新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合思想政治教育的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新

○ 文/仉文平

工作單位：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)

中華文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展、沉淀、凝練，逐步成為了如今我們最珍貴的文化瑰寶。在新時(shí)代的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化成為了我們前進(jìn)的基石和強(qiáng)有力的后盾，它能有效地幫助高校促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，從而為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，擔(dān)當(dāng)歷史使命、傳承民族文化。傳統(tǒng)文化與思想政治教育從某種程度上來(lái)說(shuō)具有很大的相似性，傳統(tǒng)文化可以為思想政治教育指明發(fā)展的方向，其中很多思想精華和文化精髓都對(duì)提升高校思想政治教育起到助推作用，而思想政治教育也是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。無(wú)論是從思想還是行為都能教育規(guī)范大學(xué)生的行為舉止，二者之間的融合可以在培育社會(huì)主義接班人的同時(shí)進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，挖掘出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和實(shí)質(zhì)。

19世紀(jì)中期，隨著馬克思主義的誕生，思想政治教育越來(lái)越具有理論研究意義。意識(shí)形態(tài)層面上的改進(jìn)才能從根源處解決國(guó)家所面臨的困境，聚集人民群眾的力量。在這條路上，思想政治教育無(wú)疑是最有效的手段之一。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在彰顯中華民族特色的同時(shí)也成為了其發(fā)展的重要基調(diào)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！盵1]因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育相融合勢(shì)必成為一種規(guī)范學(xué)生行為、提升道德素養(yǎng)的有效手段。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

馬克思主義實(shí)踐觀表明“意識(shí)具有能動(dòng)作用，特別是理性認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐具有巨大的能動(dòng)作用，因?yàn)槿说母黜?xiàng)實(shí)踐活動(dòng)都是在意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的?！盵2]正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐，從而獲得積極的實(shí)踐效果。思想政治教育內(nèi)容相互作用聯(lián)系，從而構(gòu)成思想政治教育體系的有機(jī)整體。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)教育的精髓可以與思想政治教育體系有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而傳承國(guó)家文化。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的教育作用，能正確指引思想政治教育方向、有效地規(guī)范人們的行為與思想。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間沉淀，凝聚成獨(dú)特的民族精神，從宏觀角度來(lái)看，它指引著國(guó)家的前進(jìn)和發(fā)展；而從微觀角度來(lái)說(shuō)，它又時(shí)刻存在于人們的行為處事之中。因此，對(duì)親從孝、對(duì)人從信、對(duì)國(guó)從忠，這也是思想政治教育所要培養(yǎng)的人才特征。當(dāng)代高校希望能培育出新時(shí)代的“四有青年”，在時(shí)代中爭(zhēng)做強(qiáng)者，繼而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

其次，思想政治教育為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有利條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非一朝一夕能將其掌握理解，需要高校對(duì)其精細(xì)研究，逐漸滲透、引導(dǎo)學(xué)生，使其更好地理解我們國(guó)家的文化魅力；同時(shí)在對(duì)其進(jìn)行剖析傳播過程中也要秉持揚(yáng)棄精神，從而將文化精華留給大學(xué)生，在保留民族特色的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展。二者之間的互助性能有效為大學(xué)生提升素養(yǎng)、獲取知識(shí)創(chuàng)造出更嚴(yán)謹(jǐn)、便捷的渠道。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的問題分析

自習(xí)總書記提出高校思想政治教育發(fā)展的重要性之后，各個(gè)高校開始響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，對(duì)文化的傳承有了進(jìn)一步的加強(qiáng)。但在融入的同時(shí)也會(huì)暴露出許多問題，將問題羅列出來(lái)并剖析原因，對(duì)于高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳承具有助推作用。

（一）思想政治教育課程教材融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)量較少

中華文明共有幾千年的歷史，傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的不斷更迭變得越來(lái)越少，而收錄于教材中的更是少之又少。很多高校的思想政治教育課程的教材中并沒有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)內(nèi)容，只是導(dǎo)入一些典型的事例或針對(duì)某種情況加以說(shuō)明闡釋，形式化現(xiàn)象較為普遍。當(dāng)然，課程教材與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入過程中的系統(tǒng)性原則也沒有很好地實(shí)現(xiàn)。高校之間所持教材的版本或內(nèi)容皆有不同，二者相輔相成的前提是必須要做到真正融合。但照目前來(lái)看，思想政治教育者所采取的課堂教學(xué)手段和方法存在一定的滯后性，學(xué)生對(duì)研習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力不足，進(jìn)而導(dǎo)致融合進(jìn)程緩慢。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)比重不足

目前高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育課程尚未實(shí)現(xiàn)全覆蓋，思想政治教育類的課程較其他課程來(lái)說(shuō)所占比例依舊未達(dá)到均衡。就近幾年各個(gè)高校的實(shí)施結(jié)果來(lái)看，雖然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，但其仍處于起步階段，總體上實(shí)施方案不足，在融入中缺少與之配套的條件保障，導(dǎo)致教育內(nèi)容的呈現(xiàn)不完整、不連貫。從課程設(shè)置的比重來(lái)看，傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)仍然不充分，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法通過課堂的正規(guī)渠道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，由于出版編纂傳統(tǒng)文化教材的學(xué)者其本身傳統(tǒng)文化素質(zhì)水平高低也有待商榷，導(dǎo)致教材修訂與課程設(shè)計(jì)也可能隨之產(chǎn)生滯后性。一系列的難題導(dǎo)致所得結(jié)果差強(qiáng)人意，如近幾年所關(guān)注的大學(xué)生誠(chéng)信缺失、價(jià)值取向扭曲等問題，這些都或多或少反映出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并未在學(xué)生群體中得到良好吸收，暗示高校在思想政治教育方面的實(shí)施力度仍有待加強(qiáng)。

（三）教育者擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源尚且不足

素質(zhì)教育的推行給我們國(guó)家整體的教育教學(xué)工作注入了新鮮的血液，但從高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐來(lái)看，教育內(nèi)容和教育方式仍然缺乏創(chuàng)新。首先，若教師一味地僵硬灌輸基本概念，這對(duì)學(xué)生接納傳統(tǒng)文化沒有明顯幫助，甚至可能會(huì)造成反作用力效果。單一的教育方式使得本身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不太感興趣的大學(xué)生更加望而卻步，這體現(xiàn)出教育工作者在運(yùn)用傳統(tǒng)文化開展思想政治教育方面缺乏創(chuàng)新意識(shí)。其次，實(shí)際中單向的課堂教學(xué)也會(huì)造成學(xué)生對(duì)文化吸收不足的現(xiàn)象，師生之間找不到契合點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生死記硬背地將其記憶，不能有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，長(zhǎng)時(shí)間便會(huì)遺忘。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代思想政治教育的措施

隨著時(shí)代的發(fā)展，多元化的信息不斷充斥著人們的生活。當(dāng)代大學(xué)生由于身處于這樣一種信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們的處事方式也變得靈活多變。因此，高校在對(duì)文化繼承的同時(shí)也要結(jié)合時(shí)代特征，在面臨融合困難時(shí)要冷靜處理，通過各種方式不斷提升思政教育的生動(dòng)性和創(chuàng)新性，從實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)一步積累經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）創(chuàng)新高校思政課程

傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式具有一定的局限性，課堂模式呆板會(huì)使學(xué)生感到枯燥。因此，各個(gè)高校應(yīng)及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，強(qiáng)化教材實(shí)時(shí)性、感染性以及生動(dòng)性，從根本處調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。首先，應(yīng)著力創(chuàng)新思想政治教育課程教學(xué)方式，高?？梢詫⒛抗廪D(zhuǎn)向雙向模式或多樣化模式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)在一定意義上有助于教師開展課堂內(nèi)容，增強(qiáng)其生動(dòng)性；“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，可以將實(shí)際生活與課堂內(nèi)容將結(jié)合，通過一系列實(shí)踐教學(xué)使學(xué)生打開封閉的狀態(tài)，真正了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的由來(lái)、發(fā)展及傳承意義并學(xué)以致用，從學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)進(jìn)一步探索他們對(duì)于思想政治教育的真實(shí)感受及接受程度。其次，在運(yùn)用多元化教學(xué)模式之后著力完善教材，要求教師在講解的同時(shí)緊貼實(shí)時(shí)信息，針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)要聞與學(xué)生共同探討，以培養(yǎng)他們統(tǒng)籌全局的思想意識(shí)。

（二）強(qiáng)化思政教育隊(duì)伍

輔導(dǎo)員——作為高校典型的思政教育工作者，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，他們基本能熟練掌握學(xué)生的各個(gè)方面，由此可見，他們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是巨大的。因此，要想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到思想政治教育中，提升輔導(dǎo)員的學(xué)識(shí)素養(yǎng)是非常重要的。首先，高校應(yīng)著力加強(qiáng)輔導(dǎo)員的師資隊(duì)伍建設(shè)，從而可以有效地解決思想政治教育過程中遇到的各種問題。高校輔導(dǎo)員要以身作則，努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及意義，這樣不僅能夠加強(qiáng)輔導(dǎo)員本身的文化修養(yǎng)，更能使他們從中學(xué)到良好的教育理念和方法進(jìn)而應(yīng)用于實(shí)際生活中。雖然時(shí)代在變遷，但我國(guó)傳統(tǒng)教育方法時(shí)至今日依舊有效，因此，輔導(dǎo)員們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，去其糟粕取其精華，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步深入到思想政治教育活動(dòng)中。

其次，在思想政治教育活動(dòng)實(shí)施過程中，教育者的教育方法也是需要注意的。根據(jù)時(shí)代要求，輔導(dǎo)員在開展思想政治工作時(shí)不能一味的言語(yǔ)灌輸，死板的方式會(huì)起到反作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的教育教學(xué)方式會(huì)給輔導(dǎo)員們?cè)鎏愍?dú)特的個(gè)人魅力，他們可以及時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維動(dòng)向，從學(xué)生的角度出發(fā)，找到與學(xué)生的情感共鳴，讓思想政治教育工作變得更有針對(duì)性。

（三）優(yōu)化校園文化環(huán)境

環(huán)境能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化地影響，好的環(huán)境對(duì)人的各方面發(fā)展都具有促進(jìn)作用。因此，高?？梢詫⒁恍┟跃?、名人字畫等張貼在樓道、校園公告欄等觸目可及的場(chǎng)所。同時(shí)，教育工作者應(yīng)時(shí)刻鼓勵(lì)大學(xué)生在課余時(shí)間多閱讀、多交流，共同探討我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相信經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化會(huì)產(chǎn)生一些心得體會(huì)，之后可以倡導(dǎo)大家參加一些學(xué)術(shù)交流會(huì)、征文比賽或辯論賽等，分享各自的體會(huì)，從而將其產(chǎn)生的作用發(fā)揮到最大化。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵3]對(duì)于開展思想政治教育活動(dòng)，高校不僅要遵從思想政治教育的規(guī)范，更要?jiǎng)?chuàng)新工作機(jī)制、豐富教育工作內(nèi)容，以期達(dá)到增強(qiáng)思想政治教育活動(dòng)的時(shí)代性和吸引力的目的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)即時(shí)性的特點(diǎn)也可以成為我們開展思想政治教育工作的手段。我們要善于把社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題或時(shí)事政治進(jìn)行關(guān)聯(lián)改造，從新的視角探討大學(xué)生身邊出現(xiàn)的熱點(diǎn)話題，日常瑣事更能引起大學(xué)生的關(guān)注和熱議，在交流過程中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的困難，并于另外的時(shí)間妥善處理解決，從線上線下兩個(gè)方向?qū)⑺枷胝谓逃行У厝谌雽W(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，以期弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代化高水平高校。