新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)新變

童 娣

(南京曉莊學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 南京 211171)

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)顧名思義是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的以愛(ài)情為主題的小說(shuō)類(lèi)型。它迎合了年輕讀者對(duì)于美好愛(ài)情的憧憬與渴求，呈現(xiàn)完美的性別角色與愛(ài)情樣態(tài)，細(xì)微表達(dá)女性的情愛(ài)體驗(yàn)。發(fā)軔期的網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)可以看作是傳統(tǒng)言情小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)化，此后隨著網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展，其在類(lèi)型、思想意蘊(yùn)以及敘事形式上開(kāi)拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了言情小說(shuō)的時(shí)代新變。

一、類(lèi)型之變

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的具體分類(lèi)相較于傳統(tǒng)言情小說(shuō)更為多元與龐雜。網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的王牌網(wǎng)站晉江文學(xué)城將言情小說(shuō)分為“古代言情”“都市青春”“幻想現(xiàn)言”“古代穿越”“奇幻言情”“未來(lái)游戲懸疑”“二次元言情”“衍生言情”等亞門(mén)類(lèi)。這些亞類(lèi)型在分類(lèi)方法上或側(cè)重于題材層面，或側(cè)重于敘事手法層面，存在一些交叉與重合之處，卻也大體能概括網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)相較于傳統(tǒng)言情小說(shuō)的類(lèi)型新變。

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)按照題材與風(fēng)格的差異，大體可分為古代言情小說(shuō)與現(xiàn)代言情小說(shuō)。網(wǎng)絡(luò)古代言情小說(shuō)是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以某個(gè)正史朝代或虛擬架空朝代為敘事背景，在陌生化的環(huán)境中營(yíng)造逼真的歷史場(chǎng)景與真實(shí)豐滿的人物，以相對(duì)完整的故事情節(jié)敘述愛(ài)情糾葛，傳達(dá)作者愛(ài)情理念并與受眾進(jìn)行互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)。穿越言情小說(shuō)與宮斗言情小說(shuō)因其形式的創(chuàng)新加之影視劇的推廣，成為網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)區(qū)別于傳統(tǒng)言情小說(shuō)的兩大重要新變類(lèi)型。

女性穿越小說(shuō)以女性為主人公，其創(chuàng)作者幾乎都是女性，這類(lèi)作品在一定程度上可以看作是披著穿越外衣的言情小說(shuō)。不過(guò)由于主人公的現(xiàn)代智慧和現(xiàn)代意識(shí)與古代歷史環(huán)境的碰撞，小說(shuō)具有區(qū)別于普通古代言情小說(shuō)的審美趣味。2004年，金子的《夢(mèng)回大清》在晉江文學(xué)城連載，奠定了穿越言情小說(shuō)的里程碑；《步步驚心》《鸞：我的前半生，我的后半生》《瑤華》《獨(dú)步天下》《十一處特工皇妃》等緊隨其后，以女性親歷者的視角講述了現(xiàn)代女主角穿越到古代或架空世界參與歷史進(jìn)程，并與著名歷史人物發(fā)生纏綿悱惻的愛(ài)戀故事?！艾F(xiàn)代”人對(duì)歷史的了解以及“現(xiàn)代”的生活經(jīng)驗(yàn)成為女主角的金手指，賦予原本平凡的女主角以獨(dú)特的智慧與魅力，從而能贏得眾多優(yōu)秀男性的矚目。

穿越言情小說(shuō)對(duì)女性傳奇愛(ài)情的敘述在一定程度上是對(duì)現(xiàn)代女性平淡感情境遇的補(bǔ)償，使讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生想象性的替代滿足，進(jìn)而獲得更多的閱讀爽感。穿越言情小說(shuō)《綰青絲》中主人公葉海華在穿越世界中尋求的愛(ài)情歸宿在一定程度上是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情創(chuàng)傷的紓解與補(bǔ)償。值得注意的是，穿越小說(shuō)發(fā)展到關(guān)心則亂的《知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》等“種田文”后，其敘事重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。小說(shuō)盡管寫(xiě)了穿越女盛明蘭的愛(ài)情抉擇，但筆墨重心卻放在其“庶女法則”上，側(cè)重寫(xiě)庶出的女主人公忍辱負(fù)重依靠個(gè)人奮斗最終實(shí)現(xiàn)完美逆襲。

現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化的碰撞在穿越言情小說(shuō)中表現(xiàn)得尤為突出。現(xiàn)代女性的獨(dú)立自主意識(shí)與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范與束縛的矛盾、現(xiàn)代婚姻觀念與傳統(tǒng)婚姻制度的沖突等成為穿越言情小說(shuō)的突出主題。一些大女主文如瀟湘冬兒的《十一處特工皇妃》、希行的《誅砂》《君九齡》等，穿越女主人公反抗兩性的不平等，尋求自我意識(shí)與自我尊嚴(yán)，張揚(yáng)女性自身價(jià)值。吊詭的是，穿越言情小說(shuō)的女性主人公的現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代智慧往往成為贏得更為強(qiáng)大的男性的手段，是為女性主人公美滿愛(ài)情歸宿服務(wù)的。

后宮類(lèi)言情小說(shuō)往往與宮斗劇互相促進(jìn)，有些是根據(jù)小說(shuō)改編電視劇，有些是根據(jù)電視劇改寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，如笑臉貓的《延禧攻略》。后宮小說(shuō)女主人公適應(yīng)環(huán)境走向成長(zhǎng)與成熟，其成長(zhǎng)的過(guò)程，也是喪失的過(guò)程。女主人公往往以喪失純潔善良的道德品性，舍棄愛(ài)情、友情與親情為代價(jià)，爬上權(quán)力的巔峰，然而其成就感背后卻深藏落寞與孤獨(dú)。流瀲紫在《甄嬛傳》中流露出辯證的批判意識(shí)，書(shū)寫(xiě)女主人公掌握了權(quán)力卻沒(méi)有獲得喜悅與幸福的悲劇。后宮小說(shuō)一定程度上是現(xiàn)代人“權(quán)力的代價(jià)”的現(xiàn)實(shí)生存焦慮的折射。后宮權(quán)謀的動(dòng)機(jī)表面指向“愛(ài)情”，因?yàn)楸粚櫠馐芗岛夼c陷害，因?yàn)榈脤櫠陜椿?，因?yàn)槭櫠e步維艱。這里的寵愛(ài)與其說(shuō)是愛(ài)情，不如說(shuō)指向權(quán)力，本質(zhì)上是指向生存競(jìng)爭(zhēng)與權(quán)力爭(zhēng)奪。

網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代言情小說(shuō)直面當(dāng)下時(shí)代與社會(huì)，從不同側(cè)面反映女性在當(dāng)下社會(huì)的情感欲望，折射大眾的婚戀倫理與性別秩序問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代言情小說(shuō)一方面繼承了傳統(tǒng)言情小說(shuō)中的校園青春言情與都市言情的分類(lèi)傳統(tǒng)，另一方面又將言情與社會(huì)世情、言情與科幻、言情與懸疑、言情與電競(jìng)游戲等結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了懸疑言情、科幻言情、游戲言情等亞類(lèi)型。阿耐的《歡樂(lè)頌》、唐欣恬的《女金融師的次貸愛(ài)情》《裸婚時(shí)代》等在言情文的基礎(chǔ)上折射都市的階層分野，聚焦都市女性的情感與婚姻生活，反映出社會(huì)生活的復(fù)雜性。阿耐的《歡樂(lè)頌》以居住在繁華都市中檔小區(qū)“歡樂(lè)頌”22樓五個(gè)不同出身、不同職業(yè)、不同性格與價(jià)值觀念的女孩子的家庭、事業(yè)、生活、友情、愛(ài)情為線索展開(kāi)敘事，折射出斷裂時(shí)期社會(huì)形形色色的眾生相，將因階層區(qū)隔、背景差異所引發(fā)的命運(yùn)的分野、性格的搏殺、人性的異變展示得淋漓盡致，體現(xiàn)了言情小說(shuō)與都市社會(huì)小說(shuō)的融合。言情與社會(huì)世情的融合使得網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)具有超越單一言情的更為豐富的文化內(nèi)涵。

以丁墨為代表的懸疑言情文如《如果蝸牛有愛(ài)情》《他來(lái)了，請(qǐng)閉眼》《你和我的傾城時(shí)光》等將取材于現(xiàn)實(shí)的案件偵破與男女主人公的愛(ài)情發(fā)展并線敘事，案件破解時(shí)感情也獲得圓滿。此類(lèi)懸疑言情小說(shuō)一方面沿襲了傳統(tǒng)言情小說(shuō)“男強(qiáng)女弱”的甜寵模式與大團(tuán)圓結(jié)局，另一方面表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)切精神與人性關(guān)懷?！端麃?lái)了，請(qǐng)閉眼》《美人為餡》《如果蝸牛有愛(ài)情》借鑒了TVB偵探劇模式，身處公安系統(tǒng)的男女主人公破獲一個(gè)或多個(gè)案件，在探案過(guò)程中男女主人公的愛(ài)情也從試探、升溫到確認(rèn)與成熟，愛(ài)情線與事業(yè)線相輔相成。丁墨的小說(shuō)既有懸疑文的刺激，又突出“男強(qiáng)女弱”的甜寵元素。丁墨的懸疑言情文中的案件往往取材于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生過(guò)的案件，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)；同時(shí)她關(guān)注犯罪心理，從心理角度呈現(xiàn)對(duì)人性的透視與觀照。她的作品既形成了自身獨(dú)特的風(fēng)格，又豐富了網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的模式與內(nèi)涵。

此外，顧漫的《微微一笑很傾城》將網(wǎng)絡(luò)游戲與校園愛(ài)情相結(jié)合，墨寶非寶的《蜜汁燉魷魚(yú)》將電競(jìng)與都市言情相結(jié)合，桐華《散落星河的記憶》、丁墨《他與月光為鄰》、九鷺?lè)窍恪赌阍谶b遠(yuǎn)星空中》、藤萍《未亡日》等作品將科幻與言情相結(jié)合。這種題材的交叉與融合一方面反映了言情小說(shuō)在遭遇單一言情瓶頸后求新求變的自覺(jué)意識(shí)，另一方面使得言情小說(shuō)更富有當(dāng)下性與時(shí)代性，更好地適應(yīng)了讀者閱讀趣味的變化。

二、思想意蘊(yùn)之變

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)不但在類(lèi)型上開(kāi)拓創(chuàng)新，在思想意蘊(yùn)維度也彰顯了言情小說(shuō)的時(shí)代嬗變。倫理意識(shí)的嬗變與女性意識(shí)的覺(jué)醒可以看作是網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)相較于傳統(tǒng)言情小說(shuō)變化的最為重要的兩個(gè)層面。

希行的《誅砂》、瀟湘冬兒的《十一處特工皇妃》等作品盡管屬于穿越言情小說(shuō)類(lèi)型，卻在思想意蘊(yùn)上超越了言情小說(shuō)狹窄的言情范疇，體現(xiàn)出深刻的精神追求。《誅砂》體現(xiàn)出精神層面的“弒母”情結(jié)。重生后的謝柔嘉打破血緣傳承，反抗天定神授的傳統(tǒng)，向底層礦工傳授點(diǎn)礦的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。如果說(shuō)母親與姐姐是讓礦工們因?yàn)闊o(wú)知和恐懼匍匐在丹女制度之下，那么謝柔嘉則將底層民眾當(dāng)作天地之性最貴者，讓礦工們站起來(lái)，給民眾以尊嚴(yán)。這種顛覆傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、反抗專(zhuān)制與神權(quán)、尊重人性的思想可謂是對(duì)五四啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的繼承。網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)以通俗文學(xué)的形式傳達(dá)精英文學(xué)的思想內(nèi)涵，在爽文中夾帶“私貨”，體現(xiàn)出將通俗小說(shuō)“主流化”的努力。

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)在思想層面一方面打破了通俗文學(xué)與精英文學(xué)的界限，向精英文學(xué)汲取營(yíng)養(yǎng)，另一方面則汲取二次元世界的規(guī)范與法則，體現(xiàn)出倫理意識(shí)的更迭。傳統(tǒng)言情小說(shuō)中的人狐婚戀多以悲劇終結(jié)，特別是人狐相悅損害人的生命的設(shè)定進(jìn)一步將狐“異類(lèi)”化，強(qiáng)化人狐殊途。而唐七公子的《三生三世十里桃花》、施定柔的《結(jié)愛(ài)》等網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中的人狐戀并不強(qiáng)化人的特殊身份與地位，也回避文明時(shí)代的情愛(ài)倫理禁忌，而是以情感為核心，以跨界戀愛(ài)的方式傳達(dá)共生型的生態(tài)倫理與世俗化的生活倫理。

一些網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)也受到后現(xiàn)代社會(huì)無(wú)痛倫理法則的影響，從言情走向了言性。區(qū)別于以奉獻(xiàn)、責(zé)任為核心的管控型的“有痛”倫理，無(wú)痛倫理強(qiáng)化個(gè)人權(quán)利，將享樂(lè)主義、情欲泛濫與無(wú)限制的自由推崇到極致，導(dǎo)致了倫理的混亂與無(wú)序狀態(tài)。部分網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)在倫理邊線上奔跑，強(qiáng)化官能刺激與享受，淡化社會(huì)倫理規(guī)范的約束與限制。無(wú)痛倫理一方面反映了消費(fèi)文化影響下的欲望狂歡，另一方面也觸及到當(dāng)下人在孤獨(dú)與絕望后自我放逐的精神困境。

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中的“總裁文”“高干文”等繼承了傳統(tǒng)言情小說(shuō)中的“王子與灰姑娘”模式，折射出消費(fèi)文化背景下女性創(chuàng)作者和讀者對(duì)于金錢(qián)與地位的崇拜以及女性對(duì)美好愛(ài)情的幻想。匪我思存的《佳期如夢(mèng)》、繆娟的《翻譯官》、梅子黃時(shí)雨的《人生若只初相見(jiàn)》等是典型的高干文，作品強(qiáng)調(diào)男主人公家庭背景所賦予的種種特權(quán)以及特權(quán)所帶來(lái)的能力與魅力，迎合讀者對(duì)特權(quán)的艷羨與崇拜心理。值得注意的是，匪我思存等的高干文多以悲劇結(jié)尾，這就使得高干文區(qū)別于王子與灰姑娘的愛(ài)情童話，表現(xiàn)出一定的社會(huì)批判意識(shí)與理性思考。

而“女追男”的敘事模式的流行以及女尊言情文的大量出現(xiàn)，則體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中女性意識(shí)的覺(jué)醒以及對(duì)女性自我價(jià)值的認(rèn)同。一些網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)采用“女追男”模式，如顧漫的《何以笙簫默》、桐華的《被時(shí)光掩埋的秘密》、墨寶非寶的《蜜汁燉魷魚(yú)》等。即使不是“女追男”也是雙方情投意合模式，沒(méi)有扭捏被動(dòng)，也沒(méi)有道德負(fù)累，體現(xiàn)出女性的自尊自信?！芭纺小钡臄⑹履Ｊ揭环矫娣从沉瞬糠肿髡吲c讀者對(duì)套路化寫(xiě)作的抵抗，另一方面彰顯了女性意識(shí)的初步覺(jué)醒。

女尊類(lèi)言情小說(shuō)的崛起將女性主導(dǎo)的愛(ài)情推向極端。早期的言情女尊文往往采用一女多男的敘事模式，不同類(lèi)型的男性圍繞在女主人公周?chē)?，滿足了女性不同層面的愛(ài)情心理需求與期待，體現(xiàn)了女性作者與讀者代償式的“自戀”情結(jié)。后期的言情女尊文逐漸將非理性的情感宣泄沉淀為理性的愛(ài)情思考，專(zhuān)注講述一女一男的愛(ài)情故事。女尊言情文一方面體現(xiàn)了作者與讀者的情感宣泄與心理補(bǔ)償，另一方面彰顯了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)見(jiàn)證年輕一代的精神成長(zhǎng)，是青年亞文化在文學(xué)中的集中表達(dá)。它傳達(dá)出青年群體特殊的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命與人性情感，是對(duì)壓抑性的倫理道德的解構(gòu)與抵抗。它體現(xiàn)的是以個(gè)體為中心，以個(gè)體需要的滿足與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為中心的主體性倫理原則。

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)相較于傳統(tǒng)言情小說(shuō)，在現(xiàn)代精神上如自我反抗意識(shí)、平等意識(shí)、女性主體意識(shí)等進(jìn)一步強(qiáng)化與凸顯，同時(shí)在敘事形式上進(jìn)一步創(chuàng)新，凸顯了網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)。

三、敘事之變

網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)在與其他網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型的融合中不斷更新，在繼承傳統(tǒng)言情小說(shuō)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身特點(diǎn)形成了一套相對(duì)穩(wěn)定的敘事模式與審美風(fēng)格。其相對(duì)于傳統(tǒng)言情小說(shuō)的敘事新變?nèi)缦拢?/p>

(一)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)在人物設(shè)定上既延續(xù)了傳統(tǒng)言情小說(shuō)的“王子與灰姑娘”類(lèi)型，又衍生出新型的“腹黑男”與“小白女”類(lèi)型、“瑪麗蘇”與“杰克蘇”類(lèi)型等?！巴踝优c灰姑娘”模式如明曉溪的《泡沫之夏》等，“王子”對(duì)“灰姑娘”情有獨(dú)鐘。“王子與灰姑娘”階層的差異一方面可以增加敘事的曲折性，另一方面可以強(qiáng)化愛(ài)情的純粹性與崇高性，傳達(dá)創(chuàng)作者自身與讀者對(duì)浪漫唯美愛(ài)情的追求?！案购谀小迸c“小白女”類(lèi)型的言情小說(shuō)中往往男主腹黑高冷霸道卻又深情，女主傻白呆萌純甜，地位的差異與性格的互補(bǔ)既增強(qiáng)了戲劇沖突，又產(chǎn)生了幽默的喜劇效果?！艾旣愄K”泛指過(guò)度理想與完美的女性角色，這類(lèi)女性角色往往出身平凡卻相貌出眾、單純善良且廣受追捧。瑪麗蘇文女主人公往往獨(dú)立自主，然而這種獨(dú)立自主卻是為能配上有才、多金而專(zhuān)情的男主人公服務(wù)的。優(yōu)異男性的寵溺是女性愛(ài)情幸福與人生圓滿的源泉。這種無(wú)限夸大女性魅力的敘事迎合的是女性潛意識(shí)里渴望被重視、被寵愛(ài)、被追逐的深層欲望?！八^瑪麗蘇模式的本質(zhì)就是寫(xiě)作者白日夢(mèng)的替身，其廣受追捧更是受眾自我想象、欲望膨脹的產(chǎn)物。而這種超級(jí)完美瑪麗蘇女主的流行，其呈現(xiàn)出來(lái)的不是現(xiàn)代社會(huì)女性自尊、自強(qiáng)、獨(dú)立自主的明確主體意識(shí)，恰恰相反，它是對(duì)現(xiàn)代價(jià)值中個(gè)性解放、個(gè)人奮斗以及兩性關(guān)系中平等自由觀念的丟棄和喪失。”(1)金赫楠：《在作者、讀者和編輯的合力中生長(zhǎng)——網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)漫談》，《博覽群書(shū)》2015年第11期，第37頁(yè)。

(二)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)審美風(fēng)格更為多樣，大體可分為“暖文”“甜文”與“虐文”等?！芭摹迸c“甜文”營(yíng)造現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情幻夢(mèng)，給予讀者強(qiáng)烈的欲求滿足與精神愉悅。這類(lèi)言情小說(shuō)線索簡(jiǎn)單，人物單純，閱讀體驗(yàn)輕松明快，顧漫、八月長(zhǎng)安等擅長(zhǎng)此類(lèi)清新暖文。顧漫2003年開(kāi)始在晉江連載《何以笙簫默》一舉成名，其他作品還有《微微一笑很傾城》《杉杉來(lái)吃》《驕陽(yáng)似我》等?！逗我泽虾嵞分懈赋?、誤會(huì)、結(jié)婚等矛盾糾葛并沒(méi)有成為何以琛、趙默笙感情路途中的絆腳石,七年的分離反而使他們更加坦誠(chéng)地面對(duì)對(duì)方的感情，更懂得珍惜?！跋騺?lái)緣淺，奈何情深”。《微微一笑很傾城》將網(wǎng)絡(luò)游戲與言情相結(jié)合，才子佳人式的戀愛(ài)模式，高度純化的青春愛(ài)戀以及幽默溫暖的文字使得小說(shuō)收獲了眾多讀者?！渡忌紒?lái)吃》借鑒了總裁文的模式，小說(shuō)卻沒(méi)有家族仇恨與勾心斗角，只有杉杉簡(jiǎn)單的生活和封騰對(duì)杉杉的寵愛(ài)。三部小說(shuō)的男主人公的共性特點(diǎn)是外表清俊雅致，風(fēng)采絕佳，氣質(zhì)傲慢疏離，事業(yè)成功，對(duì)女主人公護(hù)短、寵溺，對(duì)于感情認(rèn)真而執(zhí)著。這些特征滿足了女性讀者對(duì)于完美愛(ài)情的憧憬與想象。顧漫的甜蜜三部曲體現(xiàn)了甜蜜與浪漫的童話特征，風(fēng)格溫馨，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。

“虐文”溝通的是讀者的現(xiàn)實(shí)缺失感，引發(fā)讀者的共鳴。它運(yùn)用各種巧合誤會(huì)制造沖突，在沖突中塑造人物性格，豐富情節(jié)結(jié)構(gòu)。桐華、匪我思存等擅長(zhǎng)虐文。匪我思存的悲情小說(shuō)受到古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的影響：“《紅樓夢(mèng)》整個(gè)的氛圍和文學(xué)構(gòu)架，對(duì)我形成了深遠(yuǎn)的影響。所以我基本認(rèn)為世事無(wú)常，最后都是白茫茫一片真干凈。所以寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)不自覺(jué)地向這個(gè)中心靠攏，并沒(méi)有刻意去寫(xiě)悲情或者虐戀。”(2)匪我思存：《不能單純的用對(duì)與錯(cuò)去評(píng)判這個(gè)世界》，新浪讀書(shū)2009年7月17日，http://book.sina.com.cn/author/subject/2009-07-17/1625258189.shtml.

(三)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)根據(jù)不同類(lèi)型采用差異化的語(yǔ)言風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)古代言情小說(shuō)一方面突出歷史細(xì)節(jié)，豐富人們對(duì)歷史的想象；另一方面汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，大量引用古典詩(shī)詞歌賦增強(qiáng)古典文化氣息?！墩鐙謧鳌返摹罢鐙煮w”源于對(duì)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言風(fēng)格的效仿。另外一些古言小說(shuō)直接以同人文的形式向《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典小說(shuō)致敬，形成了紅樓同人文現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)都市言情小說(shuō)在傳承傳統(tǒng)言情小說(shuō)特征的同時(shí)又受到青年亞文化、后現(xiàn)代主義的影響。后現(xiàn)代手法如拼貼敘事手法的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)段子、流行歌詞的借用與化用等增強(qiáng)了小說(shuō)新鮮活潑的閱讀體驗(yàn)。青春校園類(lèi)言情小說(shuō)具有小白文的特點(diǎn)，敘事語(yǔ)言溫馨直白，人物語(yǔ)言活潑俏皮、詼諧戲謔。

(四)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)化傳播方式給其帶來(lái)了一定的問(wèn)題與發(fā)展瓶頸。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的虛擬性與匿名性助長(zhǎng)了欲望化敘事，網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)中“清水文”與“肉文”的提法正是欲望化敘事的表征?？鋸埗豆堑摹叭馕摹笔降拿鑼?xiě)往往忽視了欲望背后的情感因素與精神因素，停留于滿足讀者的欲望宣泄層面?！叭馕摹鳖?lèi)的言情小說(shuō)消解了傳統(tǒng)言情小說(shuō)的情感至上與道德宣教功能，進(jìn)而解構(gòu)了言情小說(shuō)自身。另外，網(wǎng)絡(luò)的傳播方式加之作者生活經(jīng)驗(yàn)的貧弱與想象力的匱乏，敘事的自我重復(fù)、融梗、同質(zhì)化甚至跟風(fēng)、抄襲等現(xiàn)象層出不窮。唐七公子的《三生三世十里桃花》、Fresh果果的《花千骨》與流瀲紫的《甄嬛傳》等作品皆涉嫌抄襲。

新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展，在吸收借鑒傳統(tǒng)言情小說(shuō)題材類(lèi)型的基礎(chǔ)上，在類(lèi)型、思想意蘊(yùn)與敘事手法等層面開(kāi)拓創(chuàng)新，拓展與豐富了言情小說(shuō)的內(nèi)涵與外延。新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)是在后啟蒙文化思潮與新媒介崛起的綜合作用下生成的，其區(qū)別于傳統(tǒng)言情小說(shuō)的新變是我們把握時(shí)代精神變革與文學(xué)形式變化的重要依據(jù)。