論宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑的探究

王 琦 王辛文

(宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 四川宜賓 644000)

一、宜賓紅色文化資源概述

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，在承繼和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的極富中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三者的有機(jī)統(tǒng)一體。宜賓紅色文化是紅色文化在宜賓地區(qū)的傳承和發(fā)揚(yáng)。它根植于宜賓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)宜賓人民在宜賓革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期形成與發(fā)展。宜賓是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的土地，有著豐富的紅色文化資源。據(jù)宜賓市委黨史研究室統(tǒng)計(jì)，全市有較為重要的各類(lèi)紅色文化資源承載物（即各類(lèi)革命歷史紀(jì)念設(shè)施、遺跡遺址等）108處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址7處，重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)紀(jì)念地45處，名人（領(lǐng)導(dǎo)人、革命者、革命烈士）故居14處，紀(jì)念設(shè)施30處、烈士墓（碑）9處，具有標(biāo)志性建設(shè)成就3處。

二、宜賓紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的作用

（一）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材

具有光榮革命歷史的宜賓，擁有豐富的革命歷史遺跡、革命文化和革命精神，可為新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材。

物質(zhì)形態(tài)紅色文化。趙一曼紀(jì)念館及故居、李莊文化抗戰(zhàn)、國(guó)立劇專(zhuān)舊址、宜賓市烈士陵園、李碩勛故居、余澤鴻故居、朱德舊居、南山機(jī)械廠、川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)與川南游擊支隊(duì)合隊(duì)處、紅軍巖、石菊古地、古樓壩川滇黔邊區(qū)游擊縱隊(duì)?wèi)?zhàn)斗遺址等紅色歷史遺跡、紀(jì)念館、烈士陵園，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色精神教育的重要基地，使大學(xué)生在身臨其境中逐漸增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解程度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

非物質(zhì)形態(tài)紅色文化。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命前輩們崇高理想、堅(jiān)定信念、赤誠(chéng)為民、不怕?tīng)奚?、顧全大局、勇于?dān)當(dāng)?shù)木?；社?huì)主義建設(shè)時(shí)期建設(shè)者們艱苦奮斗、自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、團(tuán)結(jié)互助的精神；改革開(kāi)放新時(shí)期宜賓人民誠(chéng)信包容、奮發(fā)圖強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新的精神。這些非物質(zhì)形態(tài)紅色文化鼓舞著宜賓大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

（二）為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供正確的價(jià)值導(dǎo)向

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的“00后”大學(xué)生出現(xiàn)了政治信念不堅(jiān)定、價(jià)值取向多元化、道德尺度模糊。而紅色文化為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，是“拔節(jié)孕穗期”最必需的營(yíng)養(yǎng)，能幫助他們扣好“人生的第一粒紐扣”。當(dāng)大學(xué)生走進(jìn)趙一曼紀(jì)念館、江北烈士陵園等地，革命前輩們的光輝事跡和崇高品質(zhì)，通過(guò)照片、情景再現(xiàn)等載體展現(xiàn)在他們面前，讓其身臨其境般感受血雨腥風(fēng)、槍林彈雨，直觀感受到革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程，直擊他們靈魂的最深處，激勵(lì)他們堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化其責(zé)任感，自覺(jué)為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力。

三、宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

（一）政府要加大對(duì)宜賓紅色文化的宣傳

宜賓市政府以及擁有紅色文化的區(qū)、縣政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)自身紅色文化的宣傳，營(yíng)造良好的紅色文化學(xué)習(xí)土壤，為宜賓各大高校的大學(xué)生將宜賓紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供環(huán)境條件。

第一，宣傳力度強(qiáng)化。宜賓市政府以及擁有紅色文化的區(qū)、縣政府可以固定在每年的某一月進(jìn)行宜賓紅色文化宣傳，并將其打造為紅色之月，在各大高校展開(kāi)宣傳，吸引宜賓市各大高校學(xué)生去紅色之地切身感受紅色文化的魅力，讓宜賓市的各大高校學(xué)生知悉宜賓市是一個(gè)擁有深厚紅色文化的城市，給宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造培育的土壤。

第二，宣傳方式多元化。當(dāng)代大學(xué)生由于其成長(zhǎng)環(huán)境的特殊，這一群體的年輕人相較于傳統(tǒng)的報(bào)紙、新聞以及廣告類(lèi)的宣傳方式，他們喜歡接受短、精、快的知識(shí)訊息。所以我們?cè)趯?shí)現(xiàn)將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一目標(biāo)，必須抓住當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宜賓紅色文化的有效宣傳與融入。故宜賓市各級(jí)政府可以在抖音、快手、微博、B站等現(xiàn)代大學(xué)生喜愛(ài)的短視頻或資訊平臺(tái)進(jìn)行宜賓紅色文化的宣傳。

第三，宣傳主題突出化。為了更好地開(kāi)展紅色教育活動(dòng)，還要完善紅色宣傳機(jī)構(gòu)設(shè)施[1]。我們要明晰紅色宣傳機(jī)構(gòu)在宣傳中的中堅(jiān)角色定位，努力打造極具宜賓本地紅色文化特色的發(fā)展環(huán)境。此外，為了更好地將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)榜樣或者標(biāo)桿的打造。比如政府牽頭，各大高校聯(lián)合舉辦宜賓紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的活動(dòng)競(jìng)賽，選出大學(xué)生代言人，并利用榜樣與標(biāo)桿的力量實(shí)現(xiàn)宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)。

第四，宣傳效果落地化。例如政府可以培育可持續(xù)發(fā)展的紅色產(chǎn)業(yè)，避免宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀在宣傳方面的短效化、重復(fù)化乃至無(wú)效化。我們可以借鑒故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品模式，宜賓市各級(jí)政府在對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳時(shí)可以適當(dāng)開(kāi)發(fā)一些文創(chuàng)產(chǎn)品，并在各大高校實(shí)施定點(diǎn)投放。一方面可以實(shí)現(xiàn)宣傳的人性化，強(qiáng)化宜賓市高校大學(xué)生對(duì)宜賓紅色文化的親近感。另一方面也可以助推宜賓紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)宜賓紅色文化自身的吸引力，為宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造源動(dòng)力。

（二）將紅色文化融入思想政治理論課教學(xué)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育以及宜賓紅色文化教育是宜賓各大高校的本職教育工作，要想將宜賓紅色文化更好地融入進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宜賓各大高校的思政課教師首先要深化自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及宜賓紅色文化等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其次，需要做好對(duì)該部分知識(shí)的學(xué)生教育。

一方面，不能進(jìn)行表面的自我學(xué)習(xí)以及知識(shí)教育。宜賓各大高校的思政課教師在自身的知識(shí)學(xué)習(xí)以及學(xué)生教育中不僅要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宜賓紅色文化的內(nèi)涵表述清楚，更應(yīng)將凝練出該種內(nèi)涵的時(shí)代背景與時(shí)代需求向?qū)W生表述明白。例如需要讓學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵被表述為三層面與十二個(gè)詞語(yǔ)之外，更要讓學(xué)生明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。再如宜賓紅色文化雖在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為物質(zhì)文化以及非物質(zhì)文化兩種形式，但是其背后所蘊(yùn)含的紅色精神卻是相同的。

另一方面，不能進(jìn)行孤立的自我學(xué)習(xí)及知識(shí)教育。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涉及的三層面內(nèi)容他們彼此之間并不是孤立的。例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧的實(shí)現(xiàn)，將會(huì)為社會(huì)及個(gè)人層面的實(shí)現(xiàn)提供環(huán)境與基礎(chǔ)。而社會(huì)及個(gè)人層面內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，也會(huì)推動(dòng)國(guó)家層面內(nèi)容的真正落實(shí)。其次，宜賓紅色文化與其他具體地域紅色文化及中國(guó)紅色文化之間也不是孤立存在的。我們?cè)趯?duì)宜賓紅色文化進(jìn)行自身學(xué)習(xí)與知識(shí)教育時(shí)，要將宜賓紅色文化與其他地域紅色文化相聯(lián)系起來(lái)。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與宜賓紅色文化二者之間也不是相互孤立的存在。將宜賓紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)將有利于更好地實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）將紅色文化融入校園文化建設(shè)

第一，加強(qiáng)校園宜賓紅色文化的環(huán)境建設(shè)。宜賓各大高?？梢岳媒淌?、走廊、文化墻、宣傳欄、食堂、圖書(shū)館、道路、指示標(biāo)等載體進(jìn)行宜賓紅色文化的宣傳，營(yíng)造出獨(dú)特又健康積極向上的紅色校園文化，讓大學(xué)生在每天學(xué)習(xí)生活中自然而然地受到宜賓紅色文化的全方位熏染教育。

第二，要積極開(kāi)展宜賓紅色文化類(lèi)的社團(tuán)活動(dòng)。充分利用重大節(jié)日，結(jié)合宜賓豐富優(yōu)質(zhì)的紅色文化資源，因地制宜、因時(shí)制宜組織大學(xué)生開(kāi)展特色鮮明的校園文化活動(dòng)，精心編排彰顯地方特色的紅色節(jié)目，形成校園紅色品牌。

第三，可以多舉辦宜賓紅色文化融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校可以在特殊的節(jié)日里組織學(xué)生參與相關(guān)的宜賓紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如清明節(jié)到江北烈士陵園參加掃墓、建黨百年之際參觀趙一曼紀(jì)念館……通過(guò)身臨其境的實(shí)踐活動(dòng)，使紅色精神內(nèi)化于大學(xué)生頭腦，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。還可以在大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中融入紅色文化教育環(huán)節(jié)，走訪革命前輩及其后人，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，讓大學(xué)生重溫紅色歷史，增強(qiáng)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍。他們的發(fā)展將會(huì)關(guān)系到我們社會(huì)以及國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，所以對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)重要工程。我們可以利用多種手段，將宜賓紅色文化融入培育路徑，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供重要的教育素材以及提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，最終將其培養(yǎng)成心懷理想與責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)、有使命的一代人。