認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下漢語(yǔ)方位詞“前”“后”的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

李 亞 男

(大連海事大學(xué) 留學(xué)生教育中心，遼寧 大連 116026)

一、問題的產(chǎn)生

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中，有時(shí)會(huì)遇到留學(xué)生提出這樣一些問題：

“‘我是前一站上車的’里的‘前一站’是哪一站？”

“‘把接力棒給前面的人’是應(yīng)該把接力棒給站在我前面的人，還是給上一個(gè)接力的人？”

“‘我站在講臺(tái)前’中的‘講臺(tái)前’到底是哪個(gè)位置？”

作為漢語(yǔ)母語(yǔ)者，我們很容易理解，“我是前一站上車的”里的“前一站”是時(shí)間上的“前”，即“已經(jīng)過去的那一站”?！鞍呀恿Π艚o前面的人”應(yīng)該是把接力棒給站在我前面的人，即“下一棒”?！拔艺驹谥v臺(tái)前”是“我面對(duì)著講臺(tái)站立”。但是對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生而言，這些問題并不簡(jiǎn)單，常常使他們感到困惑。

不同民族對(duì)外部世界的體驗(yàn)方式存在著差異，這些身體體驗(yàn)的差異也反映在語(yǔ)言上。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言反映人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)果。由于不同民族的人觀察世界、體驗(yàn)世界的角度和方式不同，自然會(huì)形成不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和概念化體系。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言時(shí)，會(huì)不可避免地受到自己母語(yǔ)概念系統(tǒng)的影響。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為解釋部分語(yǔ)言現(xiàn)象提供了理論依據(jù)，為傳統(tǒng)教學(xué)注入了新的活力。

從上文的例子中我們可以看出，使用傳統(tǒng)的教學(xué)法無(wú)法解答留學(xué)生遇到的這些問題，即便是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教師面對(duì)這些問題也難免會(huì)感到頭疼。如果將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，這些問題則可迎刃而解。

二、“前”“后”的本義及其引申義

(一)“前”的本義與引申義

《說(shuō)文解字·止部》有言：“不行而進(jìn)謂之歬。從止在舟上。”[1]32即不用走路卻能進(jìn)，這叫作“前”。字形采用“止、舟”會(huì)義，表示“雙腳站在船上不動(dòng)”。

“前”的本義是動(dòng)詞，表示“纖夫拉船逆流而上”。現(xiàn)在本義消失，可引申為如下諸義。

1.引申為動(dòng)詞“往前走”之義，如前進(jìn)、前往、勇往直前、裹足不前等。例如：前，進(jìn)也(《廣雅》)；孔子下車而前(《莊子》)；羅敷前致辭(《樂府詩(shī)集 · 陌上?！?。

2.引申為“在正面的，正面朝著的方向”(指空間，跟“后”相對(duì))，如前邊、前門、前言、前怕狼后怕虎等。例如：在前上處(《詩(shī) · 邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》)；百夫荷素質(zhì)之旗于王前(《周書·克殷》)；犬坐于前(《聊齋志異·狼三則》)。

3.引申為 “過去的，較早的”(指時(shí)間，跟“后”相對(duì))，如前天、從前、前因后果、前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者等。例如：我未之前聞也(《禮記·檀弓》)；前事之不忘，后事之師也(《史記·秦始皇紀(jì)贊》)；一舉不得，前功盡棄(《史記·周本紀(jì)》)。

4.引申為“未來(lái)的”(用于展望)，如前程、前景、往前看等。

5.引申為“次序靠近第一”(跟“后”相對(duì))，如前排、前三名等。

(二)“后”的本義與引申義

《說(shuō)文解字·彳部》說(shuō)：“後，遲也。從幺夊者，後也?！盵1] 37即步伐遲緩而滯后，字形采用“幺”“夊”會(huì)義。后，“司”的鏡像，君后也。漢字簡(jiǎn)化時(shí)將“後”與“后”進(jìn)行了合并。

“后”(後)的本義是動(dòng)詞，指“被捆綁的戰(zhàn)俘或奴隸，跟在押送者的后面，腳戴鐐銬，行進(jìn)緩慢”?，F(xiàn)本義消失，可引申為以下諸義。

1.引申為“在背面的，尾端”(指空間，跟“前”相對(duì))，如后門、背后、置之腦后等。例如：子路從而後(《論語(yǔ)·微子》)；非敢後也，馬不進(jìn)也(《論語(yǔ)·雍也》)；近出前後(唐·柳宗元《三戒》)。

2.引申為“未來(lái)的，較晚的”(指時(shí)間，跟“前”或“先”相對(duì))，如后天、日后、后輩、先來(lái)后到等。例如：後生可畏，焉知來(lái)者不如今也(《論語(yǔ)·子罕》)；然後國(guó)之良士，亦將可得而眾也(《墨子·尚賢上》)；知古則可知後(《呂氏春秋·長(zhǎng)見》)。

3.引申為“次序靠近末尾的”(跟“前”相對(duì))，如后排、后十五名等。

(三)現(xiàn)代漢語(yǔ)中“前”“后”的主要義項(xiàng)

1.現(xiàn)代漢語(yǔ)“前”有以下主要義項(xiàng)：

義項(xiàng)1：往前走；

義項(xiàng)2：在正面的，正面朝著的方向(指空間，跟“后”相對(duì))；

義項(xiàng)3：過去的，較早的(指時(shí)間，跟“后”相對(duì))；

義項(xiàng)4：未來(lái)的(用于展望)；

義項(xiàng)5：次序靠近第一(跟“后”相對(duì))。

2.現(xiàn)代漢語(yǔ)“后”有以下主要義項(xiàng)：

義項(xiàng)1：在背面的，尾端(指空間，跟“前”相對(duì))；

義項(xiàng)2：未來(lái)的，較晚的(指時(shí)間，跟“前”或“先”相對(duì))；

義項(xiàng)3：次序靠近末尾的(跟“前”相對(duì))。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，一個(gè)詞代表一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)義范疇，有多個(gè)相關(guān)義項(xiàng)，其中有一個(gè)核心義項(xiàng)，其他義項(xiàng)通過隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制衍生出來(lái)，這些義項(xiàng)構(gòu)成一個(gè)詞義網(wǎng)絡(luò)。在原型范疇理論的框架下，一個(gè)多義詞就是一個(gè)范疇，每個(gè)義項(xiàng)是這個(gè)范疇中的一員，其中原型義項(xiàng)是這個(gè)范疇的核心，其他成員以輻射的形式聚集在原型義項(xiàng)的周圍，這些成員具有家族相似的特征，并且直接聯(lián)系的成員之間具有更多的相似性。

“前”的“義項(xiàng)1”是“前”的原型義項(xiàng)，是其義項(xiàng)范疇的核心。“后”的“義項(xiàng)1”是“后”的原型義項(xiàng)，也是其義項(xiàng)范疇的核心?！扒啊焙汀昂蟆钡牧x項(xiàng)又分別可劃分為兩個(gè)子詞義范疇:“前”的義項(xiàng)2、4和5有著直接聯(lián)系，處于網(wǎng)絡(luò)輻射的同一個(gè)子范疇，即子范疇1；“前”的義項(xiàng)1和3有著直接聯(lián)系，處于同一個(gè)子范疇，即子范疇2?！昂蟆钡牧x項(xiàng)1和2處于同一子范疇，即子范疇1；“后”的義項(xiàng)1和3處于同一子范疇，即子范疇2。子范疇1表示“前”和“后”的空間義，即指稱空間范疇。子范疇2表示“前”和“后”的時(shí)間義，即指稱時(shí)間范疇。

三、空間范疇的“前”“后”及其意象圖式

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是人對(duì)物質(zhì)世界、精神世界和人際世界的感知和體驗(yàn)，是基于感知和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)[2]。我們的身體都始終處于和外部客觀世界的接觸和互動(dòng)之中[3]。感覺指當(dāng)前作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性在頭腦中的反映，它是認(rèn)識(shí)的最簡(jiǎn)單形式，嬰兒依靠它開始認(rèn)識(shí)客觀世界[4]。可見，人類通過感覺認(rèn)識(shí)體驗(yàn)客觀物質(zhì)世界，通過語(yǔ)言表達(dá)感知與體驗(yàn)。

在人類的感覺系統(tǒng)中，視覺占突出地位，“前”“后”兩個(gè)方位的區(qū)分也是以視覺的方向性為依據(jù)的，眼睛正視的方向，也就是人所面對(duì)的方向，被定義為“前”，反之則是“后”[5]。這樣就可以解釋為什么“把接力棒給前面的人”應(yīng)該把接力棒給站在我前面的人，即我面對(duì)的人，也就是我的“下一棒”；“我站在講臺(tái)前”是我面對(duì)著講臺(tái)站立，而不是站在講臺(tái)和學(xué)生之間。

“前”的義項(xiàng)1、2較易理解，即向面對(duì)的方向走。義項(xiàng)5由義項(xiàng)1引申而來(lái)，走在前面的，即第一個(gè)。義項(xiàng)4看似表示時(shí)間意義的“前”，用于展望未來(lái)，前文之所以把它劃為子范疇1，是因?yàn)闊o(wú)論是“前途”還是“前程”，都是用來(lái)表示前方的路，其實(shí)本質(zhì)上也是表示空間意義的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“后”的動(dòng)詞義已經(jīng)消失，其義項(xiàng)1“在背面的”轉(zhuǎn)成核心義項(xiàng)，義項(xiàng)3“次序靠近末尾的，走在后面的”，即“靠后的”?！扒啊钡牧x項(xiàng)3和“后”的義項(xiàng)2是“前”和“后”的時(shí)間義，我們將在下文進(jìn)行討論。

意象圖式產(chǎn)生于看似無(wú)關(guān)的人類活動(dòng)之中，并給這些活動(dòng)以連貫、意義和組織結(jié)構(gòu)。我們可以用意象圖式來(lái)理解這些活動(dòng)，并進(jìn)行推理，從而把看似無(wú)關(guān)的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。意象圖式通過遵循相同的認(rèn)知過程而形成，可以用簡(jiǎn)圖表示，雖然圖形本身并不是意象圖式，只是一種高度抽象的模擬，但可以給人一種具體的感覺，有助于記憶和理解。李計(jì)偉就曾在分析“前”“后”的本義后繪制出二者“動(dòng)詞義”和“空間義”的意象圖式[6]。

四、時(shí)間概念的“前”“后”及其概念隱喻

概念隱喻理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的理論之一。其核心理論認(rèn)為，隱喻是從一個(gè)具體概念域向一個(gè)抽象概念域的系統(tǒng)映射。隱喻是我們用來(lái)理解抽象概念、進(jìn)行抽象推理的主要機(jī)制[7]。

前文提到，一個(gè)詞有一個(gè)核心義項(xiàng)，其他義項(xiàng)通過這個(gè)核心義項(xiàng)衍生出來(lái)。而空間概念比時(shí)間概念具體，空間概念的形成先于并派生出時(shí)間概念。無(wú)形的時(shí)間要用具體的空間或視覺行為來(lái)體現(xiàn)，空間的前后序列就轉(zhuǎn)化為時(shí)間的前后序列[8]。在很多語(yǔ)言中，時(shí)間是通過隱喻空間方位來(lái)認(rèn)知和表達(dá)的。時(shí)間是不對(duì)稱的或有方向的，所以描寫時(shí)間要用不對(duì)稱的“前后”空間關(guān)系，而不用對(duì)稱的“左右”[9]。H.Clark設(shè)想把時(shí)間看成由一連串離散的時(shí)間構(gòu)成的公路[10]。漢語(yǔ)和英語(yǔ)在“時(shí)間在動(dòng)”還是“自己在動(dòng)”的比喻上有差別。使用“自己在動(dòng)”的比喻，我們是在公路上行走，未來(lái)在前方，過去在背后。使用“時(shí)間在動(dòng)”的比喻，是公路向我們移來(lái)。漢語(yǔ)使用“時(shí)間在動(dòng)”這個(gè)比喻而有“前天”“前半天”“前輩”“后天”“后半天”“后輩”等說(shuō)法。說(shuō)漢語(yǔ)的人喜歡“時(shí)間在動(dòng)”的比喻，說(shuō)英語(yǔ)的人喜歡“自己在動(dòng)”的比喻。好多說(shuō)英語(yǔ)的人把“前天”理解成front day(前面的日子)，“后天”理解成the day behind(背后的日子)[9]。正是因?yàn)椤皶r(shí)間在動(dòng)”的隱喻，“前”在表示方位義時(shí)，是面對(duì)的方向，而在表示時(shí)間義時(shí)，指“過去的，較早的”；“后”在表示方位義時(shí)，是背對(duì)的方向，而在表示時(shí)間義時(shí)，指“未來(lái)的，較晚的”。需要注意的是，“前”有一個(gè)義項(xiàng)是“未來(lái)的”(用于展望)，如“前程”“前途”“前景”；這些詞語(yǔ)中的“前”看似表示時(shí)間義，而實(shí)質(zhì)上“前途”和“前程”都是前方的“路”，“前景”是前方路上的風(fēng)景，因此，這個(gè)義項(xiàng)中的“前”也是表示前方的空間，其實(shí)本質(zhì)上也是表示空間義的。

五、留學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)方位詞“前”“后”的偏誤類型及分析

偏誤是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過程中不自覺地產(chǎn)生的偏離目的語(yǔ)的、成系統(tǒng)的、有規(guī)律的錯(cuò)誤。對(duì)偏誤進(jìn)行系統(tǒng)地分析，可以考察學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的情況，并針對(duì)不同類型的偏誤提出有針對(duì)性的教學(xué)策略。不同民族對(duì)外部世界的體驗(yàn)方式存在差異，這些差異也反映在語(yǔ)言上，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言時(shí)，會(huì)受到自己母語(yǔ)系統(tǒng)的影響而產(chǎn)生負(fù)遷移作用。在面對(duì)“前”“后”這樣既表達(dá)空間概念又表達(dá)時(shí)間概念且具有不對(duì)稱性的詞匯時(shí)，難免會(huì)感到困惑。

下文基于HSK動(dòng)態(tài)作文語(yǔ)料庫(kù)[11]的數(shù)據(jù)，對(duì)留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)方位詞“前”“后”過程中所產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行歸納和分析。

(一)“前”“后”的誤加

1.在2000年前的暑假期間，我從香港來(lái)到加拿大升讀中學(xué)。

2.這幾天前爸爸看起來(lái)很累。

3.我覺得我們不到幾十年前就可以開發(fā)出不用農(nóng)藥而提高產(chǎn)量的方法。

4.這幾年前醫(yī)學(xué)家研究了這個(gè)問題。

5.當(dāng)今社會(huì)大部分青年情侶是通過自由戀愛后而結(jié)婚的。

6.現(xiàn)在我長(zhǎng)大了后，才能體會(huì)這樣的感受。

以上偏誤例句的產(chǎn)生，是由于留學(xué)生不需要在時(shí)間名詞后加上“前”“后”時(shí)，誤加了“前”“后”，造成了“前”“后”的誤加偏誤。這或許是由于在這些留學(xué)生的母語(yǔ)系統(tǒng)里“前”“后”所表達(dá)的時(shí)間范疇與漢語(yǔ)稍有差異所致。在使用HSK動(dòng)態(tài)作文語(yǔ)料庫(kù)歸納留學(xué)生使用“前”“后”的偏誤時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，“前”“后”的誤加偏誤多出現(xiàn)在時(shí)間詞后，且“前”的誤加略多于“后”的誤加。

(二)“前”“后”的遺漏

1.但我在不久才知道這一點(diǎn)。

2.子女待在家里的時(shí)候就坐在電腦玩游戲。

3.的確，在未出世，我們就已經(jīng)受到了爸媽的影響。

4.老人家是長(zhǎng)大搬遷來(lái)印尼的，這里的話也說(shuō)得不好。

5.從離家出走，我自己很明白你們多么疼我愛我。

6.大約十分鐘，我的身體也暖了起來(lái)。

7.小時(shí)候被虐待的人，結(jié)婚也不可能樂觀地享受人生。

以上例句是留學(xué)生在需要使用“前”“后”時(shí)遺漏了“前”“后”，造成了“前”“后”的遺漏偏誤。其中例句2是“前”空間概念上的使用遺漏，其余例句均為“前”“后”時(shí)間概念上的使用遺漏。在總結(jié)留學(xué)生習(xí)得“前”“后”的遺漏偏誤時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)“后”在時(shí)間概念上的遺漏偏誤略多于“前”在時(shí)間概念上的遺漏偏誤。

(三)“前”“后”的混用或誤用

1.從書箱里拿出這本書之前看了一下，發(fā)覺沒什么特別，就放了回去。

2.前來(lái)的兩個(gè)和尚說(shuō)：“后來(lái)的人就不能喝了。”

3.前一代人也應(yīng)該尊重下一代人的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

4.男女分班制讓男女之前的城墻越建越高。

5.父母在孩子眼前是很受尊重的人。

以上例句是留學(xué)生習(xí)得“前”“后”時(shí)相互混用，或?qū)ⅰ扒啊薄昂蟆迸c其他方位詞如與“上”“下”“先”“中”“間”等相混淆。前文所說(shuō)“前”“后”的誤加偏誤和遺漏偏誤多為語(yǔ)法偏誤，而“前”“后”的混用或誤用偏誤多為語(yǔ)義偏誤。例句1中將“前”和“后”混用，致使句子所描述的時(shí)間發(fā)生顛倒，結(jié)合下半句“發(fā)覺沒什么特別，就放了回去”可知，動(dòng)作的行為者已將書拿出來(lái)了，因此上半句應(yīng)為“從書箱里拿出這本書之后看了一下”，而非“從書箱里拿出這本書之前看了一下”。例句2中“前來(lái)的”應(yīng)改為“先來(lái)的”，與句中“后來(lái)的”對(duì)應(yīng)。例句3中“前一代”應(yīng)改為“上一代”，與“下一代”對(duì)應(yīng)。例句4中“男女之前”應(yīng)為“男女之間”。例句5中“眼前”應(yīng)改為“眼中”，以描述父母在孩子心中的位置。

一般說(shuō)來(lái)，偏誤與錯(cuò)誤不同，錯(cuò)誤可能是偶然的，而偏誤卻是成系統(tǒng)的。因此系統(tǒng)歸納留學(xué)生習(xí)得“前”“后”的偏誤類型，分析其成因，總結(jié)偏誤產(chǎn)生的規(guī)律，可以更有針對(duì)性地提出教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)方法，從而減少偏誤。

六、認(rèn)知視角下“前”“后”的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略

在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們常使用釋義歸納、圖示和對(duì)比等方法對(duì)方位進(jìn)行講解。所謂釋義歸納法就是教師對(duì)“前”“后”的基本意義和引申意義進(jìn)行集中講解和歸納，有助于學(xué)生對(duì)“前”“后”形成一個(gè)整體概念。使用釋義歸納法需要注意的是，由于學(xué)生所處的學(xué)習(xí)階段不同，教師不可能將“前”“后”的基本義和引申義一次性填鴨式灌輸給學(xué)生，需要按照教學(xué)安排和學(xué)生的接受程度適時(shí)適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生總結(jié)歸納“前”“后”的意義和用法。所謂圖示法，就是教師講解“前”“后”的空間概念時(shí)，通過動(dòng)作、圖片、flash動(dòng)畫等方式向?qū)W生展示方位詞“前”“后”在不同情況下所表達(dá)的空間位置，讓學(xué)生對(duì)“前”“后”的空間概念有更直觀地了解。所謂對(duì)比法就是對(duì)不同語(yǔ)言(尤其是漢語(yǔ)和英語(yǔ))中“前”“后”的基本義進(jìn)行對(duì)比，分析二者的異同。

通過傳統(tǒng)教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，留學(xué)生基本可以掌握“前”“后”的基本義，但隨著漢語(yǔ)水平的提高，他們會(huì)提出文章開篇那樣的問題，如“‘把接力棒給前面的人’是應(yīng)該把接力棒給站在我前面的人，還是給上一個(gè)接力的人？”不可否認(rèn)，面對(duì)這樣的問題，傳統(tǒng)的教學(xué)法難以給出一個(gè)令人信服的答案，部分教師會(huì)用“中國(guó)人就是這樣說(shuō)的”搪塞過去。其實(shí)，所謂“約定俗成”大多也“有法可循”。如果我們將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上考察這些問題，或許就能找到破解所謂“約定俗成”的語(yǔ)言現(xiàn)象之“法”。

(一)詞義范疇圖示法

運(yùn)用詞義范疇圖示法介紹“前”“后”的核心義項(xiàng)，歸納其引申義項(xiàng)。

教師在講解“前”“后”時(shí)，在傳統(tǒng)“釋義歸納法”的基礎(chǔ)上，根據(jù)“前”“后”的詞義結(jié)構(gòu)圖和范疇圖，先介紹其核心義項(xiàng)，再介紹引申義項(xiàng)，并分別講解“前”“后”處于不同子范疇的時(shí)間義和空間義，有利于留學(xué)生建立詞義與詞義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，方便他們對(duì)詞匯的記憶與提取。如在講解前文出現(xiàn)的偏誤“前來(lái)的兩個(gè)和尚說(shuō)：‘后來(lái)的人就不能喝了’”時(shí)，可以這樣給學(xué)生解釋：“前”的義項(xiàng)3是“過去的，較早的”(指時(shí)間，跟“后”相對(duì))；“后”的義項(xiàng)2是“未來(lái)的，較晚的”(指時(shí)間，跟“前”或“先”相對(duì))。例句偏誤的產(chǎn)生是由于學(xué)生將“前”與“先”混淆了。

(二)意象圖示法

利用意象圖示總結(jié)歸納“前”“后”的使用規(guī)則。規(guī)則1：“前”表示向面對(duì)的方向走，“后”表示向背對(duì)的方向走；規(guī)則2：“前途”“前程”是前方的路，比喻未來(lái)。

相比于傳統(tǒng)的圖示法，通過意象圖式法分析和解釋“前”“后”的空間義，更為具體形象，能夠幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中，教師可以通過講解意象圖式的方式幫助學(xué)生理解“前”“后”，人面對(duì)的方向是“前”，反之是“后”。如在分析上文出現(xiàn)的“前”的漏用偏誤“子女待在家里的時(shí)候就坐在電腦玩游戲”時(shí)，就可以運(yùn)用意象圖示法告訴學(xué)生，“子女寧愿面對(duì)著電腦玩游戲，也不愿面對(duì)著父母，和父母交流”。

(三)概念隱喻法

教師給學(xué)生講解“前”“后”的時(shí)間概念時(shí)，可以運(yùn)用空間概念隱喻來(lái)體現(xiàn)，將空間概念序列轉(zhuǎn)化為時(shí)間概念序列。在講解“前天”“后天”“前輩”“后輩”等時(shí)間詞語(yǔ)時(shí)，可以將時(shí)間比喻成一條公路，人不動(dòng)，時(shí)間在動(dòng)，因此“前天”“前輩”都是過去的“天”和“輩”，反之“后天”“后輩”是還沒有到來(lái)的“天”或年輕的“輩”。需要提醒學(xué)生注意的是，“前程” “前途”“前景”三個(gè)詞實(shí)質(zhì)上是表示前方的路或前方的景色，也表示空間意義，不要與“前”“后”的時(shí)間意義混淆。如偏誤例句“從書箱里拿出這本書之前看了一下，發(fā)覺沒什么特別，就放了回去?！本渲械摹爸啊笔悄米呒?xì)讀之前，而非從書箱里拿出之前，因此應(yīng)該將“之前”改為“之后”。

(四)對(duì)比法

基于認(rèn)知基礎(chǔ)，對(duì)“前”“后”進(jìn)行英漢對(duì)比，并將“上”“下”“先”“中”“間”等其他易混淆方位詞放入同一系統(tǒng)中進(jìn)行比較。

在傳統(tǒng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師也會(huì)使用對(duì)比法，對(duì)不同語(yǔ)言中“前”“后”的基本義進(jìn)行對(duì)比，但主要關(guān)注的是二者在意義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的不同，較少涉及“前”“后”和“上”“下”等其他方位詞的比較。從上文總結(jié)的偏誤例句中我們可以看到，“前”“后”的誤加、遺漏、混用和誤用偏誤都十分常見，其中很重要的一個(gè)原因就是留學(xué)生母語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則泛化而產(chǎn)生負(fù)遷移所致。如偏誤例句“老人家是長(zhǎng)大搬遷來(lái)印尼的，這里的話也說(shuō)得不好”，該句在英語(yǔ)中應(yīng)該用when…或while…引導(dǎo)的復(fù)句表示，無(wú)法只用時(shí)間次序的詞表達(dá)漢語(yǔ)的“前”“后”義。因此，學(xué)生按照母語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則，遺漏了“后”。

七、結(jié) 論

本研究的主要結(jié)論體現(xiàn)為以下四個(gè)方面：第一，運(yùn)用原型范疇理論區(qū)分“前”“后”的時(shí)間義和空間義；第二，結(jié)合意象圖式講解在指稱空間范疇時(shí)，“前”表示人面對(duì)的方向，“后”表示人背對(duì)的方向；第三，漢語(yǔ)采用“時(shí)間在動(dòng)”的概念隱喻，在指稱時(shí)間范疇時(shí)，“前”表示“過去的”，“后”表示“未發(fā)生的”；第四，留學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)方位詞“前”“后”的偏誤類型包括誤加、遺漏、混用或誤用等。

本研究為方位詞“前”“后”的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供了一些新思路。一方面，基于HSK動(dòng)態(tài)作文語(yǔ)料庫(kù)對(duì)留學(xué)生在習(xí)得漢語(yǔ)方位詞“前”“后”過程中所產(chǎn)生的偏誤進(jìn)行歸納總結(jié)，分析偏誤產(chǎn)生的原因，教師可針對(duì)具體偏誤類型提出具有針對(duì)性的教學(xué)策略；另一方面，教師可將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用于“前”“后”的教學(xué)，運(yùn)用原型范疇理論，從核心義項(xiàng)入手，歸納總結(jié)“前”“后”的基本義和引申義。利用圖式與隱喻相結(jié)合的方法分析講解“前”“后”的詞義，區(qū)分“前”“后”的時(shí)間意義和空間意義。分析對(duì)比不同語(yǔ)言空間概念的異同，以及“前”“后”和其他易混方位詞的異同，減少來(lái)自留學(xué)生母語(yǔ)的空間概念的負(fù)遷移作用和母語(yǔ)語(yǔ)法泛化的負(fù)遷移作用，最終掌握不同語(yǔ)境下“前”“后”的正確語(yǔ)義和用法。