中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀的探索回溯與獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

遲 瑩

(沈陽(yáng)音樂學(xué)院 思政部,遼寧 沈陽(yáng) 110818)

馬克思主義公平正義觀源于對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)剝削現(xiàn)實(shí)的深刻批判，指出了要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，唯一的途徑就是用社會(huì)主義取代資本主義，而后徹底實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，馬克思主義公平正義觀在中國(guó)社會(huì)不斷被踐行，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展[1]4-8。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于中國(guó)國(guó)情，對(duì)馬克思主義公平正義觀進(jìn)行了有效發(fā)展和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義公平正義觀的中國(guó)化。

一、馬克思主義公平正義觀的發(fā)展歷程及內(nèi)涵闡釋

19世紀(jì)，馬克思在目睹了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)狀，以及探索了人類社會(huì)歷史演變規(guī)律后，形成了自己對(duì)社會(huì)公平正義的深刻認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)主要體現(xiàn)為馬克思發(fā)現(xiàn)了公平正義的歷史性、階級(jí)性以及主體性[2]3-16。

(一)馬克思主義公平正義觀產(chǎn)生的背景

開始于18世紀(jì)中期的第一次工業(yè)革命讓西方社會(huì)在其隨后一百多年的蓬勃發(fā)展中，徹底跨入資本主義時(shí)代，于是資產(chǎn)階級(jí)真正登上西方歷史舞臺(tái)，成為統(tǒng)治階級(jí)。雖然從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，資產(chǎn)階級(jí)不到一百多年的統(tǒng)治為當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力幾乎超越了過(guò)去一切時(shí)代的生產(chǎn)力總和，然而也讓資本主義社會(huì)的生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾變得越發(fā)難以調(diào)和，制造出了一個(gè)無(wú)比殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：占極少數(shù)人口的、統(tǒng)治社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)一直占據(jù)著大量的生產(chǎn)資料與剩余產(chǎn)品(體現(xiàn)為剩余價(jià)值)，但占多數(shù)人口的、從事生產(chǎn)的工人卻淪落為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這反映出社會(huì)在財(cái)富占有與分配上出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化，工人在不公正的社會(huì)關(guān)系中遭受到了資產(chǎn)階級(jí)的嚴(yán)重剝削[3]12-22。

正是基于上述這一現(xiàn)實(shí)背景，生活于19世紀(jì)資本主義社會(huì)的馬克思在其《1844經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，都深刻指出了資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的異化本質(zhì)，即以商品生產(chǎn)為主要手段，以剝削、榨取工人剩余勞動(dòng)力、剩余價(jià)值為主要目標(biāo)。因此對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的工人而言，他們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中“絕無(wú)法對(duì)他們的勞動(dòng)力進(jìn)行積極的、高興的、自由的發(fā)揮，而是進(jìn)行消極的、不幸的、飽受折磨的勞動(dòng)”[4]16-21。而這種異化的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系最終反映出了社會(huì)生產(chǎn)分配方面的嚴(yán)重不公平：工人生產(chǎn)的商品不歸自己所有，全部歸為資本家；完成商品生產(chǎn)后，商品價(jià)值除了資本家墊付資本的價(jià)值，還包括了工人的剩余價(jià)值，然而資本家卻沒有為此給工人支付對(duì)應(yīng)的合理報(bào)酬；工人的勞動(dòng)力可以在一定時(shí)間內(nèi)恢復(fù)，所以能夠被反復(fù)出賣，不斷遭受剝削。馬克思正是洞察到了這些，才發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的自由、平等價(jià)值觀的虛偽，以及資本主義社會(huì)公平正義的假象，它們只不過(guò)是資本家為了更好剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)而打出的幌子[5]4-15。然后馬克思基于資本主義社會(huì)基本矛盾的演變發(fā)展規(guī)律，深刻批判了資本主義社會(huì)的異化生產(chǎn)關(guān)系，否定了資產(chǎn)階級(jí)為了自身利益制定的雇傭勞動(dòng)制度，并向全人類宣告，要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，唯一的途徑就是用生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義取代生產(chǎn)資料私有制的資本主義，而后徹底實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這不僅是人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，也是人類文明價(jià)值發(fā)展的終極指向。

(二)馬克思主義正義觀的內(nèi)容、屬性

縱觀馬克思的政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然馬克思極為強(qiáng)調(diào)人類的公平正義，但其并未對(duì)公平正義這一概念作單獨(dú)化的系統(tǒng)性論述，而是通過(guò)從人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系批判、共產(chǎn)主義社會(huì)愿景等著手，來(lái)間接反映出自己公平正義觀的內(nèi)容和屬性。這具體體現(xiàn)為三個(gè)方面：

第一，公平正義的歷史性。馬克思在其《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中強(qiáng)調(diào)，公平正義是對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一種客觀反映，公平正義是確立在某一歷史階段的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之上的，其基石正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力，其具體意義和能否實(shí)現(xiàn)都由社會(huì)關(guān)系決定。然而社會(huì)生產(chǎn)力會(huì)持續(xù)朝前發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)因此會(huì)不斷發(fā)生更變，因此公平正義只是相對(duì)的，在不同的歷史階段具有不同的意義，并不是一成不變的真理。這充分說(shuō)明馬克思主義公平正義觀是歷史辯證唯物主義觀，是一種科學(xué)性、正確性的理論觀念。

第二，公平正義的階級(jí)性。馬克思認(rèn)為，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，各個(gè)階級(jí)因?yàn)檎加械纳a(chǎn)資料不同，所以在利益分配上會(huì)出現(xiàn)諸許多不公正現(xiàn)象，于是各個(gè)階級(jí)都會(huì)基于自身的利益而發(fā)出不同的公平正義訴求。簡(jiǎn)而言之就是，各個(gè)階級(jí)因?yàn)殡A級(jí)立場(chǎng)、利益不同，而會(huì)有著不同的公平正義觀念。所以公平正義具有明顯的階級(jí)性。在每一個(gè)人類歷史階段，統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)利用自身認(rèn)為的公平來(lái)維護(hù)本階層的利益，被剝削階級(jí)一旦強(qiáng)大，也會(huì)利用自身認(rèn)為的公平來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的剝削。

馬克思指出，人類要想獲取到真正的、具有一致性的公平正義，那么最底層的被剝削階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就必須要聯(lián)合起來(lái)，共同反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，通過(guò)消滅人類最后一個(gè)生產(chǎn)資料私有制的資本主義社會(huì)，來(lái)徹底解放自身和解放生產(chǎn)力，從而建立生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義，并實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而后再通過(guò)不斷發(fā)展，逐步消滅階級(jí)，徹底進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。只有這樣，每個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)個(gè)體都會(huì)在階級(jí)差異的消除中收獲一致的公平正義，獲得真正的自由平等。

第三，公平正義的主體性。馬克思曾強(qiáng)調(diào)，“人類社會(huì)的發(fā)展是作為生命體所發(fā)展的”[6]65-68，正是由于人的存在，才形成了社會(huì)，人是包括公平正義在內(nèi)社會(huì)一切觀念、要素等的主體。除了人是公平正義的主體，其也是公平正義的享有者與創(chuàng)造者。而人的最高價(jià)值追求是自身的自由全面發(fā)展，馬克思認(rèn)為這也是人類追求公平正義的最終目標(biāo)，換而言之，人類對(duì)公平正義的獲取是為了實(shí)現(xiàn)自身自由全面發(fā)展。但在包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的以往人類社會(huì)，因?yàn)樯a(chǎn)資料私有制，讓勞動(dòng)者在被剝削狀態(tài)中無(wú)法真正主動(dòng)積極地工作，所以其無(wú)法自由全面地發(fā)揮自身的智慧、力量、潛能等，而只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)社會(huì)中的勞動(dòng)個(gè)體因?yàn)槎冀獬藙兿?，沒有任何束縛，成為社會(huì)真正的主人，因而其在勞動(dòng)中就會(huì)主動(dòng)地釋放自身的各方面天賦，從而真正實(shí)現(xiàn)了自身的自由全面發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀的探索回溯

(一)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義正義觀探索的萌芽階段

在新民主主義革命時(shí)期和新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為核心的我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，雖然還沒有直接、明確地闡述出公平正義觀，但是毛澤東在當(dāng)時(shí)發(fā)表的一些思想觀點(diǎn)和采取的相關(guān)舉措，都關(guān)涉到和發(fā)展了馬克思主義的公平正義觀。例如在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就意識(shí)到只有在馬克思主義思想下領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝反抗剝削階級(jí)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立解放，建立社會(huì)主義中國(guó)，才能真正消除剝削，消滅階級(jí)差別，而這正是真正社會(huì)公平正義的大前提；還如在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，毛澤東極為重視實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制以及社會(huì)主義分配制度，并強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行黨風(fēng)建設(shè)等，這些正是構(gòu)建和鞏固社會(huì)主義公平正義價(jià)值的關(guān)鍵舉措?？傊悦珴蓶|為首的我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)于中國(guó)新民主主義革命與新中國(guó)建設(shè)的探索與實(shí)踐，率先開啟了馬克思主義公平正義觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀探索的突破階段

1978年，十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)開始全面實(shí)行改革開放，在改革開放初期，我黨通過(guò)深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)以及錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)公平正義有了更深入的認(rèn)識(shí)。鄧小平意識(shí)到社會(huì)主義不是在貧窮中發(fā)展出來(lái)的，必須要基于社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制來(lái)進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正滿足人民最基本的物質(zhì)生活需要，這是推進(jìn)社會(huì)公平正義最根本也是最關(guān)鍵的一步。鄧小平對(duì)于社會(huì)公平正義的思想主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的深刻認(rèn)識(shí)上。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，這是對(duì)馬克思主義公平正義觀的進(jìn)一步闡釋。消滅剝削和消除兩極分化正是馬克思主義公平正義觀實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)?？傊囆∑街饕獜纳鐣?huì)生產(chǎn)力發(fā)展的視角，論述了社會(huì)主義的公平正義，所以其重視通過(guò)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展來(lái)帶動(dòng)包括社會(huì)公平正義在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步。

(三)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀探索的拓展階段

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平主席指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵7]19-24而滿足人民的美好生活向往正是我黨社會(huì)主義公平正義建設(shè)工作的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我黨從我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，不斷拓展、深化了馬克思主義公平正義觀的實(shí)踐范疇。一方面，我黨意識(shí)到作為執(zhí)政黨，持續(xù)通過(guò)深化改革來(lái)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及其他方面的發(fā)展，從而來(lái)有效滿足人民群眾在物質(zhì)生活、精神文化生活以及政治權(quán)利等各方面的最根本利益需求。另一方面，又通過(guò)解決社會(huì)分配制度問題等消除貧富分化，中國(guó)共產(chǎn)黨始終奉行“效率優(yōu)先、兼顧公平”的社會(huì)主義收入分配原則，具體而言就是，初次分配尊重勞動(dòng)效率，多勞多得、少勞少得，應(yīng)鼓勵(lì)一部分人依靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、辛勤付出先富裕起來(lái)，再分配重視公平，對(duì)收入差距進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕?？傊?，上述兩個(gè)方面都能有效推進(jìn)社會(huì)的公平正義，滿足人民美好生活的向往。

(四)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀探索的深化階段

隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，社會(huì)公平正義實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)步推進(jìn)。這不僅得益于我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更得益于新時(shí)代基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展現(xiàn)狀而提出的一系列關(guān)涉公平正義的新觀點(diǎn)、新論述，從而構(gòu)建起了以制度建設(shè)作保障、以成果共享為發(fā)展導(dǎo)向的社會(huì)公平正義觀?？傊?，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)公平正義建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是相關(guān)制度建設(shè)。雖然在此之前，我國(guó)也從權(quán)力方面出發(fā)，建立起了一系列制度來(lái)保障社會(huì)公平正義，但在新時(shí)期，制度建設(shè)的重點(diǎn)更注重于黨風(fēng)黨紀(jì)、法治等方面建設(shè)，以杜絕腐敗等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。眾所周知，腐敗會(huì)打破社會(huì)公平正義的底線，會(huì)導(dǎo)致公職人員對(duì)公權(quán)的濫用、對(duì)公共資源的非法占有，導(dǎo)致民眾在起點(diǎn)、機(jī)會(huì)以及分配等方面遭遇不公正，所以其是阻礙社會(huì)公平正義推進(jìn)的最大因素。因此在新時(shí)期，我黨一直通過(guò)不斷強(qiáng)化黨風(fēng)黨紀(jì)建設(shè)來(lái)防止腐敗，維護(hù)社會(huì)公平正義。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義公平正義觀的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)

(一)兼顧公平與效率，夯實(shí)公平正義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

馬克思指出，公平正義具有歷史性，是確立在某一歷史階段的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)之上的，其基石正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力。而生產(chǎn)力的狀況決定了生產(chǎn)關(guān)系的屬性，生產(chǎn)關(guān)系總和又形成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。可見，社會(huì)公平正義作為意識(shí)形態(tài)層次的上層建筑會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的明顯影響。因此我黨在各個(gè)不同的歷史階段，始終通過(guò)不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，夯實(shí)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，來(lái)不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。如在建國(guó)初期，毛澤東主席帶領(lǐng)我黨和全國(guó)人民實(shí)施了編制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，推動(dòng)了諸多工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，使我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，人民生活質(zhì)量也得到較大提升，這極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的公平正義，為社會(huì)主義中國(guó)公平正義事業(yè)的后續(xù)建設(shè)發(fā)展提供了明確的指向，即要不斷夯實(shí)公平正義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。到了改革開放時(shí)代，以鄧小平為中心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體更是將經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的主要任務(wù)，通過(guò)基于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不斷深化各方面的改革來(lái)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以大力促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而通過(guò)夯實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，來(lái)有效保障、促進(jìn)社會(huì)公平正。

在當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平為中心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體也十分關(guān)注社會(huì)公平正義的構(gòu)建。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代公平正義的實(shí)現(xiàn)不僅不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還應(yīng)以效率為前提，要建立在高質(zhì)量的發(fā)展上。為此，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再追求簡(jiǎn)單的數(shù)量上增長(zhǎng)，而是通過(guò)不斷促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、優(yōu)化社會(huì)分配制度以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的創(chuàng)新、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的整合等，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的高質(zhì)量健康發(fā)展，進(jìn)而提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展效率，不斷推進(jìn)社會(huì)的公平正義。

(二)完善社會(huì)主義制度，奠定公平正義制度支持

馬克思認(rèn)為，公平正義不能只停留于抽象化的價(jià)值觀念層面，還應(yīng)依靠社會(huì)制度進(jìn)行支撐。而社會(huì)主義制度，就能夠?yàn)樯鐣?huì)的公平正義提供極為堅(jiān)實(shí)的制度保障。中國(guó)共產(chǎn)黨就始終重視通過(guò)社會(huì)主義制度建設(shè)來(lái)促進(jìn)社會(huì)的公平正義，尤其是在新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及其他社會(huì)制度體系的不斷建設(shè)，來(lái)不斷推進(jìn)社會(huì)的公平正義。

首先，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度層面，根據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，建立了以公有制為主體的社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)，并確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的社會(huì)主義分配制度，具體分配原則上又遵循“效率優(yōu)先、兼顧公平”。這就從基本經(jīng)濟(jì)制度層面確保了社會(huì)的公平正義，尤其是社會(huì)主義按勞分配制度相比于資本主義的雇傭勞動(dòng)制度，更能激發(fā)社會(huì)個(gè)體的勞動(dòng)意愿，使其在社會(huì)主義勞動(dòng)中能夠有效發(fā)揮自身的智慧、力量、潛能等，從而促進(jìn)自身的自由全面發(fā)展。其次，在社會(huì)主義政治制度層面，我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政，建設(shè)的人民代表大會(huì)制度、統(tǒng)一戰(zhàn)線制度、基層民主制度以及民族區(qū)域自治制度等等，都為我國(guó)社會(huì)政治公平的實(shí)現(xiàn)提供了非常堅(jiān)實(shí)的保障，能夠真正確保人民當(dāng)家作主。最后，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)文化、醫(yī)療衛(wèi)生、公共教育以及社會(huì)福利保障等制度體系的建設(shè)也日趨完善，有效地保障了我國(guó)社會(huì)的公平正義。總之，我國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)公平正義的有效落實(shí)保駕護(hù)航，能夠確保其是世界上最具真實(shí)性和實(shí)質(zhì)性的公平正義。

(三)全面深化改革開放，增強(qiáng)公平正義發(fā)展后勁

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立的社會(huì)主義制度，徹底推翻了五千多年的封建剝削制度，讓中華民族真正享有了從未有過(guò)的公平正義。但是我國(guó)社會(huì)主義制度的建設(shè)和社會(huì)主義公平正義的構(gòu)建并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了不少波折，是在不斷的摸索、改革中穩(wěn)步推進(jìn)的。在上世紀(jì)五十年代，我國(guó)剛剛建立的社會(huì)主義制度深受蘇聯(lián)模式影響。雖然蘇聯(lián)模式在社會(huì)主義各項(xiàng)現(xiàn)代事業(yè)建設(shè)中展現(xiàn)出了巨大優(yōu)勢(shì)，然而也暴露出了嚴(yán)重問題。盡管以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體敏銳地意識(shí)到了這個(gè)問題，也針對(duì)性地實(shí)施了相關(guān)舉措來(lái)予以糾正，然而建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)管理與運(yùn)行體制還是沒有完全擺脫蘇聯(lián)模式弊端的影響，導(dǎo)致市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)受阻，限制了社會(huì)個(gè)體發(fā)揮勞動(dòng)價(jià)值。直到黨的十一屆三中全會(huì)召開，待我黨將改革開放作為基本國(guó)策，并開始建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度后，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度終于充分釋放活力，市場(chǎng)也形成了越來(lái)越公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，而經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也帶動(dòng)了我國(guó)包括法治、文化、社會(huì)保障體系等其他各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)的有效建設(shè)，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的公平正義。

經(jīng)過(guò)三十多年的改革開放，雖然成績(jī)顯著，但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制依然還面臨一些現(xiàn)實(shí)問題，還沒有完全滿足當(dāng)前新時(shí)代的發(fā)展要求，因而自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平主席為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了要進(jìn)一步深化改革開放，從而為我國(guó)社會(huì)主義公平正義的進(jìn)一步推進(jìn)，提供更為優(yōu)越的體制與機(jī)制條件。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要基于科學(xué)的社會(huì)主義基本發(fā)展原則，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本發(fā)展方向，來(lái)全面深化改革開放，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在內(nèi)各項(xiàng)社會(huì)主義事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，并不斷提升發(fā)展的平衡性與協(xié)調(diào)性，應(yīng)持續(xù)打破阻撓社會(huì)公平正義發(fā)展的僵化體制、機(jī)制。

(四)加持全面從嚴(yán)治黨，提供公平正義政治指引

中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義思想指導(dǎo)下組建的政黨，其宗旨是為人民服務(wù)，其現(xiàn)實(shí)使命是為中國(guó)人民謀取幸福，帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興，其最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。所以從中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、使命以及奮斗目標(biāo)看，其并不是為了某一少數(shù)階層謀取利益的狹隘政治集團(tuán)，而是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)畢生奮斗的先進(jìn)政治組織。因此，只有從嚴(yán)治黨，才能夠有效保障社會(huì)公平正義的落實(shí)。而自創(chuàng)立以來(lái)，我黨一直重視黨風(fēng)建設(shè)，在大革命時(shí)期我黨就通過(guò)發(fā)出歷史上第一份反腐文件《堅(jiān)決清洗貪污腐敗分子》，來(lái)杜絕黨內(nèi)腐化的出現(xiàn)，隨后又在中共五大上成立了第一個(gè)中央黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，以維護(hù)黨性黨紀(jì)。新中國(guó)建立以后，我黨開展了三反運(yùn)動(dòng)，這是新中國(guó)首場(chǎng)消滅腐敗的戰(zhàn)斗，不久又正式出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》，以為反腐肅貪，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)提供法治保障。改革開放時(shí)期，鄧小平指出要“整好我們的黨，實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)”[8]33-39，而后通過(guò)出臺(tái)一系列政策舉措，來(lái)消滅社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過(guò)程中滋生出的行賄受賄、以權(quán)謀私等不良黨風(fēng)問題。

在當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的黨中央集體提出：全面從嚴(yán)治黨是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求，并將全面從嚴(yán)治黨當(dāng)作推進(jìn)社會(huì)公平正義的重要戰(zhàn)略性措施。為此特別出臺(tái)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨的政治生活的若干準(zhǔn)則》等制度舉措，和開展了群眾路線教育實(shí)踐等理想信念教育活動(dòng)，以打造從嚴(yán)管黨治黨新機(jī)制，從而增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定其理想信念，以及鞏固其初心和使命?？傊?，這些都能有效推進(jìn)黨風(fēng)建設(shè)，為社會(huì)公平正義的推進(jìn)提供良好的政治生態(tài)環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，即社會(huì)主義發(fā)展階段。我黨幾代核心領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)中國(guó)人民，在馬克思主義真理火炬的指引下，在共產(chǎn)主義崇高信念的鼓舞、感召下，始終基于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，不斷通過(guò)提升社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以及不斷打造、鞏固公平的社會(huì)分配制度，以及推動(dòng)社會(huì)各方面的深化改革等，來(lái)持續(xù)踐行和發(fā)展馬克思主義的公平正義觀，從而始終確保我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的偉大智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)馬克思主義公平正義觀的發(fā)展創(chuàng)新作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義公平正義觀的中國(guó)化。通過(guò)系統(tǒng)化地分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義正義觀的探索歷程，不僅彰顯出很強(qiáng)的學(xué)理性，同時(shí)對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn)也起到了促進(jìn)意義。