關(guān)于歷史文化街區(qū)文化價值的探究——以桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)為例

中共桂林市委黨校 李霄冰

桂林是一座有著兩千余年悠久歷史的古城，是首批國家歷史文化名城之一。桂林在兩千年歷史中形成的歷史文化特色，有其獨特的歷史文化根基。2014年3月，桂林市委提出大力實施“尋找文化的力量，挖掘文化的價值”戰(zhàn)略，建成桂林正陽街東西巷歷史文化街區(qū)。打造歷史文化街區(qū)，厚植文化根基，激發(fā)文化自信，是提升桂林旅游文化水準(zhǔn)的一次良好契機(jī)。挖掘其文化價值，對于塑造歷史文化街區(qū)的生命力，為城市發(fā)展注入不竭的核心競爭力，有著極其重要的意義。

一、挖掘桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)文化價值的意義

在桂林?jǐn)?shù)千年的社會實踐中，形成了桂林獨特的歷史文化。桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)展現(xiàn)了桂林?jǐn)?shù)千年的歷史風(fēng)貌，延續(xù)了桂林的歷史文脈，豐富了桂林旅游文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了城市文明和正能量，提升了城市的核心競爭力。

（一）展現(xiàn)桂林歷史風(fēng)貌

正陽東西巷歷史文化街區(qū)記載著桂林悠久流長的歷史文化。據(jù)《桂林通史》記載，唐武德四年（621），大唐名將李靖出任桂州總管，營建了桂林歷史上第一座有詳細(xì)記錄的城池桂州城。這是對桂林城最早建筑的記載，距今已有1400年。唐宣宗大中年間（公元847-859年），桂州府都護(hù)蔡襲增筑外城一座，外城有八個城門，主要是居民的坊巷。光啟年間（公元885-888年唐僖宗時期），桂州都督陳可環(huán)在桂州外城的北面增筑了夾城，形成當(dāng)時的商業(yè)中心。城池面積近一平方公里，這就是桂林城最初的模樣，確立了迄今為止桂林城的位置。唐代莫休符寫的《桂林風(fēng)土記》里記載“逍遙樓”就建在唐代“子城”：“從子城沿江南下，抵子城逍遙樓”。證明逍遙樓當(dāng)時就建于子城之上，“南北行旅，皆集于此。”此時已經(jīng)形成了“前朝后市”的城市格局，也說明當(dāng)時桂林已經(jīng)形成了一定的城市規(guī)模。

桂州于南宋紹興三年（1133）升為靜江府，靜江府于明洪武五年（1372）又改為桂林府。隨后，朱元璋侄孫朱守謙設(shè)藩于桂林，稱為靖江王，于獨秀峰南面修建了靖江王府。東西巷的形成就和靖江王城息息相關(guān)，最初是靖江王城的附屬設(shè)施，也就是靖江王祭祀的地方。明朝覆滅后，正陽東西巷緊鄰漓江，巷子作為中軸，成了商賈之路的核心部位，一度聚集了大批商賈。他們南來北往，挑擔(dān)買賣，給巷子帶來了人氣和財氣，巷子在清朝和民國時期一度達(dá)到了鼎盛。在原址重建改造后的正陽東西巷歷史文化街區(qū)，保持了清代東西巷的風(fēng)貌，還原真實風(fēng)貌，特色彰顯，基本上做到了尊重歷史、還原歷史，盡可能地勾起人們的歷史性記憶。

（二）延續(xù)桂林城市發(fā)展文脈

文脈是一個城市的根，是城市的靈魂，展示一個城市誕生和演進(jìn)過程中形成的生活方式。逍遙樓經(jīng)過1400多年的歷史，東西巷也距今有幾百年歷史，共同見證了桂林城的歷史變遷。桂林正陽歷史街區(qū)在桂林城市文脈延續(xù)中有著重要的地位。在歷史文化街區(qū)的建設(shè)中充分考慮了桂林歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，既保護(hù)桂林寶貴的歷史人文景觀，又在保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，將正陽東西巷、逍遙樓、靖江王府周邊組團(tuán)，形成一個具有吸引力的王城旅游商圈，彰顯靖江王府周邊歷史文化旅游休閑街區(qū)的文化特色。

（三）豐富桂林旅游文化內(nèi)涵

進(jìn)入21世紀(jì)以來，桂林城建工作始終圍繞著“中國歷史文化名城”“世界風(fēng)景旅游名城”這兩塊金字招牌發(fā)展，《桂林國際旅游勝地建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》將桂林國際旅游勝地建設(shè)定位為世界一流旅游目的地以及區(qū)域性文化旅游中心和國際交流重要平臺。強(qiáng)調(diào)文化與旅游融合，挖掘桂林豐厚的歷史文化，為旅游增添內(nèi)涵，也是桂林國際旅游勝地建設(shè)的重要舉措和重要內(nèi)容。

歷史上，桂林為西南重鎮(zhèn)，其政治、行政、商貿(mào)、風(fēng)景游覽等城市功能在中國社會發(fā)展中的不同歷史時期發(fā)揮了重要作用?；謴?fù)唐代逍遙樓，改造東西巷，展示了桂林文化歷史風(fēng)貌，弘揚(yáng)了中華建筑、文學(xué)、書法等深厚歷史底蘊(yùn)，進(jìn)一步豐富了桂林旅游文化內(nèi)涵。正陽東西巷歷史文化街區(qū)規(guī)劃了商業(yè)服務(wù)、文化娛樂、博物展覽等旅游服務(wù)用地，同時配備了公共綠地、集散廣場等公共基礎(chǔ)設(shè)施，既改善了市民的生活環(huán)境，也優(yōu)化了桂林的旅游環(huán)境。因此，桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)逐步成為桂林國際旅游勝地城市旅游消費(fèi)品牌的新地標(biāo)，既體現(xiàn)了桂林人文歷史，也提升了桂林旅游文化水準(zhǔn)。正陽東西巷街區(qū)以景區(qū)發(fā)展為載體，以文化再生為基礎(chǔ)，融入王城、兩江四湖景區(qū)景點，整合文化遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等要素，促進(jìn)城市社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。目前，具有濃厚文化底蘊(yùn)的古色古香的正陽東西巷文化街區(qū)已成為桂林市一個重要的商旅中心，日均人流量約3萬余人，多時達(dá)5萬余人。

（四）體現(xiàn)桂林城市文明和正能量

桂林優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育了桂林人有骨氣、有氣節(jié)、能吃苦耐勞、胸懷寬廣、聰明才智和勤學(xué)上進(jìn)的精神，這些精神又促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展，展現(xiàn)了諸如陳宏謀、王世則等清廉文化，龍獻(xiàn)圖、岑春煊等名人文化，陳繼昌、趙觀文等狀元文化。桂林市通過發(fā)掘正陽東西巷歷史文化街區(qū)的價值，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，凝聚精神，增強(qiáng)了桂林人民的凝聚力。比如，逍遙樓就是由桂林本土20家優(yōu)秀企業(yè)捐資建造,每個企業(yè)捐資100萬共2000萬元完成了主體建設(shè)。東西巷街區(qū)通過打造誠信黨建品牌和誠信商旅品牌，確立街區(qū)“黨建工作服務(wù)街區(qū)發(fā)展”的功能定位，開展“星級文明商戶”評選評比，倡導(dǎo)文明經(jīng)營，促進(jìn)街區(qū)誠信經(jīng)營，有效提升了街區(qū)服務(wù)品質(zhì)。在“誠信商旅”品牌效應(yīng)的影響下，一批桂林老字號店和知名品牌店入住街區(qū)，街區(qū)商鋪利用率達(dá)到90%，街區(qū)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，不斷增強(qiáng)新的活力。

（五）提升桂林城市的核心競爭力

《中華人民共和國文物保護(hù)法》（2002年10月）將歷史街區(qū)列入不可移動文物范疇，可見歷史文化街區(qū)的重要性。歷史文化名城不僅要看城市的歷史及其保存的文物古跡，還要看其現(xiàn)狀格局和風(fēng)貌是否保留歷史特色，并具有一定的代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的街區(qū)。歷史文化街區(qū)必須具備一定的條件，比如，要營造濃郁的歷史文化氛圍，增強(qiáng)城市的文化魅力與活力。正陽東西巷歷史文化街區(qū)位于桂林城市中心，挖掘文化價值就是要充分利用桂林城市獨特的文化資源，通過歷史文化傳承、保護(hù)、利用，將旅游、文化、生態(tài)等有機(jī)融合，這樣才能為城市發(fā)展注入不竭的核心競爭力，把桂林的歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為城市競爭優(yōu)勢，正陽東西巷歷史文化街區(qū)也因此成為桂林國際旅游勝地建設(shè)中濃墨重彩的一筆。2019年，正陽東西巷歷史文化街區(qū)被廣西壯族自治區(qū)評為高品位步行街。

二、桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)的文化價值體現(xiàn)

桂林東西巷歷史文化街區(qū)是桂林歷史文化名城的重要組成部分，以“市井街巷、名人府邸”為街區(qū)特色，既有傳統(tǒng)居住、傳統(tǒng)商業(yè)功能，又有新的文化體驗、休閑旅游等功能，既傳承歷史又體現(xiàn)時代發(fā)展，形成多元文化復(fù)合型歷史風(fēng)貌，其特有的厚重的文化價值展現(xiàn)了桂林特色。

（一）教育文化價值

正陽東西巷歷史文化街區(qū)所在區(qū)域是桂林歷代城池建設(shè)的核心，也是桂林教育的文脈所在。桂林第一座子城是唐代時期在獨秀峰下修建的，后又在此修建了桂林第一座州學(xué)，時稱“桂州學(xué)”，桂林有了自己的教育機(jī)構(gòu)，大大地推動和促進(jìn)了桂林文化教育的發(fā)展。經(jīng)歷了幾個朝代后，清政府于1657年將靖江王府舊基改建為廣西貢院，作為廣西的鄉(xiāng)試機(jī)構(gòu)，共走出了585位進(jìn)士（其中298名為桂林人）、4位狀元，代表了桂林歷史上最早、規(guī)格最高的科舉教育文化。桂林歷代官紳均在此捐資辦學(xué)，成為桂林最為重要的官學(xué)之地。民國時期，廣西貢院所在之地為廣西省參議會、廣西省政府所在地，成為廣西政治、文化活動中心。新中國成立后，設(shè)軍政大學(xué)于此，1952年后改設(shè)廣西師范學(xué)院（1983年更名為廣西師范大學(xué)），目前為廣西師范大學(xué)本部校區(qū)。

修繕后的東西巷以一組浮雕形式，記載了桂林8名狀元、298名進(jìn)士的歷史。桂林考取的狀元數(shù)居全國第五位，其中就有科舉史上最后一位“三元及第”獲得者陳繼昌，東西巷正陽門城門上的“三元及第”石匾就是為紀(jì)念陳繼昌所立。教育文化的深厚顯示出桂林人才輩出，文化、教育的發(fā)達(dá)，更增強(qiáng)了桂林人的文化自信。

（二）詩詞文化價值

文化是需要傳承的，詩詞亦然。歷代景觀名樓都是文人墨客賦詩的場所，黃鶴樓因為有崔顥和李白的詩“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”“黃鶴一去不復(fù)返”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；岳陽樓因有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句后世流芳；滕王閣則因為王勃的《滕王閣序》“秋水共長天一色”而名揚(yáng)天下。逍遙樓也不乏名人詩詞，如唐代宋之問寫下“逍遙樓上望鄉(xiāng)關(guān)，綠水泓澄云霧間”成為流傳后世的千古佳句。李商隱、范成大、劉克莊、伯篤魯丁、吳伯寅，楊芳等，都為逍遙樓書寫過詩篇。逍遙樓下立著的石碑上刻著“逍遙樓”幾個大字，乃唐代大書法家顏真卿書寫，筆畫雄強(qiáng)剛勁、端莊雄偉、氣勢非凡，為桂林留下了廣為人知的寶貴詩詞、書法文化，也讓后人鍥而不舍追尋著它的歷史文化內(nèi)涵。

（三）建筑文化價值

歷史建筑是城市歷史的地理坐標(biāo)，是各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、藝術(shù)、民族、宗教乃至社會各個方面的綜合反映。歷史上的逍遙樓曾是嶺南地區(qū)的標(biāo)志性建筑，構(gòu)成了嶺南城市類型體系中具有非凡意義的歷史文化名樓，是歷代桂林城重要的文化符號。正陽東西巷歷史文化街區(qū)的重建改造，重在顯山露水又彰顯歷史文化，形成特色鮮明、美觀雅致，與山水相融、與文化相融的城市風(fēng)貌，彰顯桂林城市個性，提示桂林城市品位。逍遙樓的建筑風(fēng)格氣勢恢宏，古樸莊重，舒展大氣，同時又俊秀靈動、富于活力，既和周邊市區(qū)旅游繁華地帶融為一體，又與周圍優(yōu)美的漓江風(fēng)光和靖江王城等歷史人文景觀交相輝映，展現(xiàn)出一種閑適優(yōu)雅之態(tài)，成為桂林市歷史文化地標(biāo)建筑。正陽東西巷歷史文化街區(qū)以保護(hù)性建設(shè)為原則，以修舊如舊、修繕改造為主，以拆除改建為輔。在改造過程中對東巷遺存的六處文物建筑和歷史建筑按原狀進(jìn)行了修繕保護(hù)。在復(fù)原馬啟邦故居過程中，本著尊重原有建筑歷史風(fēng)貌的原則，保留和延續(xù)了這棟樓的歐式風(fēng)格。東西巷分為傳統(tǒng)居住風(fēng)貌界面、傳統(tǒng)商業(yè)風(fēng)貌界面、古城墻界面幾種類型，體現(xiàn)中國元素與現(xiàn)代生活方式相互融合，使得當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的歷史建筑、傳統(tǒng)街巷格局、歷史構(gòu)筑物等都得到了全面的保護(hù)。在考古過程中發(fā)現(xiàn)了疊壓的清代岑氏家廟及明代的靖江王府宗廟遺址，為了更好地保護(hù)文物，市委市政府幾次召集相關(guān)人員開會研究，經(jīng)過多方考證研究，最后重新規(guī)劃，將商業(yè)樓規(guī)劃更改為建設(shè)“遺址廣場”，進(jìn)行遺址保護(hù)，還原真實風(fēng)貌，彰顯特色。

（四）廉政文化價值

唐代桂州總管李靖在桂林任職期間，多為百姓利益和當(dāng)?shù)亻L遠(yuǎn)發(fā)展考慮，深得老百姓愛戴?！度圃姟分袕埵迩涞摹读鞴鹬菰姟肪陀浭鲇校骸澳獑柹n梧遠(yuǎn)，而今世路難；胡塵不到處，即是小長安?！睂⒐鹬莘Q為“小長安”，以此說明當(dāng)時的安居樂業(yè)景象。李靖為后人所稱頌，在逍遙樓下為李靖所立的塑像，就是為紀(jì)念李靖為桂林城所做出的貢獻(xiàn)。一千多年來，桂林人才輩出，涌現(xiàn)出一批批勤政為民的廉政清官。在東西巷狀元廊里，記載著桂林的八位狀元的清名，分別是廣西第一位狀元趙觀文、唐代著名詩人裴說、“鐵面王”王世則、武狀元李珙、三元及第的“循吏”陳繼昌、父子同朝的“神童”龍啟瑞、寫下《民以食為天》的民生狀元張建勛、耿直清正的劉福姚。這些歷史人物以及他們的廉政品格，豐富了桂林的廉政文化內(nèi)涵，給后人留下寶貴的廉政思想。

（五）抗戰(zhàn)文化價值

桂林市檔案館編撰的《百年光影：桂林城市記憶》資料記載，1945年抗戰(zhàn)勝利后正陽門前瓦礫遍地，被毀房屋上的木頭橫陳，房屋的墻壁坍塌。雖然家破城毀，但桂林卻是抗戰(zhàn)時期大后方的文化城?？箲?zhàn)時期，東西巷里涌現(xiàn)出一批杰出的抗日文人志士。如，1941年居住在東巷末端南側(cè)的有“兄弟翰林”之稱的龍朝言、龍朝翊后人龍澤厚為了支援抗日前線，毅然賣掉老屋捐款紅十字會，搬離此巷；1942年民國著名電影明星胡蝶在東巷參加過桂林抗日募捐演出，演唱了《夜來香》和《滿江紅》；曾居住在東西巷的清代山西巡撫岑春煊晚年正值抗戰(zhàn)初期的上海128抗戰(zhàn)，他把自己3萬元的養(yǎng)老錢捐給了抗戰(zhàn)部隊。這些在抗戰(zhàn)時期所體現(xiàn)出來的愛國奉獻(xiàn)、民族團(tuán)結(jié)、英雄氣概等抗戰(zhàn)文化，到了今天依然具有跨時代的價值，也是對桂林城市文化內(nèi)涵的一種豐富和傳承。

三、塑造有生命力的歷史文化街區(qū)必須充分挖掘文化價值

通過對桂林正陽東西巷歷史文化街區(qū)文化價值的重新審視，清晰地看到文化價值是歷史文化街區(qū)的核心價值。我們必須正確認(rèn)識這些文化價值，才能更好地保護(hù)歷史文化名城，將更多的文化展示給世界，為城市留下歷史記憶。

（一）尊重歷史價值，深入發(fā)掘文化內(nèi)涵

歷史文化街區(qū)是承載著歷史記憶，同時也是因為歷史而形成的特定場所，文化價值是蘊(yùn)藏在歷史文化街區(qū)中無形的寶貴財富，也是城市發(fā)展中寶貴的文化資源。歷史文化街區(qū)傳承了城市悠久的歷史文化，在城市歷史上有著突出的地位，是重要的歷史價值的體現(xiàn)。街區(qū)留有的歷史人文資源和歷史信息應(yīng)該盡快進(jìn)行發(fā)掘和整理，通過博物館等向外展示。有條件的可以通過打造民俗博物館、展覽館等作為街區(qū)的文化中心和重要展示平臺，在展館中陳列可移動文物，通過微縮景觀、情景再現(xiàn)等布展手法，并輔以先進(jìn)的聲光電技術(shù)等多種展示方式，來反映街區(qū)建筑藝術(shù)、歷史人文以及環(huán)境的文化價值。

（二）突出文化價值，加強(qiáng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)和創(chuàng)新

《歷史文化名城保護(hù)規(guī)范（GA50357-2005）》認(rèn)為“歷史文化街區(qū)是獲得政府授意，應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)的歷史地段”。歷史文化街區(qū)的保護(hù)和創(chuàng)新除了維修建筑、恢復(fù)遺址，還要注重對歷史文化街區(qū)精神內(nèi)涵的提煉，以及對地域特色的文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。對于歷史文化街區(qū)的升級和打造，一方面要加強(qiáng)對民族、民間、民俗文化的保護(hù)。歷史文化街區(qū)是歷史名城中最活躍的部分，要保持其歷史的真實性，傳承其中的文化，要把文物和遺跡盡可能保護(hù)好、建設(shè)好，在保持其完整性的同時，增加街區(qū)的活力和生命力。另一方面，要有一種內(nèi)循環(huán)機(jī)制來打造歷史文化街區(qū)，以文化養(yǎng)文化、以文化發(fā)展文化，讓文化自我繁衍，實現(xiàn)文化街區(qū)“源頭活水來”。另外，可以在提升街區(qū)服務(wù)品質(zhì)上下功夫，促進(jìn)長遠(yuǎn)發(fā)展，致力打造黨建品牌，傳承街區(qū)優(yōu)秀文化，構(gòu)建黨建文化，推動街區(qū)發(fā)展的同時促進(jìn)兩新組織黨建快速健康發(fā)展。

（三）強(qiáng)化街區(qū)功能，打造出獨具特色的商業(yè)文化

歷史文化街區(qū)的文化價值是蘊(yùn)藏在歷史文化街區(qū)中的巨大財富，是城市發(fā)展中一筆寶貴的文化資源。文化街區(qū)有其特殊性，不能一味營造商業(yè)氛圍而不注重歷史文化氣息，忽視了環(huán)境、服務(wù)品質(zhì)的改善，這樣會降低街區(qū)的吸引力。同樣，沒有活力的歷史文化街區(qū)也不可能持續(xù)發(fā)展。在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，我們要以商業(yè)的視角重新審視文化的價值，加以合理規(guī)劃，才能釋放其商業(yè)價值。在保護(hù)的前提下，拓寬文化遺產(chǎn)資源的利用方式，提高其利用水平。對重要建筑應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)格的保護(hù)和改造制度，對其他一些建筑或者街道則可以充分利用，逐步開放，延續(xù)其原有場所的意義。要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在教育、科研、經(jīng)濟(jì)等方面不可替代的作用?？梢猿浞挚紤]城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、城市用地、人口產(chǎn)業(yè)、交通、旅游、生態(tài)環(huán)境等諸多因素的相互制約，遺產(chǎn)保護(hù)與多樣性利用，綜合解決歷史人文景觀保護(hù)與發(fā)展的矛盾，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的挖掘和發(fā)展，滿足新型文化旅游城市功能的發(fā)展要求。通過完善各功能區(qū)，比如，歷史文化展示區(qū)、傳統(tǒng)工藝美食區(qū)、旅游休閑購物區(qū)等等，拓展旅游商圈，豐富政府主導(dǎo)、市場運(yùn)營、社會監(jiān)督，實施統(tǒng)一管理、統(tǒng)一開發(fā)的模式，形成“政府、企業(yè)、居民商戶”三位一體運(yùn)營機(jī)制，更好地促進(jìn)城市社會經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。