《全清小說》序言

侯忠義 李靈年 王立興

序一

歐陽健先生邀我為《全清小說》寫序，我的心情久久不能平靜，使我想起了許多往事。

中國古代小說，種類繁多，卷帙浩繁，具有重要文學價值與史料價值。而文言之小說，又因其年代久遠，作品分散，搜求不易，使用不便，遂有整理編纂《全古小說》總集之議，并得到了全國高校古委會的支持，列入了古籍整理規(guī)劃。

為此，上世紀九十年代，全國部分高校同仁，在南京、長春進行過兩次研討，就古小說的概念、選書的范疇及校勘的體例，進行了詳細討論，并取得了一致意見。此所謂古小說，區(qū)別于宋元以后之白話通俗小說，專指以文言撰寫之小說，實即為史官與傳統(tǒng)目錄學于子部所列各書。以今例古，其中多有不類小說者。從文學的角度，依古今結合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說與非小說的標準，分編成唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷，確定了各卷主編人選。會后聯(lián)系出版單位，均承認此書的學術和文獻價值，但限于當時條件，資金短缺，篇幅過大，運作不易，事遂中輟。

惟主編“清代卷”之歐陽健先生，不離不棄，精益求精。在二十年中，廣為搜羅，多方訪求，力求完備。凡見于藝文志、官私目錄、地方志者及晚清小說雜志者，均一一加以考察、甄別。然古代目錄之于小說家類，取舍不盡相同，一書或隸史部，或隸子部；同隸子部者，或入小說家類，或不入小說家類，并無定論。為此又深入北京、杭州、南京、福州、太原各大圖書館，兜底調查，查閱鑒定(審查量不少于千種)，以免疏漏?！度逍≌f》所得底本，均追真求實，精加?？?，多所糾謬，幾成善本，為讀者交出了滿意的答卷。全書十卷三千萬字，是清代古體小說的總集成，也是對清代古小說全面的搜集、整理和總結，是重大古籍整理工程。此一項目，歷經坎坷和磨難，集眾人之力，始得完成，實在值得贊揚和肯定。

感謝文物出版社，慷慨支持《全清小說》的出版，與作者共襄義舉，十分感佩。

適逢《全清小說》出版之際，聊記數(shù)語，以代賀辭。期盼《全清小說》對思想學術界有所稗益。此為序。

二○一九年六月序于北京大學，時年八十三歲

(侯忠義，1936年生，遼寧大連人，北京大學中文系教授，

北京大學圖書館古籍整理研究室主任。)

序二

歐陽健教授主編的《全清小說》，在擱置近二十年之后，終于得以全新面貌出版，真是令人快慰的好事。

1997年11月，由江蘇省社會科學院和江蘇明清小說研究會牽頭，并得到全國高校古籍整理研究工作委員會支持，在南京召開了中國古代文言小說研討會。與會專家雄心勃勃，決定編纂巨型《全古小說》，由侯忠義、安平秋總主編，下分唐前卷、唐五代卷、宋元卷、明代卷、清代卷。侯忠義先生信心滿滿，鼓勵大家鼓足干勁，爭取兩年內完成。雷厲風行、說干就干的歐陽健，回到所在的福建師范大學文學院，即編成《全清文言小說書目》，動員古代文學教研室的同仁，又約請外地高校數(shù)十位專家參與，至1999年已整理好二百多部，交侯忠義先生審閱，勢頭喜人。不料，承諾出版的吉林文史出版社領導易人，又遭遇亞洲金融風暴，新社長決定下馬項目。此后，歐陽健又做過種種努力，雖有出版社為之動心，但終因投入至巨，都無結果。

2018年春夏之交，此事再次被提上議事日程。有多位治小說的時彥精英，如李時人、沈伯俊、曲沐等相繼逝世，對大家震動很大。懷著“不能讓十大箱《全清小說》積稿變成廢紙”的緊迫感，歐陽健偕夫人專程來到南京，約請幾位老友一起來想辦法，甚至擬以轉讓主編的方式謀求出路。茲事體大，經幾番聯(lián)系交涉，一波三折，仍然未能落實。幸有文物出版社獲悉此一情況，主動與歐陽健聯(lián)系，決定將《全清小說》列為戰(zhàn)略性重點規(guī)劃，遂于2019年初簽訂出版合同，決定從2019年始，分階段推出。這真叫人喜出望外，關注此書者的欣慰心情，是不言而喻的。

綜觀《全清小說》的編纂，可用三個字概括：曰新，曰全，曰精。

先說“新”。所謂“新”，是以“古體小說”的全新面目呈現(xiàn)給讀者。回想上世紀八十年代，南京師范大學談鳳梁先生主編《歷代文言小說鑒賞辭典》，擬請吳組緗先生賜序，先生原本是答應了的。為此，我們寄了幾篇樣稿供吳先生參考，中有何滿子先生所撰沈既濟《任氏傳》賞析，文中有這樣的話：“《任氏傳》可以當作唐人傳奇的標準性文體看待；在某種意義上，它凝聚著中國古代敘事藝術和小說文化的幾乎全部因素?！币惶?，突然接到吳先生的電話：“靈年，你說什么叫標準小說？世上有沒有標準小說？這個序我不能寫?！毕壬臎Q定，讓我感到錯諤，細思之又覺得確有道理。我國古代文言小說，文備眾體，不存在純而又純的單一的“標準化”作品。即便《聊齋志異》這樣最成熟的小說集，也是如此。正如吳組緗先生所說，《聊齋志異》的文體有三種：一是魏晉“志怪”式，即三五行的簡短紀事；二是唐人“傳奇”式，臻于成熟的文言小說；還有一種沒有故事，專寫一個場面、一個片段的散文特寫。吳先生還說，“異史氏曰”的議論，不一定就事論事，有時是引申發(fā)揮，成為批評時事的“雜感”，實際上是先魯迅出現(xiàn)的指摘時弊的雜文。(見《說稗集》第16-17頁，北京大學出版社1987版)

我們從吳先生的意見中體會到，應該尊重敘事藝術豐富多彩的文體及其各種表現(xiàn)手法。本著這種開放的小說觀念，應該有一個能體現(xiàn)這種觀念的名稱。近幾十年來，學界就此問題多有探索。如程毅中先生，將古代小說的源頭、演變的歷史、目錄學的著錄、作品本身結合起來，進行全面系統(tǒng)的考察，得出一個具有創(chuàng)新性的認識，即把我國古代小說分為“古體小說”和“近體小說”兩大系統(tǒng)?！肮朋w小說”包括一切用文言書寫的古代小說創(chuàng)作，“近體小說”則指宋元以來以白話書寫的通俗小說(《古體小說論要》，華齡出版社2009年版)。程先生的這一創(chuàng)見，是對小說目錄學的重大貢獻。眾所周知，我國古代小說的歷史發(fā)展過程極為復雜，目錄學很難理清它的文體歸類，找不到合適的“量體裁衣”的名詞?！肮朋w小說”的概念具有極大的包容性，不僅可以涵蓋所有古代文言小說體裁，而且便于收容現(xiàn)存的所有敘事作品的文集。程毅中先生整理的《古體小說鈔》(宋元卷，明代卷，清代卷)，堪稱成功的示范。

歐陽健主編《全清小說》，所擬《凡例》第一條就是：“為全面清理清代古體小說的豐富遺產，為學術界提供完備資料，特編纂本書?！睒伺e“古體小說”這一概念，就是要放寬叢書的收容尺度，做到不遺不漏，完備無闕。《全清小說》的創(chuàng)新處，在于從文學的角度，依古今結合的原則，確定以敘事性為區(qū)分小說與非小說的標準。舉凡具備一定情節(jié)與審美意趣的敘事作品，均視為小說入選，是迄今為止以最新標準編纂的清代文言小說總集，是與二十多年來小說史研究的發(fā)展相適應的，體現(xiàn)了新的觀念，反映了時代的要求。有學者二十多年前就提出，要合理借鑒西方理論的敘事觀點，以中國小說的創(chuàng)作，用中國的理論進行評判，在繼承改造中進行創(chuàng)新。(參見楊義著《中國古典小說史論》，中國社會科學出版社1995年版)。反之，如果獨尊某體某派，以今律古，勢必排斥許多優(yōu)秀作品。不必為“小說”體裁設下過多框框，而要尊重歷史、尊重古人的審美情趣，開拓視野，編纂出具有現(xiàn)代特色的古體小說叢書，這是大家所期盼的。略嫌遺憾的是，正名若題《全清古體小說》，就與《凡例》所提相一致了。

再說“全”。所謂“全”，就是按照凡例規(guī)制，應收盡收，不留遺珠?！叭钡膯栴}，實際上是緊承第一點“新”而來的。有了新的觀念，即有了兼容并包的“古體小說”這一界定，才能真正解決“全”的問題。

清代文言小說卷帙浩繁，豐姿多彩。依據(jù)敘事性的標準，《全清小說》雖然剔除了以往列為子部小說的非敘事性的“叢談”“辨訂”“箴規(guī)”，但將列為史部的具有敘事性的“偏記”“小錄”“逸事”“瑣言”“雜記”“別傳”，乃至部分“地理書”“都邑簿”視具體情況入選，這就大大地擴展了入選范圍?！度逍≌f》共收錄清代“古體小說”五百余種，約三千萬字，有一百余種未經袁行霈、侯忠義《中國文言小說書目》、寧稼雨《中國文言小說總目提要》著錄，堪稱最完備的清代小說總集。

需要說明的是，五百種入選作品，不是從目錄上抄錄的，而是進到圖書館(包括北京、杭州、南京、福州、太原)查閱鑒定的結果。自然，這已是多年前的情況?！度逍≌f》被擱置了二十年，今天再啟動這項工作，卻也因此獲得了良好的孕育環(huán)境。晚有晚的好處，隨著時間的推移，反而為全面收錄提供了更優(yōu)越的條件。現(xiàn)在是網絡時代，搜尋信息更加方便。為此，歐陽健殫精竭慮，竭力擴大搜求范圍，向學界和圖書館同仁發(fā)出信息，尋書征稿，收到很好的效果。如南京圖書館徐憶農研究館員，就在本館查到多種未見著錄的作品，并積極承擔了這批小說的整理校點工作?？梢?，編輯的過程也是不斷擴展、不斷發(fā)現(xiàn)的過程?？梢灶A見，等到編至最后一卷時，一定會大大超過原先的估計，使讀者耳目一新。

有一種意見認為，為避免全書篇幅過大，可否不收通行易得的名著，如《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《子不語》之類。但叢書本身是一個自足的文庫，必須以齊全完整為準。如若不收這些大部頭——它們恰恰又是清代古體小說的核心或代表——這部叢書，就不能稱之為全帙。清代大學者閻若璩在《潛丘札記》中曾說：“或問古學以何為難？曰不誤。又問，曰不漏?！边@部叢書所收皆為整理本，手批目擊，只要掌握好尺度，不會誤收；至于不漏，應當做到盡力而為。重要的是，要在版本選取上有自己的特色，在整理質量上多下功夫。據(jù)知，主編和出版社已經充分注意到這一點，這也是令人嘉許的。

再說“精”。所謂“精”，就是要堅持學術品位，編出一部高質量的清代古體小說叢書，力求校點精審，不出或少出常識性錯誤，以精品面世。這說來容易做來難。面對這一巨大工程，文出眾手，如何保證質量，歐陽健采取了多種措施。首先制定了工作細則，從底本的選擇、作品的分段，到校勘、標點，再到題解的內容，都作了詳細規(guī)定，并提供模板，以供參考。其次，在全國范圍內招聘審讀班子，由這些專家負責把關，然后交出版社責編審定發(fā)排。

尤為重要的是工作隊伍的組建。編纂這套叢書，受到學界普遍歡迎和高度重視，許多成就卓著的學者，如侯忠義、王立興、趙景瑜、林驊、杜貴晨、郭興良、曾憲輝、劉勇強、寧稼雨、潘建國、陸林、韓石、陳節(jié)、陳年希、歐明俊、占驍勇、羅寧、王憲明、李金松、李延年、蘇鐵戈、鄒自振、王恒柱、石育良、王火青等，還有一批后起的博士、碩士，都踴躍參加了這一工作，這無疑是確保質量的重要條件。

當然，要達到預定目標絕非易事，有許多艱苦細致的工作要做。要做到精審，還是要下一番功夫的。例如李清《女世說》所錄巾幗人物，多為截取史傳之片段改寫而成，各版本在鈔錄和刊刻過程中，會出現(xiàn)各種各樣的問題，甚至連主名都可能弄錯。全書所收七八百人，校點者如不一一核對原始出處，糾正失誤，便不能保證新校點本的質量。至于斷句標點，不僅要弄通文義，還要熟悉史實、文體、典章制度、典故等多方面的知識，否則極易出現(xiàn)紕繆。一部小書的校點要做到沒有問題，已經不易，要說整套叢書的校點不留缺憾，很難，但是應當盡全力將校點的缺憾減少到最少最小。

求真務實，知難而上，矢志不移，咬定青山不放松，這就是歐陽健的治學態(tài)度和風格，也是他成功的秘訣。對于編纂大型書籍，他有著豐富的經驗。早在1985年，他與蕭相愷即受命編輯《中國通俗小說總目提要》，經過三年的艱苦努力，終于完成了這部收書1164部314萬字的目錄學巨著，為小說研究界提供了完備的文獻資料，功莫大為。他們之所以成功，開放的心態(tài)不可或缺。學術，公器也，容不得半點私心雜念。只有敞開胸懷，放眼世界，集思廣益，才能以集體智慧，創(chuàng)造出符合時代精神的精品。我們看到，歐陽健嘔心瀝血，在全身心投入編纂工作的同時，又千方百計招攬學界同仁參與，充分體現(xiàn)了開門搞科研的決心。這和30年前動員全國18個省市一百單八將，一齊編輯《中國通俗小說總目提要》的盛況交相輝映。筆者堅信，今日條件更加優(yōu)越，萬事俱備，此項工程必將大獲成功。

筆者未參與《全清小說》的具體工作，但自參加南京1997年中國古代文言小說研討會以來，對此始終是十分關注的。歐陽健多次通過微信和電話，報告進展，交流心得，不僅增長見識，也深受感染。筆者能在耄年參與這一世紀壯舉，雖然只能敲敲邊鼓，對“以學養(yǎng)生”之志卻大有裨益。這是友人的青眼，也是時代的恩賜，實在大可慶幸。感佩之余，書此聊表心意，淺薄之見拉雜道來，謹請讀者批評指正。

二○一九年六月序于南京師范大學，時年八十九歲。

(李靈年，1930年生，山東棗莊人，南京師范大學古

文獻整理研究所原所長，兼文學院古文獻專業(yè)主任，研究員)

序三

主編歐陽健先生命我為《全清小說》寫序。侯忠義先生已寫了此書的編纂緣起，李靈年先生已寫了此書的編纂特點。對于這樣一部體量大的工程，將從何說起呢？考慮再三，還是從讀者的視域說起吧。

清王朝是中國封建社會的終結期，也是社會性質的轉型期。其開國的一個半世紀，國力強大，經濟繁榮，文化興盛，四民樂業(yè)，人口蕃衍，社會穩(wěn)定；其后的六十多年，進入了衰落期，內憂外患，接踵而至；而最后的五十年，是清王朝的覆亡期，中國已逐步淪為半封建半殖民地社會。綜觀清代二百六十八年的歷史，有功績，也有過失。而其功績之犖犖大者，首先在融匯了大一統(tǒng)的華夏民族，促進了國家的統(tǒng)一，奠定國家國家今日之版圖，穩(wěn)定了國家人口之基數(shù)。作為一個入主中原的少數(shù)民族，清王朝十分重視處理好民族關系，尤其是滿漢之間的關系。清朝歷代帝王都傾心漢化，從小除學習滿語和騎射外，主要精力放在學習儒學和中華傳統(tǒng)文化上?？滴酢⒂赫?、乾隆三帝，在詩、書、畫方面都有很高的造詣。他們重視漢族知識分子的工作，注意吸納人才。順治二年就恢復了科舉考試，擴大了取士名額。康熙、乾隆都曾舉行“博學鴻詞科”，征集名儒碩彥為王朝服務。為了讓青年學子有安身立命之所，各地設立了官方和民間的書院，培養(yǎng)出大量人才。對邊疆少數(shù)民族，采取安撫容融的方針，尊重各族習俗，使之融入中華民族共同體。清王朝極重視中華傳統(tǒng)文化的整理和傳承，官方整理修纂的圖書和私家著述，汗牛充棟，碩果累累。經學、史學、諸子學，以及文字學、音韻學、訓詁學、考據(jù)學，都取得了輝煌成就。

清代是中國古代文學的總結期，也是各種文學長足發(fā)展的時期。清代詩、詞、散文、駢文、戲曲、小說，作家眾多，人才輩出；各種文學流派，各體文學理論，眾多女詩人女詞人的佳什，爭奇斗艷，各有擅場。清代文學成果豐碩，清詩和散文的拓境開廡，清詞的中興光大，駢文的復興，戲曲《長生殿》《桃花扇》的應時而生，小說《儒林外史》《紅樓夢》的橫空出世，更是將古代戲曲、小說推上頂峰。還有京劇和各種地方戲的蓬勃興起，彈詞、寶卷的漫衍滋長，由駢文派生出的楹聯(lián)創(chuàng)作的極大發(fā)展，組成了一道道亮麗的風景線?？梢院敛豢鋸埖卣f，經過長期歷史文化積淀和藝術積累，清代為中國古代文學畫上了圓滿的句號。

鴉片戰(zhàn)爭以后，是清代文學的變革期。求變，求新，強調文學社會教育功能，成為文學創(chuàng)作的主潮。以龔自珍為代表的作家群呼喚風雷，要求變革。梁啟超先后提出了“詩界革命”“文界革命”“小說界革命”“戲劇改良”的主張，其中，“小說界革命”聲勢最為浩大，在其號召下，小說創(chuàng)作和小說譯述各達千種以上，出現(xiàn)爆棚式的增長，《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽海花》四大名著應運而生，并出現(xiàn)了“政治小說”“教育小說”“科學(科幻)小說”“偵探小說”等新的門類。專門出版小說的刊物，有《新小說》《繡像小說》《月月小說》《小說林》等三十多家。辛亥革命時期，資產階級革命派的小說，以反滿革命為導向，在內容上已有所升華。

白話與文言，是清代小說創(chuàng)作的兩翼。清代的文言短篇小說，也大大超越了以往任何一個朝代，達到了中國文言小說的最高峰。文言小說集就有五百多種，散見于諸家文集及各種報刊的單篇佳什，還不計在內。這些小說體式不一，內容豐富，手法多樣，異采紛呈?，F(xiàn)分別就各種體式的特點作一簡單掃描：

一、 傳奇體小說，以蒲松齡《聊齋志異》為代表

蒲松齡深深植根于人民生活的土壤之中，他以獨有的文心，創(chuàng)造性地用傳奇體寫志怪題材，選取超現(xiàn)實的談狐說鬼形式觀照現(xiàn)實，寄托真情，極力追求一種幻中見真、幻中見美的藝術境界。小說在表現(xiàn)主題、刻畫人物、謀篇布局、運用語言諸方面，都表現(xiàn)了極高的寫作技巧，藝術上達到了完美的程度。蒲松齡是中國古代短篇小說之王，將文言小說推上了一個新的高峰，代表了我國文言小說的最高成就。他的小說雅俗共賞，使人百讀不厭，對有清一代的小說創(chuàng)作產生了深刻影響，效法者輩出。較著者有徐昆《柳厓外編》、沈起鳳《諧鐸》、長白浩歌子《螢窗異草》、和邦額《夜譚隨錄》、曾衍東《小豆棚》、樂鈞《耳食錄》、馮起鳳《昔柳摭談》、范興榮《啖影集》、吳薌厈《客窗閑話》、宣鼎《夜雨秋燈錄》、王韜《遁窟讕言》《淞影漫錄》《淞濱瑣話》、鄒弢《澆愁集》等。這些小說集具有多樣化的藝術風格和時代特點，整體上雖不逮《聊齋志異》，但在內容和藝術上也有所創(chuàng)新和發(fā)展，他們和蒲松齡一道，共襄傳奇體小說，使之成為清代文言小說中最為重要、最有成就的門類。

二、 志怪體小說，以袁枚《子不語》(又名《新齊諧》)為代表

清人因崇奉釋道，迷信神鬼，志怪之風盛行，志怪小說也大行其道。袁枚以文壇領袖身份倡導志怪小說創(chuàng)作，親自寫了《子不語》，對文壇影響很大。袁枚前后，以志怪為主體的小說集，有陸圻《冥報錄》、徐芳《諾臯廣記》、宋犖《筠廊偶筆》、鈕琇《觚賸》、王椷《秋燈叢話》、許仲元《三異筆談》、李調元《新搜神記》、屠紳《六合內外瑣言》、錢泳《履園叢話》等。志怪小說集以記實手法寫怪異故事，大都以釋道內容、神鬼怪異之事為題材，借以勸善懲惡，針砭時弊。小說篇幅短小，大多率意而為，缺乏傳奇小說那種精雕細刻工夫，但也偶有構思精巧、發(fā)人深省的佳作。

三、 軼事體小說，以王晫《今世說》為代表

王晫仿《世說新語》體例作《今世說》，分門類記述清代名賢的嘉言懿行和思想情態(tài)。王晫前后，寫作此類軼事小說的，有梁維樞《玉劍尊聞》、吳肅公《明語林》、汪琬《說鈴》、宋弼《州乘余聞》等。還有專注于撰寫婦女軼事的，如李清《女世說》、陳維崧《婦人集》、毛奇齡《勝朝彤史拾遺記》、嚴蘅《女世說》、厲鶚《玉臺書史》、湯漱玉《玉臺畫史》等。軼事體小說以征實為蒿矢，以人物為中心，主要記述人物的遺聞軼事。小說文字優(yōu)美，往往以極簡的筆墨寫出人物的風神。值得注意的是，出現(xiàn)如此多的頌揚婦女才智的軼事小說，不僅擴展了軼事小說的領域，也是時代的一大進步。

四、 雜記體小說，以紀昀《閱微草堂筆記》為代表

紀昀因不滿蒲松齡的《聊齋志異》而寫《閱微草堂筆記》。他極力排斥傳奇體小說，認為傳奇體小說只是才子之筆，非著書者之筆，從根本上否定小說藝術典型化的作用和審美價值。紀昀認為小說的作用在于有認知價值，可以“寓勸戒，廣見聞，資考證”，《閱微草堂筆記》正是在這種小說觀指導下創(chuàng)作的。從小說史上看，《閱微草堂筆記》仍有其歷史價值。由于作者學養(yǎng)深厚，長于文筆，旁搜博采，時有灼見，仍不失為一部優(yōu)秀的文學作品。紀昀以他《四庫全書》總纂官的聲望創(chuàng)作此類小說，一時響者云集，作者眾多，雜記體小說大大超過了任何門類的小說。此類小說集太多，在紀昀之前，王士禛《池北偶談》《香祖筆記》、禇人獲《堅瓠集》等已開其端，紀昀之后，較著者有俞蛟《夢廠雜著》、法式善《陶廬雜錄》、許奉恩《里乘》、俞樾《右臺仙館筆記》《耳郵》、薛福成《庸庵筆記》、姚元之《竹葉亭雜記》、宋芬《蟲鳴漫錄》、梁恭辰《池上草筆記》、李伯元《南亭筆記》、吳趼人《趼廛筆記》等。雜記體小說篇幅簡短，文字質樸，小說的最大特點就是“雜”。小說往往以“雜記”“雜錄”“筆記”“隨筆”“瑣語”“叢談”命名，就體現(xiàn)這層意思。作者把自己的所見所聞，所讀所感，隨手記下，積久成帙。小說內容龐雜，包羅萬象，既有故事性的志怪小說、軼事小說，也有一些瑣言雜錄、史料辨析、朝章國故的記述，甚至詩文論評、訓詁考訂的文字，有些已不屬于小說的范疇。

五、 記傳體小說，以張潮《虞初新志》為代表

康熙時，張潮從明清之際一些名家文集中，搜求具有傳奇色彩人物的故事，編輯成《虞初新志》一書。他在《虞初新志》序中，概括了以“事多近代”“文多時賢”“事奇而核、文雋而工”的標準，選取了王猷定、李漁、吳偉業(yè)、侯方域、魏禧、汪琬、陸次云、黃周星、周亮工、王士禛等人的作品，這些人都是當時知名學者和文學大家，古文造詣很深，他們所寫人物構思奇巧，故事生動，奇人奇事，奇技奇藝，奇行奇情，人物在他們筆下變得鮮活飛揚，有聲有色，反映了特定時期的人物風貌和時代主題。張潮將這些傳奇故事輯成選本，甫一面世，就廣為流傳，產生了很大影響。步武其后的，有鄭澍若輯的《虞初續(xù)志》、黃承增輯的《廣虞初新志》、朱承軾輯的《虞初續(xù)新志》等。特別是鄭澍若，從陸隴其、蒲松齡、毛奇齡、邵長蘅、施閏章、方苞、袁枚諸名家文集和說部中所輯錄的選文，也有很多傳頌的佳篇，為人們所稱道。需要說明的是，記傳體小說和史傳文學，都是以人物為中心的敘事記實作品，但兩者是有分野的，史傳文學側重在“傳”，記傳體小說側重在“記”，側重于人物某一方面的突出事跡、性格特征和諸多細節(jié)的敘寫。清代學者章學誠《文史通義·內篇·傳記》就說過：“至于近代，始以錄人物者，區(qū)之為傳；敘事跡者，區(qū)之為記?！边@就是記傳體小說不同于史傳文的重要特征。

六、 自述體小說，以冒襄《影梅庵憶語》和沈復《浮生六記》為代表

冒襄和沈復都是用第一人稱，以女方為中心，憶寫彼此刻骨銘心的情愛生活。大變亂時代的離散遇合，家庭生活中的悲喜苦樂，作者都能輕柔溫婉、不加矯飾地傾訴出來。這種質實清貞的眷戀之情，如汩汩清泉，沁人心脾，舒人肝腸，深深地打動人心。作者以高尚的審美情趣，用散文美的筆調，詩美的韻致，將小說鑄成不可多見的美文，此情致堪與《紅樓夢》相媲美。這兩篇小說受到很多讀者的贊賞，“五四”以后更是好評如潮。兩篇小說也早已飛出國門，為眾多外國讀者所喜愛。

另外，研讀清代文言小說，還有幾點可注意的：

一、 體式不純。清代文言小說集大多體例不純，有所交集。即使像蒲松齡的《聊齋志異》，全書以傳奇體小說為主，但也有一些志怪體小說和少量軼事體小說；鈕琇的《觚賸》，主體是志怪體小說，但也有篇幅漫長、形象生動的傳奇體小說。至于雜記體小說，取材蕪雜，體例也就更為蕪雜。

二、 案頭文學。清代文言小說大都是士人用規(guī)范化的文言寫的，受眾對象也大多是士人，它和話本、戲曲視聽兼具的文學樣式不同。傳奇體小說具有神采飛動、故事委曲、形象鮮活的特點，其他各體小說一般具有敘事簡明、語言雅潔，有一定可讀性，符合士人的審美情趣。到了近代，各種報刊和小說雜志上也刊登了不少文言小說，如梁啟超主編的《新小說》開辟了“剳記小說”專欄，吳趼人等主編的《月月小說》開辟了“筆記小說”專欄，這些小說受眾廣泛，由士階層擴大到農工商賈、市井細民。這些小說敘事粗放，追求趣味性，語言已由雅潔變?yōu)闇\近，帶有報章體的特點。

三、 私家著述。私家著述不像官方文書、官修典籍那樣正兒八經，虛飾刻板，他們可以自由活潑地表達自己的憂樂愛憎。小說在敘寫大千世界時，往往注意從小事、細節(jié)和虛構入手，來表現(xiàn)人們的生態(tài)和心態(tài)。從細微中看社會，見端倪，這些敘寫更貼近人們生活，更具有歷史真實性。

四、 水平不一。由于作者的閱歷、學養(yǎng)、識見、才情不同，所寫小說的思想和藝術水平也就有所差別。有的作者偏于一隅，見聞有限或所據(jù)材料有誤，對人和事往往出現(xiàn)誤判，出現(xiàn)虛美不實之辭；或受傳統(tǒng)思想束縛，出現(xiàn)迂腐之見。還有各家小說集之間重事互見，重文互見的現(xiàn)象也不少，這都需要我們去研判。

綜上所述，清代文言小說是特定時代的產物，是那個時代社會生活真實而生動的記錄，小說作者也是那個時代歷史的敘寫者與見證者。面對如此浩瀚的小說作品，讀者如果可以從大文化視域、整體歷史觀，全方位、多角度地去解讀清代文言小說發(fā)展的內在邏輯和外在動因，定會有很大收益。

盛世編書修史。值此新中國成立七十周年大慶的日子，文物出版社肩負歷史文化使命，毅然承擔了《全清小說》的編輯出版工作。對此，我們致以深深的敬意！

二○一九年十月序于南京大學，時年八十有六

(王立興，1934年生，安徽定遠人，南京大學文學院教授)