高職學前教育專業(yè)兒童文學教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與路徑

高艷霞，譚樂園，李 艷

(重慶幼兒師范高等專科學校，重慶 404100)

習近平總書記說，文化自信要從娃娃抓起。幼兒教育作為教育體系的基石，越來越受到重視，尤其是人們意識到傳統(tǒng)文化對幼兒的影響深遠。為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近些年國內掀起了一股國學熱，許多幼兒園開設了有關傳統(tǒng)文化的相關課程，或是以課后延時服務的形式開展相關課程。這就迫切需要幼兒教師對傳統(tǒng)文化有深度的了解，才能肩負起幼兒文化認同啟蒙教育的責任。然而，作為未來幼兒教師的高職學前教育專業(yè)的學生，他們對傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀不容樂觀。本文基于高職學前教育專業(yè)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀的調查分析，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學前教育專業(yè)兒童文學教學結合的必要性和可行性，并提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學教學的實施路徑，以期提高高職學前教育專業(yè)學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),為其終身發(fā)展和職業(yè)發(fā)展打下堅實基礎。

一、高職學前教育專業(yè)學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀調查

高職教育的培養(yǎng)目標指向服務于一線的高技術高技能人才，側重于具體實踐應用，受這種理念的影響，高職教育普遍較為重視專業(yè)教育、技能教育，輕視人文教育，部分學生人文素養(yǎng)偏低，人文精神淡薄。筆者所在課題組以本校為研究個案，選取本校的部分學前教育專業(yè)在校生作為調查對象，對他們進行了學前教育專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化的了解與傳承情況問卷調查。

(一)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知悉程度

此次調研共回收有效調查問卷476份，數(shù)據(jù)顯示，在“你對中國傳統(tǒng)文化了解多少？”這一問題上，“大概了解”的占44.74%，“了解一點”的占47.97%，由此可見，高職學前教育專業(yè)學生對傳統(tǒng)文化是有一定的基礎。但是從學生平時喜歡閱讀的書籍看出，喜歡看文化歷史類書籍僅占到34.33%,而喜歡看小說類書籍的占73.21%，這說明高職學前教育專業(yè)學生更喜歡閱讀小說類書籍，而極易忽視對傳統(tǒng)文化的深入了解。在“你對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解的主要來源”這一問題上，數(shù)據(jù)顯示最多的是書籍，其次是電視，第三是課程學習。從結果可以看出，學生有很強的自我選擇意識，善于挑選自己喜歡的方式去了解傳統(tǒng)文化。同時可以看出，除自身外，外在環(huán)境也是影響學前專業(yè)學生了解傳統(tǒng)文化的重要來源。如，家庭長輩的言傳身教，教師在課堂上的傳授，都可以影響到他們。

(二)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理解

在“你認為大學生有必要學習傳統(tǒng)文化嗎”這一問題上，80.02%的學生選擇很有必要。但是在“如果學校增設了有關傳統(tǒng)文化的選修課，你會選嗎？”這一調查中發(fā)現(xiàn)，僅僅只有12.92%的人選擇肯定會去，由此看出，大多數(shù)學生雖認為有必要學習了解中國傳統(tǒng)文化，但是不太認可通過開設選修課的方式來了解中國傳統(tǒng)文化。

由此可見，學前教育專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀不容樂觀。要改變學前教育專業(yè)學生對中國傳統(tǒng)文化的了解與傳承的現(xiàn)狀，還需要進一步努力。課堂教學是學校教育教學工作的主陣地，學生知識的獲取主要是通過課堂完成的，這也突出了教師在傳承傳統(tǒng)文化的重要性。

兒童文學作為學前教育專業(yè)的一門專業(yè)課，在內容上與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多融通之處，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上有著巨大的潛力，因此，兒童文學教師應結合人才培養(yǎng)目標自覺地，有目的、有計劃地選擇合適的路徑向學生滲透傳統(tǒng)文化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學前教育專業(yè)兒童文學教學結合的必要性

(一)時代發(fā)展的需要

當今世界，文化是一個國家和民族最重要的軟實力，中華傳統(tǒng)文化博大精深、意存高遠，是中華民族智慧的結晶。深入了解中國傳統(tǒng)文化、自覺自覺踐行傳播當代中國價值觀念，努力展示中華文化獨特魅力，可以推動文化的大發(fā)展、大繁榮，增強我國的國際文化競爭力，增強民族自尊心、自豪感，激發(fā)愛國主義情感，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展主要是依托人為載體，而教育是主要的傳播方式。但“改革開放以來，中國教育的主要癥結在于:以政治教育代替思想品德教育，以科學知識教育代替思想文化教育”[1]《幼兒園教育指導綱要(試行)》中明確提出:“幼兒園教育應注重蘊含本土文化的課程,對幼兒進行本土文化的啟蒙教育,充分利用社會資源引導幼兒感受祖國文化，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)愛祖國的情感,適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家民族的文化,使其感知人類文化的多樣性和差異性。”[2]要貫徹落實這一思想，我們首先要對學前教育專業(yè)的學生進行民族文化教育，只有當他們真正了解傳統(tǒng)文化的內涵并認識到傳統(tǒng)文化的重要性，才能在未來的崗位上自覺傳承。

(二)培養(yǎng)學生的人文素質

中科院院士楊叔子說過：人文文化是一個民族的身份證。在這一文化背景下，教師應具有自覺培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的意識。兒童文學是培養(yǎng)人文精神的文化素養(yǎng)課，兒童文學作品與其它文學作品一樣蘊含著真善美等人類的可貴品質，可以培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀。在文學作品教學中，教師可以讓學生通過反復閱讀去感受作品中所蘊含的純真情感，領略作品中的童趣和溫情，在春風化雨中陶冶情操，凈化靈魂。兒童文學作品中有不少文化因素在傳遞著民族文化的訊息，它所涉及的內容廣泛而細致，有生動的歷史人物、神話傳說等故事，也有膾炙人口的兒歌童謠，這些根植于地域，孕育于生活的文學作品都閃耀著傳統(tǒng)文化的光芒，極具感染力，能觸發(fā)學生內心對幼兒教師職業(yè)的認知與從教期待，同時許多作品兼顧文學性與思想性，既能提升學生的人文素養(yǎng)，又能激發(fā)學生積極地感悟人生，加深對世界的認知，提升道德品質，領悟教育的真諦，感受傳統(tǒng)文化的魅力，自覺傳承傳統(tǒng)文化，為其今后走上幼兒教師崗位做好鋪墊。

(三)提高學生的職業(yè)素養(yǎng)

《3-6歲兒童發(fā)展指南》指出：“利用民間游戲，傳統(tǒng)節(jié)日等，適當向幼兒介紹我國主要民族和世界其他國家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應該互相尊重，友好相處。”[3]而學前教育專業(yè)的學生作為未來幼兒教育的主要群體，肩負著傳承傳統(tǒng)文化的重要責任，應該具備傳承傳統(tǒng)文化的能力，自覺成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、示范者和推動者。明確自己“教什么”和“如何教”。因此，相關教育部門在內容上做好頂層設計，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，使學生掌握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職業(yè)素養(yǎng)，引導他們學習中國傳統(tǒng)文化，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值，培養(yǎng)合格幼兒園教師必備的相關素養(yǎng)，從情感上點燃學生的愛國熱情，并借助高昂的文化認同感促使學生群體樹立文化自信。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職學前教育專業(yè)兒童文學教學結合的可行性

(一)文化環(huán)境上的共享

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化積淀，包括各個歷史時期發(fā)展過程中的文化積累，孕育了中華民族自強不息的民族性格，滲透著國人的智慧和哲理，蘊含著中華民族高貴的精神氣質，具有強大的世界影響力，隨著時間的推移，其獨具特色的民俗風情、價值觀念、倫理道德、制度秩序慢慢構成為文化環(huán)境的基礎部分。在日趨全球化的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但沒有被抹去，而是成為高校的教育活動中文化環(huán)境的根基，有著廣泛影響著。共同成長在這個文化環(huán)境下的學前教育專業(yè)的教師與學生，在潛移默化中被打上了同樣的文化烙印，有著類似的思維模式。一方面，文化環(huán)境影響著兒童文學教育者的素質和能力，其中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構成了教師知識的來源之一；另一方面，文化環(huán)境也影響著學生的接受能力。顯然，從心理接受層面來看，學生更易于認同在耳濡目染中熟悉的滲透在社會生活方方面面的傳統(tǒng)文化。

(二)教育內容上的共通

兒童文學教學活動本身就是一種文化活動，無法剝離傳統(tǒng)文化的母體，這也決定了兒童文學與傳統(tǒng)文化有著必然聯(lián)系，在內容上有許多互動共通之處，也正是由于這些共通，才創(chuàng)造了二者結合的可能。同時，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內容、內涵上的豐富性深刻性，可以進行現(xiàn)代性的闡釋，提煉出具有當代價值的文化精神，實現(xiàn)“立德樹人”的育人目標。就圖畫書而言，中國的原創(chuàng)圖畫書在內容上主要倚重傳統(tǒng)文化資源，但都經(jīng)過現(xiàn)代語言的轉換，立足現(xiàn)代兒童本位論，汲取傳統(tǒng)文化中故事內涵，并在敘事方式等維度進行創(chuàng)新，如，有基于文學經(jīng)典創(chuàng)作的《武松打虎》《草船借箭》《北冥有魚》等，有基于民俗文化創(chuàng)作的《斗年獸》《二十四節(jié)氣》《傳統(tǒng)節(jié)日》《 灶王爺》等，有基于童謠和民間故事改編創(chuàng)作的《一園青菜成了精》《耗子大爺在家嗎》《花木蘭》《梁山伯與祝英臺》等，這些作品都有著濃郁的民族特色，從不同維度彰顯了中華文化的獨特氣質與魅力，帶有中國符號的烙印。因此，在講授圖畫書這部分內容時，可以從內容、形式的創(chuàng)新層面，深入闡釋傳統(tǒng)文化的圖畫書轉化這一重要命題，形成傳統(tǒng)文化與圖畫書之間更好的對話與融合，從而在春風化雨中實現(xiàn)了弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學教學的實施路徑

(一)創(chuàng)新教學理念：樹立弘揚傳統(tǒng)文化的學科使命

習近平總書記多次強調，要守護好中華民族的“根”和“魂”，即中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”。 他針對不同的人群反復強調：實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能丟，不能忘。新時代下，兒童文學課程也要充分發(fā)揮人文素養(yǎng)、道德情感培養(yǎng)和傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。各高校要打破固有的片面追求專業(yè)技能教育的傳統(tǒng)理念，明確人才培養(yǎng)目標和學科定位，兒童文學教師應緊跟時代步伐，及時更新專業(yè)知識和教學理念，堅持以弘揚傳統(tǒng)文化為己任，以立德樹人，文化育人為宗旨，將傳統(tǒng)文化育人模式與傳統(tǒng)的學前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式相結合，實現(xiàn)有民族特色的文化育人之路。

(二)加強教師素養(yǎng)：強化傳統(tǒng)文化與教學素養(yǎng)培訓

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學課堂是實現(xiàn)課程思政的必然趨勢，也是實現(xiàn)教育立德樹人的一條路徑。兒童文學教師要明確自身教書和育人的崗位職責，培養(yǎng)學生不僅要有扎實的文化知識，還要有較高的思想水平、政治覺悟和道德品質；同時，要做好對兒童文學教師隊伍質量的把關，對于兒童文學教師的教育培訓要給予高度重視，學校要加大教師進修培訓方面的經(jīng)費投入，通過“走出去、請進來”的方式提升專業(yè)教師的專業(yè)知識能力，一方面，加強現(xiàn)有師資的培訓，讓教師有機會走出去學習交流；另一方面，也可以引進知名學者到校授課、開展講座，激發(fā)教師的學習、學術熱情。鼓勵教師開發(fā)兒童文學校本課程，編寫兒童文學校本教材，開展相關專題研究。此外，高校還要圍繞德育對兒童文學教師進行指導，規(guī)范其行為，防止不良思想意識的滲透。

(三)開發(fā)課程資源：挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容

朱家雄教授在2015年發(fā)表了《中國的學前教育理應傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》一文，文章指出，“在我國，包括學前教育在內的教育，也應是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。”[4]可見，把傳統(tǒng)文化引進教材是教師的重要使命，落實立德樹人的根本任務。兒童文學教師在教學中，要深入挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內容，在提升學生文化素養(yǎng)的同時，完成傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的使命，從而使學生既具備扎實的專業(yè)知識，又擁有良好的道德情操，為培養(yǎng)高素質技術型人才注入人文精神力量。很多兒童文學作品的內容與傳統(tǒng)文化因素相關，如，兒歌《春節(jié)童謠》《孫悟空打妖怪》《傳統(tǒng)美德——童謠》；幼兒民間故事《狼來了》《牛郎織女》；圖畫書《二十四節(jié)氣》《團圓》等，這些經(jīng)典作品承載著中華民族厚重的文化積淀，都是很好的教育內容。教師需要將教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和精髓充分挖掘出來，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。教師只要用心鉆研教材，合理選擇教材內容，帶領學生感受文學作品的魅力，領會傳統(tǒng)文化的精髓，就能在教學中實現(xiàn)傳承和弘揚傳統(tǒng)文化精神。盡管一些經(jīng)典的繪本源自國外，教師在講解時同樣可以放置于中國文化背景之下開展，尋找合適的切入點實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，如，在講解日本經(jīng)典繪本《十四只老鼠》時，教師可以聯(lián)系中國的飲食文化，在儒家文化中，飲食被定義為人類本能的欲求，所謂“食色，性也!”[5]對于飲食作為欲望的肯定，這是對人個性的肯定，同時，餐桌禮儀又是儒家禮教的重要構成，這是對人與人之間的社會關系做出的規(guī)定。無論是對人類本能欲望的肯定，還是從倫理規(guī)范的考量，都反映出飲食在傳統(tǒng)文化中的重要地位，從十四只老鼠餐桌文化的解讀，進而領略中國傳統(tǒng)飲食觀，然后再具體到食材的獲得過程，即全部由家庭成員去自然中采集而得，相互合作協(xié)助完成加工，進一步開展勞動教育。

(四)拓展教學實踐：構建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐教學平臺

著名教育家陶行知提出“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”的思想，他強調教育工作要與社會實踐結合，不僅僅是學習課本知識，通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。因此，實踐教學也是兒童文學教學的重要形式，拓展教學實踐活動是實現(xiàn)兒童文學教學與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效結合的途徑之一。筆者在多年的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，學生通過參加教學實踐活動，可以加深他們對傳統(tǒng)文化精神內涵的理解，而且還可以推動學生形成正確的價值觀和人生觀。因此，在兒童文學教學實踐活動中，適當融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以與學生的專業(yè)技能如音樂、繪畫、舞蹈相結合，如在教學中開展背誦優(yōu)秀的地方兒歌大賽、以中國文化為主題的圖畫書創(chuàng)作、體現(xiàn)新時代精神的兒童劇表演，舉辦兒童電影展等實踐活動，倡導學生在活動中增強弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責任感。同時，教師還可以利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，組織學生開展如剪窗花、包粽子、做月餅等實踐活動，讓學生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內容，更加深入了解中華傳統(tǒng)美德，在實踐中踐行中華美德，營造健康向上的校園文化氛圍。此外，在學生寒暑假社會實踐和課程學習期間的社會實踐中，教師可以結合教學內容，給學生布置一定量的較為開放性的社會調查題目，特別要求學生撰寫規(guī)范的調查報告，例如，“幼師職業(yè)道德”，“幼兒教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況”。

(五)創(chuàng)建隱性課堂：在日常教學中進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化熏陶

教師通過創(chuàng)建隱性課堂實現(xiàn)對學生的浸潤熏陶。首先，舉辦結合傳統(tǒng)文化的兒童文學專題講座，結合當?shù)氐娜宋目茖W講座，這不僅可以讓學生更好地了解傳統(tǒng)文化，還能激發(fā)他們學習兒童文學的熱情。如重慶的人文歷史風情，重慶地方民謠，中國紅色兒童經(jīng)典故事欣賞等。我校曾舉辦過一次“重慶地方兒歌”講座，由于該內容是很多學生幼時親身感受過的，對其印象深刻，講座后不少學生愛上這種兒童文學體裁。

其次，構建本校兒童文學學習平臺。網(wǎng)絡的開放性特性，為傳統(tǒng)文化教育提供了更廣闊的空間。教師可引導學生組建學習團隊，在網(wǎng)上開建電臺或網(wǎng)頁，開設不同體裁的欄目，并為與傳統(tǒng)文化相關的兒童文學作品開設專欄。在這個過程中，學生利用網(wǎng)絡既進行了自我管理，也實現(xiàn)了自我教育。

五、結語

為了讓學前教育專業(yè)的學生感受到中華文化的魅力，增強文化自覺和文化自信，更好地傳承傳統(tǒng)文化，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學教學已經(jīng)是一個必然趨勢，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入兒童文學課堂絕非易事，需要教育者不斷地實踐探索和實踐論證，及時調整和修正存在的問題，才能確保其路徑的可行性。