傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的調(diào)查和研究
——以皮影戲在呼和浩特地區(qū)的教育傳承實(shí)踐為例

王 靜

(內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010011)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，凝結(jié)著中華民族在悠久歷史發(fā)展中積淀下來(lái)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的精華。2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[1](下文簡(jiǎn)稱《意見》)，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際情況認(rèn)真貫徹落實(shí)。文件明確要求“實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度?！薄兑庖姟吩谡弑Ｕ戏矫嫣岢觥凹哟髮?duì)國(guó)家重要文化和自然遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等珍貴遺產(chǎn)資源保護(hù)、利用、設(shè)施建設(shè)的支持力度。建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相關(guān)領(lǐng)域和部門合作共建機(jī)制。制定文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃?！备咝Ｊ莾?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)的重要陣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)是大學(xué)生的重要使命。因此在這樣的背景下，高校尤其是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)技能人才的高職院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的探索，本身是一個(gè)非常值得研究的課題，本文就是在這樣的背景下，以呼和浩特地區(qū)高職院校為研究樣本展開的。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及皮影戲的內(nèi)涵界定

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無(wú)形文化遺產(chǎn)，目前公認(rèn)的權(quán)威表述是2003 年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 中的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage)指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。

2005年，我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》[2]，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了概念界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形式存在的、與群眾生活密切相關(guān)、世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代相傳的寶藏，是一個(gè)民族古老生命的記憶和活態(tài)文化基因，體現(xiàn)著民族智慧和民族精神。它具有傳承性、口頭性和活態(tài)性等特征

皮影戲(Shadow Puppets)是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其流行范圍極為廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲。

皮影戲從有文字記載，距今已經(jīng)有2000多年的歷史，它是集剪紙、雕刻、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇以及表演于一身，自古就有“戲之祖”的美譽(yù)，是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù)，比電影早了2000多年。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，皮影戲列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年11月27日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式?jīng)Q定把中國(guó)皮影戲列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

二、呼和浩特某公司皮影戲項(xiàng)目在幼兒園及中小學(xué)進(jìn)行的教育傳承實(shí)踐

呼和浩特某公司的皮影戲傳承人劉老師，自2017年開始籌備皮影戲進(jìn)校園演出的活動(dòng)，12月正式開始，先后在參與到幸福樹幼兒園第三屆“非遺文化研學(xué)”親子戶外游、快樂(lè)國(guó)學(xué)等幼兒園、呼和浩特第八中學(xué)、呼和浩特十五中、呼和浩特第一中學(xué)、電力中學(xué)、小召小學(xué)、鄂爾多斯東勝區(qū)第七小學(xué)等學(xué)校開展互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，與內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院留學(xué)生參加內(nèi)蒙古展覽館傳統(tǒng)文化月月傳活動(dòng)，與內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)留學(xué)生開展“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化美麗中國(guó)印記心間”的體驗(yàn)活動(dòng)，參加?xùn)|影北街社區(qū)文化節(jié)、呼和浩特新城區(qū)第二屆民間文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，在維多利摩爾城、維多利萬(wàn)悅城、集寧維多利商場(chǎng)、濱海玖禾奧萊等商場(chǎng)進(jìn)行演出。劉老師還帶著他的皮影藝術(shù)參加2018年國(guó)家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項(xiàng)目——山西傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新作品巡展，回民區(qū)中小學(xué)美術(shù)教師“非遺進(jìn)校園”培訓(xùn)活動(dòng)、《初中美育傳承京劇皮影藝術(shù)的實(shí)踐研究》開題研討交流會(huì)等活動(dòng)。

在“非遺進(jìn)校園”的大背景下，呼和浩特地區(qū)某公司的皮影戲項(xiàng)目?jī)H在部分幼兒園、中小學(xué)展開，在高校的傳播只停留在針對(duì)留學(xué)生的弘揚(yáng)傳播上。但是皮影戲項(xiàng)目在幼兒園及中小學(xué)進(jìn)行的教育傳承是區(qū)域非遺教育傳承的典型實(shí)踐與探索,對(duì)呼和浩特高職院校開展皮影戲教育傳承具有指導(dǎo)意義。

(一)傳承皮影藝術(shù)，建構(gòu)非遺的教育目標(biāo)

教育目標(biāo)是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是它的存在方式的活態(tài)性。因此，要做好非遺產(chǎn)的保護(hù)工作，最重要的是其傳承與發(fā)展。呼和浩特某公司的皮影戲項(xiàng)目在傳承皮影藝術(shù)的目標(biāo)下,將每次活動(dòng)分成三個(gè)步驟：認(rèn)知皮影——遇見皮影——體驗(yàn)皮影。在認(rèn)知階段，通過(guò)10分鐘的小視頻了解皮影的傳奇歷史，加上現(xiàn)場(chǎng)的講解，與視頻內(nèi)容互為補(bǔ)充。遇見皮影階段，皮影項(xiàng)目傳承人表演皮影戲的經(jīng)典片段，讓學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)感知皮影戲光與影的變幻，充分調(diào)動(dòng)觀看者的積極性。體驗(yàn)皮影階段，根據(jù)表演的作品，制作具有明顯時(shí)代特征的服飾、頭飾，用地方特色的語(yǔ)言及唱腔，親自表演皮影戲，調(diào)動(dòng)觀看者的積極性。使觀看者更直接地了解皮影知識(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值魅力。

(二)依托民間力量，參與傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目?jī)?nèi)容展示

參與呼和浩特地區(qū)傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，如大召?gòu)R會(huì)，社區(qū)藝術(shù)節(jié)等。參與呼市首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)示范?！羰幸恢械膫鹘y(tǒng)文化節(jié)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)非遺精彩”非遺進(jìn)校園互動(dòng)體驗(yàn)展。同時(shí)參與體驗(yàn)展的還有和林格爾捏面人、剪紙、面塑、蒙鑲制作技藝、皮影戲、布貼畫、蒙古皮雕畫、胡笳制作技藝、口簧、蒙古象棋等非遺技藝。該中學(xué)從2014年開始舉辦校園傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)，先后舉行傳統(tǒng)文化節(jié)啟動(dòng)儀式、傳統(tǒng)文化講座、京劇進(jìn)校園等多場(chǎng)活動(dòng)，獲得了良好的效果。傳統(tǒng)文化節(jié)活動(dòng)課程化，體系化，逐漸成為學(xué)校德育課程的品牌活動(dòng)，把黨的十九大關(guān)于立德樹人的要求落到了實(shí)處。

(三)發(fā)揮社團(tuán)作用，構(gòu)筑皮影戲項(xiàng)目的運(yùn)作模式

在學(xué)?；?dòng)體驗(yàn)之后，聘請(qǐng)皮影戲項(xiàng)目傳承人劉老師為社團(tuán)的指導(dǎo)老師，成立皮影社團(tuán)?？梢耘啪氁恍┙?jīng)典曲目，在這些曲目唱詞中讓學(xué)生體悟真善美，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，在制作皮影過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力及想象力。學(xué)生在排練完曲目以后可以表演給學(xué)生或者家長(zhǎng)，提高學(xué)生的自信心，擴(kuò)大皮影戲的影響力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的喜愛。

(四)積極開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)皮影戲的保護(hù)功能

積極參與年慶活動(dòng)的廟會(huì)演出和文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，選擇人流量大的商場(chǎng)進(jìn)行演出，吸引觀眾們的興趣，更好地普及皮影戲知識(shí)，加強(qiáng)人們對(duì)皮影戲的了解及喜愛。利用周末時(shí)間，組織社團(tuán)演員們進(jìn)行演出。組織親子互動(dòng)體驗(yàn)的活動(dòng)形式，讓更多人的家庭參與進(jìn)來(lái)，擴(kuò)大了皮影戲教育的范圍。

三、呼和浩特地區(qū)高職院校學(xué)生對(duì)皮影戲了解的現(xiàn)狀調(diào)查

課題組成員對(duì)呼和浩特地區(qū)高職院校學(xué)生對(duì)皮影戲的了解現(xiàn)狀做了調(diào)查研究。本次調(diào)查采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，設(shè)計(jì)調(diào)查題目三大類共15個(gè)問(wèn)題，一是對(duì)皮影戲現(xiàn)狀及歷史的了解，二是對(duì)皮影戲的落寞、流失的原因探析，三是在學(xué)習(xí)和傳承皮影戲方面傾向性分析。此次調(diào)查共收到調(diào)查問(wèn)卷320份，有效問(wèn)卷320份。

(一)呼和浩特地區(qū)高職院校學(xué)生對(duì)皮影戲現(xiàn)狀及歷史的了解情況調(diào)查

課題組的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：90.83%的學(xué)生知道皮影戲，但對(duì)皮影戲的現(xiàn)狀，僅有5.83%的學(xué)生很了解，一般了解和了解很少的占了82.5%，對(duì)皮影戲的發(fā)展歷史，包括其制作工藝的演進(jìn)變遷和藝術(shù)表演的變遷歷史一般了解和了解很少的占了88.33%，69.33%的學(xué)生是通過(guò)電視上了解皮影戲的，51.67%的學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解皮影戲，23.33%的學(xué)生是在書籍和報(bào)刊上了解的，而看過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演的只有24.17%的學(xué)生。學(xué)生所在學(xué)校關(guān)于皮影戲的課程和社團(tuán)處于空白狀態(tài)。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，皮影戲在學(xué)生中的知名度較高，主要通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍報(bào)刊等形式獲取信息，有關(guān)皮影戲的知識(shí)知之甚少，相關(guān)知識(shí)不成體系，沒(méi)有深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究過(guò)。

(二)呼和浩特地區(qū)高職院校學(xué)生對(duì)皮影戲落寞及流失原因了解情況調(diào)查

課題組的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：對(duì)于皮影戲文化的流失8.33%的學(xué)生有過(guò)擔(dān)憂并且采取行動(dòng)，78.34%的學(xué)生對(duì)皮影戲有或者曾將有過(guò)擔(dān)憂，但是卻不知道如何采取行動(dòng)進(jìn)行保護(hù)。對(duì)于皮影戲這樣的民間藝術(shù)逐漸走向落寞，39.17%的學(xué)生認(rèn)為皮影戲帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益較少，人們不愿意去學(xué)習(xí)傳承，28.33%的學(xué)生認(rèn)為其唱腔不符合現(xiàn)在人們的審美，19.17%的學(xué)生認(rèn)為皮影戲過(guò)時(shí)了跟不上時(shí)代的發(fā)展。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，學(xué)生對(duì)皮影戲這樣的民間藝術(shù)并沒(méi)有接受系統(tǒng)的、有效的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，皮影戲的保護(hù)和傳承方面的知識(shí)處于嚴(yán)重不足和缺失狀態(tài)，亟待加強(qiáng)，以至于學(xué)生有想法保護(hù)卻不知如何采取行動(dòng)。學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的無(wú)價(jià)之處，歸根結(jié)底是對(duì)其認(rèn)識(shí)深度不夠。

(三)呼和浩特地區(qū)高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)和傳承皮影戲方面傾向性調(diào)查

在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，信息化應(yīng)用鋪天蓋地，77.5%的學(xué)生更傾向于原生態(tài)的皮影戲，38.33%的學(xué)生喜歡工藝化的皮影戲。故事情節(jié)、演出技巧和唱腔是學(xué)生們比較關(guān)心的，分別占了76.66%、64.17%和34.17%。如果接觸到皮影，82.5%學(xué)生會(huì)因?yàn)楹芨信d趣或者有一點(diǎn)點(diǎn)興趣去學(xué)習(xí)，完全沒(méi)有興趣不想學(xué)習(xí)的占17.5%。至于促學(xué)原因，33.33%的學(xué)生認(rèn)為皮影戲作為民族的傳統(tǒng)文化，需要將它傳承下去，28.33%的學(xué)生是想把其當(dāng)成是一門藝術(shù)來(lái)陶冶自己的情操，25.83%的學(xué)生是因?yàn)橄矚g這項(xiàng)民間藝術(shù)，12.5%的人想把皮影戲當(dāng)作是一種生存技能，畢竟學(xué)的人少，并且有一定的社會(huì)價(jià)值。55.83%的學(xué)生認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化應(yīng)該原封不動(dòng)的繼承，55%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該與時(shí)代潮流相結(jié)合。在高校如何開展皮影戲的傳承，38.33%的學(xué)生更傾向于舉辦和皮影戲有關(guān)的外場(chǎng)活動(dòng)，35%的學(xué)生想要參與建立發(fā)展皮影戲社團(tuán)，15%的學(xué)生想要在學(xué)校開設(shè)皮影戲的選修課進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大部分學(xué)生對(duì)皮影戲的學(xué)習(xí)態(tài)度是端正的，有學(xué)生想通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后把皮影戲當(dāng)作是一項(xiàng)生存的技能，這是對(duì)皮影戲傳承來(lái)說(shuō)最大的后勁和新生力量。

四、呼和浩特地區(qū)高職院校傳承和弘揚(yáng)的皮影戲的對(duì)策建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財(cái)富，是中華五千年文明發(fā)展的“活化石”，正面臨著大面積被遺忘、遭損壞、趨漸消失的嚴(yán)重威脅，而另一方面，呼和浩特地區(qū)高職院校對(duì)于皮影戲相關(guān)的學(xué)習(xí)和社團(tuán)建設(shè)基本處于空白狀態(tài)。強(qiáng)烈的對(duì)比下，高職院校有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)皮影戲的工作，而且刻不容緩、責(zé)無(wú)旁貸。

(一)皮影戲教育的傳承是呼和浩特地區(qū)高職院校服務(wù)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)所在

2015年7月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》[3]的總體目標(biāo)指出：“力爭(zhēng)在‘十三五’期間，健全戲曲藝術(shù)保護(hù)傳承工作體系、學(xué)校教育與戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體傳習(xí)相結(jié)合的人才培養(yǎng)體系”,政策中還指出要“加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育。結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)。大力推動(dòng)戲曲進(jìn)校園，支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體到各級(jí)各類學(xué)校演出?！?/p>

1.高職院校在皮影戲教育的傳承上有一定的人才優(yōu)勢(shì)

高校是教育科研人員最集中的地方。科研人員擁有自己研究專業(yè)和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，具有開放的視野和研究高度， 能在自己所學(xué)所教的專業(yè)和課程上找到與皮影戲教育的結(jié)合點(diǎn)，在工作中融入皮影戲的元素，對(duì)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)皮影戲知識(shí)起到一定的引領(lǐng)作用。因此，在地方院?！巴诰蚺c培養(yǎng)新一代高水平傳承人”[4]更加具備優(yōu)勢(shì)。而高職學(xué)生，動(dòng)手能力強(qiáng)，思維活躍，對(duì)純理論知識(shí)學(xué)習(xí)興趣相對(duì)低下，但是動(dòng)手實(shí)踐操作相對(duì)興趣較濃，這也切合皮影戲教育的特點(diǎn)，無(wú)論在皮影戲的制作還是演出上，需要實(shí)踐性很強(qiáng)的動(dòng)手能力和對(duì)作品的整體把握的能力。因此高職院校要充分發(fā)揮高職學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng)，將來(lái)會(huì)選擇在技能崗位工作的特點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行非遺傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)，為非遺的傳承培養(yǎng)更多的一般性從業(yè)者。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示12.5%的高職學(xué)生想把皮影戲當(dāng)作今后生存的技能，因此無(wú)論是皮影戲還是其他的非遺項(xiàng)目，是一種依托于人本身而存在的技藝的傳承，是“活”的文化，是傳統(tǒng)文化中最脆弱的部分，因此對(duì)于非遺傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人的傳承就顯得尤為重要。

2.高職院校在皮影戲教育的傳承上有一定的區(qū)域優(yōu)勢(shì)

呼和浩特地區(qū)的高職院校的教師、學(xué)生大部分都是土生土長(zhǎng)的內(nèi)蒙古人，他們都具有一定地域背景，語(yǔ)言習(xí)慣、民俗風(fēng)情也十分相似，這是他們長(zhǎng)期生活和工作在熟悉的地方，深受當(dāng)?shù)匚幕难?，?duì)生活認(rèn)知感也較為達(dá)成一致。對(duì)某一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和理解具有一定的情感基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)共識(shí)。且在保護(hù)、傳承和學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠更加對(duì)皮影戲藝術(shù)感同身受，縮小文化上的地域差異，近距離感受文化的內(nèi)涵與魅力。通過(guò)耳熟能詳?shù)牡胤秸Z(yǔ)言演繹具有當(dāng)?shù)靥厣钠び皯虮硌?，能深化學(xué)生熱愛祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱情，激發(fā)廣大師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀區(qū)域文化的積極性，豐富和活躍校園文化生活。

(二)皮影戲教育的傳承是呼和浩特地區(qū)高職院校提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)的途徑

一場(chǎng)皮影戲的演出，從前期的制作到演出結(jié)束，可以涉及背景音樂(lè)、樂(lè)器演奏、唱腔唱詞、服裝道具等方面。在皮影的制作上看、摸、磨、上色等需要多種感官來(lái)配合完成，在制作中更好地了解皮影發(fā)展歷史，欣賞皮影經(jīng)典劇目，感受皮影文化的魅力。而這些是對(duì)高職學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面起著積極的作用。唱詞中豐富的文化知識(shí)、制作時(shí)的工藝技能、故事中反映的倫理道德和審美情趣，能夠熏陶人的情操、培養(yǎng)人的能力、提高人的素質(zhì)。在皮影戲的學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值理念；培養(yǎng)學(xué)生民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷，弘揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，提高民族自信心；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求，樹立正確的人生價(jià)值觀，激發(fā)奮斗向上的精神追求；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有助于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和自學(xué)能力的培養(yǎng)；提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升審美素質(zhì)、人文素養(yǎng)和文化品位。因此，皮影戲的教育也是高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的舉措。

(三)加大各方力量，促使區(qū)內(nèi)各級(jí)人民政府和高職院校真正重視皮影戲的傳承

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中明確提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。[5]自治區(qū)相關(guān)管理部門要建立政策支持、資金投入、學(xué)校執(zhí)行、學(xué)者參與的課題研究機(jī)制。地方政府需要結(jié)合現(xiàn)代元素和科技，加大對(duì)皮影戲的宣傳力度。政府出臺(tái)具體措施，協(xié)調(diào)推動(dòng)地方文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)與區(qū)內(nèi)高校合作，使皮影戲真正的“動(dòng)”起來(lái)。

(四)高職院校要結(jié)合學(xué)校定位，加強(qiáng)皮影戲教育進(jìn)入學(xué)生的選修課行列。

把皮影戲加入學(xué)校的選修課。在學(xué)校中開設(shè)皮影戲文化及其保護(hù)的相關(guān)課程，將傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合可以幫助更多的人了解皮影戲背后的內(nèi)涵，讓學(xué)生感受到皮影戲的魅力，也可用皮影特有的藝術(shù)手段與文學(xué)作品相結(jié)合，讓學(xué)生們到幕布后體驗(yàn)故事的來(lái)龍去脈，將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校的課程和教材體系中。從皮影戲的制作到表演，學(xué)生親自動(dòng)手，這既是一個(gè)審美能力提高的過(guò)程，也是學(xué)生動(dòng)手實(shí)操能力提高的過(guò)程。最后可以通過(guò)和學(xué)生面對(duì)面講授以及慕課、微課、爾雅、智慧樹等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓學(xué)生隨時(shí)隨地領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高職院校應(yīng)鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)；建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“雙向進(jìn)入”機(jī)制，設(shè)立技藝指導(dǎo)師特設(shè)崗位，有條件的職業(yè)院校成立大師工作室。[6]

(五)加強(qiáng)皮影戲等非遺項(xiàng)目類師資隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)和專業(yè)指導(dǎo)。

2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出“文化自信”?！爱?dāng)代中國(guó)的文化軟實(shí)力，深刻體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中，充分體現(xiàn)在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中，全面體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展之中”。[7]皮影戲厚重的發(fā)展歷史，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈民族自豪感和愛國(guó)之情，唱本中的積極向上的觀念以及對(duì)人們向真向善向美的號(hào)召，正是中國(guó)人幾千年來(lái)文化的精髓，是中國(guó)人的精氣神的完美詮釋。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)定位、經(jīng)費(fèi)預(yù)算與想要所達(dá)的成效，出資建設(shè)師資隊(duì)伍。 也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找各地有名的皮影戲的傳統(tǒng)文化學(xué)者，讓他們將皮影戲的理論文化概述和實(shí)際操作技能傳播給學(xué)生，促進(jìn)皮影戲的傳承和弘揚(yáng)。

對(duì)于皮影戲的傳承和弘揚(yáng)，學(xué)校可以選用課上課下聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在開設(shè)皮影戲選修課的基礎(chǔ)上，課下建立社團(tuán)，聘請(qǐng)皮影戲傳承人做指導(dǎo)教師。在全校范圍內(nèi)對(duì)有興趣加入社團(tuán)的學(xué)生進(jìn)行教育。確立好皮影社團(tuán)每周的活動(dòng)時(shí)間和每月的社團(tuán)展示時(shí)間,為全校學(xué)生展示皮影戲。有條件的學(xué)?？梢詾槠び皯蛏鐖F(tuán)專門建立小劇場(chǎng)并購(gòu)買設(shè)置,裝飾社團(tuán)文化長(zhǎng)廊,宣傳皮影戲文化,讓每位學(xué)生了解和欣賞皮影戲這一中華傳統(tǒng)文化。其次，學(xué)?？膳c其他學(xué)院建立聯(lián)系,邀請(qǐng)其他院校皮影戲社團(tuán)進(jìn)行參觀和交流,明確社團(tuán)存在的不足和發(fā)展方向。[8]最后皮影戲 “進(jìn)校園”不是最終的目的，而是通過(guò)學(xué)校的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，最終讓皮影戲“走出去”，走到大眾面前進(jìn)行演出，讓人們了解、熟悉進(jìn)一步愛上這門藝術(shù)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式，是中華民族的精神內(nèi)核，對(duì)世界其他國(guó)家和民族提供有益啟迪，對(duì)人類的發(fā)展有重要的文化引領(lǐng)價(jià)值，具有穿越歷史時(shí)空的恒久文化精神力量。