精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民道德培育探析

劉越

（延安大學(xué) 陜西延安 716000）

黨的十九大報(bào)告指出，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，要“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”[1]改變過去片面性的物質(zhì)扶貧，把文化、教育融入到精神扶貧。2012年中央一號(hào)文件首次提出“要大力培育新型職業(yè)農(nóng)民”，[2]但在培育過程中，新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德存在問題并亟待解決。“扶志”“扶智”就體現(xiàn)了精神文明建設(shè)的重要性。把精神文明建設(shè)好，思想道德建設(shè)首當(dāng)其沖，其根本任務(wù)之一就是加強(qiáng)職業(yè)道德。因此，就需要從精神扶貧層面培育新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)道德。

2017年“兩會(huì)”，習(xí)近平總書記提出“就地培養(yǎng)更多愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的新型職業(yè)農(nóng)民”，[3]九個(gè)字高度概括了何謂新型職業(yè)農(nóng)民。新型職業(yè)農(nóng)民不僅是受過專業(yè)教育，有一定的技術(shù)和管理能力，而且也要有較強(qiáng)的道德意識(shí)，自覺遵守職業(yè)道德。恩格斯就曾經(jīng)說:“實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德?！盵4]294因此，職業(yè)教育要更加注重良好職業(yè)精神品質(zhì)和綜合素質(zhì)的人才的培育，除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，職業(yè)道德方面的教育也應(yīng)該納入其中。習(xí)近平總書記曾講道：“我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了。”[5]96培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民助力脫貧攻堅(jiān)，物質(zhì)扶貧要與精神扶貧相結(jié)合。

一、精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育的現(xiàn)實(shí)困境

“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。[6]但在新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)過程中，存在職業(yè)道德意識(shí)薄弱、職業(yè)道德理念落后和不足的問題。

第一，職業(yè)道德意識(shí)薄弱。首先，職業(yè)農(nóng)民自身對(duì)職業(yè)道德認(rèn)知度不夠，職業(yè)信念模糊，缺乏社會(huì)責(zé)任感。由于新興職業(yè)農(nóng)民對(duì)職業(yè)道德認(rèn)知不夠，不認(rèn)為自己的行為涉及到職業(yè)道德規(guī)范，最終出現(xiàn)了違法違規(guī)經(jīng)營(yíng)、濫用化肥農(nóng)藥、污染土地環(huán)境，嚴(yán)重妨礙消費(fèi)者的餐桌安全。其次，法律觀念不強(qiáng)。利用法律解決事物的能力較弱。法律意識(shí)不強(qiáng)，不了解國(guó)家法律法規(guī)。最后，誠(chéng)信意識(shí)較弱。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的體現(xiàn)，也是職業(yè)道德規(guī)范，是新型職業(yè)農(nóng)民發(fā)展的要求。然而，在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中，為保證個(gè)人利益的最大化，違背自然規(guī)律，弄虛作假，貪圖蠅頭小利，損害他人利益，忽視誠(chéng)信道德。

第二，職業(yè)道德理念欠缺和不足。精準(zhǔn)扶貧，必須讓貧困人口具有自我脫貧致富的能力，讓廣大農(nóng)民在培訓(xùn)中提升能力，掌握技術(shù)，具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民。但是現(xiàn)階段的新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)更多的是強(qiáng)調(diào)提高其“職業(yè)性”， 接受知識(shí)技能的培訓(xùn)，這就相對(duì)弱化了職業(yè)道德教育，缺乏系統(tǒng)的、完整的職業(yè)道德教育理念。

二、精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育困境的原因分析

唯物辯證法認(rèn)為，把握事物的因果聯(lián)系可以提高人們活動(dòng)的能動(dòng)性。造成新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育的現(xiàn)實(shí)困境的原因包括忽視精神扶貧、傳統(tǒng)封建思想的阻礙、農(nóng)村道德建設(shè)工作滯后以及農(nóng)村教育水平落后。

第一，忽視精神扶貧。改革開放40多年來(lái)，我國(guó)把扶貧工作當(dāng)作重要任務(wù)，放在突出位置。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，取得了不同凡響的效果。但是在扶貧工作的實(shí)際開展中，注重資金和物質(zhì)上的幫扶，而忽視精神上的幫扶。這就造成了在新型職業(yè)農(nóng)民培育過程中只加強(qiáng)科學(xué)技能培訓(xùn)，忽略道德教育的現(xiàn)象。要把精神扶貧納入到精準(zhǔn)扶貧工作中，要堅(jiān)持物質(zhì)扶貧和精神扶貧相統(tǒng)一，通過扶志、扶智提升新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)道德。

第二，傳統(tǒng)封建思想的阻礙。在中華民族發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化發(fā)揮了不可磨滅的作用。然而，中國(guó)兩千多年的封建歷史留下的封建倫理道德思想，對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生了較大影響，農(nóng)民受到封建思想的禁錮，宗族觀念強(qiáng)烈，存在封建迷信活動(dòng)。因此，對(duì)道德遺產(chǎn)要進(jìn)行科學(xué)全面的分析，根據(jù)時(shí)代的道德要求和道德標(biāo)準(zhǔn)，正確地批判繼承。

第三，農(nóng)村道德建設(shè)工作滯后。完善的道德建設(shè)工作機(jī)制對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)村道德建設(shè)起到非常重要的作用。然而，在基層缺少專業(yè)的道德建設(shè)工作隊(duì)伍，有些農(nóng)村干部素質(zhì)低，工作方法簡(jiǎn)單粗暴，工作隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)趨于中老年化，不能很好接受先進(jìn)思想，缺乏有效的組織動(dòng)員，也缺乏相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施。對(duì)于貧困村，只有經(jīng)濟(jì)扶貧，甚少有扶智、扶志的精神扶貧。

三、精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育路徑

在精神扶貧中，新型職業(yè)農(nóng)民自身通過培養(yǎng)職業(yè)道德情感，磨煉職業(yè)道德意志，樹立職業(yè)道德信念以“扶志”，其次通過增強(qiáng)學(xué)校職業(yè)道德教育、發(fā)揮職業(yè)道德榜樣的力量、加強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民個(gè)人品德修養(yǎng)以提升新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德素質(zhì)以“扶智”。

（一）扶志

1.陶冶職業(yè)道德情感

“職業(yè)道德情感是人們根據(jù)一定的職業(yè)道德觀念，在處理職業(yè)關(guān)系、評(píng)價(jià)職業(yè)行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)?！盵7]195并且影響職業(yè)能力的發(fā)揮，是個(gè)人品德發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。一種道德行為在很大程度上取決于個(gè)人對(duì)道德在情感上的認(rèn)同。有些新型職業(yè)農(nóng)民，對(duì)職業(yè)道德認(rèn)知不足，沒有產(chǎn)生對(duì)職業(yè)道德情感的共鳴，不能形成正確的道德態(tài)度，最終做出不符合社會(huì)要求的新型職業(yè)農(nóng)民的道德行為規(guī)范。在新型職業(yè)農(nóng)民培育中，應(yīng)增加職業(yè)道德情感體驗(yàn)。只有當(dāng)農(nóng)民在工作中感覺到自由、快樂，并把它當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，才能使新型職業(yè)農(nóng)民增加對(duì)滿足感的追求，促使其熱愛農(nóng)業(yè)，忠于職責(zé)，積極提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能，為脫貧攻堅(jiān)出力。讓農(nóng)民在自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范下正確追求美好生活。

2.磨煉職業(yè)道德意志

“職業(yè)道德意志，是人們?cè)诼男新殬I(yè)義務(wù)過程中，自覺地克服困難和障礙的毅力。”[7]195這種力量和毅力，能使從業(yè)者排除障礙，義無(wú)反顧做出正確道德行為。然而個(gè)人偶爾也會(huì)出現(xiàn)道德意志薄弱的現(xiàn)象，即“道德意志無(wú)力”[8]。新型職業(yè)農(nóng)民在履行職業(yè)責(zé)任、義務(wù)時(shí)，必然會(huì)遇到各種困難和阻礙，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就可能在這些困難和阻礙面前停滯不前。所以新型職業(yè)農(nóng)民強(qiáng)化職業(yè)道德意志，并且要充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德意志的鍛煉和培養(yǎng)，這是職業(yè)道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)道德行為的重要環(huán)節(jié)。不斷反思，檢查道德行為是否符合道德要求。

3.樹立職業(yè)道德信念

有堅(jiān)定道德信念的人，根據(jù)道德規(guī)范行事，并且也能在復(fù)雜變化的情境中，運(yùn)用道德信念辨別是非、善惡，解決矛盾，作出合理的行為并加以執(zhí)行。新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)道德信念是在職業(yè)道德實(shí)踐活動(dòng)中形成的，“是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)職業(yè)道德原則和規(guī)范的真誠(chéng)信仰”[7]195。這就要求新型職業(yè)農(nóng)民要把外在的職業(yè)道德規(guī)范，提升為堅(jiān)定的、持久的職業(yè)道德信念，一旦形成，就會(huì)對(duì)其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為起到堅(jiān)定而持久的作用。第一，新型職業(yè)農(nóng)民要樹立職業(yè)道德信念，首先就要有決心，克服徘徊和猶豫；其次就要有信心，克服以往在精神上的懶惰思想；最后只有堅(jiān)持到底，才能有堅(jiān)定的道德意志。第二，對(duì)于新型職業(yè)農(nóng)民來(lái)說重要的是要做到“慎獨(dú)自律”。用職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，反省自己，從身邊事做起，最終形成高尚的職業(yè)道德習(xí)慣。

（二）扶智

1.增強(qiáng)學(xué)校職業(yè)道德教育。

“職業(yè)倫理越發(fā)達(dá)，它們的作用越先進(jìn)，職業(yè)群體自身的組織就越穩(wěn)定、越合理”。[9]17學(xué)校能夠?qū)W習(xí)系統(tǒng)道德教育。但是由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)村在教育方面落后于城市。隨著物質(zhì)扶貧農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為農(nóng)村各方面的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)校的條件有所改善，但是素質(zhì)教育還存在一定的短板。所以，針對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民開展學(xué)校職業(yè)道德教育，第一，在新型職業(yè)農(nóng)民培育過程中增加職業(yè)道德教育內(nèi)容，理解其職業(yè)內(nèi)涵，增強(qiáng)自身對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和信念。第二，培養(yǎng)職業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。要培養(yǎng)他們對(duì)消費(fèi)者、資源的責(zé)任。第三，使新型職業(yè)農(nóng)民了解其職業(yè)道德規(guī)范，明確自身所從事的職業(yè)的道德規(guī)范的內(nèi)容，從而有效引導(dǎo)職業(yè)道德行為，使職業(yè)道德行規(guī)范入腦入心，落到實(shí)處。

2.發(fā)揮職業(yè)道德榜樣的力量

“榜樣的力量是無(wú)窮的”。[10]204榜樣可以對(duì)人們的道德發(fā)揮有效的催化、激勵(lì)和監(jiān)督的功能。要把外在的道德規(guī)范內(nèi)化于心，抽象的說教對(duì)于農(nóng)民來(lái)說不能很好地起到應(yīng)有的作用，但是可以通過榜樣生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。從榜樣那里直觀的把握社會(huì)所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，個(gè)人從而獲得精神上的滿足感和社會(huì)的贊揚(yáng)。職業(yè)道德榜樣是由社會(huì)輿論樹立的，在工作崗位上有高尚的道德情操，是其他人學(xué)習(xí)的模范。例如，開展“最美農(nóng)民”的評(píng)選和表彰，激發(fā)、調(diào)動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民的信心和志氣，創(chuàng)造勤勞的氛圍，使其在職業(yè)生活中恪盡職守。

3.加強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民個(gè)人品德修養(yǎng)

社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，需要?jiǎng)诱叩赖滦摒B(yǎng)的素質(zhì)。中國(guó)先秦時(shí)期的儒家就十分重視道德修養(yǎng)，并經(jīng)過歷史上思想家們的繼承和發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟的道德修養(yǎng)理論。在社會(huì)交往或者職業(yè)生活中都需要個(gè)體參與，而新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)道德建設(shè)同樣離不開個(gè)人品德修養(yǎng)的提升。個(gè)人品德是職業(yè)道德建設(shè)的最終落腳點(diǎn)。所以，新型職業(yè)農(nóng)民應(yīng)提高加強(qiáng)個(gè)人品德的意識(shí)。提高主動(dòng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的意識(shí)和覺悟。新型職業(yè)農(nóng)民可以通過農(nóng)閑時(shí)間學(xué)習(xí)、磨煉并不斷陶冶情操完善自己，在平時(shí)待人處事過程中時(shí)刻提醒自己，從而慢慢養(yǎng)成良好的道德觀念和道德行為。其次，要腳踏實(shí)地，從小事做起。新型職業(yè)農(nóng)民作為成年人，他們的道德觀念、思維、行為已經(jīng)定型，需要發(fā)揮每一個(gè)新型職業(yè)農(nóng)民的力量，腳踏實(shí)地，從小事做起，逐漸改善品德修養(yǎng)。

總之，精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育是推動(dòng)貧困地區(qū)擺脫精神貧困、鞏固物質(zhì)貧困成果、銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效路徑。在扶貧過程中，除了幫扶新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)技能，更要注重幫扶新型職業(yè)農(nóng)民的職業(yè)道德素質(zhì)的提高，使其擺脫精神上的貧困。同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到精神扶貧視角下新型職業(yè)農(nóng)民職業(yè)道德培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，不可一蹴而就，堅(jiān)持物質(zhì)扶貧和精神扶貧相統(tǒng)一，扶志與扶智相結(jié)合，兩條腿走路，才能使農(nóng)民成為體面的職業(yè)。