百年黨史發(fā)展歷程下的體育強(qiáng)國思想特征探究

卿凱麗

（湖南信息學(xué)院，湖南長沙410151）

2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。在過去百年里，中國共產(chǎn)黨由最初的幾十人發(fā)展成為目前幾千萬人的世界第一大黨，這在世界政黨發(fā)展史上堪稱奇跡。2021年是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上第一個(gè)百年奮斗歷史的完美節(jié)點(diǎn)，也是下一個(gè)百年發(fā)展的開始。從最初毛澤東同志的《體育之研究》到新時(shí)代習(xí)近平同志提出加快體育強(qiáng)國建設(shè)，從中不難發(fā)現(xiàn)中國體育強(qiáng)國的建設(shè)與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。百年時(shí)間里中國從最初任人欺凌和侵略，經(jīng)歷新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放建設(shè)直至社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國體育在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”的思想引領(lǐng)下歷經(jīng)艱辛，取得非凡成就。文化自信是一個(gè)政黨、民族、國家對(duì)其自身文化持有的堅(jiān)定肯定與認(rèn)可，它是文化反思更高層次的結(jié)果。在這建黨百年繼往開來的特殊時(shí)期，堅(jiān)定文化自信，總結(jié)與反思過去中國體育事業(yè)的發(fā)展歷程、對(duì)標(biāo)世界體育強(qiáng)國，總結(jié)歸納體育強(qiáng)國的思想特征，對(duì)于進(jìn)行體育強(qiáng)國建設(shè)、推動(dòng)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)有著不可替代的作用。

1 毛澤東《體育之研究》對(duì)體育強(qiáng)國建設(shè)的哲學(xué)思想價(jià)值指引

毛澤東同志在1917年發(fā)表了《體育之研究》。該文章是毛澤東關(guān)于體育認(rèn)知的重要文獻(xiàn)，也是建立新中國以后大力宣傳的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，提高人民體質(zhì)”運(yùn)動(dòng)精神的重要基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史上關(guān)于體育的極為重要的文獻(xiàn)之一。作為中國共產(chǎn)黨的重要人物，毛澤東是一名政治家、軍事家、革命家，他公開發(fā)表的第一篇文章不是作為革命家和政治家在討論政治和革命問題，恰恰是這篇討論體育發(fā)展思想和實(shí)現(xiàn)路徑的《體育之研究》，可見體育發(fā)展的重要性。

《體育之研究》作為辯證唯物主義思想結(jié)晶，是毛澤東實(shí)踐思想的展現(xiàn)，也是其哲學(xué)思想的展現(xiàn)。該文對(duì)知識(shí)有著辯證的理解，對(duì)知識(shí)的來源、獲取、基礎(chǔ)等深層次的問題進(jìn)行邏輯論證，認(rèn)為知識(shí)是客觀存在的事物；知識(shí)必須依托于身體，身體是知識(shí)存在的客觀載體；知識(shí)獲取的渠道是通過身體的各種感官認(rèn)知加以判斷和總結(jié)分析而獲取的；實(shí)踐是人獲取客觀知識(shí)和生存的方式；體育也是一樣，體育認(rèn)知是人類體育活動(dòng)的結(jié)果。毛澤東認(rèn)為，實(shí)踐的重要性優(yōu)于知識(shí)，簡言之，人類活動(dòng)如果沒有實(shí)踐，只是冥思苦想，是沒有任何實(shí)際作用的。該觀點(diǎn)與后期的“實(shí)事求是”的觀念非常相似，同時(shí)《體育之研究》中也表達(dá)了其實(shí)踐優(yōu)于知識(shí)的見解。應(yīng)用于個(gè)體綜合素質(zhì)發(fā)展時(shí)，本文認(rèn)為體育鍛煉、體育活動(dòng)以及在體育運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成堅(jiān)韌毅力、甚至上升到更高層次的愛國主義精神，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，最終體育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面提高身體素質(zhì)，另外一方面通過體育活動(dòng)實(shí)踐獲得認(rèn)知，培養(yǎng)心性。19世紀(jì)末，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，中國人被稱為“東亞病夫”，本研究認(rèn)為該羞辱性的稱號(hào)不僅反映出當(dāng)初國人的體質(zhì)水平明顯落后于世界先進(jìn)水平，更重要的是反映出了國人精神面貌處于萎靡的狀態(tài)。毛澤東《體育之研究》就是在該狀態(tài)下針對(duì)體育和文化進(jìn)行的辯證論述。

從《體育之研究》的內(nèi)容來看，對(duì)“體魄”和“精神”的改造是進(jìn)行體育活動(dòng)的目標(biāo)，但是發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)是改造中國乃至世界，可見一代偉人的胸襟，這也是毛澤東思想繼承馬克思主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。就改造自身而言，身體是精神文化的載體，一方面需要強(qiáng)健的體魄，另外一方面要有文明的精神；身體是人類活動(dòng)的一切根本，缺乏強(qiáng)健的體魄的精神文化，其所取得的精神文明也是脆弱不堪的。因此毛澤東認(rèn)為“德智體美勞”這幾個(gè)教育維度必須在實(shí)踐中形成良好的互補(bǔ)，但是這些維度的起點(diǎn)依然是體育，體育涉及精神和體魄兩類內(nèi)容，沒有體育其余維度無從談起。如果體育只是用來進(jìn)行個(gè)人修身，那么其哲學(xué)意義遠(yuǎn)沒有發(fā)揮，也不符合毛澤東的思想理念，他認(rèn)為要將個(gè)人優(yōu)質(zhì)體育改造所獲得的能力傳播和影響到中國甚至全世界?；诔绺叩睦硐牒徒K極價(jià)值的追求，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化“修身齊家治國平天下”認(rèn)知，得出的結(jié)論是個(gè)人的修養(yǎng)包括身體與精神文化能夠影響天下大勢(shì)。無論是毛澤東“星星之火可以燎原”，還是鄧小平同志提出改革開放“先富帶后富，共奔富裕路”先進(jìn)思想，甚至舉國體制的成功，都是在闡述一個(gè)哲學(xué)道理：個(gè)體的快速發(fā)展能夠影響整體的全面發(fā)展。雖然中國體育競(jìng)技在奧運(yùn)會(huì)上取得的成績令世界矚目，但是體育強(qiáng)國的標(biāo)志不單是體育競(jìng)技。從毛澤東《體育之研究》的思想就可以看出，體育競(jìng)技畢竟只是少數(shù)人的體育，大力發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)更應(yīng)當(dāng)是將體育推廣向全中國人民。全民健身與體育競(jìng)技的關(guān)系是相互促進(jìn)的關(guān)系，群眾體育的快速發(fā)展能為競(jìng)技體育提供源源不斷的人才；優(yōu)秀的體育競(jìng)技人才具有明星效應(yīng)，應(yīng)能夠帶動(dòng)更多的普通人參與體育運(yùn)動(dòng)。毛澤東思想中針對(duì)體育“增強(qiáng)人民體質(zhì)”這一重要思想，或多或少引起對(duì)我們對(duì)體育強(qiáng)國的思考，以及對(duì)于競(jìng)技體育的認(rèn)知。其中運(yùn)動(dòng)本身是否真正有益于運(yùn)動(dòng)員本身的身體素質(zhì)發(fā)展往往被忽略?！霸鰪?qiáng)人民體質(zhì)”這一體育原點(diǎn)認(rèn)知足夠引起我們關(guān)于建設(shè)體育強(qiáng)國事業(yè)的總結(jié)與反思［1］。

毛澤東的體育思想對(duì)于其后幾代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展體育思想有著深遠(yuǎn)的影響，幾代領(lǐng)導(dǎo)人無不以自身對(duì)體育的熱愛為表率，積極推動(dòng)中國體育事業(yè)的建設(shè)，為體育強(qiáng)國的建設(shè)工作添磚加瓦。

鄧小平同志始終把自己當(dāng)作一個(gè)平凡的體育愛好者，20世紀(jì)70年代其分管體育工作，指出要把體育發(fā)展擴(kuò)大到人民群眾當(dāng)中；20世紀(jì)80年代中期，他更是指出要從娃娃和少年抓起，把中國足球發(fā)展起來。作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平始終認(rèn)為體育發(fā)展影響重大。鄧小平身體力行，能在大江大海中游泳；不畏艱難、攀登高山、不畏嚴(yán)寒堅(jiān)持冷??；甚至到了80歲還在繼續(xù)運(yùn)動(dòng)。1992年88歲的鄧小平在南巡之后，回到北戴河，不畏困難依然堅(jiān)持下海游泳，可見一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于體育的熱愛。

江澤民十分關(guān)心中國體育事業(yè)的發(fā)展，在新中國首次以國務(wù)院名義召開的全國體育會(huì)議中指出，我國體育事業(yè)發(fā)展要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，務(wù)必堅(jiān)持“以人民為中心”發(fā)展體育，保障人民群眾身體健康水平和積極向上的精神是體育事業(yè)出發(fā)點(diǎn)。江澤民執(zhí)政期間更是主導(dǎo)與推行《全民健身計(jì)劃綱要》文件頒布與執(zhí)行。江澤民本人是一名游泳愛好者，1997年訪美期間在懷基海灘下水游將近1小時(shí)；2000年訪問以色列的期間，在死海內(nèi)漂游將近一刻鐘；江澤民在退休后依然保持游泳的習(xí)慣，這源于他本人不服輸、不服老的心態(tài)，可見一代領(lǐng)導(dǎo)人的體育情懷。

2008年北京成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，中國已成為體育大國，胡錦濤指出：國運(yùn)盛則體育盛，體育是綜合國力的重要內(nèi)容，要推動(dòng)中國體育由體育大國向體育強(qiáng)國發(fā)展。中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都是體育愛好者，胡錦濤在訪問日本期間，同日本著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員打乒乓球，面對(duì)25家外國媒體聯(lián)合采訪時(shí)，坦然回答他本人若參加奧運(yùn)會(huì)就參加乒乓球。

新時(shí)期習(xí)近平提出要全面建設(shè)體育強(qiáng)國，體育不僅是綜合國力的體現(xiàn)，更是人類進(jìn)步的重要體現(xiàn)。2014年習(xí)近平在同國際奧委會(huì)主席巴赫交談時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國要在大力發(fā)展體育競(jìng)技的同時(shí)發(fā)展群眾體育，逐步推動(dòng)中國體育強(qiáng)國的建設(shè)；在會(huì)見索契冬奧會(huì)中國體育代表團(tuán)時(shí)指出，體育強(qiáng)國夢(mèng)與中國夢(mèng)已經(jīng)連接在一起，中國比以往任何時(shí)候都更接近這一夢(mèng)想；中國的體育事業(yè)不斷進(jìn)步，我們的目標(biāo)是建設(shè)體育強(qiáng)國。黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平指出要加快體育強(qiáng)國的建設(shè)。習(xí)近平本人是一名體育愛好者，喜歡游泳、登山、籃球，還是足球巨星貝克漢姆忠實(shí)的“粉絲”，在訪問愛爾蘭時(shí)就在當(dāng)?shù)匾徽骨蚣?；在訪問印度尼西亞時(shí)表達(dá)愿景：希望兩國能夠進(jìn)入世界杯決賽圈；在訪問德國的時(shí)候習(xí)近平指出，中國一定下決心發(fā)展好足球。

概而言之，體育強(qiáng)國思想的構(gòu)建是由新中國歷代領(lǐng)導(dǎo)人共同完成、逐步完善的，毛澤東《體育之研究》起著開篇的作用。

2 “以人民為中心”的體育強(qiáng)國思想的特征

全心全意為人民服務(wù)是始終堅(jiān)持把人民放在最高的價(jià)值位置，這是我黨帶領(lǐng)全國人民在從新民主義主義革命到十九大中國社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的百年歷史中取得輝煌成就的保證。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持人民的利益高于一切，這是中國共產(chǎn)黨百年歷史的核心內(nèi)容之一。回顧百年歷史，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)是我國體育事業(yè)發(fā)展的初衷，發(fā)展體育是為了人民健康，這也是我國全體人民身體素質(zhì)不斷提高、精神文化生活不斷豐富、體育事業(yè)不斷取得偉大成就的根基所在。

“以人民為中心”是我黨工作的重心。人民群眾與客觀歷史是相輔相成的，人民群眾創(chuàng)造了歷史。堅(jiān)持“以人民為中心”是馬克思主義政黨戰(zhàn)勝一切困難的根本，這是中國共產(chǎn)黨百年社會(huì)實(shí)踐得出的結(jié)論。中國共產(chǎn)黨成立之初的目標(biāo)就是堅(jiān)持以解放最廣大的勞動(dòng)人民為己任，代表最廣大的人民的利益。毛澤東就提出：“中共一切的工作中心必須堅(jiān)持從人民群眾的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)”；鄧小平認(rèn)為：我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須要相信群眾，堅(jiān)持群眾路線；胡錦濤認(rèn)為：我黨的工作目標(biāo)就是造福人民。“人民”詞語出現(xiàn)在黨的十九大和黨的十八大報(bào)告中達(dá)數(shù)百次，堅(jiān)持以人民為中心、為人民服務(wù)是我黨執(zhí)政的宗旨［2］。

建黨百年，中國體育事業(yè)也在百年的砥礪前行中取得巨大成就，2008年中國在北京奧運(yùn)會(huì)上取得的金牌總數(shù)世界第一。但競(jìng)技體育畢竟是少數(shù)人的體育，體育強(qiáng)國的建設(shè)不可能只依靠少數(shù)人進(jìn)行體育競(jìng)技來完成。堅(jiān)持以人民為中心，大力發(fā)展群眾體育，真正讓群眾在體育運(yùn)動(dòng)中提高身體素質(zhì)、磨煉其心性，也就是毛澤東所說的“文明其精神”，才是體育之根本目標(biāo)。縱觀全球體育強(qiáng)國，無不對(duì)應(yīng)著龐大的體育人口。事實(shí)上我國在大力發(fā)展舉國體制體育競(jìng)技的同時(shí)，也始終堅(jiān)持人民至上的群眾體育路線不動(dòng)搖；該方針指引中國體育事業(yè)的發(fā)展，為體育強(qiáng)國的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。早在1917年，毛澤東《體育之研究》一文中就有著對(duì)舊中國國力衰弱、人民身體孱弱的擔(dān)憂，提出通過體育運(yùn)動(dòng)的方式提高全體人民的體質(zhì)，救國家于危亡。1932中國蘇維埃政府就提出要以人民群眾為基礎(chǔ)開展體育活動(dòng)，1938年毛澤東同志進(jìn)一步提出要通過廣泛開展體育運(yùn)動(dòng)提高全民的思想覺悟。

縱觀中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)資料，不難發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、廣泛開展體育運(yùn)動(dòng)，提高人民的體質(zhì)，中國發(fā)展群眾體育事業(yè)的腳步從未停止。1952年毛澤東指出，發(fā)展體育事業(yè)的方針就是“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”；改革開放之后，鄧小平同志始終堅(jiān)持要促進(jìn)全體人民的身體健康，強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展。1978年底十一屆三中全會(huì)奠定了我國工作中心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鄧小平提出“先富帶后富，共奔富裕路”的說法，競(jìng)技體育與群眾體育的關(guān)系也是如此，通過集中精力發(fā)展少數(shù)人的體育帶動(dòng)全體人民參與到體育當(dāng)中，強(qiáng)健其體魄、頑強(qiáng)其精神。社會(huì)越發(fā)展，體育所展現(xiàn)的作用就越重要、越顯著。中國共產(chǎn)黨于1995年制定《全民健身計(jì)劃綱要》；2002年發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期體育工作的意見》指出，要以滿足人民日益增長的體育物質(zhì)文化需求作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持體育為人民服務(wù)的宗旨。胡錦濤強(qiáng)調(diào)開展全民健身運(yùn)動(dòng)和增強(qiáng)人民體質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容；習(xí)近平深刻論述了開展全民健身運(yùn)動(dòng)推動(dòng)體育強(qiáng)國建設(shè)的重要性，提出通過體育運(yùn)動(dòng)提高人民的身體素質(zhì)是我國體育事業(yè)的核心工作任務(wù)。體育是人類社會(huì)發(fā)展重要的標(biāo)志之一，中國建設(shè)全民小康社會(huì)必然離不開全民健康、離不開全民健身，人民群眾身心健康是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

回顧中國體育事業(yè)的發(fā)展歷史，無論是將群眾體育上升為國家戰(zhàn)略，還是爭(zhēng)取到2035年將中國建設(shè)成體育強(qiáng)國，“以人民為中心”始終是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民發(fā)展體育事業(yè)的根基和核心價(jià)值所在。堅(jiān)持“以人民為中心”的體育強(qiáng)國思想，將人民群眾融入體育事業(yè)的偉大歷程中，匯集了人民群眾智慧和力量的體育事業(yè)必將更加繁榮昌盛，必將能夠滿足人民群眾對(duì)體育精神物質(zhì)文化均衡發(fā)展的需求［3］。

3 體育強(qiáng)國之大球運(yùn)動(dòng)訴求

2008年中國舉辦北京奧運(yùn)會(huì)，完成了百年來的體育夢(mèng)想，中國能在自己國家舉辦奧運(yùn)會(huì)，同時(shí)獲得的金牌數(shù)量也位列第一。但是即便中國在奧運(yùn)會(huì)上獲取的金牌數(shù)量常常在前三以內(nèi)，中國依然只是體育大國，而非體育強(qiáng)國，奧運(yùn)會(huì)成功并不表明中國已是體育強(qiáng)國。中國共產(chǎn)黨在過去的幾屆全國代表大會(huì)中不停地提出要建設(shè)體育強(qiáng)國，那么究竟體育強(qiáng)國何時(shí)能實(shí)現(xiàn)？實(shí)際上群體類運(yùn)動(dòng)作為體育競(jìng)技的重要指標(biāo)才是體育強(qiáng)國的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，群體類體育運(yùn)動(dòng)是近代體育發(fā)展史的基礎(chǔ)，也是希臘體育文明的起源。中國的國球乒乓球世界排名第一，它強(qiáng)大到中國目前已經(jīng)不再需要宣傳自身的乒乓球競(jìng)技水平，但是乒乓球始終是雙人或者是四人的比賽，無法納入更多的人群參與進(jìn)來，也無法形成良好的群眾體育氛圍，難以形成社會(huì)凝聚力。眾所周知，美國的體育商業(yè)帝國無可匹敵，國內(nèi)普通人了解美國體育是從NBA開始，但是美國的國球是橄欖球。“超級(jí)碗”是美國人“春晚”，觀看人數(shù)達(dá)到全美收視率第一，普通人以能夠買到一張價(jià)值幾千美元的門票去現(xiàn)場(chǎng)觀看“超級(jí)碗”為榮，可見橄欖球在美國人心中的地位；每年3月美國全體國民基本都會(huì)瘋狂參加全美大學(xué)生橄欖球聯(lián)賽競(jìng)猜，美國總統(tǒng)甚至都參與其中；對(duì)標(biāo)美國，我們同樣可以搞一種球類活動(dòng)娛樂全民。我國的國球始終是乒乓球，雖然在中國取得成功，但是始終無法凝聚群眾社會(huì)力量，難以在體育方面凝結(jié)民族精神，這其實(shí)與我黨百年歷史思想相違背。我黨的思想傳統(tǒng)就是“一切從群眾來，一切回歸到群眾”。中國真正需要發(fā)展的大球類是足球，國家主席習(xí)近平將發(fā)展足球上升到國家戰(zhàn)略。另外，值得注意的是推廣大球的內(nèi)在訴求，必然考慮該集體性項(xiàng)目能不能帶動(dòng)群眾?？v觀世界其他發(fā)達(dá)國家，美國有橄欖球、籃球；英國有足球，受到英國文化影響的印度也有板球運(yùn)動(dòng)。相比之下，我們找不到一類集體性的球類運(yùn)動(dòng)與之相對(duì)應(yīng)。總而言之，中國建設(shè)體育強(qiáng)國，需要發(fā)展大球運(yùn)動(dòng)，唯有大球運(yùn)動(dòng)才能凝結(jié)社會(huì)力量，引導(dǎo)更多人去參與到體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，形成一種社會(huì)體育群體文化［4］。

4 體育強(qiáng)國之愛國主義精神

從百年前具有嘲諷意義的稱號(hào)“東亞病夫”到現(xiàn)如今的大國體育文化自信，幾代體育人在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上艱苦卓絕地表現(xiàn)書寫著愛國主義精神和艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。砥礪前行的女排精神是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，是一種建設(shè)體育強(qiáng)國體育文化自信的根本表現(xiàn)，更是為中華民族偉大崛起喊出的最強(qiáng)音。不怕吃苦、敢于拼搏、永不服輸、堅(jiān)韌不屈、百折不撓的女排精神成為中華體育精神的典范，體育運(yùn)動(dòng)磨煉心性，長時(shí)間積累可塑造人的愛國主義精神，這是中華民族精神的具體體現(xiàn)，是我國建設(shè)體育強(qiáng)國體育文化的價(jià)值導(dǎo)向。

1981年中國女排首次在日本舉行的世界杯排球賽中獲得冠軍，女排精神也是在該時(shí)間段被提出。頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、絕不言敗的女排精神影響了幾代排球運(yùn)動(dòng)員，女排精神是女排在20世紀(jì)完成五連冠的重要秘訣。女排精神主要包括團(tuán)體協(xié)作精神，自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、不怕吃苦、艱苦奮斗的精神，永不言棄、勇于創(chuàng)新的精神，強(qiáng)烈的愛國主義精神。女排精神很好地闡述了愛國主義精神、團(tuán)結(jié)友好的中華體育精神，是中國進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。2019年仍是在日本舉行的女排世界杯上，女排再次以11連勝的卓越戰(zhàn)績站在世界排球運(yùn)動(dòng)巔峰。女排精神的巨大現(xiàn)實(shí)意義在于展現(xiàn)我國體育精神文化自信，為中國建設(shè)體育強(qiáng)國指明價(jià)值取向。女排精神是一種堅(jiān)韌、堅(jiān)定的精神信念，更是一種強(qiáng)烈的愛國主義情懷，正如郎平在采訪中指出的那樣，每次參與比賽的目標(biāo)就是升國旗、奏國歌。

女排精神的時(shí)代價(jià)值在一定程度上展示了中國民族精神，也是我國進(jìn)行體育強(qiáng)國建設(shè)的民族精神的典范。我國進(jìn)行體育強(qiáng)國建設(shè)，一方面增強(qiáng)人民體質(zhì)，另外一方面是通過體育運(yùn)動(dòng)，在精神層面上培養(yǎng)人民堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，培養(yǎng)其愛國主義精神。女排精神猶如黑夜中的一盞明燈，給予年輕人時(shí)代信仰；當(dāng)女排取得冠軍在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，奏起國歌、升起國旗的時(shí)候，每個(gè)中國人都會(huì)為之感到自豪和自信，堅(jiān)信中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，因而不由自主地喚醒其內(nèi)心深埋著的民族文化自信。女排精神能夠凝聚時(shí)代力量，助力中國實(shí)現(xiàn)建設(shè)體育強(qiáng)國夢(mèng)和中國夢(mèng)。體育強(qiáng)國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要綜合發(fā)展體育競(jìng)技、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)。體育競(jìng)技關(guān)乎國家的形象，體育產(chǎn)業(yè)是和文化對(duì)應(yīng)的社會(huì)文明，群眾體育與人民的身體健康相關(guān)聯(lián)，它們是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。女排精神是中國體育文化的重要展示。當(dāng)今國際體育的競(jìng)爭(zhēng)不單是競(jìng)技體育間的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是國與國之間體育文化軟實(shí)力的比拼、體育意識(shí)和體育制度的競(jìng)爭(zhēng)。女排精神及女排11連勝的奪冠歷史與中國男足等大球類項(xiàng)目在國際賽事中平庸的表現(xiàn)之間形成鮮明的對(duì)比，女排在世界比賽上展現(xiàn)的“友誼、團(tuán)結(jié)、追求完美”的精神贏得了世界的尊重，女排的勝利增強(qiáng)了中國體育愛好者的自信心和民族榮譽(yù)感［5］。

5 結(jié)語

百年時(shí)間，中國體育事業(yè)在坎坷中砥礪前行，一路走來，中國的體育思想也在不斷進(jìn)步。中國的體育思想認(rèn)知經(jīng)歷變遷，一方面展現(xiàn)世界體育價(jià)值觀對(duì)中國的影響，另外一方面展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年歷史中其內(nèi)在先進(jìn)文化思想對(duì)中國體育認(rèn)知的深刻影響。重新回顧毛澤東《體育之研究》，更加注重體育強(qiáng)國的本位價(jià)值回歸。建設(shè)體育強(qiáng)國需要始終堅(jiān)持“以人民為中心”思想。人民群眾是歷史的書寫者，更是創(chuàng)造者。根據(jù)毛澤東《體育之研究》中的思想，體育本身的作用有兩種，一方面是通過體育運(yùn)動(dòng)本身強(qiáng)身健體，另外一方面就是文明其精神、在體育運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)愛國主義精神。在體育精神文化塑造方面，中國女排樹立了一個(gè)典范；女排精神是一個(gè)時(shí)代的精神，其艱苦奮斗、永不言敗的體育斗爭(zhēng)精神以及“升國旗、奏國歌”的愛國主義精神將影響和激勵(lì)一代又一代中國人。