古詩的理解性教學(xué)
——以《登高》為例

胡 微

（高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院 江蘇蘇州 215000）

《登高》一詩為杜甫的代表作，作于公元767年。杜甫時(shí)年55歲，三年后郁郁而終。詩歌前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，以“悲”為核心貫穿全詩。詩人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”，悲情悲景悲筆，怎一個(gè)“悲”字了得！詩中意象的使用為作者抒發(fā)情感烘托出了濃厚氛圍。充沛、飽滿的情感猶如春芽萌發(fā)一般自然而然、不可阻擋地流露出來。此詩意象豐富，蘊(yùn)含深刻的象征意義。

課前，教學(xué)人員要建立平等、信任、融洽的學(xué)習(xí)氛圍[1]，應(yīng)通過學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)過程的和諧交往活動(dòng)與交流來促進(jìn)理解性教學(xué)，即在其中通過交往活動(dòng)和對(duì)話來生成“教學(xué)事件”，理解教學(xué)意義。在教學(xué)中，為了增強(qiáng)理解意識(shí)與能力，突出自我理解和理解自我，教學(xué)主體必須善解人意，凸顯道德要求。理解性教學(xué)的過程不是單一的，是諸多要素相統(tǒng)一、融合的過程，涉及心理準(zhǔn)備、溝通理解、反思理解、跟蹤理解等。理解性教學(xué)策略多種多樣，包括情緒發(fā)泄策略、教師獎(jiǎng)勵(lì)策略、暗示意會(huì)策略、感受成功策略、罰后安撫策略等。

教師在古詩學(xué)習(xí)中適當(dāng)運(yùn)用理解性教學(xué)，能夠增強(qiáng)教學(xué)效果。教師應(yīng)在理解性教學(xué)概念引導(dǎo)下，先確定預(yù)期結(jié)果，隨后確定評(píng)價(jià)方式，最后才規(guī)劃和開展教學(xué)活動(dòng)。

現(xiàn)以《登高》中意象的分析為例。

一、“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

詩歌首聯(lián)寫景，提到“風(fēng)急”“天高”“猿嘯”“渚清”“沙白”“飛鳥”等意象。“風(fēng)急”和“天高”表明了作者登高時(shí)的天氣狀況，高天疾風(fēng)之下，人倍感寒冷。而作者運(yùn)用這兩種意象不只是為了表達(dá)身體之寒，而是借用這兩個(gè)意象來象征心靈的寒冷和天底下人的渺小，為詩歌增添一絲孤單意味?！霸硣[”常用來表達(dá)或烘托悲涼氣氛。古人用猿鳴來表達(dá)悲傷之情，如“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”?！兜歉摺芬辉娭校髡邔懕У脑厨Q聲，實(shí)際上是用此烘托出悲涼氣氛?！颁厩濉薄吧嘲住敝杆迳嘲椎暮又?，但在作者筆下，儼然勾勒出了一幅慘淡的畫面，烘托出景色的慘白凄涼?！帮w鳥”在古詩中常被作為意象使用。詩人們常用“飛鳥”來比喻人生理想的實(shí)現(xiàn)，抒發(fā)快樂自由之感。但不是所有的“飛鳥”在詩人看來都是快樂自由的，也有可能是抒發(fā)愁緒，如“故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁”。這句詩里的“飛鳥”就是對(duì)愁緒的表達(dá)。《登高》這首詩里，鳥兒在荒無人煙的“渚沙”之間盤旋，可見其孤獨(dú)，以此來象征悲涼寂寥的凄涼氛圍。

首聯(lián)通過以上幾個(gè)意象烘托出悲涼蕭瑟的氣氛。詩人站在高天之下、急風(fēng)之中，耳聽猿鳴哀聲，內(nèi)心十分孤獨(dú)，仿佛一只憂傷、悲哀、絕望的孤鳥。教師在運(yùn)用理解性教學(xué)法講授首聯(lián)意象時(shí)，應(yīng)注重首聯(lián)環(huán)境的渲染，在講解之前，要確定預(yù)期講解效果，運(yùn)用暗示意會(huì)策略[2]，讓學(xué)生將首聯(lián)意象的本意與在本詩中的象征意義結(jié)合起來，一步、一步引導(dǎo)學(xué)生思考

二、“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江滾滾奔騰而來?！奥淠尽痹谶@里指秋天飄落的樹葉。杜甫看到落葉飄零，想到自己也像樹一樣，已是晚年，走到了生命的晚秋。由景及人，蕭瑟之景使詩人生出悲涼的人生感嘆。“長(zhǎng)江”這一意象常用來比喻時(shí)間的流逝，如“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。杜甫筆下的“長(zhǎng)江”指時(shí)間上的無窮。歷史長(zhǎng)河永不停歇，與“無邊落木蕭蕭下”對(duì)比，顯示出了人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久的人生哲理。頷聯(lián)的兩個(gè)意象傳達(dá)出了作者對(duì)韶光易逝、壯志難酬的悲痛之感。

在課堂教學(xué)時(shí)，教師要著重引導(dǎo)學(xué)生透過表層含義去理解深層意義，和學(xué)生溝通，以良好的師生交流來促進(jìn)詩意理解，層層深入，營(yíng)造蕭瑟凄涼的氛圍，將學(xué)生帶入其中，通過情感感知，讓學(xué)生理解意象背后蘊(yùn)含的真情實(shí)感，深入理解詩人當(dāng)時(shí)的心境，更好地把握意象的象征意義。

三、“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

悲對(duì)秋景，感慨萬里漂泊，疾病纏身，獨(dú)上高臺(tái)。“秋”這一意象在古詩中常用來襯托蕭瑟悲涼之感，更何況作者在句中已點(diǎn)明“悲秋”。由此可以看出，作者的悲愴之感已無法在文筆之中隱藏，其感情真摯、直接，以“秋”來表達(dá)內(nèi)心的寂寥與哀傷，情景交融，傳情達(dá)意實(shí)屬絕妙。

“登臺(tái)”即“登高”，是重陽節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，登高望遠(yuǎn)，暢敘幽懷。可詩人這里寫的是“獨(dú)登臺(tái)”，由秋及人，感慨自己老年多病，形單影只，孤獨(dú)登臺(tái)，心中的苦悶躍然紙上。

在幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)這一聯(lián)的意象時(shí)，教師要講述詩人當(dāng)時(shí)的切身情況，引導(dǎo)學(xué)生理解“秋”與“登臺(tái)”兩個(gè)意象在本詩中的獨(dú)特含義，即“秋”在本詩中不可當(dāng)作簡(jiǎn)單的季節(jié)詞來解釋，雖然在此詩中起到了點(diǎn)名季節(jié)的作用，但更重要的是烘托詩人心中的那份苦悶與寂寥?！暗桥_(tái)”是古人在重陽節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，登高抒懷，多是為親朋好友祈福[3]。但詩人獨(dú)自登臺(tái)卻是為了排遣內(nèi)心的煩憂。在教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生明白“登臺(tái)”這一意象在詩人筆下所蘊(yùn)含的意義，教師就需要向?qū)W生灌輸詩歌的寫作背景和詩人當(dāng)年的生活遭遇。師生交流是至關(guān)重要的。教師應(yīng)通過講述使學(xué)生理解“登臺(tái)”在詩人筆下被披上了一層悲寂無奈的情感色彩。

四、“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

詩歌尾聯(lián)通過“艱”“難”“苦”“恨”四個(gè)字抒發(fā)了詩人內(nèi)心的痛苦與郁悶?！胺彼W”道出了詩人愁緒萬千，白了頭發(fā)。是怎樣的愁苦煩悶才能使詩人白了頭發(fā)、失了流年呢？

杜甫愛酒，可詩中寫道“新停酒杯”。詩人心中愁苦萬千，卻還要放下可以“借酒消愁”的酒杯。由此可見，他晚年身體狀況是有多么糟糕！白發(fā)日多，多病斷飲，好不凄涼！

壯志未酬身先老，詩人在尾聯(lián)通過“繁霜鬢”與“新停酒杯”寫出了內(nèi)心的無限愁苦與哀悸。學(xué)生在理解時(shí)，需注意結(jié)合時(shí)代背景，剖析詩人如此作詩的意圖。因此，在教學(xué)時(shí)，教師需向?qū)W生講述為何愛酒之人要放下酒杯，為何愁苦到白了頭發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解尾聯(lián)所表現(xiàn)的感情。

理解性教學(xué)重在師生間的交流及教師的引導(dǎo)。在理解性教學(xué)理念的指導(dǎo)下，古詩學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目的有一些不同。理解性教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)在過程上是有區(qū)別的。理解性教學(xué)要求第一步是確定預(yù)期教學(xué)結(jié)果，而不是規(guī)劃教學(xué)過程。理解性教學(xué)倡導(dǎo)在教學(xué)過程中完成預(yù)期確定的教學(xué)結(jié)果，而傳統(tǒng)教學(xué)是在教學(xué)過程中催生教學(xué)結(jié)果。理解性教學(xué)的目的是改善學(xué)生對(duì)整體和部分的理解，整體與部分兼顧，如對(duì)《登高》一詩，是要通過對(duì)意象的理解性教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生對(duì)整首歌的把握。而傳統(tǒng)教學(xué)的目的是讓學(xué)生會(huì)背誦、會(huì)默寫，明白詩句意思，把握詩歌情感，更偏重于應(yīng)試。

現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)語文課堂忽略理解或缺少理解，甚至還會(huì)出現(xiàn)阻礙理解的教學(xué)活動(dòng)。大多數(shù)情況下，教師只是將教材上的內(nèi)容依次呈現(xiàn)給學(xué)生，沒有對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)效果進(jìn)行整合，也沒有考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平。這樣的教授與學(xué)習(xí)其實(shí)無關(guān)理解。因此，在現(xiàn)今語文課堂教學(xué)中，理解性教學(xué)應(yīng)被廣泛采用。尤其是在古詩學(xué)習(xí)中，引入理解性教學(xué)尤為重要。教師在教學(xué)活動(dòng)中不能控制教學(xué)的話語權(quán)，否則，課堂就缺乏活力與生機(jī)。師生交流是實(shí)施理解性教學(xué)的重中之重。融洽的課堂氛圍的設(shè)置也是必不可少的。師生情緒的統(tǒng)一是理解性教學(xué)順利進(jìn)行的保證。師生無限的思考能力不能被教材局限。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主思考能力，暢談自己的想法與觀點(diǎn)。

理解性教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的理解能力，改善學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的固化或生硬的理解。古詩學(xué)習(xí)在語文課堂上扮演著重要的角色。將理解性教學(xué)融入課堂實(shí)踐中，能夠有效提高教學(xué)效果。

五、結(jié)束語

課堂教學(xué)是一個(gè)生動(dòng)、復(fù)雜的“系統(tǒng)”。要將理解性教學(xué)融入語文課堂實(shí)踐，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理解的可能性，我們還有很多路要走。每一位老師都應(yīng)在實(shí)踐中去培養(yǎng)“教學(xué)智慧”。