論新時代大學生愛國主義教育的現(xiàn)狀與建議

吳婷婷

（華東師范大學 馬克思主義學院，上海200241）

一、新時代大學生愛國主義探視

（一）新時代大學生愛國主義的內(nèi)涵

愛國主義的內(nèi)涵有其總體性、歷史性和時代性，是“體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神”［1］。當代中國愛國主義不僅包括血緣和地緣方面的含義，還包括更高層次的政治和道德含義，即繼承歷史傳承的對中華人民共和國和中華民族的熱愛，傳承并弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，同時還應以海納百川的氣節(jié)面對人類文明成果。新時代的愛國主義內(nèi)涵與中國夢的內(nèi)容緊密相關，始終圍繞國家富強、民族復興和人民幸福而發(fā)展，愛國、愛黨和愛社會主義之間的統(tǒng)一體現(xiàn)了中國特色的愛國主義要求。愛國主義內(nèi)涵的演變說明，愛國不僅是地緣的歸屬，更是歷史和文化的傳承，而且還具有鮮明的時代特色，這是當代愛國主義的應有之義。

（二）當今大學生愛國行為的特點

1.個體感受優(yōu)先

當前大學生多數(shù)是00 后，獨生子女占大多數(shù)，且生活在和平開放的環(huán)境中，具有勇于表達自我、追求個性的性格特征。由于大學生自我意識突出，展現(xiàn)自身價值的需要不斷增強，在了解新知識、吸收新觀念時，目的性逐漸增強，較多地滿足于自己的喜好和眼前的需要。尤其是信息化時代，網(wǎng)絡所表現(xiàn)的“自由開放性、平等包容性、雙向互動性和全體參與性”［2］，迎合了大學生崇尚自由平等的思想，為當前大學生發(fā)表意見提供了平臺。愛國主義表達的是個人對集體的歸屬感，個體感受優(yōu)先會減弱大學生的集體責任感，會影響對集體和個人的價值排序和行為選擇。自我意識和個人主義突出的人，即使有強烈的愛國熱情，也不一定能形成良好的愛國主義行為，尤其在網(wǎng)絡領域，不理性愛國的危害十分明顯。

2.愛之深，責之切

當代大學生的社會參與意識較強，善于接受新的事物，思維獨立，具有批判精神，能夠積極主動地發(fā)表自己的觀點。但是，較多大學生的成就期望值不高，具有較強的攻擊性傾向，在深切感受國家興衰榮辱與自身利益深切相關的問題上，表現(xiàn)出較高的關注度，會站在國家的立場。當看到一些社會問題時，大學生會宣泄不滿，把問題歸咎于政府職能、法律實施等層面，盡管大學生受中國社會心理的影響，習慣于將社會問題訴諸政府，但這并不意味著他們不愛國。大學生內(nèi)心有強烈的愛國情感，有熱愛國家、熱愛社會的初心，豐富的物質(zhì)生活條件和深厚的知識積淀使大學生擁有更加廣闊的視野，但是由于追求個性的心理、直接的表達方式，強烈的愛國情感最后轉(zhuǎn)化為激烈的社會批判。因此，大學生對社會問題的批判以及對現(xiàn)實生活的反思，這些情緒表達、利益訴求和建言獻策都是大學生愛國的重要表現(xiàn)。

3.敏銳與激進并存

當代大學生對于港、澳、臺等事關國家和平統(tǒng)一的大事表現(xiàn)出較高的關注度，對于社會道德、倫理和公平的問題也非常重視，對于國家依法治國、從嚴治黨以及脫貧攻堅等戰(zhàn)略充滿信心。大學生對社會的敏感性與其自身易沖動的性格結(jié)合，常常會產(chǎn)生激進的行為，在和平時期，這種激進的行為有時會直接推動社會的發(fā)展。能夠引起大學生密切關注并能激發(fā)大學生的言論，必然是能引起大學生情感共鳴的事件，或是直接指向社會問題的事件。一方面，我們應該認識到社會問題是客觀存在的，社會事件的發(fā)酵或事態(tài)的惡化，折射出這是當前不能避免、亟待解決的問題，大學生群體的意見會提醒相關管理部門正視出現(xiàn)的問題，從這一方面來說，有利于推動社會的發(fā)展，大學生激進的愛國行為也并不是毫無用處。另一方面，即使大學生愛國的初衷是向好的，但是過于激進也會造成惡劣的社會影響，容易造成理性的缺失。大學生具有時代敏銳性,在意識到問題的第一時間就會做出反應,并伴隨有青年人較強的行動力［3］，因而大學生愛國主義行為還需要加強引導。

二、新時期大學生愛國主義教育現(xiàn)狀

由于全球化的深入發(fā)展和物質(zhì)世界的極大豐富，愛國主義受到個人主義、虛無主義等錯誤思潮的沖擊和挑戰(zhàn)。與此同時，國內(nèi)愛國主義教育的目標不明確、缺乏愛國主義實踐活動等問題沒有得到很好的解決，加之信息化帶來新的愛國主義教育領域——網(wǎng)絡愛國主義教育，新的領域也帶來新的問題。

（一）愛國主義教育的目標不明晰

愛國主義作為一種高尚的情感，表現(xiàn)為個體對國家的依戀和歸屬，表現(xiàn)為自覺維護國家的尊嚴感和責任感。新時代的愛國主義主題為中國夢，從情感上表現(xiàn)為要深信“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”［4］。不論是作為歸屬感還是責任感，在實際操作過程中很難設置一門具體的課程量化小學、中學、大學階段的愛國主義教育目標?，F(xiàn)在大學生愛國主義教育目標并沒有做出明確的規(guī)定，對于大學生是否具有愛國主義精神也沒有具體的衡量標準。目前的課程設置，除思想政治理論課之外，還包括一些中國傳統(tǒng)文化之類的通識選修課，會涉及愛國主義的相關內(nèi)容。

（二）缺乏愛國主義實踐活動

目前，愛國主義教育主要依靠理論灌輸?shù)姆椒?，通過形勢與政策課、公共政治課幫助大學生樹立正確的價值觀，大學生還會自發(fā)地關注時事政治，通過自媒體平臺共享信息與觀點，逐漸形成自己的價值觀。當課程學習、理論學習和實踐學習出現(xiàn)較大的差別時，會減弱學校愛國主義教育的效果。新時代愛國主義最重要的是愛國、愛黨與愛社會主義，僅依靠課程知識的學習，并不能很好地引起大學生的共鳴、激發(fā)愛國情感。當前學校的愛國教育實踐活動集中于黨團活動、愛國紀念日活動和一些公益活動，活動的針對性不強；大學生愛國主義教育基地以學校為主，實踐教育范圍較局限，學校與社會機構(gòu)的聯(lián)系不緊密。

（三）網(wǎng)絡愛國主義教育不夠完善

截至2020年3月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5%，受過大學?？萍耙陨辖逃木W(wǎng)民群體占比為19.5%［5］。隨著高等教育的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段的中等教育群體會有相當一部分進入高等教育階段，網(wǎng)絡成為當代大學生重要的生活方式之一，加強網(wǎng)絡愛國主義教育愈發(fā)迫切。大學生理性分析的層次不高，個人主義較突出，反權(quán)威的心理較為流行，言論中存在著極端表達的問題，“它們與社會主義核心價值觀相悖，悄無聲息地侵蝕主流意識形態(tài)，消解著民眾的愛國主義精神”［6］。目前，網(wǎng)絡愛國主義教育作為愛國主義教育的重要領域，日益發(fā)揮著重要的作用，由于其形成時間短、覆蓋范圍大、傳播速度快、影響力強，對大學生網(wǎng)絡愛國主義教育帶來極大的挑戰(zhàn)。

三、對大學生進行愛國主義教育的建議

（一）有針對性地開展“診斷式”教育

“診斷式”的愛國主義教育模式可以針對受教育者的個體特點展開針對性教育［6］。我國愛國主義教育中存在“泛政治化”現(xiàn)象，同時也具有明顯的經(jīng)驗主義傾向，在教育方法上采用“一刀切”形式，不同教育階段的教育內(nèi)容、教育方法都大同小異。每一代大學生都有自己的特點，經(jīng)驗教育是行不通的，反而會引發(fā)大學生的抵觸情緒。要對大學生定期調(diào)研，了解大學生的特點，明白大學生的需要，用大學生喜歡的方式滿足他們的精神需要。對愛國主義教育產(chǎn)生抵觸情緒的、對有愛國熱情但缺乏理性態(tài)度的現(xiàn)象，都要認真分析原因，并加以引導，才能達到愛國主義教育應有的效果。特別需要注意有愛國熱情但缺乏理性愛國態(tài)度的大學生，不能因行為激進或言語不當就否定大學生的愛國熱情，要引導他們將愛國熱情轉(zhuǎn)化為合適的愛國行為。相較于重新培養(yǎng)大學生的愛國熱情，直接將愛國熱情轉(zhuǎn)化為愛國行為，更能體現(xiàn)愛國主義教育的效果。

（二）開發(fā)愛國主義教育資源

“對大學生進行愛國主義教育，要用好課堂這個主渠道。”［7］課程設置直接影響著大學生的生活和學習狀況，開發(fā)大學生的愛國主義教育資源必須首先重視愛國主義教育課程的設置。我國高校的愛國主義教育常常伴隨歷史教育、政治教育、法律教育，與大學生公共政治課相結(jié)合。思想政治理論課因自身存在的問題而效果有限，愛國主義教育取得的效果也大打折扣。因此，有必要設置單獨的愛國主義教育課程，有針對性地進行愛國主義教育。首先，在教育內(nèi)容方面，不能是基礎教育階段簡單的重復，要加強內(nèi)容的深刻性。用世界眼光引導大學生看待當今世界發(fā)展形勢，動之以情，曉之以理，用現(xiàn)實問題激發(fā)大學生的愛國情感。其次，在教育方法上注重知行合一，充分調(diào)動大學生的愛國主義自覺性，促使他們的愛國主義精神轉(zhuǎn)化為自覺的行動，積極開展愛國主義實踐活動。在愛國主義實踐活動中，應該讓富有表現(xiàn)力的專業(yè)老師指導，使大學生在實踐中了解歷史、認識自己的國家，進一步激發(fā)和深化大學生的責任感和使命感，能夠做到“由事實到比較，由比較到認同，由認同到熱愛”［8］。

（三）適當加強儀式感教育

儀式作為一種符號，承載著特定的情感和文化，儀式感其實就是一種強烈地自我暗示，也是精神上的一種寄托，儀式感教育能對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響。在高等教育階段，儀式感教育是不可缺少的一部分。以升國旗儀式為例，中華人民共和國國旗法規(guī)定中小學生有定期升國旗的義務，對于大學生卻沒有做出明確的要求和規(guī)定，大學校園中很少有以表達愛國情感為主的集體性升國旗儀式。除升國旗儀式外，五四青年節(jié)、七一建黨日、十一國慶節(jié)等節(jié)日都是很好的愛國主義教育的機會，應該重視紀念日的獨特性，開展愛國主義教育活動。在儀式感教育的過程中，應避免形式化，好的儀式教育需要結(jié)合實際加以設計。儀式感教育必須重新納入愛國主義教育內(nèi)容中，以增強大學生的國家歸屬感，為激發(fā)大學生的愛國情懷創(chuàng)造機會。“認真組織憲法宣誓儀式、入黨儀式等，通過公開宣誓、重溫誓詞等形式，強化國家意識和集體觀念?！保?］

大學生愛國主義教育是一個常新的話題，邁入新時代，面臨全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)，要使大學生切實地感受愛國情，將愛國主義感情、意識和身體力行的愛國主義行為高度統(tǒng)一起來［10］，還需重視信息化帶來的新陣地——網(wǎng)絡愛國主義教育。在重視其重要性的基礎上，還要借鑒國外優(yōu)秀的教育模式，如美國利用影視傳媒文化進行愛國主義教育、日本重視國家對個人的愛的教育、俄羅斯重視英雄的典型示范教育等，加強愛國主義教育內(nèi)容、方法的研究。