐過(guò)程中付出的勞力，能夠達(dá)到提高身體機(jī)能，強(qiáng)身健體的目的。第四、以勞動(dòng)教育提升大學(xué)生審美能力。能夠辨別美是人和動(dòng)物的區(qū)別，人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美、認(rèn)識(shí)美、擁有美。勞動(dòng)教育融入美育教學(xué)，能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的審美，摒棄不勞而獲、“娘炮文化”等不良的審美觀念。

3 “多線程”、多渠道發(fā)揮勞動(dòng)教育作用，成為高校思想政治教育重要一環(huán)

3.1 將勞動(dòng)教育融入高校教學(xué)管理活動(dòng)

高校的教育教學(xué)活動(dòng)要融入勞動(dòng)教育的元素，讓勞動(dòng)教育的價(jià)值觀念在高校中蔚藍(lán)成風(fēng)，被認(rèn)可，被接受，被提及。高校在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，要合理安排專業(yè)實(shí)踐，重理論輕實(shí)踐的思想是行不通、走不遠(yuǎn)的。通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生樹(shù)立更強(qiáng)的專業(yè)認(rèn)同感和使命感，對(duì)專業(yè)的發(fā)展方向更清晰，也能從實(shí)踐中感受勞動(dòng)的魅力?！兑庖?jiàn)》中明確指出高等學(xué)校要開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課程。高等學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，勞動(dòng)教育要有針對(duì)性，內(nèi)容不能太泛；要有實(shí)效性，不能形式主義或者不專業(yè)；要有多樣性，不能太過(guò)于單調(diào)。教學(xué)要有策略，要明確目的，要構(gòu)建并完善體現(xiàn)時(shí)代特征的勞動(dòng)教育體系，更要健全勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)制度，做好課程的記錄和審核工作。

高校中除了教學(xué)育人，也離不開(kāi)管理育人。出彩的管理工作能提高勞動(dòng)教育的實(shí)施效果。高校的管理育人包括寒暑期的社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生參加活動(dòng)過(guò)程中要注重活動(dòng)的質(zhì)量，讓學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中通過(guò)自我勞動(dòng)有所收獲，拒絕走過(guò)場(chǎng)和形式主義。例如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，國(guó)家為高校提供了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，以各種政策鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽是發(fā)展創(chuàng)新型勞動(dòng)教育的有力武器，讓勞動(dòng)教育插上創(chuàng)新的“翅膀”。高校行政管理要響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，把握機(jī)會(huì)，將學(xué)生參與勞動(dòng)教育的積極性納入學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先體系中，設(shè)立與勞動(dòng)教育相關(guān)的專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，樹(shù)立典型，宣傳教育。

3.2 學(xué)科交叉促進(jìn)勞動(dòng)教育換新?lián)Q面，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展

復(fù)合型人才是教育發(fā)展的趨勢(shì)。不同高校有不一樣的定位，有應(yīng)用型大學(xué)、研究型大學(xué)、技能型大學(xué)等，高校根據(jù)自我定位設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)方案，教學(xué)方案是為了培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的。不同類型的高校對(duì)于學(xué)科的設(shè)置是有差異的，但這不影響各個(gè)學(xué)科的交叉融合，學(xué)科交叉是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。有些學(xué)科的專業(yè)實(shí)踐就能夠體驗(yàn)實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)勞動(dòng)，如工科專業(yè)的金工實(shí)習(xí)、農(nóng)科專業(yè)的田間實(shí)踐，醫(yī)學(xué)專業(yè)投入到疫情第一線等，這些都是勞動(dòng)的內(nèi)容，而文史類學(xué)科的專業(yè)實(shí)踐比較單一，這類學(xué)生的勞動(dòng)只能通過(guò)專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等方式開(kāi)展。當(dāng)然，勞動(dòng)教育如果僅有勞動(dòng)就失去了教育的內(nèi)涵，在相應(yīng)的專業(yè)實(shí)踐中樹(shù)立典型，如農(nóng)科類的袁隆平、教育學(xué)科的張桂梅等都是專業(yè)的榜樣人物，這就是勞動(dòng)和教育的巧妙結(jié)合。

通過(guò)學(xué)科交叉能夠?qū)崿F(xiàn)勞動(dòng)教育形式和內(nèi)容的多樣性，更是符合培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的要求。高校做不到完全的文理分科，學(xué)生中文理科混雜。每個(gè)學(xué)科都有其特性，而理工農(nóng)科類的專業(yè)實(shí)踐是文史類學(xué)生難以感同身受的，文史類學(xué)生的文筆、語(yǔ)言表達(dá)素養(yǎng)也是很多理工農(nóng)科類學(xué)生難以企及的，這種學(xué)科差異不能演變成學(xué)科偏見(jiàn)，而應(yīng)該通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞酱龠M(jìn)學(xué)科融合，把握專業(yè)之間的共性，促進(jìn)專業(yè)的共同發(fā)展。以福建某師范院校開(kāi)展的個(gè)性化培養(yǎng)周為例，學(xué)生在個(gè)性化培養(yǎng)周階段能夠選修到其他學(xué)院開(kāi)設(shè)的個(gè)性化課程，能夠體驗(yàn)到不同學(xué)科所涉及到的勞動(dòng)教育，學(xué)科之間有交叉，勞動(dòng)教育能夠得到實(shí)質(zhì)性的作用，學(xué)生也能夠得到更全面的發(fā)展，這就是學(xué)科融合給勞動(dòng)教育的最大功效。因此，高校之間應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科交叉的可能性，感受農(nóng)科類田間勞動(dòng)的樂(lè)趣、初略掌握農(nóng)作物生長(zhǎng)的規(guī)律和常識(shí)，感受工科類金工實(shí)習(xí)的不易，感受文史學(xué)科通過(guò)課堂教學(xué)獲得傳道受教解惑的滿足感。