基于地方文化傳承與保護(hù)的連云港方言使用現(xiàn)狀調(diào)查

邱莉芹，陸良平，馮靖雯

（連云港師范高等?？茖W(xué)校文學(xué)院，江蘇連云港 222006）

方言是民族共同語的地方變體，“只通行于一定的地域，是局部地區(qū)使用的語言”[1]3。方言也是地方文化的活化石，承載著地方傳統(tǒng)文化的價值與內(nèi)涵。連云港方言是連云港地區(qū)居民使用的一種漢語方言，使用地區(qū)處于北方方言和江淮官話之間的過渡地帶?！斑B云港方言可以劃分為兩個片區(qū)：連云港（市區(qū)）、東海（縣城和東郊）、灌云和灌南屬江淮官話區(qū)中的揚(yáng)淮片；而贛榆區(qū)屬于北方方言?！盵2]6海州區(qū)是連云港的行政、經(jīng)濟(jì)和文化中心，當(dāng)?shù)厥褂玫慕垂僭挿窖杂绊戄^大。東海和贛榆地處江淮方言和北方方言的邊緣地帶，使用的方言具有語言過渡地帶方言的復(fù)雜性特征。受普通話普及和城市化進(jìn)程中人口遷徙等因素的影響，連云港方言賴以棲息的環(huán)境發(fā)生了變化，許多本地年輕人的方言行為和方言能力、方言水平呈逐年下降趨勢，有些當(dāng)?shù)匦W(xué)生已經(jīng)不會說連云港方言，連云港方言的傳承與發(fā)展受到了嚴(yán)重影響。這種狀況如果不改善，長此以往連云港方言就會被越來越多的連云港人遺忘，連云港方言也必將成為歷史記憶。

為了深入了解當(dāng)前連云港方言的使用現(xiàn)狀，筆者對連云港市部分城鄉(xiāng)居民的連云港方言使用情況進(jìn)行了調(diào)查，分析了他們的語言能力、語言行為和語言認(rèn)知情感等狀況，以期為連云港方言傳承和地方文化保護(hù)提供參考。

一、問卷設(shè)計(jì)和調(diào)查對象

方言是地方文化的主要載體，濃郁的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)調(diào)、生動活潑的方言詞匯蘊(yùn)含著地方歷史文化的基因和密碼，鮮活的鄉(xiāng)音土語是不同地域的人們最典型的區(qū)別特征。方言已融入人們的生活，是人們賴以生存的精神家園。無論何時何地，鄉(xiāng)音土語都是人們抹不去的故鄉(xiāng)記憶，因此有了“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的千古佳句。可是在城市化進(jìn)程迅猛、普通話大行其道的今天，方言的生存空間越來越小，究竟還有多少連云港人會說并且在說本地方言呢？為了深入細(xì)致地考察連云港市居民方言使用現(xiàn)狀，筆者在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷之前走訪了連云港市區(qū)及所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些機(jī)關(guān)單位、企業(yè)和學(xué)校，大致了解了連云港不同職業(yè)、不同年齡居民的方言使用情況。在此基礎(chǔ)上，有針對性地查閱連云港方言的相關(guān)資料，搜集了連云港方言中比較有特色的方言詞語。調(diào)查問卷含12 個選擇性問題、2 個開放性問題。調(diào)查主要通過問卷星小程序、紙質(zhì)問卷和個別訪談三種形式采集數(shù)據(jù)。

筆者共發(fā)放問卷1800 份，收回有效問卷1758份，其中問卷星反饋問卷476 份，紙質(zhì)問卷1282 份。調(diào)查對象絕大多數(shù)是連云港本土居民，考慮到連云港方言使用者遍布社會各個領(lǐng)域，因此調(diào)查樣本的選擇力求涵蓋不同性別、不同年齡層次、不同文化程度、不同職業(yè)身份的人群，力求能反映連云港方言整體使用面貌。鑒于少年兒童是方言傳承的主力軍，調(diào)研對象的選擇還側(cè)重于連云港新生代居民特別是小學(xué)生。調(diào)查對象的基本情況為：成年人476 人，未成年人1282 人；機(jī)關(guān)單位93 人，教師44 人，企業(yè)員工259人，城鎮(zhèn)個體或居家人員50 人，農(nóng)民30 人，小學(xué)生1282 人；教育程度大學(xué)以上228 人，中等學(xué)歷179人，小學(xué)文化程度1351 人；城市居民1189 人，農(nóng)村居民569 人。

二、連云港方言使用現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析

筆者主要從方言能力、方言行為、方言情感認(rèn)知三個方面對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析，綜合考察連云港居民使用連云港方言的現(xiàn)狀。

（一）方言能力

方言能力主要指使用者運(yùn)用和理解連云港方言的能力，主要表現(xiàn)在自然流暢地使用方言進(jìn)行口語表達(dá)的能力，以及正確理解與領(lǐng)會方言的能力。

針對連云港方言口語表達(dá)能力，問卷設(shè)計(jì)了“你是否會說連云港方言”這一題項(xiàng)。成人組調(diào)查結(jié)果如下：完全會說連云港方言的291 人，占比61.13%；會講一些連云港方言的125 人，占比26.26%；完全不會說連云港方言的60 人，占比12.61%。這一結(jié)果與調(diào)查對象是否在連云港出生，以及他們的父母是否是連云港人有一定的關(guān)聯(lián)性。接受問卷調(diào)查的476 名成人中，出生在連云港的有402 人，占比84.45%；父母雙方均是連云港人的有387 人，占比81.3%；父母只有一方是連云港人的有27 人，占比5.67%。就同樣的問題對1282 名小學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果如下：完全會說連云港方言的182 人，占比14.20%；會講一些連云港方言的208 人，占比16.22%；完全不會說連云港方言的892 人，占比69.58%。

上述數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，連云港人的方言能力實(shí)在堪憂，呈斷崖式的下降趨勢，連云港方言文化的代際傳承存在斷裂的隱患。首先，不同年齡的人方言能力差異突出。連云港人方言能力與使用者年齡成正比：年齡越大，方言能力越強(qiáng)；年齡越小，方言能力越弱。在完全會講連云港方言的人群中，成人組61.13%的占比和學(xué)生組14.20%的占比就是很好的證明，新生代的連云港人方言能力大幅度下降。其次，不同居住地的人方言能力差異突出。農(nóng)村居民的方言能力明顯強(qiáng)于城區(qū)居民。接受問卷調(diào)查的1282 名小學(xué)生來自城鄉(xiāng)三所不同小學(xué)。楊集小學(xué)是農(nóng)村小學(xué)，大部分學(xué)生都是留守兒童，在參與問卷調(diào)查的368 名學(xué)生中，81 人完全會說連云港方言，占比22.02%；72 人會說一些連云港方言，占比19.56%。大村小學(xué)位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，171 名受訪學(xué)生中會說連云港方言的有30人，占比17.54%；會講一些連云港方言的有34 人，占比19.89%。蒼梧小學(xué)是城區(qū)小學(xué)，在743 名受訪學(xué)生中完全會說連云港方言的有71 人，占比9.55%；會講一些連云港方言的有102 人，占比13.73%。筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，蒼梧小學(xué)71 名完全會說連云港方言的學(xué)生，其父母大多數(shù)來自農(nóng)村。顯然，城區(qū)兒童的方言能力明顯弱于農(nóng)村兒童。

針對連云港方言理解能力方面，筆者選取了25個具有連云港特色的方言詞語，請調(diào)查對象分別解釋意思。這些詞語分別包括名詞、動詞、形容詞、副詞和俗語，羅列如下：

飄 地蛋 牙花 嚓呱 下牙箍 活瘆人

慣 單功 夠人 毒怪 踩當(dāng)門 不出趟

懊糟 虛溜 砍空 出受 當(dāng)門地 沒落擱

咋活 太陰 包扁 不缺 大老交 死白瞪眼

提鑼怪鼓

成人問卷得分在80 分以上的有251 人，占比52.72%；學(xué)生問卷得分在80 分以上的只有39 人，占比3.04%。絕大多數(shù)學(xué)生只得了二三十分，還有一小部分學(xué)生得了0 分。這說明，連云港居民的方言理解能力低于口語表達(dá)能力，這種現(xiàn)象在小學(xué)生中更加明顯。究其原因，應(yīng)該與普通話的強(qiáng)勢影響及方言文化的遺失有很大關(guān)系。

（二）方言行為

方言行為指的是人們具體的使用方言的行為過程，涉及使用頻率、使用場合、交際對象等因素。鑒于方言的使用場合可以從某種程度上反映出該語言的地位，也能反映該語言未來的變化趨勢，本調(diào)查側(cè)重了解連云港方言使用場合情況。根據(jù)連云港人生活、工作和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，筆者主要考察了家庭、單位、學(xué)校以及其他公共場所的連云港方言使用情況。

調(diào)查結(jié)果顯示：24.79%的成人居家時使用連云港方言與家人交流；42.44%的成人在與家人交流中交互使用連云港方言與普通話；14.1%的學(xué)生在家庭中始終用連云港方言與家人交流。此外，連云港方言居家使用情況也存在城鄉(xiāng)差異：蒼梧小學(xué)學(xué)生使用連云港方言的占比8.48%；大村小學(xué)學(xué)生使用連云港方言的占比14.62%；楊集小學(xué)學(xué)生使用連云港方言的占比19.2%。

在學(xué)校，只有2.1%的學(xué)生與老師、同學(xué)交流時完全使用方言，近95%的學(xué)生選擇普通話作為校園用語，這說明學(xué)校推廣普通話工作做得扎實(shí)到位。在工作單位，交流活動中完全使用連云港方言的人占比4.83%，連云港方言與普通話交互使用的人占25.53%。國家語委等相關(guān)部門規(guī)定，普通話是教師、廣播電視主持人的職業(yè)語言，對于國家機(jī)關(guān)單位工作人員，只是提倡他們講普通話，沒有強(qiáng)制性規(guī)定。接受調(diào)查的476 名成人中，教師44 人，機(jī)關(guān)單位人員93 人，合計(jì)占比28.78%。對于“你的工作語言是什么”這一問題，有339 人選擇普通話，占比71.22%；只有23 人選擇連云港方言，占比4.83%。這就意味著即便是農(nóng)民、企業(yè)員工或個體經(jīng)營者，他們在經(jīng)銷產(chǎn)品或務(wù)工時也大多使用普通話。

在公共場所，人們使用連云港方言的頻率也并不高。為了便于分析調(diào)查結(jié)果，我們將公共場所分為銀行、醫(yī)院、菜市場、便利店等，分別進(jìn)行方言使用頻率的調(diào)查。調(diào)查顯示，不同場合下方言使用頻率存在明顯差異。在菜市場、便利店等環(huán)境中，使用連云港方言的占比14.08%，而在醫(yī)院、銀行等場所只有7.77%的人使用方言。這說明人們的方言使用行為受環(huán)境因素影響較大，不同場所的連云港方言使用頻次大致為家庭環(huán)境＞市場、便利店＞銀行、醫(yī)院＞機(jī)關(guān)單位、學(xué)校。除了機(jī)關(guān)單位、學(xué)校這兩種帶有語言強(qiáng)制性或倡導(dǎo)性的場所，其余場所方言使用頻率的差異與交流對象彼此之間的熟悉程度有關(guān)，也與交談內(nèi)容的難易程度、交談氛圍的輕松程度有很大的關(guān)系。一方面，人們使用方言的可能性隨著交流雙方熟悉程度的降低而降低，比如在公共場所，交流雙方在不確定對方籍貫的情況下往往優(yōu)先選擇普通話；另一方面，人們使用方言的可能性與談話內(nèi)容的正式與否、難易程度成反比，談話內(nèi)容正式性越弱、內(nèi)容越簡單，使用方言的可能性就越大，反之越小。比如：在買菜購物之類的日常行為中，交談內(nèi)容往往以價格、重量為主，使用方言的可能性就高；在醫(yī)院、銀行等公共場所，交談內(nèi)容比較嚴(yán)肅、正式，人們大多使用普通話而較少使用方言。

（三）方言的認(rèn)知情感

方言的認(rèn)知情感主要指人們在社會文化認(rèn)同等情感因素的影響下，對方言的社會功能和價值所形成的一種認(rèn)識和評價?！皩Ψ窖缘恼J(rèn)知情感在很大程度上會影響對方言的選擇和運(yùn)用?！盵3]如果人們喜歡甚至依戀某種方言，就會對該方言產(chǎn)生很強(qiáng)的認(rèn)同感，使用這一方言的頻率就很高。當(dāng)然，人們對方言的認(rèn)同感還與該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平有關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高、文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)方言影響力較大，無論土生土長的居民還是外地遷來的居民，都容易對該地區(qū)方言產(chǎn)生認(rèn)同感。作為沿海開放城市的連云港，其居民對連云港方言的認(rèn)知情感如何呢？為此，筆者主要圍繞居民對連云港方言的好惡與期望度兩方面進(jìn)行問卷調(diào)查。

對于“聽到連云港方言感到親切嗎”和“連云港方言好聽嗎”這兩個問題，71.3%的人認(rèn)為連云港方言令人感到親切，但認(rèn)為連云港話好聽的只占比51.04%。這說明近乎一半的居民認(rèn)為連云港方言并不悅耳動聽，但畢竟是本土語言，生活中使用久了聽習(xí)慣了，因此對連云港方言產(chǎn)生了感情，覺得它是親切的、自然的。這也有助于解釋為什么家庭是方言使用頻率最高的場所。

連云港居民雖然對連云港方言的喜愛程度不高，但對連云港方言的傳承與保護(hù)持肯定與積極的態(tài)度。對于“作為一個土生土長的連云港人，你覺得自己有說好連云港方言的必要嗎”這一問題，69.96%的人認(rèn)為有必要，認(rèn)為沒有必要的人只占7.77%。對于“如果學(xué)校開設(shè)了連云港方言文化的興趣班，你會參加或讓孩子參加嗎”這一問題，56.96%的人選擇會參加，22.27%的人選擇無所謂。對于“你覺得政府相關(guān)部門有出臺方言保護(hù)政策的必要嗎”這一問題，61.34%的被調(diào)研者選擇有必要，只有13.87%的被調(diào)研者認(rèn)為沒有必要。

上述調(diào)查結(jié)果表明，在大力推廣普通話的語用背景下，連云港方言無論使用頻率、使用場合還是使用者的語言能力，都處于明顯的弱勢地位。盡管人們對連云港方言仍懷有特殊的情感，但整個社會對連云港方言的使用缺乏足夠重視，很難形成有利于連云港方言推廣的良好環(huán)境。

三、連云港方言保護(hù)的建議

連云港方言使用日漸式微，不僅關(guān)乎自身的生存和發(fā)展，更會使得以此為載體的連云港傳統(tǒng)文化因失去廣泛的群眾根基而降低傳播活力和社會影響力，而這種區(qū)域文化“水土流失”的后果更值得擔(dān)憂。為了消除連云港方言危機(jī)，筆者認(rèn)為可以從以下方面采取措施，以推動連云港方言的傳承與保護(hù)。

首先，地方政府和相關(guān)部門要加強(qiáng)引導(dǎo)。地方政府和相關(guān)部門在遵守國家語言法律法規(guī)、堅(jiān)持推廣普通話的前提下，要向本地居民大力宣傳連云港方言，使他們深刻認(rèn)識連云港方言的價值和功能；要營造濃厚的連云港方言使用氛圍，提高連云港方言在不同場合的使用頻次。其次，地方高校要提供專業(yè)支持。連云港域內(nèi)的高?？梢越M織專業(yè)學(xué)者開展田野調(diào)查，建立完善的連云港方言語音檔案，就規(guī)范方言用字開展研究并提出相關(guān)建議。最后，學(xué)校和家庭要充分發(fā)揮方言傳承功能。學(xué)?？梢蚤_設(shè)連云港方言校本課程，邀請連云港本土居民指導(dǎo)學(xué)生講連云港方言。家長要培養(yǎng)孩子說連云港方言的興趣，切實(shí)提高他們聽說連云港方言的能力。

“漢語方言是一份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，具有“寶貴的史料價值和重要的文化載體功能”[4]，保護(hù)漢語方言文化遺產(chǎn)不僅十分重要且非常緊迫。重視連云港文化傳承、延續(xù)連云港歷史文脈首先需要傳承與保護(hù)連云港方言，這是地方政府、語言學(xué)者亟需解決的問題，也需要全體連云港人共同做出努力。