療愈大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的精神分析調(diào)和模型探索

[摘要]隨著新媒體技術(shù)的高速發(fā)展，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象也愈發(fā)嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)的消極影響更為突出。本研究從精神分析理論的角度出發(fā)，深入分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的精神動(dòng)力成因，并從地形學(xué)模型、結(jié)構(gòu)模型、客體關(guān)系理論和自體心理學(xué)四個(gè)不同的角度分別闡述了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的精神分析治療核心元素。結(jié)合不同模型的分析特點(diǎn)，通過(guò)探索動(dòng)力性無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，調(diào)和包含洞察、分析防御、共情、領(lǐng)悟、探索夢(mèng)的精神分析模型，療愈方法也在為適合大學(xué)生個(gè)體差異的過(guò)程中持續(xù)發(fā)展著。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮;精神分析;無(wú)意識(shí)領(lǐng)域;療愈模型

[中圖分類號(hào)]G444[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-5843（2021）06-0051-07

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.06.009

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮已經(jīng)是當(dāng)前學(xué)生群體中最常見(jiàn)的心理問(wèn)題之一。從網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和極速化的傳播特征來(lái)說(shuō)，它極易吸引接受新鮮事物較快的大學(xué)生，甚至形成成癮癥狀。

1964年，世界衛(wèi)生組織提出“依賴”的概念，非病態(tài)成癮現(xiàn)象愈發(fā)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。而網(wǎng)癮、手機(jī)綜合癥、手機(jī)依賴等相關(guān)術(shù)語(yǔ)則成為網(wǎng)絡(luò)成癮最常見(jiàn)的表達(dá)方式。面對(duì)常見(jiàn)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象，在不出現(xiàn)影響正常學(xué)習(xí)生活的精神障礙的前提下，低成癮現(xiàn)象是很難引起人們關(guān)注的，特別是在日?；顒?dòng)較為自由的大學(xué)校園，成癮的破壞性在網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的掩蓋下對(duì)大學(xué)生的侵蝕愈發(fā)嚴(yán)重。由于如此多的成癮群體的存在引發(fā)了很多心理問(wèn)題，如人際交往障礙、睡眠障礙、軀體障礙、焦慮癥、抑郁癥等。以往的研究更多關(guān)注于對(duì)行為本身的阻斷，而個(gè)體網(wǎng)絡(luò)成癮背后強(qiáng)大動(dòng)機(jī)下的內(nèi)驅(qū)力和沖動(dòng)賦予成癮行為極大的能量。通過(guò)對(duì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的覺(jué)察，有助于喚醒成癮機(jī)制，提供分化瓦解的機(jī)會(huì)。一例北京回龍觀醫(yī)院的網(wǎng)癮入院大學(xué)生患者，在治療初期以各種形式拒絕治療，為打開(kāi)患者內(nèi)心的心理壁壘，治療師有效利用手機(jī)作為聯(lián)結(jié)與患者之間溝通的橋梁，在漫長(zhǎng)的僵持與接觸過(guò)程中逐漸打開(kāi)患者成癮的大門(mén)。分析的重點(diǎn)在于改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的心理適應(yīng)方式，并有效應(yīng)對(duì)超我的規(guī)則要求。精神分析理論作為一種“深層心理學(xué)”，其關(guān)注那些被欲望壓抑下的無(wú)意識(shí)沖動(dòng)對(duì)意識(shí)的影響，基于描述性的病源分析可以以動(dòng)態(tài)的形式溯源其因果關(guān)系，并通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的探討修通心理情結(jié)。因此，精神分析理論既能夠分析成癮現(xiàn)象的背后原因，同時(shí)對(duì)精神分析心理治療技術(shù)的調(diào)和也可以理解為解決成癮心理障礙的根源。

一、網(wǎng)絡(luò)成癮的精神動(dòng)力

精神分析作為古老的心理學(xué)理論，最為深入地剖析了引發(fā)人類行為的心理學(xué)因素。在對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象的眾多研究中，學(xué)者大多把該現(xiàn)象看成了行為的一部分，習(xí)慣從行為心理學(xué)的角度探究網(wǎng)絡(luò)外在刺激源對(duì)人類行為的影響。這種從S-Rtheory出發(fā)的研究夸大了個(gè)體對(duì)刺激源的適應(yīng)，單純的行為阻斷或者代替并不能徹底解決成癮問(wèn)題，片面的厭惡行為不僅受到倫理的質(zhì)疑，而且在經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的戒斷后，客體更容易再現(xiàn)成癮癥狀。精神分析動(dòng)力學(xué)可以更為全面地關(guān)注成癮客體和外在的環(huán)境，同時(shí)將成癮的自體本身作為開(kāi)展深入分析的重要維度之一。

在精神分析的早期階段，成癮被理解為解決驅(qū)力沖突不充分的方法。當(dāng)個(gè)體忽視抑制和防御時(shí)，本我的力量顯得尤為突出，此時(shí)快樂(lè)則是個(gè)體一切行為的源泉，本我在快樂(lè)的促使下驅(qū)動(dòng)行為的發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)帶給大學(xué)生放松和愉快感是個(gè)體感受快樂(lè)最直接的獲取途徑，其信息的多元化能提供給學(xué)生多層次、全方位的愉快體驗(yàn)。成癮在給個(gè)體帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)，也能抑制消極情緒的發(fā)生，這些消極情緒的發(fā)生并不足以使個(gè)體成癮，但消極情緒的體驗(yàn)是對(duì)較弱自我個(gè)體的考驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體無(wú)法承受痛苦的情感，便會(huì)發(fā)生情感退行，個(gè)體需要尋求情感防御，此時(shí)成癮可以起到“自我—療愈”的作用。受身心不平衡的影響，大學(xué)生的情緒狀態(tài)往往不穩(wěn)定，其敏感性使他們更容易發(fā)生情緒波動(dòng)。當(dāng)個(gè)體內(nèi)部不能及時(shí)將這些負(fù)性能量輸出，心理不平衡狀態(tài)便會(huì)誘發(fā)生理的條件反射。受本能防御的驅(qū)使，自制力較強(qiáng)的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)尋求能量的釋放，以維持平衡狀態(tài)。積極的行為與情緒反饋能在短期內(nèi)給大學(xué)生帶來(lái)輕松愉悅的感受，受自身動(dòng)力的驅(qū)使，自體與網(wǎng)絡(luò)客體的頻繁交織，使個(gè)體對(duì)外在其他客體形成自我防御。因自我退行而導(dǎo)致的意識(shí)狀態(tài)的變化，會(huì)讓自體對(duì)網(wǎng)絡(luò)客體強(qiáng)迫性重復(fù)，對(duì)自戀的替代性滿足讓大學(xué)生感受更為強(qiáng)烈的自戀延續(xù)，在理想化的自體與客體認(rèn)同影響下，彌散化的體驗(yàn)?zāi)Ｊ阶寕€(gè)體記住了原始的快樂(lè)感，而個(gè)體非故意的失去調(diào)節(jié)活動(dòng)的“否認(rèn)”心理系統(tǒng)，會(huì)讓成癮的個(gè)體忘卻網(wǎng)絡(luò)客體的消極作用。所以，網(wǎng)絡(luò)能夠象征性地滿足自體的全部需要，在為個(gè)體提供夸大性幻想和感受的前提下，迫使個(gè)體形成虛假自體，誘使大學(xué)生發(fā)生精神上的改變。在本我的頑強(qiáng)動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下，受自我的認(rèn)同與保護(hù)，超我開(kāi)始瓦解并分裂。為長(zhǎng)久的維持個(gè)體心理動(dòng)力平衡，實(shí)現(xiàn)自我穩(wěn)定，這種表面令人愉快的網(wǎng)絡(luò)參與活動(dòng)就根植于大學(xué)生的內(nèi)心，帶著快樂(lè)的防御面具堅(jiān)強(qiáng)的存在著，并源源不斷為個(gè)體輸送快感。

二、精神分析的多面性

精神分析理論起源于西蒙·弗洛伊德。就其本質(zhì)而言，該理論不斷探索闡釋來(lái)訪者心理問(wèn)題產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、病源和發(fā)展。在若干年的理論發(fā)展研究中，不同精神分析學(xué)者針對(duì)問(wèn)題特性的描述不盡相同，其觀點(diǎn)的沖突主要體現(xiàn)在以驅(qū)力為起點(diǎn)的心理結(jié)構(gòu)模型。由于這些模型對(duì)心理問(wèn)題的抽象信念存在差異，在此將對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的根源性剖析進(jìn)行逐一簡(jiǎn)釋。

（一）地形學(xué)模型

地形學(xué)模型是弗洛伊德針對(duì)正常心理構(gòu)建起的第一個(gè)發(fā)展成熟的模型。所謂地形學(xué)模型是指在防御屏障的分隔下，心理被分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)領(lǐng)域，三者之間存在著特定的動(dòng)力性互動(dòng)。動(dòng)力性潛意識(shí)在個(gè)體心理最底層掩埋著，它時(shí)刻尋求表達(dá)自己的真實(shí)愿望，但這些深埋于地形之下的內(nèi)容卻是無(wú)意識(shí)的，它們總是不被意識(shí)和前意識(shí)接納，并在監(jiān)視中壓抑潛意識(shí)的爆發(fā)。于大學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系而言，我們清晰地知道網(wǎng)絡(luò)帶給我們便利的同時(shí)也會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生不良影響，甚至這些消極影響已經(jīng)在大學(xué)生身體上留下印跡。個(gè)體在尋求控制成癮的行為中付出了很多努力，但仍然無(wú)法克制成癮行為的發(fā)生。這些隱藏在潛意識(shí)中的沖動(dòng)究竟是什么？大學(xué)生的個(gè)體經(jīng)歷不同會(huì)出現(xiàn)明顯的個(gè)體成癮差異，也就是說(shuō)將個(gè)體的潛意識(shí)意識(shí)化是地形學(xué)模型解決心理病理的關(guān)鍵，同時(shí)，需注意提升意識(shí)的監(jiān)察能力。按照地形學(xué)模型的思維方式，俄狄浦斯情節(jié)是一切心理問(wèn)題的成因。對(duì)俄狄浦斯情節(jié)的理解需要辯證地看待，母體與網(wǎng)絡(luò)本身是兩種不同的客觀存在，但我們無(wú)法否認(rèn)在很多青年期間出現(xiàn)的心理問(wèn)題都可以追溯至俄狄浦斯時(shí)期。嬰兒與母親之間的關(guān)系會(huì)滲透到每一次的個(gè)體探索行為中，俄狄浦斯奮爭(zhēng)與恐懼持續(xù)到青年期的影響，使得潛意識(shí)的愿望變得越來(lái)越無(wú)法接受。因而，探索俄狄浦斯沖突，重修自體意象，使個(gè)體從被動(dòng)走向主動(dòng)是心理動(dòng)力治療的關(guān)鍵。

（二）力比多驅(qū)力

力比多是源自動(dòng)機(jī)力量的主要表征，個(gè)體驅(qū)力的發(fā)展是推動(dòng)行為的主要物質(zhì)。在心理結(jié)構(gòu)模型中，本我、自我和超我組成了心理的三大結(jié)構(gòu)。本我的作用幾乎等同于地形學(xué)模型中的潛意識(shí)，它完全受力比多驅(qū)力的影響，一味尋求滿足和快樂(lè)，行為不計(jì)后果，但這些快樂(lè)的源泉往往不被現(xiàn)實(shí)接納，超我的規(guī)則性限制本我發(fā)展并強(qiáng)制回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，二者不免發(fā)生沖突，此時(shí)自我的協(xié)調(diào)作用開(kāi)始尋找折中的情境。網(wǎng)絡(luò)就是帶給大學(xué)生最重要的力比多源泉，個(gè)體追求的快樂(lè)信息與網(wǎng)絡(luò)反饋的多元安全信號(hào)就像是一個(gè)萬(wàn)花筒，吸引大學(xué)生執(zhí)著探索。雖然超我無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著，但對(duì)大學(xué)生的影響力極其微弱，本我與超我之間的沖突并不明顯，個(gè)體自我防御機(jī)制的作用微乎其微。甚至可以說(shuō)，本我在不需要披著防御的外衣下肆無(wú)忌憚地尋找快樂(lè)，誘使個(gè)體出現(xiàn)行為退行，回到原始的逃避情境中。眾多的臨床研究發(fā)現(xiàn)，不適應(yīng)的折中可能會(huì)造成性格的缺陷，與網(wǎng)絡(luò)的頻繁接觸中形成的親密關(guān)系，也是致使大學(xué)生人際關(guān)系障礙的主要因素。在大部分成癮學(xué)生群體中，自我虛弱既是網(wǎng)絡(luò)成癮的誘因又是成癮的主要表現(xiàn)。所以，結(jié)構(gòu)模型關(guān)于心理病理的治療更加關(guān)注沖突和防御的折中，增強(qiáng)自我的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“本我在哪里，自我就要在哪里”，隨著三者結(jié)構(gòu)的互動(dòng)內(nèi)化，逐漸修正超我，提升自我覺(jué)察。

（三）關(guān)系理論

關(guān)系理論重點(diǎn)描述了客體關(guān)系和自體關(guān)系，兩者大都是無(wú)意識(shí)的。客體關(guān)系理論試圖理解童年期的自體和客體表征之間的關(guān)系如何影響個(gè)體一生心理行為的發(fā)生發(fā)展。客體關(guān)系理論者強(qiáng)調(diào)人作為獨(dú)立的個(gè)體從一出生就在需求客體，嬰兒與客體關(guān)系內(nèi)化成為最原始的自體與客體間的互動(dòng)表征，而與母親之間的互動(dòng)是客體關(guān)系融合發(fā)展的源頭?？腕w關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)自體對(duì)客體的依戀，依戀客體的存在得益于它能夠滿足自體的需要，網(wǎng)絡(luò)客體恰好能全方位符合大學(xué)生的需求。二者在抱持性環(huán)境中相互依存，客體會(huì)受到內(nèi)心感受逐步外化，自體也慢慢感受到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)客體無(wú)限包容的愛(ài)，網(wǎng)絡(luò)也就成為了大學(xué)生選擇的“自戀性客體”。從接觸網(wǎng)絡(luò)客體以來(lái)，個(gè)體經(jīng)歷了多次的分離——個(gè)體化過(guò)程，在實(shí)踐中嘗試將網(wǎng)絡(luò)真正成為自體的一部分，逐步邁向客體的恒常性。與地形學(xué)模型類似，激活潛在的客體關(guān)系是分裂自體與客體的關(guān)鍵，在科恩伯格TFP治療模式的影響下，反移情也成為尋找持續(xù)親密聯(lián)結(jié)，建立穩(wěn)健關(guān)系的心理動(dòng)力，客體關(guān)系的治療模式注重提升自體的心智化能力。

（四）自體心理學(xué)

相比較客體關(guān)系而言，自體心理學(xué)研究的核心是自體的發(fā)展，該理論夸大了自體的形成，堅(jiān)信個(gè)體先天具有自戀奮爭(zhēng)或自體客體奮爭(zhēng)，客體存在于服務(wù)自體的需求。在早年的關(guān)系互動(dòng)中，自戀意識(shí)發(fā)源于鏡映性自體客體與自體間的良性互動(dòng)，并得到一定的快樂(lè)體驗(yàn)，夸大的自體逐漸形成;自體在與理想化自體客體的互動(dòng)中，促使理想化雙親影像逐漸成形。通過(guò)共情內(nèi)化自體客體經(jīng)歷，自體感體驗(yàn)會(huì)也越來(lái)越強(qiáng)，表現(xiàn)為青年期穩(wěn)定的自尊。而成癮現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于童年期的發(fā)展受阻，或者說(shuō)是客體一方的自體客體失敗，導(dǎo)致異己自體的出現(xiàn)。病理性的自戀使得個(gè)體在青年期發(fā)展為防御依賴，拒絕其他客體提供的幫助。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，客觀環(huán)境決定其并不能夠完全自給自足，在拒絕他人幫助的背景影響下，大學(xué)生只能尋求網(wǎng)絡(luò)的潛在幫助，當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到其他客體的存在影響到網(wǎng)絡(luò)的存在時(shí)，就會(huì)回到偏執(zhí)心位，感受到強(qiáng)烈的迫害焦慮。在網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生群體中，自體障礙雖不是完全決定因素，但也無(wú)處不在。我們需要關(guān)注自體在移情時(shí)被重新激活的自體客體需要，調(diào)動(dòng)自戀移情，從而更明晰地了解掩藏在大學(xué)生虛弱自體下的真正需求，提升內(nèi)省。

不同的精神分析角度展現(xiàn)給我們不一樣的研究視角，雖然每種模型分別強(qiáng)調(diào)了不同的研究側(cè)面，但探索動(dòng)力性無(wú)意識(shí)領(lǐng)域依然是精神分析領(lǐng)域的核心維度。這就意味著可以整合不同模型中的元素，形成適用于療愈大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的精神分析調(diào)和路徑。

三、趨向調(diào)和的療愈模型

精神分析理論側(cè)重對(duì)個(gè)體心理病源的病理性分析，對(duì)問(wèn)題的碎片化分析與整合是基于驅(qū)力衍生的沖動(dòng)所造成的沖突。但人的本質(zhì)是社會(huì)性的，人性只有在與他人的互動(dòng)中才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的調(diào)和模型探究需要整合嬰兒式的沖動(dòng)，在強(qiáng)化自我力量的過(guò)程中，重修信息傳遞通道，建立新的關(guān)系同盟。

（一）洞察

洞察是所有心理動(dòng)力學(xué)理論治療中的核心部分，它關(guān)注于探索個(gè)體無(wú)意識(shí)心理地域，并將其內(nèi)容意識(shí)化。首先，我們繪制發(fā)生在大學(xué)生認(rèn)知性無(wú)意識(shí)領(lǐng)域中的信息加工過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的初期，個(gè)體大都是有意識(shí)的，這種有意識(shí)的心理狀態(tài)似乎符合早期心理學(xué)派“心理等同于意識(shí)”的觀點(diǎn)，驅(qū)力推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生以滿足自體愿望的實(shí)現(xiàn)。有意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)展周期非常長(zhǎng)，大約持續(xù)到青年期才開(kāi)始逐步進(jìn)入到認(rèn)知性無(wú)意識(shí)，當(dāng)驅(qū)力毫無(wú)無(wú)阻礙的發(fā)生時(shí)，個(gè)體自我調(diào)控功能隨之弱化。沒(méi)有了外在力量的監(jiān)察，阻抗與防御便失去了存在的意義，網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)生意識(shí)在青年期逐漸淡化，并迅速被快速擴(kuò)張的無(wú)意識(shí)心理功能地圖所侵占。因而，對(duì)青年期網(wǎng)絡(luò)行為的無(wú)意識(shí)關(guān)注就顯得尤為重要。為了使更高級(jí)的心理過(guò)程成為可能，應(yīng)先從大學(xué)生對(duì)無(wú)意識(shí)的自我反思著手。

在當(dāng)代心理動(dòng)力學(xué)的治療中，我們一直在探尋意識(shí)領(lǐng)域的整合，對(duì)意識(shí)的分區(qū)體驗(yàn)就成為了自我反思意識(shí)的關(guān)鍵。青年期是個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，剛走出身心發(fā)展不平衡的青春期，在心理發(fā)展還未穩(wěn)定時(shí)，個(gè)體急于探索新的外在世界。自我意識(shí)的分化讓大學(xué)生忽視了對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的關(guān)注，雖然網(wǎng)絡(luò)一直存在于他們的學(xué)習(xí)生活中。對(duì)于成癮行為，研究者一直持否定態(tài)度，寄希望于尋求一種方式來(lái)阻斷成癮行為的發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊存在使青年無(wú)法完全做出阻斷，于是精神分析學(xué)者提出了意識(shí)的“返還機(jī)制”，讓個(gè)體在內(nèi)省中表征自體和自體行為，這就需要我們?yōu)榇髮W(xué)生提供單獨(dú)的時(shí)間和空間進(jìn)行針對(duì)性的自我反思。此時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)成癮行為的反思是需要以理解為前提的，這種理解是多方面的，既是外在客體對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮行為的理解，也是成癮自體對(duì)自體成癮行為的理解。對(duì)自體網(wǎng)絡(luò)成癮行為的理解在洞察過(guò)程中顯得非常重要，研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)自體的表征要比對(duì)自體行為的表征容易得多，大學(xué)生更關(guān)注自我意識(shí)對(duì)于“我”的表征。他們能夠明確表達(dá)個(gè)體的訴求，但卻不能直接表述對(duì)于網(wǎng)絡(luò)成癮行為發(fā)生的內(nèi)源，自體與自體行為之間的關(guān)系也不夠明了。通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮行為無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的感知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、注意、思維、記憶等信息的重新加工，有助于幫助大學(xué)生深刻洞察自體網(wǎng)絡(luò)成癮行為，靈活理解自我，并做出決定。

對(duì)無(wú)意識(shí)的自我調(diào)控也是自體洞察的核心調(diào)控手段。前期的自我反思使?jié)撘庾R(shí)不斷浮出水面，當(dāng)大學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到自己的網(wǎng)絡(luò)成癮行為時(shí)，則需要自我監(jiān)控的持續(xù)推動(dòng)，意識(shí)與無(wú)意識(shí)間的多重組合，能夠幫助大學(xué)生更好地對(duì)無(wú)意識(shí)開(kāi)展體驗(yàn)。表征大學(xué)生的特殊性也有助于洞察作用的深度發(fā)揮。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常豐富，也更愿意在各種場(chǎng)合充分表達(dá)自己，基于自由聯(lián)想的動(dòng)力探索是無(wú)意識(shí)覺(jué)察的基本規(guī)則。通過(guò)全面洞察大學(xué)生的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，詮釋和重構(gòu)來(lái)自無(wú)意識(shí)信息體驗(yàn)，在溝通和理解中促使大學(xué)生執(zhí)行對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮行為的注意，不斷開(kāi)展節(jié)制，且有目的的自我調(diào)控。

（二）分析防御

弗洛伊德將關(guān)于癔癥的成因描述為“推動(dòng)防御的力量”，在后期擴(kuò)大的心理研究中發(fā)現(xiàn)，防御將心理分成意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)區(qū)域，那些被個(gè)體感受強(qiáng)烈焦慮與痛苦的感覺(jué)被防御壓抑致無(wú)意識(shí)領(lǐng)域。早年時(shí)期應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮行為的防御機(jī)制對(duì)大學(xué)生似乎并不適用，沿用至青年期的慣用模式僅僅是機(jī)制的延續(xù)，而內(nèi)容上卻發(fā)生了本質(zhì)的改變，這要從探索大學(xué)生的心理沖突開(kāi)始。

多種外在刺激的輸入使得大學(xué)生需要反應(yīng)出更多的應(yīng)對(duì)機(jī)制，當(dāng)刺激之間發(fā)生沖突和矛盾時(shí)，防御機(jī)制便開(kāi)始起作用。例如，因情感失敗導(dǎo)致的情緒困擾會(huì)讓大學(xué)生長(zhǎng)期沉浸在痛苦之中，個(gè)體試圖利用其他的人或物來(lái)代替過(guò)去被傷害的刺激物，以掩蓋沖突的存在、以找到一種輕松的折中辦法，網(wǎng)絡(luò)就是最好的替代物。在不受他人影響和不影響他人的前提下，網(wǎng)絡(luò)為焦慮的大學(xué)生提供了一個(gè)安全的避風(fēng)港，在緩解焦慮的同時(shí)還能掩飾自體內(nèi)心的痛苦。因此，在大學(xué)生體驗(yàn)到防御帶來(lái)的積極力量時(shí)，便會(huì)主動(dòng)探索防御，并形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的防御模式，網(wǎng)絡(luò)也成為相對(duì)固定的防御客體。作為一種不成熟的精神防御機(jī)制的積累，被喚醒的本能沖動(dòng)努力為緩解沖突焦慮營(yíng)造適于生存的平衡空間，大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)的行為則被冠以常態(tài)的標(biāo)簽退行著。每當(dāng)遇到無(wú)法應(yīng)對(duì)的客體時(shí)，都會(huì)選擇較弱的網(wǎng)絡(luò)客體作為移置對(duì)象，這種貌似合理但不正確的行為經(jīng)常在防御的保護(hù)下被否認(rèn)。

無(wú)意識(shí)意識(shí)化并不是精神分析治療的終點(diǎn)，還需要關(guān)注提升自我的強(qiáng)健度。探索大學(xué)生慣用的應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮防御模式，為深入挖掘防御機(jī)制和重修沖突解決辦法提供了重要線索。洞察的基礎(chǔ)是讓大學(xué)生體會(huì)沖突的合理性，同時(shí)還要學(xué)會(huì)忍受因沖突帶來(lái)的痛苦和焦慮，現(xiàn)實(shí)地看待那些想象中的“罪惡”和面臨的危險(xiǎn)，能讓大學(xué)生更好地接納生活中更高的成就感。防御的出現(xiàn)往往表現(xiàn)為個(gè)體行為模式的某一節(jié)點(diǎn)，虛弱的自我會(huì)幫助防御在這一時(shí)刻爆發(fā)。理性分析個(gè)體自我的缺陷，有助于擴(kuò)大問(wèn)題沖突的解決空間，提高情感耐受的自我功能，給重構(gòu)沖突-折中留出更大的余地。而理想客體的存在需要不斷向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)阻抗的方法和原因，重新整合和協(xié)調(diào)沖突折中的防御機(jī)制，避免完全局限于潛意識(shí)內(nèi)的覺(jué)察空洞。需要注意的是，因網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的沖突在大學(xué)生中是不可避免的，趨利避害的心理機(jī)制會(huì)讓防御時(shí)刻準(zhǔn)備發(fā)揮作用，這就意味著防御永遠(yuǎn)不會(huì)消失。精神分析能夠幫助大學(xué)生找到解決沖突最少的折中，來(lái)調(diào)和彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)愿望，在讓大學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、享受快樂(lè)的同時(shí)，注意避免在網(wǎng)絡(luò)移情中發(fā)生的折中。

（三）共情

長(zhǎng)期的共情失敗導(dǎo)致眾多心理問(wèn)題的發(fā)生，而焦慮是所有心理病理的核心，自體基于安全的需要將危害客體保留了下來(lái)，與網(wǎng)絡(luò)客體的長(zhǎng)期共存對(duì)自體的影響是生態(tài)性的。關(guān)于對(duì)網(wǎng)絡(luò)的分析與阻斷在前面已經(jīng)提及，我們需要再次關(guān)照那些被網(wǎng)絡(luò)客體危害的其他關(guān)系對(duì)自體的影響，而在眾多客體關(guān)系中，人際關(guān)系是共情的有效動(dòng)力源。

關(guān)系精神分析理論強(qiáng)調(diào)共同創(chuàng)造，即利用大學(xué)生的多重身份來(lái)激活潛在的客體關(guān)系?？贫鞑裉岢龅囊魄榻裹c(diǎn)治療，強(qiáng)調(diào)在移情中有效處理與網(wǎng)絡(luò)客體之間的關(guān)系。移情對(duì)象的選擇是有效共情的關(guān)鍵，大學(xué)生身邊的快樂(lè)源泉是最溫和的移情選擇。通過(guò)運(yùn)動(dòng)性的身體能量釋放、美好友誼的共同交流，甚至是可以投入全身心精力的專業(yè)實(shí)驗(yàn)，都能在短時(shí)間內(nèi)幫助大學(xué)生主動(dòng)開(kāi)展移情。這種與其他客體建立的共情聯(lián)結(jié)，可以有效緩解因戒斷網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的情感焦慮，達(dá)到沙利文理念中的“好我”。另一種可移情的客體需要利用“非我”的投射作用。在先前的洞察與分析防御中，我們不難發(fā)現(xiàn)隱藏在大學(xué)生潛意識(shí)中的驅(qū)力是什么，那些引發(fā)強(qiáng)烈焦慮的沉淀被重新喚起，對(duì)沖突的重現(xiàn)可以讓他們?cè)俅沃泵妗白飷骸?，這種方式顯然需要較長(zhǎng)時(shí)間的精神分析，甚至有些殘忍，但它也許是徹底戒斷網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵。心理動(dòng)力治療為我們提供了緩解殘忍的有效方式，強(qiáng)調(diào)反移情的內(nèi)源性作用，充分利用中間客體對(duì)大學(xué)生的情感反饋，幫助他們?cè)谧呦颉白飷骸钡穆吠局休o以精神上的情感支持，并為其設(shè)置不同階段的移情焦點(diǎn)，將問(wèn)題有步驟地深入瓦解。

移情焦點(diǎn)治療的首要任務(wù)是激活個(gè)體的潛在客體關(guān)系，并對(duì)其開(kāi)展闡釋。這種治療模式注重自體的探索，對(duì)于自體動(dòng)力不足又容易受外在環(huán)境影響的大學(xué)生來(lái)講，提高他們的心智化能力更為適用，亦稱作基于心智化的療法。被動(dòng)戒斷網(wǎng)絡(luò)的初期表現(xiàn)出的焦慮與反抗是正常的，這正是尋找新的共情聯(lián)結(jié)的契機(jī)，并果斷利用焦慮來(lái)傳遞共情。心智化療法注重大學(xué)生人際關(guān)系的探索。良好的人際關(guān)系能夠通過(guò)彼此間的共情控制焦慮情緒;深度的人際信任讓大學(xué)生在反思自己網(wǎng)絡(luò)成癮行為的同時(shí)，能按照對(duì)方的心理狀態(tài)影響行為，信念的影響力也相對(duì)更加深遠(yuǎn)?；谛闹腔寞煼ㄐ枰㈤L(zhǎng)期的共情聯(lián)結(jié)，持續(xù)的依戀與親密的情感聯(lián)結(jié)是自客體關(guān)系的核心。雖然這種治療方法較為持久，但因情感聯(lián)結(jié)形成的共同創(chuàng)造過(guò)程范圍更廣。自體與客體間的關(guān)系受環(huán)境的影響存在不穩(wěn)定性，探索不可避免的共情失敗是必須要注意的，治療師的中間作用顯得更加重要，他也可以作為新的客體來(lái)探索另一層面的共情聯(lián)結(jié)，以維持自體和客體間相對(duì)的恒定性。

（四）領(lǐng)悟

調(diào)和的精神分析注重對(duì)問(wèn)題本質(zhì)的分析和探索，分析的目標(biāo)是理解，對(duì)隱藏在潛意識(shí)之下的防御性沖動(dòng)的高度還原是領(lǐng)悟的前提和基礎(chǔ)。打開(kāi)潛意識(shí)的封閉世界需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，也需要合理的契機(jī)，特別是受到被網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)過(guò)度保護(hù)下的防御機(jī)制重重阻礙，外在客體驅(qū)力過(guò)強(qiáng)，可能會(huì)破壞潛意識(shí)領(lǐng)域沖突—折中的客觀性。共情聯(lián)結(jié)的建立在利于建立良好自客體關(guān)系的基礎(chǔ)上，可以緩釋對(duì)成癮問(wèn)題根源的探索，讓大學(xué)生在更加溫潤(rùn)的環(huán)境下展開(kāi)暴露，從而保護(hù)原始的自客體關(guān)系，高度還原沖突情境再現(xiàn)。

對(duì)于精神分析治療的行動(dòng)方式在很大程度上取決于對(duì)精神分析理論的理解，此時(shí)，分析師對(duì)大學(xué)生的解釋就顯得更加專業(yè)化。沖突情境再現(xiàn)過(guò)后，便可以進(jìn)行解釋，對(duì)事件的解釋至少需要從兩個(gè)維度展開(kāi)。首先是對(duì)事件本身的解釋，包括原始大學(xué)生自體與網(wǎng)絡(luò)客體關(guān)系建立的動(dòng)機(jī)、二者形成穩(wěn)定心理結(jié)構(gòu)剖析與成癮發(fā)展過(guò)程。當(dāng)然對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮心理問(wèn)題的病理學(xué)解釋也是問(wèn)題解釋的關(guān)鍵一步，解釋的過(guò)程可能不是一蹴而就的，需要往返多次對(duì)問(wèn)題進(jìn)行重構(gòu)，初期目標(biāo)就是幫助大學(xué)生理解個(gè)體網(wǎng)絡(luò)成癮的心理動(dòng)力機(jī)制。大學(xué)生與治療師之間良好工作同盟的建立是解釋環(huán)節(jié)產(chǎn)生的關(guān)鍵，互動(dòng)的信息傳遞也可以建立更深的共情聯(lián)結(jié)，解釋在良性互動(dòng)中更有深度。解釋的另外一個(gè)維度強(qiáng)調(diào)解釋事件的關(guān)系轉(zhuǎn)化。關(guān)于對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題的探索受大學(xué)生的防御影響可能不太順利，變被動(dòng)為主動(dòng)的關(guān)系探索讓大學(xué)生站到自體的角度最少解釋信息以保護(hù)自體，因而需要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的自戀移情，重修那些曾經(jīng)被忽視的情感關(guān)系。借助移情的力量，新的關(guān)系建立不僅包括大學(xué)生與治療師之間的關(guān)系，而且包括自體與網(wǎng)絡(luò)客體間內(nèi)源性沖突的關(guān)系轉(zhuǎn)化。

通過(guò)大學(xué)生移情和對(duì)移情的解釋，產(chǎn)生了最初的領(lǐng)悟，通過(guò)內(nèi)化自體和生態(tài)環(huán)境中與網(wǎng)絡(luò)客體之間的互動(dòng)，個(gè)體對(duì)成癮有了深入的理解?；诮忉尩膬?nèi)化互動(dòng)是以大學(xué)生為主體的，治療師通過(guò)協(xié)調(diào)原始的自客體關(guān)系和高級(jí)心理問(wèn)題處理過(guò)程之間的關(guān)系，可以幫助自體內(nèi)化治療師提供的整合體驗(yàn)，為大學(xué)生重新描繪一副自體與網(wǎng)絡(luò)客體間的交流互動(dòng)圖。對(duì)自客體關(guān)系的重構(gòu)與表征，有助于大學(xué)生在互動(dòng)中重修沖突與折中。即使內(nèi)化互動(dòng)過(guò)程是大學(xué)生自發(fā)主動(dòng)進(jìn)行的，但防御無(wú)處不在，強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生自主性的尊重仍然重要，這是修通領(lǐng)悟道路的關(guān)鍵橋梁。解釋是精神分析的經(jīng)典技術(shù)之一，解釋導(dǎo)致領(lǐng)悟，而領(lǐng)悟力本身就具有療愈作用，一種“真正的情感關(guān)系”就在解釋與領(lǐng)悟中逐漸建立起來(lái)。

（五）探索夢(mèng)

對(duì)個(gè)體潛意識(shí)的挖掘總是存在風(fēng)險(xiǎn)性的。當(dāng)自體力量不足以徹底瓦解潛意識(shí)領(lǐng)域時(shí)，關(guān)于夢(mèng)的探索可以幫助我們打開(kāi)精神分析的另一扇大門(mén)。夢(mèng)可以理解為個(gè)體潛意識(shí)的一種意象表達(dá)，也是支持動(dòng)力性無(wú)意識(shí)長(zhǎng)久發(fā)展的證據(jù)，那些隱藏在無(wú)意識(shí)中的愿望大都是不被意識(shí)接納的，總是帶著偽裝的面具尋找生存的夾縫，在夢(mèng)中的表征也是如此。觸碰潛意識(shí)所產(chǎn)生的焦慮，會(huì)在夢(mèng)的運(yùn)作下被保護(hù)，更確切地說(shuō)，夢(mèng)是一種潛在思維的表達(dá)。

在制造夢(mèng)的過(guò)程中，隱夢(mèng)思維通過(guò)聯(lián)想附著在無(wú)意識(shí)愿望上，由于早年無(wú)意識(shí)愿望的不被接納性，隱夢(mèng)思維轉(zhuǎn)而投向可被接受的日間殘余上，無(wú)害的日間殘余意象隨后出現(xiàn)在顯夢(mèng)中。也就是說(shuō)，生活中有意識(shí)的日間殘余中夾帶了大量的潛意識(shí)愿望，每一種潛意識(shí)元素都戴著一頂日間殘余的帽子在夢(mèng)中出現(xiàn)，對(duì)這些象征符號(hào)的分析有利于深層次分析個(gè)體成長(zhǎng)階段的體驗(yàn)和思維模式。一例因網(wǎng)癮導(dǎo)致眼疾的學(xué)生表示游戲行為多次出現(xiàn)在他的顯夢(mèng)中，這是一個(gè)象征源較為清晰的夢(mèng)境，游戲行為的意象恰是該學(xué)生潛意識(shí)的表達(dá)，或者說(shuō)是長(zhǎng)期被壓抑的驅(qū)力的沖動(dòng)，同時(shí)也表征了對(duì)嚴(yán)重眼疾狀態(tài)下過(guò)度游戲行為的內(nèi)疚感。另一例象征源模糊的長(zhǎng)期沉溺網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生夢(mèng)到自己在無(wú)理由地奔跑，并且毫不費(fèi)力，通過(guò)溯源不難發(fā)現(xiàn)，童年期的家庭暴力是其想要逃離家庭的噩夢(mèng)，在無(wú)法徹底決裂前，網(wǎng)絡(luò)就成為了他的一種防御應(yīng)對(duì)機(jī)制。夢(mèng)境對(duì)于個(gè)體是一個(gè)安全表達(dá)潛意識(shí)的環(huán)境，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的結(jié)構(gòu)類似于神經(jīng)癥的結(jié)構(gòu)，夢(mèng)中也會(huì)呈現(xiàn)意識(shí)與無(wú)意識(shí)的沖突。因此，夢(mèng)就稱為了潛意識(shí)的凝縮和移置。

夢(mèng)作為潛意識(shí)的重要信息源，攜帶著超負(fù)荷的心理能量，顯夢(mèng)意象的表達(dá)過(guò)程中泄露的防御模式是探索夢(mèng)的關(guān)鍵。在探索階段，要注意夢(mèng)中的象征性元素，特別是那些頻發(fā)的或重復(fù)發(fā)生過(guò)的意象，可能正是我們想要尋找的潛意識(shí)表達(dá)，但要首先對(duì)顯夢(mèng)意象進(jìn)行區(qū)分，鑒別是否為成癮背后的隱夢(mèng)焦慮。關(guān)鍵夢(mèng)境中大學(xué)生在童年期的創(chuàng)傷經(jīng)歷、無(wú)處釋放的強(qiáng)烈壓力，以及處理沖突關(guān)系的折中探索，即夢(mèng)中泄露的防御運(yùn)作模式。對(duì)夢(mèng)的探索需要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)夢(mèng)的覺(jué)知和洞察，這個(gè)過(guò)程較為痛苦，關(guān)鍵夢(mèng)境可能在睡眠周期間斷時(shí)被遺忘，或者長(zhǎng)期沒(méi)有顯現(xiàn)，針對(duì)存在睡眠問(wèn)題的大學(xué)生要注意夢(mèng)的緩慢覺(jué)知，避免因洞察引發(fā)的其他睡眠障礙。

四、發(fā)展中的調(diào)和

精神分析的治療模式關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的心理問(wèn)題溯源，雖然不同的精神分析模型治療策略不同，但我們都致力于挖掘那些看不見(jiàn)的潛意識(shí)動(dòng)力，強(qiáng)大的個(gè)體差異性需要理解每一位來(lái)訪者的故事。大學(xué)生所講述的故事不一定都與網(wǎng)絡(luò)成癮有直接關(guān)系，卻可能是自由聯(lián)想的結(jié)果。調(diào)和的精神分析模式不僅要仔細(xì)聆聽(tīng)每一位大學(xué)生背后的故事，而且要關(guān)注他們講述的方法，反移情也是療愈的重要途徑。探索大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)移情的體驗(yàn)，可以深入理解大學(xué)生的思維方式，應(yīng)對(duì)因沖突而制造的折中關(guān)聯(lián)著形式各異的精神動(dòng)力元素，這也幫助大學(xué)生找到適合戒斷自身網(wǎng)絡(luò)成癮的調(diào)和道路上提供了更廣闊發(fā)展的空間。

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（責(zé)任編輯：劉宇）

Exploring the Psychoanalytical Harmonious Model of

Healing Internet Addiction of College Students

BAI Xuan

（Shanxi Agricultural University， Taigu， Shanxi 030801， China）

Abstract： With the rapid development of new media technology， the phenomenon of internet addiction among young students is becoming more serious， and the negative impact of the network is more prominent. From the perspective of psychoanalytic theory， this paper analyzes the psychodynamic causes of internet addiction among young students， and expounds the core elements of psychoanalytic therapy of internet addiction among young students from four different angles： topographic model， structural model， object relationship theory and self-psychology. Combined with the analytical characteristics of different models， by exploring the dynamic unconscious field， reconciling the psychoanalysis model sintering including insight， analyzing defense， common feelings， understanding， exploring dreams， the healing method is also continuing to develop in the process of individual differences suitable for young students.

Key words：? college students;internet addiction;psychoanalysis;unconscious domain healing model

[收稿日期]2021-03-19

[基金項(xiàng)目]山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思想政治教育專項(xiàng)）“積極心理學(xué)視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮危機(jī)預(yù)防與干預(yù)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019ZSSZSX015）;山西農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治工作專題研究項(xiàng)目“新時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YBKT201903）。

[作者簡(jiǎn)介]白瑄（1989-），女，山西太原人，碩士，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生工作部大學(xué)生心理咨詢中心副主任、講師;主要研究方向：大學(xué)生心理健康教育。