六盤水竹海景區(qū)竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧模式探究

況學(xué)東 王慶芳

六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)管理系，貴州六盤水 553000

六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系，貴州六盤水 553000

引言

旅游扶貧是一種投入少、見效快、效果好、返貧率低、貧困群眾能獲得經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的“造血式”脫貧方式[1]。近幾年來，國家先后發(fā)布了《關(guān)于聯(lián)合開展“旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)”工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于創(chuàng)新機(jī)制扎買推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的意見》、《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》《鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案》等一系列文件?！笆濉逼陂g，貴州鄉(xiāng)村旅游業(yè)共帶動(dòng) 100 萬以上的農(nóng)村居民脫貧，僅2018 年全省鄉(xiāng)村旅游就接待游客4.62億人次，鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)到2148.33 億元，占全省旅游收入的22.7%，同比分別增長33.61和36.33%。而當(dāng)前，文化旅游因其蘊(yùn)含的廣博知識、悠遠(yuǎn)體驗(yàn)和濃厚關(guān)懷獲得了眾多旅游者地青睞[2]，中國竹文化內(nèi)涵十分豐富，對中國文學(xué)、繪畫藝術(shù)、園林藝術(shù)、民俗文化的發(fā)展有著極其重要的促進(jìn)作用[3]，吸引著眾多的旅游者，在發(fā)展旅游精準(zhǔn)扶貧方面有著較大的優(yōu)勢。

六盤水市竹海鎮(zhèn)，位于盤州市東南部，主要地貌特征為高山槽谷和丘陵洼地，受石灰?guī)r長期侵蝕，貧困狀況相對較為嚴(yán)重。竹海鎮(zhèn)是六盤水唯一竹林成片區(qū)，連片竹林3萬余畝，素有“竹海”美譽(yù)，也是一個(gè)少數(shù)民族相對集中的地方，居住著黎、布依、侗、水、苗、彝、回和蒙古族等9個(gè)少數(shù)民族，旅游資源特別豐富。近幾年來，竹海鎮(zhèn)的農(nóng)村環(huán)境綜合整治基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)、特色種養(yǎng)殖等方面都取得了較大的進(jìn)步，旅游業(yè)的迅猛發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜畏鲐殬I(yè)。本文以六盤水市竹海鎮(zhèn)老廠竹海景區(qū)為例，著重探討竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧的途徑。

一 文化旅游扶貧研究綜述

知網(wǎng)搜索相關(guān)論文并分析得知，目前國內(nèi)的專家學(xué)者對于旅游扶貧的研究較多，如鄉(xiāng)村旅游扶貧開發(fā)的模式研究、負(fù)責(zé)任旅游扶貧開發(fā)模式的研究、基于產(chǎn)業(yè)鏈視角的旅游扶貧效應(yīng)研究等，近幾年來從對旅游扶貧的理論研究逐步轉(zhuǎn)向側(cè)重于以新型旅游扶貧模式和“旅游扶貧精準(zhǔn)幫扶”為重點(diǎn)的研究。對文化旅游扶貧方面的研究，側(cè)重于鄉(xiāng)村文化旅游扶貧、民族文化旅游扶貧、生態(tài)文化旅游扶貧。王竹宇（2016）、韋莉軍（2019）、于穎（2019）等研究了茶文化旅游精準(zhǔn)扶貧；劉月瑩（2016）研究了崇左歌圩文化旅游扶貧開發(fā)策略；李廣宏，潘雨晨（2016）以廣西忻城縣為例，探討了民族地區(qū)文化旅游扶貧的對策；梁倩（2017）以貴州省為例，研究了鄉(xiāng)村文化旅游扶貧開發(fā)模式的構(gòu)建方式；粟建勇（2019）研究了廣西北部灣海洋文化旅游開發(fā)與精準(zhǔn)扶貧耦合的困境及破解路徑探究。這些研究成果都可以給竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧提供參考。而目前，對于竹文化旅游扶貧或竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧地研究尚屬空白。

二 竹海鎮(zhèn)竹文化旅游扶貧中存在的問題

（一）當(dāng)?shù)鼐用窬C合素質(zhì)較差

竹海鎮(zhèn)位于六盤水市東部，是南盤江與北盤江水系的分水嶺，是一個(gè)少數(shù)民族比較集中的地區(qū)，主要地貌特征為高山槽谷和丘陵洼地，受地理位置地限制，經(jīng)濟(jì)相對比較落后，本地居民的綜合文化素質(zhì)偏低，對于旅游產(chǎn)業(yè)的參與能力也就較差，開展竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧，就必然受當(dāng)?shù)鼐用裾w素質(zhì)的限制。

（二）挖掘和轉(zhuǎn)化的難度較大

中國的竹文化內(nèi)涵豐富，源遠(yuǎn)流長，而要把竹文化挖掘出來，并且物化，轉(zhuǎn)化為具有本地特色的旅游吸引物，具有很大的難度，特別是既不照搬浙江安吉或云南等地的竹文化旅游開發(fā)模式，又要開發(fā)出具有本地特色的壟斷性旅游資源，難度較大。對于北盤江沿岸廣為流傳的“竹王”傳說，即夜郎王文化的開發(fā)，同樣有很大難度，據(jù)貴州省夜郎文化研究專家熊宗仁教授介紹，由于時(shí)代較為久遠(yuǎn)，“夜郎王”時(shí)代的服裝、建筑和其他生活用品的文化符號都已無章可循，轉(zhuǎn)化為旅游資源的難度較大。

（三）旅游設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

要開展旅游精準(zhǔn)扶貧，旅游服務(wù)設(shè)施與基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是重要基礎(chǔ)[4]。老廠竹海景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施相對較為薄弱，可進(jìn)入性較差，附近只有313省道和英大公路，道路比較狹窄曲折，重要路口的道路導(dǎo)引標(biāo)志還不完善。另外旅游設(shè)施也不完善，特別是在旅游旺季，景區(qū)住宿的衛(wèi)生條件、設(shè)施設(shè)備、服務(wù)態(tài)度等方面都不能滿足游客的需要。另外娛樂設(shè)施方面也比較欠缺，在晚間娛樂活動(dòng)方面，僅僅開發(fā)出了與其他景區(qū)嚴(yán)重雷同的彝族篝火晚會。這些都限制了旅游精準(zhǔn)扶貧的發(fā)展。

三 老廠竹海文化旅游資源開發(fā)

老廠竹海景區(qū)的文化旅游資源較為豐富，既包括傳統(tǒng)竹文化，如“歲寒三友”、竹林七賢等故事[5]；又包括本地的特色竹文化，如竹王傳說，以“全竹宴”和竹根水為代表的竹類餐飲文，竹海地區(qū)流傳已久的古法造紙工藝以及以竹編等。具體的文化旅游資源如表1。

表1 六盤水老廠竹海景區(qū)旅游資源統(tǒng)計(jì)表

四 竹文化旅游精準(zhǔn)扶貧三種創(chuàng)新模式

（一）直接參與式旅游精準(zhǔn)扶貧模式

直接參與式旅游精準(zhǔn)扶貧模式主要有以下三種途徑。

一是成為企業(yè)員工或自主創(chuàng)業(yè)。要實(shí)現(xiàn)旅游精準(zhǔn)扶貧，首先要鼓勵(lì)并努力帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槠髽I(yè)員工，以各種形式直接參與到景區(qū)地經(jīng)營和管理中，通過參與到旅游產(chǎn)業(yè)中來帶動(dòng)旅游扶貧，到2019年，竹海景區(qū)已累計(jì)與387戶貧困戶簽訂臨時(shí)用工合同，直接帶動(dòng)387人就業(yè)；另一方面景區(qū)還將景區(qū)內(nèi)商業(yè)風(fēng)情街部分門面以采取免房租或降低房租形式分配給村合作社，以培育當(dāng)?shù)鼐用耖_展旅游創(chuàng)業(yè)的能力。

二是參與生產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝展示。竹文化旅游商品主要包括竹制菜品飲食、傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與工藝品、日用品、樂器及竹文化印刷出版物等類型[6]，當(dāng)?shù)鼐用窨梢酝ㄟ^參加培訓(xùn)，直接參與到旅游商品地生產(chǎn)中以實(shí)現(xiàn)脫貧。目前竹海景區(qū)已經(jīng)采購了竹工藝品雕刻機(jī)，對一些貧困戶進(jìn)行了竹工藝品加工的專職培訓(xùn)，并實(shí)行了保底收購；同時(shí)竹海古法造紙的作坊相關(guān)操作均由地方居民完成，還請了當(dāng)?shù)貛煾禐橛慰驼故竟欧ㄔ旒埖娜苛鞒獭?/p>

三是選擇入股融資。旅游景區(qū)可以通過實(shí)行社區(qū)投融資渠道，讓居民以入股的方式來激發(fā)他們脫貧的積極性，目前竹海景區(qū)已與竹海鎮(zhèn)黑牛坪村村集體合作社簽訂900畝茶場入股經(jīng)營協(xié)議，帶動(dòng)99戶貧困戶307人入股經(jīng)營；與南星村村集體合作社簽訂400畝油菜花入股經(jīng)營協(xié)議。這種以吸取當(dāng)?shù)鼐用裢度谫Y參股的扶貧形式在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了旅游精準(zhǔn)扶貧。

（二）間接參與式旅游精準(zhǔn)扶貧模式

隨著景區(qū)影響力的擴(kuò)大，大量游客涌入，景區(qū)內(nèi)消耗的各類物資越來越多，目前竹海景區(qū)餐廳和超市所需特色產(chǎn)品（竹筍、竹蓀、竹鼠、竹編工藝品等）均從周邊貧困戶家中采購。既拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，還增加了就業(yè)機(jī)會，極大程度地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐用衩撠?，是一種間接參與式扶貧。

（三）“旅游+”式旅游精準(zhǔn)扶貧模式

旅游精準(zhǔn)扶貧必須以政府為主導(dǎo)，按照原國家旅游局提出的全域旅游的理念，通過“旅游+”的方式打造“大旅游產(chǎn)業(yè)”發(fā)展模式，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)共同參與到旅游精準(zhǔn)扶貧中，主要有以下五種類型。

一是旅游+農(nóng)業(yè)：充分利用當(dāng)?shù)氐纳降貎?yōu)勢，將茶葉生產(chǎn)、竹筍和竹蓀的生產(chǎn)與加工等當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)生產(chǎn)等與旅游體驗(yàn)相結(jié)合，以QQ農(nóng)場、高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園等形式以吸引眾多城市游客。

二是旅游+手工業(yè)：加強(qiáng)對于具有本地特色的竹類旅游商品的設(shè)計(jì)、開發(fā)和生產(chǎn)，同時(shí)還要全面培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)習(xí)竹產(chǎn)品的編織和制作技術(shù)，大量的參與到竹工藝品生產(chǎn)中，擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度。

三是旅游+服務(wù)業(yè)：一方面加強(qiáng)竹海景區(qū)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，以多多吸納當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c景區(qū)服務(wù)業(yè)；另一方面要強(qiáng)化對他們的培訓(xùn)，提高服務(wù)水平，強(qiáng)化服務(wù)意識。

四是旅游+文化產(chǎn)業(yè)：要增強(qiáng)旅游景區(qū)對于現(xiàn)代旅游者的吸引力，就必須把旅游與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，提煉傳統(tǒng)竹文化和竹王（夜郎王）文化符號，裝飾和布置景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，營造夜郎和竹文化旅游氛圍；提煉“竹王節(jié)”等民族節(jié)慶文化元素，通過打造具有本地特色的民族節(jié)日，擴(kuò)大景區(qū)影響力并緩解景區(qū)季節(jié)性；還要充分開發(fā)竹類飲食文化，完善和提高餐飲服務(wù)吸引力；以全面提高景區(qū)的吸引力。

五是旅游+教育：扶貧大計(jì)，教育為本，一方面要通過宣傳提高當(dāng)?shù)鼐用駥τ谙乱淮逃闹匾暢潭取Ａ硪环矫?，景區(qū)還要聯(lián)合地方政府加強(qiáng)對于當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行培訓(xùn)，以提高他們參與旅游產(chǎn)業(yè)的能力，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)“換血式”或“造血式”旅游精準(zhǔn)扶貧。