基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展

呂 鵑

(江蘇省無(wú)錫市碩放中學(xué) 江蘇無(wú)錫 214000)

綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與學(xué)生自身的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)，打破課堂對(duì)時(shí)間與空間的限制，充分利用社會(huì)中的教育資源，讓學(xué)生對(duì)道德與法治課本中的學(xué)習(xí)內(nèi)容有更深刻的印象和深入的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的進(jìn)步與人格的完善，同時(shí)豐富學(xué)生的課余生活。借助實(shí)踐活動(dòng)的特殊教學(xué)模式來(lái)增進(jìn)師生之間的感情，利用學(xué)生的好奇心和求知欲來(lái)提升實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)效率，既能讓學(xué)生收獲知識(shí)、增長(zhǎng)了技能，又能促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，比傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的功能更強(qiáng)大、更高效。

一、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展意義

（一）深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

初中道德與法治課程開(kāi)設(shè)的目的并不只是為了應(yīng)付考試和升學(xué)，教育的本質(zhì)是開(kāi)化智慧，傳授知識(shí)與技能，讓學(xué)生更好地生活。因此，局限在課堂中的教學(xué)已經(jīng)違背了初中道德與法治課程的開(kāi)設(shè)初衷，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生走出課堂，在真實(shí)的社會(huì)生活中運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，不僅可以體現(xiàn)出道德與法治教育的實(shí)際價(jià)值，也能夠深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解[1]。

（二）增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)能力

我們常說(shuō)“知識(shí)來(lái)源于生活”，這句話并不是沒(méi)有道理的。課本中包含的知識(shí)非常有限，如果學(xué)生認(rèn)為僅僅學(xué)習(xí)課本就能夠游刃有余地應(yīng)對(duì)生活中發(fā)生的各種問(wèn)題，那可大錯(cuò)特錯(cuò)了。在不同的情況下我們需要思考的問(wèn)題和作出的選擇都不一樣，而學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)，才能從中總結(jié)足夠的經(jīng)驗(yàn)，獲得課本中沒(méi)有的知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。

（三）促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展是新課改教學(xué)政策做出的號(hào)召。所謂綜合素養(yǎng)，既包括學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)習(xí)能力，還涵蓋學(xué)生的人際交往能力、公共道德意識(shí)、完善的情感認(rèn)知體系等，所有學(xué)生在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與生活中所必需的能力素養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展打破了學(xué)生固定的學(xué)習(xí)模式，感到新鮮的同時(shí)也給學(xué)生帶來(lái)了更多未知的挑戰(zhàn)，充滿不確定性的學(xué)習(xí)方式需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己全部的知識(shí)和能力，而這恰恰是促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的最佳渠道。

二、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動(dòng)注意內(nèi)容

（一）根據(jù)教學(xué)進(jìn)展設(shè)定活動(dòng)主題

開(kāi)展初中道德與法治實(shí)踐活動(dòng)的主要是為了幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，那么實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展就要與課堂的教學(xué)進(jìn)展息息相關(guān)。比如，在課堂上教師針對(duì)學(xué)生缺少社會(huì)公德心和同理心的情況進(jìn)行了教學(xué)指導(dǎo)，那么實(shí)踐活動(dòng)的主題也要與之相關(guān)，活動(dòng)內(nèi)容可以是帶領(lǐng)學(xué)生去福利院、養(yǎng)老院等社會(huì)福利機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)、慰問(wèn)，實(shí)踐活動(dòng)與教學(xué)進(jìn)展協(xié)調(diào)一致，才能充分體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的作用。

（二）循序漸進(jìn)提升實(shí)踐活動(dòng)難度

對(duì)很多學(xué)生而言，初中道德與法治課程實(shí)踐活動(dòng)既新鮮又陌生，學(xué)生適應(yīng)這種新穎的學(xué)習(xí)模式也需要一定的時(shí)間。因此，教師在開(kāi)展和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容的時(shí)候應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，剛開(kāi)始時(shí)設(shè)計(jì)的活動(dòng)難度較為簡(jiǎn)單，學(xué)生容易參與進(jìn)去，通過(guò)完成任務(wù)積累學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的自信心。隨著活動(dòng)難度的上升，教師還可以組織學(xué)生結(jié)成小組，互相幫助共同完成任務(wù)，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識(shí)。

（三）注重總結(jié)保證實(shí)踐活動(dòng)效率

在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生沒(méi)有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“狗熊掰棒子，掰一個(gè)丟一個(gè)”的情況。為了避免初中道德與法治實(shí)踐活動(dòng)中也出現(xiàn)類似的問(wèn)題，教師需要注重學(xué)生的活動(dòng)總結(jié)環(huán)節(jié)，一方面讓學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法，另一方面保證實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展效率，確保學(xué)生能夠?qū)⒆约涸诨顒?dòng)中的所得、所感、所思、所想完整地保存下來(lái)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力[2]。

三、基于綜合實(shí)踐背景下的道德與法治實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展路徑

（一）從生活環(huán)境入手，開(kāi)展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

開(kāi)展初中道德與法治課程實(shí)踐活動(dòng)，最主要的場(chǎng)所就是我們平時(shí)所生活的社會(huì)，結(jié)合教師的教學(xué)進(jìn)展在社會(huì)中尋找合適的實(shí)踐場(chǎng)所開(kāi)展活動(dòng)，充分體現(xiàn)出實(shí)踐活動(dòng)的作用，這是開(kāi)展初中道德與法治課程實(shí)踐活動(dòng)的首要目標(biāo)。因此，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要首先從學(xué)生的生活環(huán)境入手，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中逐漸適應(yīng)這種新穎的學(xué)習(xí)模式。

例如，學(xué)習(xí)“生活需要法律”這部分內(nèi)容時(shí)，教師組織的實(shí)踐活動(dòng)主題為“尋找身邊的法律”，即請(qǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)自己平時(shí)生活環(huán)境的觀察，找出“生活需要法律”的依據(jù)，以及我們生活環(huán)境中的法律。這個(gè)活動(dòng)的目的是請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己熟悉的生活環(huán)境感受法律在生活中發(fā)揮的重要作用，相較于教師用幾個(gè)真實(shí)案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)的方法，這樣的方式給學(xué)生的印象更深刻，更有利于學(xué)生法治觀念的形成。

（二）從社會(huì)時(shí)政入手，開(kāi)展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

初中道德與法治課程的課本是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題與政治新聞來(lái)撰寫的，但是我們生活的社會(huì)在進(jìn)步、在發(fā)展，每天都會(huì)有不同的社會(huì)問(wèn)題發(fā)生，這時(shí)候課本中一成不變的內(nèi)容就不再完全符合當(dāng)下的社會(huì)生活。比如曾經(jīng)老人摔倒扶不扶的問(wèn)題在社會(huì)中引起了很大的反響，但是過(guò)了這么多年這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了很好的解決，對(duì)于學(xué)生而言這些不算問(wèn)題的問(wèn)題，不能夠引起他們的共鳴。因此，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要從當(dāng)下的社會(huì)時(shí)政問(wèn)題入手[3]。

例如，學(xué)習(xí)“社會(huì)生活講道德”這部分內(nèi)容時(shí)，教師從新一代年輕人網(wǎng)絡(luò)生活亂象的問(wèn)題入手，列舉了諸如中學(xué)生在網(wǎng)上做“噴子”、造謠傳謠、傳播淫穢信息的案例，同時(shí)安排學(xué)生在校園內(nèi)開(kāi)展了“假如我在你面前”的實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生將一些網(wǎng)絡(luò)上缺乏道德的行為搬到了現(xiàn)實(shí)生活中。比如現(xiàn)在很多學(xué)生有“反正在網(wǎng)上沒(méi)人認(rèn)識(shí)我也摸不著我”這樣錯(cuò)誤的念頭，將網(wǎng)絡(luò)上的陌生人作為發(fā)泄情緒的工具，不管人家做了什么事情都要“雞蛋里挑骨頭”，更有甚者將槍口對(duì)準(zhǔn)公眾人物，認(rèn)為對(duì)公眾人物進(jìn)行“評(píng)價(jià)”是無(wú)罪的，捏造謠言傳播不實(shí)信息，最終收到了受害者起訴的法院傳票。在活動(dòng)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，自己在網(wǎng)絡(luò)上可以隨意說(shuō)的話，竟然面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人難以開(kāi)口。開(kāi)始反思：為什么自己在現(xiàn)實(shí)生活中受到道德意識(shí)的約束，在網(wǎng)絡(luò)世界中卻那么肆無(wú)忌憚呢？

（三）從校園風(fēng)氣入手，開(kāi)展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

校園是學(xué)生長(zhǎng)期生活與學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，很多人認(rèn)為校園就是一個(gè)微型的社會(huì)，我認(rèn)為這句話有一定的道理。近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展格外重視，對(duì)于校園風(fēng)氣的要求也越來(lái)越高。初中道德與法治課程本身就具有開(kāi)化學(xué)生智慧、啟蒙學(xué)生思想、提升學(xué)生素質(zhì)的作用，面對(duì)校園中逐漸形成的不正之風(fēng)，我們絕不能視而不見(jiàn)[4]。

例如，學(xué)習(xí)“尊重他人”這部分內(nèi)容時(shí)，教師結(jié)合最近頻發(fā)的校園霸凌事件，組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，在審理校園霸凌案件的法庭中旁聽(tīng)，用法律的威嚴(yán)來(lái)威懾學(xué)生，目睹校園霸凌帶來(lái)的嚴(yán)重后果，這樣的實(shí)踐活動(dòng)遠(yuǎn)比教師的教導(dǎo)和嚴(yán)厲的懲罰要更有效。法庭宣判的結(jié)果將成為時(shí)刻約束學(xué)生的“達(dá)摩克利斯之劍”，警醒學(xué)生無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)中都要尊重他人，糾正校園“恃強(qiáng)凌弱”的不正之風(fēng)。

（四）從培養(yǎng)素質(zhì)入手，開(kāi)展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生是初中道德與法治課程的目標(biāo)之一，擁有高素質(zhì)卻是學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中有所成就的必然條件。充分提升未來(lái)公民的整體素質(zhì)是我國(guó)“十四五”規(guī)劃的重要目標(biāo)，也可以體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)提升公民素質(zhì)所下的決心。因此，初中道德與法治實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展還要從培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)入手，引導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)展與成長(zhǎng)，使其將來(lái)能夠成為真正有利于國(guó)家、社會(huì)和親人的棟梁之材。

例如，學(xué)習(xí)“責(zé)任與角色同在”這部分內(nèi)容時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)中不同人物的崗位，請(qǐng)學(xué)生充分體會(huì)在不同的角色中自己所承擔(dān)的責(zé)任有多么重要。比如，從母親的角色入手，感受自己的媽媽是如何承擔(dān)作為母親的責(zé)任；從教師的角色入手，感受自己的老師為了承擔(dān)教師的責(zé)任需要付出哪些努力；從環(huán)衛(wèi)工人的角色入手，感受在工作崗位中逃避責(zé)任會(huì)帶來(lái)什么樣的后果等。體會(huì)人生百種角色，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

（五）從長(zhǎng)久發(fā)展入手，開(kāi)展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

除了眼下要完成初中的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生未來(lái)還有很長(zhǎng)的道路要走，但是對(duì)于這段漫長(zhǎng)的道路，很多學(xué)生卻有些找不準(zhǔn)方向。初中道德與法治教育不僅要教導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)自己所做選擇的后果，還應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生“選擇大于努力”這個(gè)道理。因此，從保障學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展這個(gè)方向入手開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)保障學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)有很大的作用[5]。

例如，學(xué)習(xí)“綻放生命之花”這部分內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)未來(lái)人生道路的選擇有很多不同的想法。有的學(xué)生認(rèn)為生而為人就應(yīng)當(dāng)立一番大事業(yè)，而有的學(xué)生將來(lái)想要從事普通的行業(yè)和普通的工作，卻又擔(dān)心這樣“沒(méi)出息”。為了讓學(xué)生體會(huì)不同人生道路上生命的別樣精彩，教師選擇“角色體驗(yàn)”作為實(shí)踐活動(dòng)的主題，以此來(lái)告誡學(xué)生在人生道路的選擇上不要“好高騖遠(yuǎn)”，結(jié)合自身的情況和興趣愛(ài)好才能做出正確的選擇，無(wú)論身處怎樣的環(huán)境下都不要“自怨自艾”，不同的人生有不同的精彩。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，基于綜合實(shí)踐背景開(kāi)展初中道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，既是響應(yīng)新課改教學(xué)號(hào)召的必然選擇，也是推動(dòng)初中道德與法治教育不斷向前發(fā)展的最佳途徑。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展不僅可以拓展學(xué)生的知識(shí)眼界，還能充分培養(yǎng)學(xué)生的生活常識(shí)與技能，為學(xué)生提供實(shí)踐理論知識(shí)的場(chǎng)所，使學(xué)生對(duì)知識(shí)理解得更加深入，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中重新感悟人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，成為具有愛(ài)國(guó)情懷和公共道德意識(shí)的高素質(zhì)人才。