社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究
——以河南省為例

張 峰

（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校，河南 鄭州 450099）

黨的十九大報(bào)告中提出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”［1］。由此可見，作為中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化建設(shè)和精神指引方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，人民生活水平不斷提升，對(duì)幸福生活的渴望更加熱切，“中國之治”成為人民的共同愿望和追求。實(shí)踐證明，在構(gòu)建美麗中國的過程中，不論是建設(shè)宜居城市，還是打造美麗鄉(xiāng)村，都凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提倡自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面崇尚愛國、敬業(yè)、誠信、友善［2］。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)方略。

（二）美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)

2018年，習(xí)近平總書記就浙江省“千村示范、萬村整治”工程取得的顯著成效做出指示，要求積極建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村［3］。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)層面的要求，是對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的綜合考量。從物質(zhì)層面講，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人民生活富裕、生產(chǎn)充裕；從精神層面講，政治穩(wěn)定、思想民主、對(duì)黨和國家的認(rèn)同感強(qiáng)烈；從文化層面講，開放包容、繁榮興旺，業(yè)余生活豐富多彩；從社會(huì)層面講，文明和諧、敦睦友善、民風(fēng)淳樸、移風(fēng)易俗；從生態(tài)層面講，景致迷人、環(huán)境宜居、低碳環(huán)保、綠色循環(huán)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和基本目標(biāo)，是因地制宜發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)、改善農(nóng)村人居環(huán)境、增強(qiáng)廣大農(nóng)民生活幸福感的首要舉措。

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)指在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中所有與文化有關(guān)的要求及實(shí)踐，如營造文化氛圍、提高文化素養(yǎng)、統(tǒng)籌文化生活、安排文化活動(dòng)、保護(hù)文化遺跡、挖掘文化特色等。在美麗鄉(xiāng)村的各項(xiàng)建設(shè)中，文化建設(shè)的作用尤其重要。首先，文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)、政治等建設(shè)提供精神動(dòng)力。只有構(gòu)建積極向上、繁榮發(fā)展的良好文化氛圍，才能使人民凝神聚力、團(tuán)結(jié)一致、克服困難、開拓進(jìn)取，為建設(shè)美麗家園共同奮斗。其次，文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治等建設(shè)的思想保證。隨著自媒體、新媒體和融媒體等多元傳播時(shí)代的到來，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域沖突加劇，自由主義思潮泛濫，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有不斷加強(qiáng)區(qū)域范圍內(nèi)的文化建設(shè)，才能在廣大農(nóng)村堅(jiān)定“四個(gè)自信”、牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，才能保證主流文化價(jià)值的核心地位，才能堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化。再次，文化興盛是經(jīng)濟(jì)、政治等蓬勃發(fā)展的重要體現(xiàn)?？v觀人類歷史發(fā)展的任何時(shí)代，文化的高度繁榮一定是經(jīng)濟(jì)、政治綜合發(fā)展的產(chǎn)物。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)倡導(dǎo)積極健康的生活方式、良好文明的行為習(xí)慣、無私高尚的道德情操、愛國愛家的基本情懷、綠色環(huán)保的生態(tài)理念、豐富多彩的娛樂休閑、奮發(fā)作為的精神狀態(tài)和開放包容的思想觀念，這是整個(gè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)和人民生活狀態(tài)、道德情操、文化素養(yǎng)等的綜合反映。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)有不可忽視的作用和影響。

1.美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為中國新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大背景下展開，具有不同于以往時(shí)代的性質(zhì)和特點(diǎn)。因此，在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，必須凸顯全面建成小康社會(huì)、精準(zhǔn)扶貧、改善民生、污染防控等目標(biāo)和任務(wù)，必須把馬克思主義的信仰、人民立場(chǎng)、中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想放在首位，具有社會(huì)主義制度好、中國共產(chǎn)黨好、為人民服務(wù)光榮的思想和情懷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值支撐，可以為農(nóng)村居民樹立正確的價(jià)值目標(biāo)，為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供價(jià)值引導(dǎo)、精神支持。

2.美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基本要求

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)是在一定地域和范圍內(nèi)社會(huì)文明程度的集中表現(xiàn)，是決定經(jīng)濟(jì)是否繁榮、政治是否穩(wěn)定的重要因素。它不同于GDP、居民總收入、人均收入等顯性數(shù)據(jù)，是從“軟實(shí)力”的角度反映區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)和道德等綜合發(fā)展水平。美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)包含對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和公民道德素養(yǎng)的多重要求，如經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治穩(wěn)定、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)環(huán)保等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容是完全契合的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧與美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的目標(biāo)一致，社會(huì)層面也適用于基層民主建設(shè)和政治建設(shè)，個(gè)人層面與公民道德建設(shè)的目標(biāo)吻合，因此，在新農(nóng)村建設(shè)中傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是文化層面的建設(shè)和堅(jiān)守。

3.美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度保證

黨的十九屆四中全會(huì)要求加快推進(jìn)國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化，是對(duì)堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度的深度詮釋，是對(duì)新時(shí)代“中國之治”美好前景的勝利瞻望。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代文化建設(shè)的制度保證。在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，由于人民的物質(zhì)生活基礎(chǔ)、文化程度、思想意識(shí)、政治覺悟等差異較大，確保方向的正確性就成為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中需要深度思考的問題，作為中國特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全能夠成為美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的制度保證。實(shí)踐證明，只要能夠在文化建設(shè)中堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就能夠?qū)崿F(xiàn)美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性，就能夠確保取得良好效果［4］。

二、河南省美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

河南省作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，一直把農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)作為工作重點(diǎn)。在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面，積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，完善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化改革。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘地域內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等因素，通過文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展不斷提高村民思想道德水平和精神面貌，改善居住環(huán)境，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)統(tǒng)籌發(fā)展，營造良好宜居環(huán)境。從總體效果來看，河南省美麗鄉(xiāng)村文化構(gòu)建的現(xiàn)狀良好。

（一）以先進(jìn)文化為引導(dǎo)，奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的重大勝利

河南省蘭考縣積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的和諧理念，傳承焦裕祿精神，取得了美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的巨大成就和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役的重大勝利。

蘭考縣位居黃河故道，特殊的地理位置導(dǎo)致洪災(zāi)泛濫，風(fēng)沙肆虐，人民生活一度貧困。黨的好干部焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民大量種植泡桐樹，同鹽堿地做斗爭(zhēng)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神，他先后三次到蘭考視察，指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。

在蘭考縣美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，牢牢把握?qǐng)?jiān)持和弘揚(yáng)焦裕祿精神的主線，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。2017年，蘭考縣將“國家級(jí)貧困縣”的帽子徹底甩掉。樂器制造業(yè)、旅游業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、高效農(nóng)業(yè)示范產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范業(yè)、生活垃圾治理和資源利用示范業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。昔日的苦難一去不返，取而代之的是無邊綠色和盎然生機(jī)，焦裕祿曾經(jīng)展望的“蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)［5］。

（二）依托特色文化資源，創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

河南省莫溝村依托窯洞文化，創(chuàng)新思維，積極發(fā)展休閑旅游、生態(tài)觀光、宜居宜業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了古老村落在文化層面上歷史與現(xiàn)代的完美融合。同時(shí)積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主理念，全民動(dòng)員，上下齊心，共同做好美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)工作。

莫溝村地處孟州市，是以農(nóng)業(yè)種植為主的傳統(tǒng)村落。隨著附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，青壯年外出務(wù)工加速了莫溝村的衰敗，孟州市一度做出將莫溝村整體搬遷的決定。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，莫溝人決心從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)入手，改變現(xiàn)狀。

莫溝村依托豐富的南太行窯洞文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新發(fā)展了以明清窯洞和民國民居為主體的遺跡、展覽和觀光旅游產(chǎn)業(yè)，打造窯洞村部、民宿、老廟圖書館、三棵樹院、牌樓等特色文化景觀，以體驗(yàn)旅游作為當(dāng)?shù)孛利愢l(xiāng)村文化建設(shè)的基本定位。莫溝美麗鄉(xiāng)村的文化建設(shè)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中民主理念的集中體現(xiàn)，遇到爭(zhēng)議性問題就采取村民大會(huì)的形式，集思廣益，大家的事情大家說了算，大家的事情大家一起辦，為打造美好家園共同奮斗。2019年6月，在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門公布的第五批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的名單中，莫溝村榜上有名［6］。

（三）以道德建設(shè)助推文化建設(shè)，積極營造文明社會(huì)氛圍

河南省淅川縣堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以青少年道德教育為推手，助力美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)，取得了區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等文明有序的發(fā)展。

淅川縣曾經(jīng)是國家級(jí)貧困縣，在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，淅川縣積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明理念，制定了以道德建設(shè)助力文化建設(shè)的方針和舉措。從強(qiáng)化校園道德建設(shè)入手，組織編寫《道德教育讀本》和《經(jīng)典文化誦讀》，作為中小學(xué)和初高中配套教材，系統(tǒng)開展青少年道德教育。同時(shí)積極發(fā)揮校園道德教育的輻射作用，對(duì)家長(zhǎng)、老師和其他社會(huì)群體的文明言行進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)樹立高尚的道德情操。在持續(xù)開展的道德教育中，人民群眾的政治覺悟、思想意識(shí)、文化素養(yǎng)普遍提升，良好行為習(xí)慣和文明言行逐步形成，明大德、守公德、嚴(yán)私德逐漸成為社會(huì)文化潮流和趨勢(shì)。

在道德建設(shè)和文化建設(shè)的激勵(lì)和帶動(dòng)下，淅川人民積極行動(dòng)，開展移土培肥整治重大工程，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展了軟籽石榴、柑橘、杏李、金銀花、大棚蔬菜、食用菌、金銀花和稻蝦共作等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展特色旅游業(yè)，持續(xù)增加農(nóng)民收入，完成脫貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)工作，圓滿實(shí)現(xiàn)富民與強(qiáng)縣的雙重目標(biāo)。

除此以外，河南省沈丘縣利用圖書館、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、村民學(xué)校等形式幫助農(nóng)民掌握多種技術(shù)，為脫貧攻堅(jiān)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，利用道德講堂、善行義舉榜等提高村民思想道德水平，構(gòu)建文化廣場(chǎng)、宣傳走廊、農(nóng)家書屋等各級(jí)公共文化服務(wù)體系；開封市朱仙鎮(zhèn)憑借木版年畫，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上打造新興文化產(chǎn)業(yè)；焦作市陳家溝籌建全國首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館；信陽市平橋縣郝堂村大力弘揚(yáng)茶文化、禪文化、紅色文化以及特色民俗，都是在弘揚(yáng)和堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中積極構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，譜寫鄉(xiāng)村振興的新篇章。這些都說明河南省美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的巨大成就，也充分印證了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極做好美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可能性和必要性。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)

河南省的美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和推動(dòng)下已經(jīng)取得良好效果，但是還存在部分地區(qū)生活垃圾和污水處理不到位，自然環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的工作沒有細(xì)化，部分村民的娛樂休閑層次和品位有待提升等現(xiàn)象。針對(duì)這些問題，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，做好美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作。

（一）倡導(dǎo)向上向善的良好社會(huì)風(fēng)氣

美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有不同于城市文化建設(shè)的特點(diǎn)和氛圍。民風(fēng)的淳樸、鄉(xiāng)土氣息的濃重和社交群體的重合決定了公共約定深刻的影響力，因此，制定村民公約、村民獎(jiǎng)懲條例來充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)美麗鄉(xiāng)村文化構(gòu)建的引領(lǐng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求轉(zhuǎn)化為可控行為，幫助村民形成正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)和向上向善的良好風(fēng)氣；要尋找身邊榜樣，樹立以鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生個(gè)體或群體以及尊老愛幼、大公無私、舍己為人的標(biāo)兵人物；要挖掘典型事例，為群眾樹立思想標(biāo)桿和行為模范，引導(dǎo)大家向他們學(xué)習(xí)；要傳承積極健康的家風(fēng)家訓(xùn)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德的要求入手，營造寬容、友善、民主、和諧、文明、健康的良好氛圍，打造愛國愛家、愛崗敬業(yè)、勤勞善良、舍己為人的家訓(xùn)家規(guī)，由點(diǎn)及面，充分發(fā)揮美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

（二）營造積極向上的文化氛圍

在美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，要切實(shí)保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流地位。廣泛宣傳，鼓勵(lì)村民自覺抵制“三俗”文化，自覺選擇健康向上的娛樂休閑方式。通過標(biāo)語、條幅、短信、微信等形式使群眾深刻領(lǐng)會(huì)賭博、麻將、低俗表演的危害。

努力打造豐富多彩的文化娛樂形式。通過興建文化廣場(chǎng)、村民學(xué)校、道德講堂、名師講座、志愿服務(wù)等多種形式，積極開展形式多樣、靈活簡(jiǎn)便的文藝活動(dòng)，聯(lián)系文化下鄉(xiāng)、經(jīng)典劇目下鄉(xiāng)演出等，使村民能夠充分享受到種類繁多、內(nèi)容豐富的文化娛樂項(xiàng)目。

積極創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境。通過農(nóng)家書屋、鄉(xiāng)村夜校、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、集體培訓(xùn)等方式為農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收提供幫助，使他們掌握一種或多種技術(shù)。開闊視野、增長(zhǎng)見聞，在建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)等其他層面的和諧發(fā)展。

培養(yǎng)廣大農(nóng)民閱讀和思考的習(xí)慣。幫助他們形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，充分把握互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息即時(shí)性和快速性傳播的特點(diǎn)，提高文化水平。引導(dǎo)他們多讀書、讀好書，通過網(wǎng)絡(luò)、抖音、短視頻、微課等多種途徑完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)。努力打造鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)的有效途徑，籌辦圖書館、閱讀點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)中心等便民機(jī)構(gòu)，為提高廣大村民文化知識(shí)水平做好服務(wù)工作。

（三）挖掘堅(jiān)實(shí)厚重的文化底蘊(yùn)

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)要因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，充分依托當(dāng)?shù)卦械奶厣幕?。深入挖掘本土文化，在保留原有文化風(fēng)格或特征的基礎(chǔ)上深入思考，彰顯堅(jiān)實(shí)厚重的文化底蘊(yùn)。從地方志或者縣志入手，依托當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、歷史故事、文化典故、名勝古跡、人文景觀等尋找文化淵源，以革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期涌現(xiàn)的楷模人物和英雄事跡為切入點(diǎn)，探尋歷史亮點(diǎn)。以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化為先導(dǎo)，引領(lǐng)文化潮流，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的堅(jiān)守、弘揚(yáng)和傳承，開創(chuàng)有本土特色的美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)，開創(chuàng)有內(nèi)涵、有深度、有特色，符合人民利益的美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)新局面。