中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育史視角下的領(lǐng)導(dǎo)人體育思想梳理

王 真，裴永杰

（西安交通大學(xué)體育中心，陜西西安710049）

1949年是中國(guó)現(xiàn)代史的開(kāi)端，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育的起點(diǎn)。但以毛澤東為代表的現(xiàn)代體育思想發(fā)展的開(kāi)端早在1917年就已經(jīng)出現(xiàn)。毛澤東在1917年發(fā)表的《體育之研究》一文中寫(xiě)道：“國(guó)力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無(wú)效。長(zhǎng)是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見(jiàn)兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉。鍛煉在于自覺(jué)?！保?］這樣的觀點(diǎn)給后來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代體育思想發(fā)展定下基調(diào)。在中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東為體育工作題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”［2］，他將群眾的體育參與作為中國(guó)體育發(fā)展的重中之重，指明了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新中國(guó)體育工作的方向和根本任務(wù)。繼毛澤東之后，鄧小平為1952年第一屆西南地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)題詞：“把體育運(yùn)動(dòng)普及到廣大群眾中去。”［3］又一次強(qiáng)調(diào)了新中國(guó)體育服務(wù)的對(duì)象與體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的價(jià)值?，F(xiàn)如今，重新回顧新中國(guó)建立后體育思想發(fā)展進(jìn)程，能夠有效地了解當(dāng)代體育思想演化的進(jìn)程和規(guī)律，可以準(zhǔn)確地把握當(dāng)前新時(shí)代背景下國(guó)家對(duì)國(guó)民的體育發(fā)展規(guī)劃和要求，可以從本質(zhì)上掌握具有中國(guó)社會(huì)特色的現(xiàn)代體育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。有層次和條理地對(duì)中國(guó)現(xiàn)代體育思想的演進(jìn)進(jìn)行解析，也可幫助當(dāng)下參與體育史研究的工作者更好地厘清思路，長(zhǎng)效發(fā)揮體育的社會(huì)服務(wù)作用，從本質(zhì)上完成體育價(jià)值的革新和拓展。

本研究在“現(xiàn)代體育”概念選取上，選用歷史學(xué)角度的中國(guó)“現(xiàn)當(dāng)代”界定概念，以1949年中華人民共和國(guó)成立后的體育思想為主要分析內(nèi)容。根據(jù)思想的延續(xù)性和發(fā)展性特點(diǎn)，將毛澤東、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在中華人民共和國(guó)成立前的體育思想納入分析范圍。嘗試?yán)帽容^法、文獻(xiàn)資料法、邏輯推演法等方法，立體式、多層次、延展性地對(duì)中國(guó)現(xiàn)代體育發(fā)展史視角下的體育思想演化脈絡(luò)展開(kāi)研究。

1 進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代體育思想梳理的現(xiàn)實(shí)必要性

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民參與體育的熱情也空前高漲。為了更好地指導(dǎo)群眾體育的開(kāi)展，我國(guó)在近些年出臺(tái)了許多政策法規(guī)，如“陽(yáng)光體育”“小康體育”“全民健身”“健康中國(guó)2030”。每一個(gè)體育指導(dǎo)文件背后都有新中國(guó)體育思想作為指導(dǎo)和支撐。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代體育思想進(jìn)行梳理，可以幫助體育愛(ài)好者更好地了解參與體育的意義；能夠有效地為社會(huì)體育實(shí)踐的指導(dǎo)者提供理論依據(jù)；能夠?yàn)橄嚓P(guān)體育政策的制定者明確當(dāng)代中國(guó)體育的戰(zhàn)略性要求。

立足于中國(guó)群眾體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。在新中國(guó)成立后，體育曾經(jīng)被拔高到與國(guó)外反華勢(shì)力對(duì)抗的高度，時(shí)任中國(guó)體育部部長(zhǎng)的賀龍將軍為此提出過(guò)“國(guó)內(nèi)練兵，一致對(duì)外”的口號(hào)。在這一口號(hào)的號(hào)召下，新中國(guó)第一次出現(xiàn)了“全民運(yùn)動(dòng)熱”，這也是我國(guó)群眾體育的真正開(kāi)端。體育的實(shí)際功用與體育對(duì)人意志的磨煉作用深深地影響著群眾對(duì)體育的理解。重新梳理中國(guó)體育思想演化的脈絡(luò)，有益于研究者發(fā)掘當(dāng)代群眾體育的宣傳熱點(diǎn)，方便社會(huì)體育活動(dòng)的指導(dǎo)者和規(guī)劃者了解群眾體育的實(shí)際需求，便于完善我國(guó)當(dāng)下群眾體育發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)。

針對(duì)當(dāng)前中國(guó)體育發(fā)展存在的不足與缺憾。中華人民共和國(guó)成立70多年以來(lái)，中國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展已經(jīng)取得了不容小覷的成績(jī)。中國(guó)女排的敢于爭(zhēng)先、中國(guó)跳水隊(duì)有“夢(mèng)之隊(duì)”美名、乒乓球的“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”，都充分證明了中國(guó)體育的實(shí)力。然而，在光榮背后也能看到這些年中國(guó)體育發(fā)展的不足和缺憾，如：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全國(guó)學(xué)生缺乏運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致身體素質(zhì)的下滑；在舉國(guó)體制之下，中國(guó)競(jìng)技體育出現(xiàn)了功利化傾向；小康體育和全民健身的覆蓋力度和廣度方面的全國(guó)差異大等。因此，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育發(fā)展史加以解讀、對(duì)中國(guó)體育思想演化脈絡(luò)加以梳理，可以為中國(guó)當(dāng)代體育發(fā)展的問(wèn)題找到解決的答案?；谥袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想的流變發(fā)展，可更好地推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展。

體育的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而一脈相承又靈活變換的體育政策和體育引導(dǎo)策略可以適應(yīng)不同時(shí)代發(fā)展的多種需求。對(duì)中國(guó)體育思想演化脈絡(luò)加以梳理，可以超越時(shí)代的限制，探索科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)未來(lái)中國(guó)體育建設(shè)中可能存在的問(wèn)題加以預(yù)判，綜合、高效地處理中國(guó)體育行業(yè)可能存在的根深蒂固的問(wèn)題，從發(fā)展層面為中國(guó)體育的長(zhǎng)期建設(shè)提供發(fā)展助推力。

2 中國(guó)現(xiàn)代體育發(fā)展史視角下的體育思想內(nèi)容與時(shí)代特點(diǎn)

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想的發(fā)展既來(lái)自于獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境，也來(lái)自于復(fù)雜的歷史環(huán)境。因此，在梳理內(nèi)容上以概覽的方式呈現(xiàn)，便于后文論述其關(guān)聯(lián)性、繼承性與發(fā)展性。

2.1 毛澤東體育思想——將歷史要求和體育實(shí)用融為一體

毛澤東曾經(jīng)以“二十八畫(huà)生”的筆名在《新青年》發(fā)表《體育之研究》［4］，這也是集中反映毛澤東早期體育思想的力作，也是毛澤東早期體育思想成熟的標(biāo)志?！扼w育之研究》中涉及兩方面主題，一是體育對(duì)個(gè)人的作用，強(qiáng)健人的體魄，鍛造人的精神，利于“實(shí)現(xiàn)自我”；二是體育鍛煉能夠?yàn)閲?guó)家御侮提供助力，體育與國(guó)家民族的興衰息息相關(guān)。毛澤東體育思想發(fā)展的中后期提出了以“高質(zhì)輕負(fù)”［5］為代表的體育觀念。強(qiáng)調(diào)體育健身的服務(wù)是為了個(gè)體能夠有強(qiáng)健的體魄，但同時(shí)也要講求科學(xué)的體育鍛煉方法，降低人的運(yùn)動(dòng)負(fù)擔(dān)，并且毛澤東認(rèn)為“不知何為體育之真義”導(dǎo)致了“多有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)的體育”，對(duì)“體育之真意”［6］的討論涵蓋了體育與競(jìng)技價(jià)值的二元辨析、確定并強(qiáng)調(diào)了群眾與體育之間的關(guān)系。除此之外，毛澤東體育思想也以口號(hào)的形式出現(xiàn)在不同的歷史時(shí)期。在20世紀(jì)50年代，毛澤東總結(jié)提煉出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”“為黨的中心工作服務(wù)”“改善人民健康、增強(qiáng)人民體質(zhì)”“體育和軍事訓(xùn)練相結(jié)合”以及“乒乓外交”等思想，這都是其不同時(shí)期體育思想的體現(xiàn)。

從毛澤東體育思想的內(nèi)容涵蓋上，可以看到其思想具備多重性與復(fù)雜性。毛澤東體育思想的囊括范圍廣、對(duì)體育關(guān)系辨析獨(dú)到、對(duì)體育價(jià)值認(rèn)知準(zhǔn)確，為中國(guó)獨(dú)特的現(xiàn)當(dāng)代體育思想奠定了基礎(chǔ)。軍體合一始終是毛澤東體育觀的主旨，毛澤東思想認(rèn)為體育是人民強(qiáng)身健體的重要手段，人民可以通過(guò)體育鍛煉改善身體素質(zhì)，進(jìn)而起到武裝自身的作用。在毛澤東體育思想發(fā)展的變化進(jìn)程中，其體育思想始終受到政治的影響。不論是“鍛煉體魄，好打日本”還是“健康工作五十年”，其體育思想中以社會(huì)發(fā)展需求為體育運(yùn)動(dòng)引領(lǐng)的觀點(diǎn)沒(méi)有發(fā)生改變。毛澤東的體育思想奠定了我國(guó)體育發(fā)展的總思想路線，其實(shí)事求是、針對(duì)現(xiàn)實(shí)的體育發(fā)展觀也是我國(guó)體育發(fā)展基本思路。

2.2 鄧小平體育理念——更開(kāi)放的思想，更符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的體育路線

鄧小平理論在毛澤東體育思想的影響下逐漸發(fā)展，但又有所創(chuàng)新。鄧小平提出的“德、智、體”三位一體綜合發(fā)展的理論將體育置于“基礎(chǔ)”位置。鄧小平肯定了體育對(duì)人的精神有重要的建設(shè)作用，并且從體育的社會(huì)屬性層面提出了其獨(dú)到的看法，他認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，具有經(jīng)濟(jì)屬性；并且體育也代表了一個(gè)國(guó)家的文明程度，具有精神文明建設(shè)的屬性。鄧小平在重視群眾體育的同時(shí)也注重倡導(dǎo)競(jìng)技體育的發(fā)展?！爸袊?guó)足球要搞上去，要求從娃娃抓起”到“打出風(fēng)格，打出水平”［7］，再到20世紀(jì)80年代極具代表性的“提高水平，為國(guó)爭(zhēng)光”都是其體育觀的具體體現(xiàn)。在小康社會(huì)提出后，“小康體育”也應(yīng)運(yùn)而生。

鄧小平的體育理念更具有體系化和專業(yè)化特性。在發(fā)展群眾體育、強(qiáng)調(diào)國(guó)民健康的同時(shí)也注意到體育的附加經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鄧小平的體育理念中，體育的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值成為了其體育觀的重點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)上，鄧小平曾表達(dá)了希望體育承載更多當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的功能，不只是讓全國(guó)人民參與體育，還要讓體育成為國(guó)家富裕的助力之一。鄧小平對(duì)競(jìng)技體育的關(guān)注也是我國(guó)在發(fā)展中逐漸獲得體育大國(guó)稱號(hào)的關(guān)鍵性原因［8］。鄧小平提出的“提高水平，為國(guó)爭(zhēng)光”就是其體育發(fā)展理念的重要表達(dá)。鄧小平認(rèn)為在全世界和平的發(fā)展形勢(shì)下，國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該從體育、文化、經(jīng)濟(jì)等層面展開(kāi)，體育競(jìng)技比賽中運(yùn)動(dòng)員的自身素質(zhì)和賽場(chǎng)表現(xiàn)也代表了國(guó)家形象，是國(guó)家向世界表現(xiàn)自我發(fā)展形態(tài)的重要內(nèi)容。因此，鄧小平體育理念也具有時(shí)代特點(diǎn)，其承接于毛澤東體育思想，更符合其時(shí)代的發(fā)展需求，也更加具有現(xiàn)代性。

2.3 江澤民大體育觀——關(guān)注個(gè)體、世界大同的體育觀

江澤民體育觀包含在“三個(gè)代表”重要講話和申辦奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的講話中。與世界同步的“大體育觀”是江澤民體育思想的集大成體現(xiàn)。江澤民在申奧成功講話中提出“體育在人生活中的作用和地位越來(lái)越重要”“體育為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神建設(shè)做出了更大貢獻(xiàn)”“體育是世界各國(guó)和地區(qū)人民加深了解、增進(jìn)友誼、促進(jìn)合作的一座橋梁”則是其“大體育觀”的主旨思想。

在江澤民的體育觀中，體育和保衛(wèi)國(guó)家、展示國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等相對(duì)功用性的觀念聯(lián)袂出現(xiàn)。在一些體育傳統(tǒng)中，體育的文化發(fā)展特點(diǎn)被保留，也是從江澤民時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)的休閑體育、娛樂(lè)體育等群眾體育文化逐漸形成，中國(guó)的民族體育和民間體育開(kāi)始逐漸走向世界。以中國(guó)武術(shù)為例，世界對(duì)中國(guó)武術(shù)的認(rèn)知在21世紀(jì)之前主要來(lái)自李小龍、胡金銓等人的武俠電影，但在2000年后，國(guó)外出現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)熱，來(lái)到河南、河北等地學(xué)習(xí)武術(shù)的外國(guó)人不斷增加。江澤民的“大體育觀”提供了一種中國(guó)民族文化向外延伸的思維，正是這種思維也引導(dǎo)了中國(guó)的特色體育文化在世界各個(gè)角落生根發(fā)芽。江澤民的大體育觀依舊建立在前人基礎(chǔ)之上，但更具有未來(lái)觀［9］。江澤民的大體育觀中特別提出了“老年人體育”，其“大體育觀”也體現(xiàn)了前人體育思想中未覆蓋的部分［10］，也讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想的體系更加完善。

2.4 胡錦濤時(shí)期體育觀——群體需求細(xì)分的和諧體育發(fā)展觀念

胡錦濤的體育觀與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。胡錦濤時(shí)期具體提出的體育理念不多，但發(fā)布的具有影響力的體育政策和體育措施長(zhǎng)期發(fā)揮作用?！瓣?yáng)光體育”［11］應(yīng)對(duì)于校園環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉；“全民健身”則基于2008年北京奧運(yùn)會(huì)的社會(huì)背景，提出了群眾健身的重要構(gòu)想，持久性地推動(dòng)了民間健身的熱情；“體育興國(guó)”的戰(zhàn)略本質(zhì)上建立于毛澤東時(shí)期的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，但在此基礎(chǔ)之上，不再?gòu)?qiáng)調(diào)防御與對(duì)抗，而是強(qiáng)調(diào)合作、振興。胡錦濤時(shí)期的體育思想更進(jìn)一步地完善了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想體系，使其服務(wù)范圍更廣、應(yīng)用針對(duì)性更強(qiáng)、影響力更持久。

對(duì)于胡錦濤的體育理念發(fā)展變化加以分析，可以看到我國(guó)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕之后，國(guó)家對(duì)群眾的體育思想引導(dǎo)也朝向群眾體育層面發(fā)展?！瓣?yáng)光體育”“全民健身”“體育興國(guó)”等理念所覆蓋的是不同特點(diǎn)的人群。這些政策也提供了社會(huì)體育發(fā)展的新方向，特別是發(fā)展體育作為社會(huì)主義文化構(gòu)建的一部分，長(zhǎng)期在民間發(fā)展，體育文化的覆蓋和服務(wù)也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。在胡錦濤的體育理念引導(dǎo)下，可以看到體育的服務(wù)范圍又一次地從國(guó)際層面回歸到國(guó)內(nèi)層面。在和諧發(fā)展觀的引導(dǎo)之下，國(guó)內(nèi)群眾體育出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，學(xué)校增加了針對(duì)學(xué)生群體需求的課間活動(dòng)時(shí)間；在居民社區(qū)、居民消費(fèi)點(diǎn)等地出現(xiàn)了免費(fèi)的公共運(yùn)動(dòng)器材，“廣場(chǎng)舞熱”等中老年運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也正是在此階段出現(xiàn)，可以看到胡錦濤時(shí)期的體育理念大大鼓勵(lì)了群眾體育的發(fā)展熱情，為當(dāng)前民間體育發(fā)展提供了助力和支持。

2.5 習(xí)近平的重要體育論述——從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)

體育文化在過(guò)去幾十年發(fā)展中，在競(jìng)技體育上獲得了令人矚目的成就。但放眼于中國(guó)14億的人口基數(shù)，僅僅在競(jìng)技體育層面發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這一背景也是習(xí)近平提出“從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”重要論述的關(guān)鍵因素。從某一程度來(lái)看，習(xí)近平關(guān)于體育工作的重要論述逐漸從我國(guó)的“實(shí)用體育”“精英體育”“世界體育”等指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為真正應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)環(huán)境的“群眾體育”。習(xí)近平體育重要論述主要以“從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”為導(dǎo)向，在“從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”影響下，可以看到國(guó)內(nèi)體育文化變化的重要特征：“大力發(fā)展體育民生，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)大力發(fā)展，讓群眾受益，體育以民為本，體育惠民工程”“基于體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出調(diào)整”“進(jìn)一步弘揚(yáng)中華體育精神，讓中國(guó)傳統(tǒng)體育文化走出去，積極接洽海外體育交流”“加強(qiáng)體育廉政工作，避免體育行業(yè)發(fā)展的貪腐行為”四個(gè)方面。

縱觀習(xí)近平總書(shū)記體育重要論述所覆蓋的四個(gè)方向，可發(fā)現(xiàn)其關(guān)于體育理念的綜合指向性。一方面,緊密地聯(lián)系了國(guó)內(nèi)體育行業(yè)發(fā)展的事實(shí)，鼓勵(lì)進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾，讓群眾參與體育，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)的體育效應(yīng)；另一方面，從本質(zhì)上提出了中國(guó)民族體育文化的發(fā)展之路。從效用上看，“基于體育經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作出調(diào)整”和“體育以民為本，體育惠民工程”應(yīng)對(duì)的是國(guó)內(nèi)體育發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，是有針對(duì)性和計(jì)劃性地創(chuàng)建當(dāng)前國(guó)內(nèi)體育發(fā)展環(huán)境的舉措?！斑M(jìn)一步弘揚(yáng)中華體育精神，讓中國(guó)傳統(tǒng)體育文化走出去，積極參與海外體育交流”“加強(qiáng)體育廉政工作，避免體育行業(yè)發(fā)展的貪腐行為”則體現(xiàn)出習(xí)近平體育理念的延展性。從一定層面上看，習(xí)近平體育理念體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，并且為我國(guó)未來(lái)體育發(fā)展方向提供了具體指引。

3 現(xiàn)代體育思想演化脈絡(luò)對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的影響與啟示

3.1 現(xiàn)代體育思想演化脈絡(luò)對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的影響

3.1.1 對(duì)具有中國(guó)社會(huì)特色的相對(duì)完善的體育思想體系進(jìn)行釋義

體育思想演化脈絡(luò)梳理首先展示了新中國(guó)的體育思想發(fā)展歷史流轉(zhuǎn)?？梢钥吹絿?guó)內(nèi)的體育思想發(fā)展往往和現(xiàn)實(shí)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。毛澤東提出的“體育之真意”闡明了體育的實(shí)際價(jià)值［12］，從一定程度上破除了當(dāng)時(shí)國(guó)民對(duì)體育認(rèn)知的誤區(qū)，雖然在當(dāng)時(shí)大多數(shù)思想活動(dòng)都基于理論討論和口號(hào)宣傳，但綜合影響力是巨大的?？梢詳嘌?，體育在我國(guó)今日的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的體育宣傳建構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。對(duì)體育思想演化脈絡(luò)進(jìn)行溯源，也可以看到新中國(guó)體育思想發(fā)展中獨(dú)有的中國(guó)特色。從軍隊(duì)體育到群眾健身，從個(gè)人發(fā)展到國(guó)際外交，體育滲透于國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的方方面面，這也給未來(lái)中國(guó)體育思想進(jìn)一步發(fā)展提供了理論借鑒。

3.1.2 對(duì)群眾體育的鋪開(kāi)與發(fā)展起到了本土文化祛魅

體育一詞最早出現(xiàn)于盧梭的教育學(xué)經(jīng)典著作《愛(ài)彌兒》。作為西方傳入的理念，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)內(nèi)群眾缺少對(duì)體育的正確認(rèn)識(shí)。特別是明清以前，社會(huì)風(fēng)氣以文弱儒雅為美，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)對(duì)運(yùn)動(dòng)（武）的歧視。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想體系的建立則從科學(xué)層面、理論層面、實(shí)踐層面和經(jīng)濟(jì)效益層面解決了過(guò)去歷史給當(dāng)代社會(huì)造成的多重流弊。從毛澤東時(shí)期就開(kāi)始的體育宣傳，強(qiáng)力地改觀了國(guó)民對(duì)體育的不信任與不參與。數(shù)據(jù)表明，中華人民共和國(guó)成立時(shí)人均壽命只有35歲，然而，在醫(yī)藥、體育的不斷發(fā)展影響下，在21世紀(jì)初，我國(guó)人均壽命就已經(jīng)達(dá)到了70歲。這些都依賴于我國(guó)體育思想體系的建立和發(fā)展。

3.1.3 為功利體育、實(shí)用體育等體育問(wèn)題開(kāi)出了藥方

隨著我國(guó)競(jìng)技體育的不斷發(fā)展，在追逐體育成績(jī)時(shí)也出現(xiàn)了一些亂象?！拔ń鹋普摗薄榜R家軍事件”等都給我國(guó)快速發(fā)展的體育事業(yè)蒙上了陰影。重提中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代體育思想，對(duì)重要體育思想的意義重新加以領(lǐng)會(huì)則有助于迷失于成績(jī)和榮譽(yù)的運(yùn)動(dòng)員個(gè)人或團(tuán)體找到體育的真意。毛澤東曾提出“身體第一，成績(jī)第二”的口號(hào)，鼓勵(lì)大眾將身體的康健放置于人生追求的第一位。鄧小平則提出“打出風(fēng)格，打出水平”鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員公平比賽、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)［13］。這些優(yōu)秀的體育精神文化對(duì)當(dāng)代出現(xiàn)的體育發(fā)展中存在的浮躁問(wèn)題具有良好的糾錯(cuò)作用。

3.1.4 為中國(guó)民族體育提供發(fā)展路徑

體系化的體育精神發(fā)展能夠科學(xué)、有效、長(zhǎng)期地助推中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。我國(guó)目前正處于各項(xiàng)改革的深水區(qū)，緩步慢行的同時(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打。對(duì)過(guò)去歷屆領(lǐng)導(dǎo)人留下的重要體育思想和體育經(jīng)驗(yàn)加以吸收和繼承，面向國(guó)內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，對(duì)體育精神加以梳理，探求未來(lái)體育的發(fā)展方向。在此基礎(chǔ)之上，歷代領(lǐng)導(dǎo)人的體育觀、體育理念與體育思想也提供了我國(guó)民族體育事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)。中國(guó)的民族體育項(xiàng)目既是我國(guó)的獨(dú)特文化重要組成部分，又是具有推廣性和傳播性的優(yōu)質(zhì)文化傳播內(nèi)容之一。在江澤民和習(xí)近平的體育理念中，對(duì)體育文化國(guó)際傳播的提倡也讓我國(guó)在展示國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，擴(kuò)大了中國(guó)民族文化內(nèi)容的影響力，有效地拓展了中國(guó)民族體育發(fā)展的對(duì)外推廣路徑。

3.2 現(xiàn)代體育思想演化脈絡(luò)對(duì)中國(guó)體育發(fā)展的啟示

3.2.1 以史為鑒，立足現(xiàn)實(shí)

過(guò)去歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想多建立于獨(dú)特的歷史現(xiàn)實(shí)和社會(huì)環(huán)境。以過(guò)去體育思想發(fā)展進(jìn)程為鑒，可以了解到我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題、遭遇的挑戰(zhàn)、采取的對(duì)策。掌握這些內(nèi)容并立足于當(dāng)下，可為我國(guó)目前的體育事業(yè)發(fā)展提供幫助。例如，《教育部等六部門(mén)關(guān)于加快發(fā)展青少年校園足球的實(shí)施意見(jiàn)》就可以與鄧小平提出的“中國(guó)足球要搞上去，要從娃娃抓起”相互對(duì)照，實(shí)現(xiàn)體育成績(jī)階梯式推進(jìn)的實(shí)踐目的。

3.2.2 基于需求，歸于人本

人本需求是體育發(fā)展的本質(zhì)要求。體育應(yīng)該建立于個(gè)人良好感受之上，毛澤東在《體育之研究》中也提出了“快樂(lè)體育”理念［14］。反觀當(dāng)下，在全國(guó)推進(jìn)體育發(fā)展的同時(shí)，一些地區(qū)也出現(xiàn)了強(qiáng)制要求群眾參與運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。突發(fā)式的運(yùn)動(dòng)既不能讓群眾感受到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，也會(huì)對(duì)群眾的身體造成損害。一些地區(qū)以行政命令要求居民體育參與，這也將影響群眾的運(yùn)動(dòng)積極性。體育應(yīng)該回歸于人本需求，從人的本質(zhì)要求出發(fā)，挖掘群眾真正感興趣的運(yùn)動(dòng)形式。近年來(lái)涌現(xiàn)的“馬拉松熱”“廣場(chǎng)舞熱”正是體育從人本要求出發(fā)的絕佳例證。

3.2.3 體育理念的層次化發(fā)展

毛澤東的體育思想主要從人本和體育的實(shí)際功用出發(fā)，鄧小平則在毛澤東人本體育的基礎(chǔ)之上增加了對(duì)體育經(jīng)濟(jì)利益、人文影響的探索，在江澤民和胡錦濤的體育理念中可以看到在人本體育的價(jià)值觀念上逐漸又增加了國(guó)際體育觀與體育興國(guó)理念。這種次第攀升發(fā)展的體育理念值得當(dāng)代體育文化加以吸收。分區(qū)域、分層次、分時(shí)間節(jié)點(diǎn)地以區(qū)域任務(wù)的形式處理好當(dāng)前體育的實(shí)際發(fā)展需求，在符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律的情況下，逐步將國(guó)內(nèi)體育發(fā)展得更加全面和完善。

3.2.4 始于群眾，服務(wù)人民

人民在我國(guó)處于主體地位，貼近人民的實(shí)際需求，將體育建設(shè)的實(shí)際回報(bào)還歸于民是符合歷史潮流和人民利益的舉措。從新中國(guó)成立之后的體育思想發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，將體育與人民緊密結(jié)合的特質(zhì)沒(méi)有變化。因此，在新時(shí)期也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和注意人民的體育需求，同時(shí)也要發(fā)掘與人民生活緊密相關(guān)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。讓體育的盈利產(chǎn)生于群眾，最終回饋于群眾。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的體育觀及體育思想進(jìn)行梳理，能夠有效地起到回顧歷史、立足當(dāng)下、展望未來(lái)的作用。過(guò)去歷史中重要的體育思想既引領(lǐng)了我國(guó)當(dāng)代體育發(fā)展，又提供了我國(guó)目前體育行業(yè)部分問(wèn)題的治理策略。

新中國(guó)體育思想的發(fā)展歷程是一個(gè)有機(jī)綜合的整體，在不同時(shí)期不同領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想都對(duì)當(dāng)時(shí)的體育環(huán)境起到了重要的推動(dòng)作用。

毛澤東的體育思想首先提出了社會(huì)主義體育的實(shí)用價(jià)值觀，其后的領(lǐng)導(dǎo)人則圍繞著“適用可行”“層級(jí)發(fā)展”不斷深化其體育思想，以便更好地服務(wù)社會(huì)。當(dāng)前，習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)于體育的重要論述既繼承了毛澤東體育思想中一以貫之的群眾體育路線，又根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新常態(tài)做出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，既綜合了歷代領(lǐng)導(dǎo)人的體育思想精華，又有新的探索?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，未來(lái)我國(guó)體育發(fā)展將圍繞著中央提出的體育路線，越走越遠(yuǎn)，越走越好。

本研究對(duì)體育思想演化脈絡(luò)加以梳理，以期起到良好的體育史學(xué)體系構(gòu)建作用，為今后的體育思想研究提供有宜的參考。