開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究

李孟孟，陳 楠，王亞慧

(1.河南大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院；2.河南大學(xué) 研學(xué)旅行研究中心，河南 開(kāi)封 475001)

眾所周知，黃河與開(kāi)封的關(guān)系十分密切，滋養(yǎng)著一代又一代的開(kāi)封人民。開(kāi)封簡(jiǎn)稱汴，在古時(shí)被稱為東京或者汴京。地理位置位于黃河中下游平原的東部，從河南省來(lái)看，開(kāi)封地處河南省的中東部。開(kāi)封是一個(gè)歷史非常悠久的、底蘊(yùn)十分深厚的、有著特殊文化魅力的城市。到今天為止，開(kāi)封的建城史和建都史已經(jīng)有4 100多年了，人們給開(kāi)封的稱號(hào)是“八朝古都”。尤其是到了北宋時(shí)期，開(kāi)封形成了承接漢唐、開(kāi)啟明清、影響較為深遠(yuǎn)的“宋文化”，我國(guó)古代的“四大發(fā)明”中，有三大發(fā)明都發(fā)明于北宋，分別是活字印刷術(shù)、火藥和指南針。人們經(jīng)常用“夷門自古帝王州”和“汴京富麗天下無(wú)”來(lái)贊美歷史上的開(kāi)封。開(kāi)封在北宋時(shí)期，是當(dāng)時(shí)全世界最大最繁榮的城市。開(kāi)封流傳著很多歷史故事，比如孟子游梁、竊符救趙、陳橋兵變等。同時(shí)也是有名的木版年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)、汴繡之鄉(xiāng)，宋詞就在這里誕生，歷史燦爛又悠久。黃河在開(kāi)封的歷史遺跡非常多，開(kāi)封的城市中軸線從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，從古到今依然保持著原來(lái)的樣子，這一點(diǎn)在世界上是唯一的。開(kāi)封有著獨(dú)特的城摞城奇觀，在全世界的考古史和都城史上都很少出現(xiàn)。開(kāi)封被黃河淹沒(méi)數(shù)次，開(kāi)封人數(shù)次在原址上修建自己的家園，體現(xiàn)出百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。

綜上，開(kāi)封在我國(guó)發(fā)展史乃至人類發(fā)展史上具有璀璨的文化，要深入挖掘開(kāi)封市的文化內(nèi)涵，開(kāi)展豐富多彩有意義的研學(xué)旅行活動(dòng)。開(kāi)封歷史悠久，旅游資源十分豐富。不僅有悠久有趣的黃河故事，還有人類發(fā)展中留下的歷史遺跡，以及在歷史發(fā)展中衍生出的民俗、文化、藝術(shù)等文化資源，這些資源是擴(kuò)充學(xué)校課堂教學(xué)知識(shí)、豐富學(xué)校課程體系的良好內(nèi)容。應(yīng)充分利用文化資源，促進(jìn)開(kāi)封文化和旅游的發(fā)展，打造高質(zhì)量的研學(xué)旅行產(chǎn)品。使之成為廣大學(xué)生了解文化，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。

1 研究背景、意義及價(jià)值

1.1 研究背景

近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了眾多文件支持鼓勵(lì)各地市開(kāi)展研學(xué)旅行。2013年2月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國(guó)民旅游休閑綱要(2013年-2020年)》中就提出了要“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行[1]?！?014年8月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》，意見(jiàn)中第一次明確指出研學(xué)旅行等納入中小學(xué)生的日常德育、美育、體育教育范疇[2]。2016年11月，教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，指出“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)[3]?！?016年12月，國(guó)家旅游局(現(xiàn)文化和旅游部)發(fā)布《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》，對(duì)研學(xué)旅行服務(wù)的提供方、研學(xué)旅行產(chǎn)品和安全管理等內(nèi)容進(jìn)行了具體的規(guī)定，并且制定了研學(xué)旅行行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)研學(xué)旅行的服務(wù)流程進(jìn)行規(guī)范，旨在推進(jìn)研學(xué)旅行健康良好持續(xù)發(fā)展[4]。2019年3月，河南省教育廳等10部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施方案》，指出“河南歷史厚重、山川壯美、人杰輩出、物產(chǎn)豐富、文化燦爛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[5]?！焙幽鲜侵腥A民族開(kāi)始的地方，許多中國(guó)人的祖先都在河南省生活過(guò)，河南省為開(kāi)展中小學(xué)生研學(xué)旅行提供了優(yōu)質(zhì)的資源。2018年7月，開(kāi)封市教育局發(fā)布《關(guān)于規(guī)范全市中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng)的通知》[6]。另外，習(xí)近平總書記于2019年9月18日在鄭州主持召開(kāi)了一個(gè)座談會(huì)，內(nèi)容是關(guān)于黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展等方面，并在會(huì)上發(fā)表了很重要的講話。習(xí)近平總書記于2020年1月3日主持召開(kāi)了中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)的第六次會(huì)議，指出要將黃河文化遺產(chǎn)發(fā)展成為擁有國(guó)際影響力的黃河文化旅游帶，大力宣傳與弘揚(yáng)我國(guó)的黃河文化。

1.2 研究意義

黃河與開(kāi)封有著非常密切的聯(lián)系，是開(kāi)封人民生存和生活的母親河。開(kāi)封擁有燦爛的黃河文化，對(duì)研究黃河的歷史和文明有著重要的價(jià)值，為開(kāi)展研學(xué)旅行提供了豐富的資源。通過(guò)研學(xué)旅行，讓學(xué)生更加了解河南省以及我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，提升我國(guó)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)我國(guó)學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，培養(yǎng)新時(shí)代人才的目標(biāo)。學(xué)生能夠在研學(xué)旅行的過(guò)程中學(xué)會(huì)動(dòng)手操作和動(dòng)腦思考，學(xué)習(xí)并掌握生存和生活的技能，促進(jìn)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。文章研究的意義主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.2.1 隨著全國(guó)各地相繼出臺(tái)促進(jìn)研學(xué)旅行發(fā)展的意見(jiàn)及文件，研學(xué)旅行迎來(lái)了良好的發(fā)展環(huán)境。由于開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的研究很少，還處于最基本的起步階段，還沒(méi)有形成比較系統(tǒng)完善的研究體系，基礎(chǔ)理論與成果觀點(diǎn)都較為匱乏。文章為開(kāi)封市研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供新的研究角度，為不斷完善開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供參考和理論指導(dǎo)。

1.2.2 開(kāi)封市旅游資源豐富多樣，有著悠久的黃河文化。通過(guò)開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，推動(dòng)黃河文化的傳播與研學(xué)旅行的發(fā)展，有利于增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還有利于打造新的開(kāi)封城市名片，提升開(kāi)封的知名度，以產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

1.3 研究?jī)r(jià)值

進(jìn)行開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，既能為黃河文化的開(kāi)發(fā)提供理論指導(dǎo)，也能促進(jìn)開(kāi)封市研學(xué)旅行的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)、培養(yǎng)學(xué)生的技能、提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力的綜合目標(biāo)。讓學(xué)生更加了解開(kāi)封源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化。促進(jìn)學(xué)生的身體健康和心理健康、具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，促進(jìn)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。此外，還有利于學(xué)生了解我國(guó)燦爛的文明，感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，體驗(yàn)地域特色文化。有利于學(xué)生開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、體驗(yàn)生活、結(jié)交朋友，學(xué)會(huì)與他人相處。有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和動(dòng)手實(shí)踐的能力。有利于滿足學(xué)生的好奇心和對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。有利于增加開(kāi)封市人民就業(yè)的機(jī)會(huì)，帶動(dòng)餐飲住宿等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加開(kāi)封人的收入。通過(guò)開(kāi)封市黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，推動(dòng)黃河文化的傳播與研學(xué)旅行的發(fā)展，還有利于豐富開(kāi)封旅游產(chǎn)品種類，打造開(kāi)封新的城市名片，提升開(kāi)封市的吸引力以及知名度，產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。有利于促進(jìn)學(xué)生將我國(guó)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀落實(shí)到生活與學(xué)習(xí)中去，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家以及人民的熱愛(ài)之情。通過(guò)研學(xué)旅行，學(xué)生們能感受祖國(guó)大好河山、中華民族的傳統(tǒng)美德、革命的光榮歷史、改革開(kāi)放的偉大成就。

2 相關(guān)研究綜述

2.1 黃河文化的研究

通過(guò)知網(wǎng)查閱文獻(xiàn)可知學(xué)界已有學(xué)者對(duì)黃河文化進(jìn)行了研究。學(xué)者徐光春(2016)認(rèn)為，人類文化的產(chǎn)生與發(fā)展總是與水有著密切的關(guān)系，水成為文化的搖籃；“黃河文化即是生活、居住在黃河兩岸、黃河流域的古代中國(guó)人創(chuàng)造的中國(guó)古代文化和古代文明[7]?！蓖醭姓?2020)從唯物史觀角度來(lái)看，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在黃河文化的生產(chǎn)力背景下研究黃河文化的概念，將黃河文化界定為“處在黃河流域的人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出的物質(zhì)、精神財(cái)富的綜合，其內(nèi)涵包括由在黃河流域衍生的社會(huì)規(guī)范、人們的生活方式、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、各種精神面貌、價(jià)值取向以及社會(huì)生產(chǎn)力水平等內(nèi)容[8]。”薛寶琪等(2007)分析了河南省內(nèi)沿黃河一線的旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，指出其旅游開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題并提出了對(duì)策[9]。史玉琴(2020)提到鄭州應(yīng)依托鄭州文化資源，打造黃河文化精品工程，讓黃河文化在鄭州得到最集中、最全面的展示。并提出了一系列措施來(lái)打造黃河文化精品工程[10]。牛瑞芳等(2020)提出對(duì)河南省來(lái)說(shuō)，大力弘揚(yáng)黃河文化有非常特別和重要的意義，并提出了弘揚(yáng)黃河文化的6個(gè)措施[11]。程璐瑤(2020)等對(duì)河南省內(nèi)黃河流域地區(qū)的文化旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行了概述，并在此基礎(chǔ)上提出開(kāi)發(fā)黃河流域地區(qū)的文化旅游的建議[12]。綜上所述，前人的研究基本上都是關(guān)于為黃河文化旅游開(kāi)發(fā)提出建議與措施，但很少有開(kāi)封市黃河文化與研學(xué)旅行的相關(guān)內(nèi)容。

2.2 研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的研究

不少學(xué)者對(duì)研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)行了相關(guān)研究，朱國(guó)興(2018)指出研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要遵循文化導(dǎo)向原則、突出主題原則、滿足多樣化需求原則、注重過(guò)程的參與性和體驗(yàn)性。在進(jìn)行研學(xué)旅行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，“應(yīng)依托資源創(chuàng)造研學(xué)旅行品牌產(chǎn)品，圍繞研學(xué)旅行課程的特點(diǎn)和性質(zhì)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，還要考慮課程的教學(xué)目標(biāo)，以不斷完善研學(xué)旅行的核心產(chǎn)品體系[13]?！眲⒗^玲(2019)指出一些研學(xué)旅行缺少課程設(shè)計(jì)，忽略了現(xiàn)實(shí)中時(shí)空的變化，照搬從前在學(xué)校里的課堂教學(xué)套路，最終導(dǎo)致研學(xué)旅行的效果不夠好[14]。彭小珊(2019)指出研學(xué)旅行產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)時(shí)要遵循教育性、體驗(yàn)性、主題性、時(shí)效性等原則。研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式有4個(gè)：①學(xué)校自主開(kāi)發(fā)；②商業(yè)化開(kāi)發(fā)；③校企合作開(kāi)發(fā)；④政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)，并分析了每種開(kāi)發(fā)模式的優(yōu)勢(shì)與不足之處[15]。總之，在研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面學(xué)者們特別指出了應(yīng)遵循的原則，對(duì)研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有著指導(dǎo)意義。學(xué)校、旅行社、景區(qū)等主體快速推出大量的研學(xué)旅行產(chǎn)品有利于滿足中小學(xué)生研學(xué)旅行的需求。

3 黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

3.1 宋文化——開(kāi)封文化客廳

在開(kāi)封文化客廳，學(xué)生可以感受到宋文化的博大精深。

3.1.1 感受宋詞之美。開(kāi)展宋詞講解小課堂，通過(guò)圖片和視頻介紹宋詞的基本知識(shí)，展現(xiàn)出宋詞的精髓，給學(xué)生講宋詞寫作的方法，加深學(xué)生們對(duì)宋詞文化的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生說(shuō)出自己喜歡的宋詞及原因。將宋詞中描寫的情景做成節(jié)目表演出來(lái)，欣賞不同風(fēng)格的宋詞節(jié)目。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《蝶戀花》、辛棄疾的《破陣子》、岳飛的《滿江紅》、李清照的《聲聲慢》與《醉花陰》，另外還有柳永的《雨霖鈴》等等。舉行宋詞接龍比賽，勝出的學(xué)生可獲得精美的獎(jiǎng)品。組織學(xué)生小組討論宋詞有哪些特點(diǎn)，背誦幾篇較為經(jīng)典的宋詞，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試宋詞寫作。還可以把宋詞配上音樂(lè)唱出來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宋詞的熱愛(ài)之情。

3.1.2 宋代繪畫作品展示。利用現(xiàn)代科技，展示動(dòng)態(tài)的《文會(huì)圖》《聽(tīng)琴圖》《清明上河圖》《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》，感受宋代文人雅士品茶、聽(tīng)琴的悠閑，感受詩(shī)詞中汴京的繁華與富麗。展示宋代著名畫家的作品，如李唐的《采薇圖》與《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》，郭熙的《早春圖》與《關(guān)山春雪圖》，馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》，王希孟的《千里江山圖》等畫家的作品。學(xué)生可以創(chuàng)作自己的畫作，進(jìn)行小組比賽，也可以選擇圖中的某個(gè)人物，模擬圖中的場(chǎng)景。讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)到宋代繪畫作品的特點(diǎn)與風(fēng)格，感受繪畫的美好，讓每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。

3.1.3 宋代書法和四大發(fā)明。通過(guò)視頻展示宋代蘇黃米蔡的書法作品，介紹活字印刷流程。體驗(yàn)通過(guò)活字印刷的方式印書法作品，也可以印自己的名字，感受書法文化的博大精深。通過(guò)專業(yè)書法老師的講授，學(xué)習(xí)楷書、行書的知識(shí)以及宋代瘦金體的書寫方法。另外展示火藥、指南針的發(fā)明過(guò)程。結(jié)合相關(guān)圖片與科技的動(dòng)態(tài)展示，增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感和民族自信心。

3.1.4 體驗(yàn)制作木板年畫。介紹木版年畫的歷史及價(jià)值，欣賞木版年畫的萬(wàn)般風(fēng)情，參觀藝人制作木版年畫的過(guò)程，感受木版年畫制作藝人令人贊嘆的精湛的技術(shù)以及十分高超的制作水平，感受中國(guó)工藝的博大精深，感受人民無(wú)窮的智慧。由于木版年畫工藝復(fù)雜，學(xué)生可以參與自己感興趣的某個(gè)或某些制作過(guò)程，由藝人幫他完成其余步驟，在木版年畫上刻上其姓名，留作紀(jì)念。也可以小組合作的方式參與制作簡(jiǎn)單的木版年畫，提高實(shí)踐能力與合作意識(shí)。木版年畫的造型不一定是傳統(tǒng)的圖案，可以由學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)圖案，在藝人的幫助下制作出來(lái)，增加體驗(yàn)性。

3.2 民俗文化——清明上河園

清明上河園是開(kāi)封最著名的主題公園。在這里，游客不僅能夠參觀，還可以參與體驗(yàn)宋朝市井文化、民俗風(fēng)情和娛樂(lè)活動(dòng)。清明上河園重現(xiàn)了清明上河圖里描畫的景觀，使游客就像進(jìn)入到畫里面一樣，再現(xiàn)了開(kāi)封古時(shí)的繁華景象。在這里學(xué)生可以穿著宋裝，通過(guò)觀看斗雞、民間絕活、盤鼓、高蹺、蹴鞠、皮影等節(jié)目表演，并能參與到節(jié)目表演里，增強(qiáng)趣味性。同時(shí)播放相關(guān)視頻，增強(qiáng)學(xué)生的印象。學(xué)生能參加投鏢、射箭、蕩秋千、蹴鞠等宋代游戲，盡情玩耍，深入感受宋代孩子玩游戲的快樂(lè)。

3.3 武俠文化——萬(wàn)歲山大宋武俠城

這里是以大宋武俠文化為主要內(nèi)容的景區(qū)。學(xué)生觀看李逵斷案、三打祝家莊、楊志賣刀等節(jié)目表演，并能參與到表演中，使學(xué)生對(duì)水滸傳里的人物有更深刻的理解，在場(chǎng)景中深入感受宋朝的俠客文化。開(kāi)展相關(guān)的水滸知識(shí)比賽，增加學(xué)生對(duì)課本中歷史人物的了解。教育學(xué)生要成為正義感的人，要主動(dòng)幫助有困難的人，有高尚的品德。

3.4 美食文化——第一樓

可聘請(qǐng)專業(yè)人士介紹開(kāi)封著名美食背后的歷史故事和制作方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美食文化的興趣。如灌湯包、桶子雞、套四寶、鯉魚焙面、炸八塊、紅薯泥、黃燜魚、鍋貼、杏仁茶、炒涼粉等各種各樣的美食。讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參與部分美食的制作過(guò)程，感受美食中蘊(yùn)含的文化魅力。讓學(xué)生了解開(kāi)封美食的基本特征，讓學(xué)生說(shuō)出自己最感興趣的菜品，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)制作，鍛煉自己的動(dòng)手實(shí)操能力，體會(huì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的飲食文化。

3.5 城墻文化——城摞城遺址

開(kāi)封段的黃河文化具有自然資源豐富、歷史文化厚重和交通便利的特點(diǎn)。在大約700年前，黃河就流經(jīng)開(kāi)封境內(nèi)了。黃河在開(kāi)封境內(nèi)發(fā)生決口的次數(shù)眾多，總共為338次，開(kāi)封城被黃河水圍困的次數(shù)高達(dá)15次，其中有4次被洪水淹沒(méi)，給開(kāi)封人民造成的損失十分慘重。在距離開(kāi)封地面3m～12m的地方，上下一共疊壓了6座城池，其中有3座城池是國(guó)都，有兩座城池是省城，還有1座城池是中原的重鎮(zhèn)，形成了稀有的“城摞城”景觀，非常奇特和壯觀。利用現(xiàn)代科技，數(shù)字化展示城摞城的形成，立體真實(shí)地展現(xiàn)開(kāi)封2000多年的城市變遷，反映出一個(gè)個(gè)朝代的更迭。讓學(xué)生討論其形成的原因，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)城摞城遺址及開(kāi)封興衰變化的了解。讓學(xué)生體會(huì)到黃河與開(kāi)封的親密聯(lián)系，感受當(dāng)時(shí)東京的繁華。當(dāng)黃河多次淹沒(méi)開(kāi)封城后，開(kāi)封人民又?jǐn)?shù)次在原址上修建自己的家園，學(xué)生學(xué)習(xí)開(kāi)封人堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。讓學(xué)生動(dòng)手操作，用立體拼圖拼出城摞城、用畫筆畫出自己心中的城摞城，可分小組進(jìn)行討論，增強(qiáng)學(xué)生的參與性，讓學(xué)生深度感受城摞城遺址的魅力。

3.6 黃河文化——東壩頭黃河灣

東壩頭黃河灣是黃河9個(gè)轉(zhuǎn)彎里的最后一道彎，形狀是“U”形，由于它的地勢(shì)十分險(xiǎn)要，所以被人們稱為“豆腐腰”。1855年6月19日,銅瓦廂北大堤被黃河水沖開(kāi)，之后就形成了一道大約200多米寬的決口,就在那短短一瞬間,整個(gè)銅瓦廂就坍塌在了黃河里面,僅存的只有東壩頭村這一歷史遺跡。在銅瓦廂決口之后,黃河再次改道,在蘭考,由原來(lái)的東西走向注入黃海,變?yōu)槟媳弊呦?在山東折向東北注入渤海,九曲黃河的最后這道彎就是這樣形成的。此河段水勢(shì)兇猛、浪花翻卷的場(chǎng)景也是黃河標(biāo)志性的景觀之一。這里有毛主席當(dāng)時(shí)視察黃河的紀(jì)念亭，有十分寬闊的黃河河道。還有面積約13.3hm2適合人們進(jìn)行垂釣的水面，學(xué)生們可以行走在風(fēng)光優(yōu)美的黃河大堤上，還可以在廣闊的灘涂濕地和沙丘上玩耍。學(xué)生們可以在這里感受黃河的雄渾壯闊，體驗(yàn)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且充滿無(wú)限魅力的黃河文化。進(jìn)行黃河知識(shí)的學(xué)習(xí)，動(dòng)態(tài)展示黃河的發(fā)展歷史及黃河河道的變化。通過(guò)一些照片和視頻了解關(guān)于黃河的知識(shí)，了解黃河地質(zhì)從古至今演變過(guò)程，詳細(xì)講述黃河流域文明發(fā)展與黃河泛濫的歷史。充分運(yùn)用科技，依托智慧場(chǎng)景、數(shù)字影視、虛擬現(xiàn)實(shí)、聲光電等先進(jìn)理念與技術(shù)，設(shè)計(jì)仿真體驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生模擬體驗(yàn)水旱災(zāi)害等活動(dòng)。展開(kāi)對(duì)黃河相關(guān)的地理、地貌、氣候等方面的學(xué)習(xí)，設(shè)置趣味問(wèn)答環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河水災(zāi)旱災(zāi)的防治、河水治理、水土流失、水資源開(kāi)發(fā)利用等方面的了解。讓學(xué)生了解黃河對(duì)于人類的重要性，引領(lǐng)學(xué)生思考黃河與人類的密切關(guān)系。討論交流環(huán)保知識(shí)，提高愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)，讓學(xué)生提出保護(hù)黃河環(huán)境的措施。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然的理念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自然，爭(zhēng)取做到在生活和學(xué)習(xí)中保護(hù)我國(guó)自然環(huán)境，真正從內(nèi)心樹(shù)立起人與自然和諧相處的理念。

3.7 紅色文化——焦裕祿紀(jì)念園

黃河在流經(jīng)水土流失非常嚴(yán)重的黃土高原地區(qū)時(shí)，攜帶著從這里沖擊下來(lái)的泥沙，一路向下游奔去。所以到了中下游的時(shí)候，黃河的河床便被不斷抬高，高于地面的海拔，成了“害河”。黃河在蘭考縣內(nèi)河道變遷的特點(diǎn)是既頻繁又復(fù)雜，給在蘭考生活的人民群眾帶來(lái)了痛苦而又難忘的經(jīng)歷。1962年12月，焦裕祿出任蘭考的縣委書記，為改變黃河流經(jīng)后留下的風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇這“三害”問(wèn)題造成的貧窮現(xiàn)狀，帶領(lǐng)干部和群眾治理風(fēng)沙、鹽堿和內(nèi)澇的問(wèn)題，最終累倒在工作崗位上。焦裕祿治理黃河的故事反映了中華兒女依賴黃河，又苦于黃河的歷史，黃河見(jiàn)證并孕育了中原文化，為研究黃河的歷史和文明有著重要的價(jià)值和意義。通過(guò)觀看視頻和照片，了解焦裕祿的事跡，了解蘭考人民擺脫貧困的艱辛歷史。通過(guò)情景模擬使學(xué)生全方位地體驗(yàn)治理風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇的故事，充分沉淀學(xué)生的心靈，學(xué)習(xí)中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，感受蘭考人民的聰明才智。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生更加熱愛(ài)自己的國(guó)家。提倡學(xué)生學(xué)習(xí)焦裕祿精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生做一個(gè)艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。

4 結(jié)束語(yǔ)

開(kāi)封的歷史非常悠久，有深厚的文化底蘊(yùn)，為開(kāi)展研學(xué)旅行提供了豐富的資源。研學(xué)旅行能夠使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，促進(jìn)理論知識(shí)和生活實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與動(dòng)手操作的能力。文章在開(kāi)封市進(jìn)行黃河文化研學(xué)旅行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，從宋文化、民俗文化、武俠文化、美食文化、城墻文化等方面入手，希望通過(guò)研學(xué)旅行，能夠讓學(xué)生更加了解河南省以及我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文化，提升我國(guó)學(xué)生們的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)我國(guó)學(xué)生的全面發(fā)展。