巧用“句讀”通“意脈”
——《書戴嵩畫?！方虒W(xué)設(shè)計

王洪 師之蘊金山世外初中語文工作室

【課例主題與觀察要點】

探索“單元目標(biāo)貫通的文言教學(xué)課堂”。

【文本解讀與學(xué)情分析】

蘇軾，林語堂稱他是“一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，一個求真創(chuàng)新的畫家，一個造酒實驗家，一個會配藥的郎中，一個了不起的工程師……”其《書戴嵩畫?！酚洈⒘硕盘幨坎禺?、愛畫、曬畫以及牧童議畫一事，表明“藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)”的道理。

《書戴嵩畫?！钒才旁诹昙壣蟽缘诹鶈卧八囆g(shù)的魅力”。我去年教過此文，總感覺未把文豪迂回曲折、圓潤流轉(zhuǎn)的文法傳授于學(xué)生，只是照著考試要求把重要詞語解釋、句子翻譯等知識教給學(xué)生。此番重讀再教，受孫紹振教授“經(jīng)典文本結(jié)構(gòu)三層次”啟發(fā)，試圖尋找作者“潛在的、變化的、流動的意脈”。細(xì)讀文本，逐句梳理，不難發(fā)現(xiàn)：杜處士喜好書畫，珍藏?zé)o數(shù)，可謂敘事之“起”；珍愛戴嵩《斗牛圖》，錦囊玉軸，常以自隨，可謂敘事之“承”；曝曬書畫，遭受牧童指摘，可謂敘事之“轉(zhuǎn)”；處士笑而然之，可謂敘事之“合”。作者在此基礎(chǔ)之上引用古語，生發(fā)議論，水到渠成。

文章脈絡(luò)清楚，層次井然有序，并無奇崛之處；但“意脈”總感覺似斷實連。一是“一日曝書畫”，教材編者標(biāo)為“逗號”，并另起一段；二是“此畫斗牛也”，讀來模棱兩可，可以讀為“此畫/斗牛也”，也可以讀為“此/畫/斗牛也”，而且從感覺上來說，似乎讀成“此畫/斗牛也”更通暢些。于是重讀文本，化篇為句，化句為字。從每一句中拈出一個關(guān)鍵字來體悟文章“意脈”，除了最后一句議論“不可改也”字字珠璣，無法拈出一個關(guān)鍵字來，其余九句分別可以拈出“好—愛—曝—笑—畫—斗—謬—然—問”連綴成文，此時不難發(fā)現(xiàn)“一日曝書畫”承上啟下，既承接上文處士之“愛”，又引起下文牧童之“笑”，乃悟作者筆法之高妙。“此畫斗牛也”，讀成“此/畫/斗牛也”自然順理成章。

原來只是有感于當(dāng)下文言教學(xué)要么一味注重詞語解釋、文本解讀支離破碎，要么說教描繪浮光掠影、游離文本，才想到出此“下策”解讀文本，不意被關(guān)老師稱為“句讀”之法。盡管自己一直倡導(dǎo)運用朗讀法教授文言，因聲求氣，通過聲音感受文言氣韻脈絡(luò)，但以前只是停留在語氣語調(diào)、停頓節(jié)奏、重音輕音、讀出情感等層面，從未從文氣意脈的角度去認(rèn)識“朗讀法”，更未知自己“化篇為句、拈字成文”教法亦屬“朗讀法”。

常見的句讀法往往是劃分停頓，常常流于形式，而且容易感到枯燥乏味。如果從感受文氣、概括句意、疏通文義、透視“意脈”這一視域重新審視傳統(tǒng)的句讀朗讀，相信文言教學(xué)將能夠煥發(fā)出新的活力與生機！

【課時目標(biāo)】

1.借助注釋疏通文義，通過圈畫、句讀、誦讀培養(yǎng)文言語感。（教學(xué)重點）

2.根據(jù)文章所闡發(fā)的“實踐出真知”理解藝術(shù)創(chuàng)作與生活真實的關(guān)系。（教學(xué)難點）

【教學(xué)課時】1課時

【課堂環(huán)節(jié)】

一、解“告”說牛，賞畫“斗?！?/p>

1.提問導(dǎo)入：每間教室?guī)缀醵加泄鏅??！案妗笔鞘裁匆馑寄兀?/p>

2.總結(jié)入題：“告，牛觸人，角著橫木，所以告人也?！保ǔ鍪尽墩f文解字》“告”字釋義圖片）：剛長出角的牛會頂人，就在它角上綁上橫木，使其不易傷人，且告示人們提防它?？梢?，牛具有好斗的天性。今天我們一起來欣賞戴嵩《斗牛圖》畫面的斗牛（出示戴嵩《斗牛圖》）。

二、讀準(zhǔn)字音，通讀語感

蜀 軸 囊 曝 拊 謬 婢

注意多音字：處 好 數(shù) 斗

疏通字詞后，通讀全篇，培育語感，為背誦打基礎(chǔ)。

三、句讀通意，透視文脈

1.強調(diào)句讀，解釋句意。

原文：“蜀中有杜處士，好·書畫，所寶以百數(shù)。”

解意：“好”解釋為“喜歡”?！八鶎氁园贁?shù)”是“好”的具體表現(xiàn)。

原文：“有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛·，錦囊玉軸，常以自隨?！?/p>

解意：“愛”解釋為“珍愛”，較“好”更深一層?！板\囊玉軸，常以自隨”是“愛”的具體表現(xiàn)。

原文：“一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑：此畫斗牛也！”

解意：“曝”解釋為“曬”，既承接上文處士之“愛”，又引起下文牧童之“笑”（書畫后的逗號，可以引發(fā)學(xué)生句讀之思辨）。“笑”暗含牧童發(fā)現(xiàn)戴嵩畫作錯誤的自得之情，可見牧童天真無邪、無所顧忌?！爱嫛保ā爱嫛睘閯釉~還是名詞，引發(fā)學(xué)生誦讀節(jié)奏之思辨）此處為動詞，更為傳神，注意句讀應(yīng)為“此/畫/斗牛也”。

原文：“牛斗·力在角，尾搐入兩股間?！?/p>

解意：“斗”解釋為“搏斗”。在牧童看來，“力在角，尾搐入兩股間”是“斗”的真實表現(xiàn)，這是牧童的生活見識。注釋中還有“掉尾而斗”說。

原文：“今乃掉尾而斗，謬·矣！”

解意：“謬”解釋為“錯誤”?！敖衲说粑捕贰笔恰爸嚒钡木唧w內(nèi)容。這也是本文的意脈?；蛘哒f，全文最精彩處。

原文：“處士笑而然·之?！?/p>

解意：“然”解釋為“以……為然，認(rèn)為……是正確的”，“笑”修飾“然”。

原文：“古語云：‘耕當(dāng)問·奴，織當(dāng)問·婢’?！?/p>

解意：“問”可理解為“詢問，請教”。是短文的主旨。

原文：“不可改也?！?/p>

解意：字字珠璣，缺一不可?？隙ㄖ髦?。

2.聯(lián)字成文，再讀課文，感受文氣，體悟意脈，培養(yǎng)文言語感。

好—愛—曝—笑—畫—斗—謬—然—問

全篇文意：杜處士藏畫、愛畫、曝畫，牧童評畫，蘇軾議畫。文眼在“謬”，文旨在“問”。

四、回文圈畫，強化字詞，小組討論鋪墊作業(yè)

1.小組成員借助預(yù)習(xí)單，討論加點字解釋。

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。

有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：此畫斗牛也！

牛斗力在角，尾搐入兩股間。

今乃掉尾而斗，謬矣！

處士笑而然之。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！?/p>

2.教師指導(dǎo)學(xué)生解釋、翻譯，督促并檢查學(xué)生課堂文言筆記。

五、強調(diào)句尾情感，培育虛詞語感

1.此畫斗牛也·。

情感解釋：“也”表示肯定語氣，但結(jié)合下文“謬矣”又暗含否定。

2.今乃掉尾而斗，謬矣·。

情感解釋：“矣”需重讀，讀出牧童無所顧忌、天真無邪之態(tài)。

3.耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。不可改也·。

情感解釋：“也”需讀出圓潤流轉(zhuǎn)之情，無需重讀，應(yīng)延長舒緩。

總之，以上三句需要結(jié)合人物性格、心理以及語境讀出情感，讀出虛詞所傳達(dá)的語氣、情調(diào)。

六、回望文脈觀點，強化文旨事理

1.“不可改也”的主語是“這個道理”，結(jié)合“問”梳理文章觀點：藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)。

2.結(jié)合題目“書戴嵩畫?！边M(jìn)一步理解“問道”：“書”是“寫”的意思，類似于書畫作品的“題跋”，但蘇軾所要表明的事理又不僅僅限于藝術(shù)創(chuàng)作，而是人世間一種“問道”：耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢，廚當(dāng)問庖，藥當(dāng)問醫(yī)，學(xué)當(dāng)問師?！皢枴敝澈笫恰皩W(xué)”，“問”之背后是“求真知”，“問”之背后是“重實踐”。由此可見，“問”乃人間大道。

七、依托“意脈”，訓(xùn)練思辨

杜處士聽了牧童的一番話，還會喜愛戴嵩那幅《斗牛圖》嗎？說說你的理由。

意脈一：結(jié)合文中所寫杜處士“有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨”可知杜處士絕不會因為牧童三言兩語就改變對《斗牛圖》的喜愛。從杜處士“笑而然之”的表現(xiàn)來看，“笑”有對牧童說法的贊賞與肯定，有尷尬，但對《斗牛圖》的喜愛之情并未受之影響；如果對以前一直珍愛的畫作不再喜愛，心情肯定會大變。

意脈二：結(jié)合作者所闡發(fā)的事理來看，杜處士還會去“問”養(yǎng)牛的專業(yè)人士，會得到斗牛也有“掉尾而斗”（結(jié)合書底注釋）的特殊情形。

【課例思考】

關(guān)注每一個學(xué)生，需要引導(dǎo)學(xué)生更細(xì)微地關(guān)注原文。原先以為“關(guān)注每一個學(xué)生”就是要在課堂教學(xué)中對待每一個學(xué)生的提問、回答都要詳細(xì)剖析、認(rèn)真解答，通過這堂課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)辯證看待“關(guān)注每一個學(xué)生”才能真正理解其深刻含義。因為有些學(xué)生的提問或回答完全游離于文本之外，甚至是“異想天開”；盡管要鼓勵孩子們想象，但是在課堂教學(xué)中要關(guān)注更多的“每一個學(xué)生”，也就是大多數(shù)學(xué)生，要對課堂負(fù)責(zé)，對“每一個學(xué)生”負(fù)責(zé)。

“教學(xué)生”需要依據(jù)“教課文”進(jìn)行思辨。“高結(jié)構(gòu)、高控制”的課堂形態(tài)是一種課堂模式，早期我也十分推崇。時至今日，“高結(jié)構(gòu)、低控制”我似乎更欣賞。這堂課的經(jīng)驗教訓(xùn)并不在于此，我仍然遵從“教學(xué)生”而非止于“教課本”的理念打造新的課堂教學(xué)模式，讓“文字、文學(xué)、文化”的水乳交融滲透到課堂的每一個角落，讓每一個學(xué)生都聞到“文字、文學(xué)、文化”的彌漫之香！