中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神對(duì)大學(xué)生的涵養(yǎng)及傳承路徑研究

于翠杰

（聊城大學(xué) 山東聊城 252000）

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記精辟概括了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，并指出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！贝髮W(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新人。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的今天，作為網(wǎng)絡(luò)原著居民的大學(xué)生具有許多新的特點(diǎn)，他們也常受到“重利輕義”“精神理念弱化”等消極觀念的影響，亟需具有豐富時(shí)代內(nèi)涵和民族特征偉大精神的涵養(yǎng)。高校是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要陣地，因此高校要充分挖掘紅色資源注重偉大建黨精神所蘊(yùn)含的價(jià)值取向?qū)λ麄兊暮B(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，增強(qiáng)他們傳承偉大建黨精神的主動(dòng)性和自覺(jué)性，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起精神力量。

一、當(dāng)前大學(xué)生生存現(xiàn)狀亟需偉大建黨精神的涵養(yǎng)

（一）理想信念弱化

理想信念對(duì)塑造引領(lǐng)青年人具有重要作用，只有正確的政治理想信念才能激發(fā)大學(xué)生的斗志和創(chuàng)造力，積極擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興的重要使命。新時(shí)代大學(xué)生的理想信念主流是積極健康向上的，但是受到多重因素影響同時(shí)也表現(xiàn)出弱化的傾向。首先，大學(xué)生正處于心智發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們有了一定的邏輯思辨能力，但總體來(lái)說(shuō)心智還未完全成熟，因此他們對(duì)理想信念的接受往往局限于理論知識(shí)層面的理解，并沒(méi)有內(nèi)化為自身穩(wěn)固的一種信念，因此當(dāng)外部環(huán)境變化時(shí)極易出現(xiàn)動(dòng)搖。其次，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)空間給青年人提供了價(jià)值多元化的土壤，也深刻影響著大學(xué)生理想信念的形成和鞏固。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)儼然已成為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵贰?jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，學(xué)生網(wǎng)民最多，占比為21.0%[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，給大學(xué)生提供便利的同時(shí)也顯示出了諸多弊端，尤其是網(wǎng)絡(luò)上傳播的多元文化削弱了大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的一代，也是受網(wǎng)絡(luò)文化影響最深的一代。大學(xué)生對(duì)多元文化關(guān)注力大、接受新事物的熱情高。網(wǎng)絡(luò)上傳播的多元文化有利于開(kāi)拓大學(xué)生的視野，豐富大學(xué)生的思想，但也使大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)工作更加嚴(yán)峻。網(wǎng)絡(luò)上散發(fā)的諸如西方媒體關(guān)于中國(guó)的負(fù)面輿論、歷史虛無(wú)主義、歪曲黨的歷史、丑化黨的形象、嘲諷英雄人物等負(fù)能量，使主流的意識(shí)形態(tài)文化遭到解構(gòu)，也導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義信仰逐漸淡化。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也為理想信念的傳播提供了平臺(tái)，如何趨利避害是一個(gè)重要課題。再次，當(dāng)今大學(xué)生出生在物質(zhì)豐裕的年代，在既定的物質(zhì)環(huán)境中成長(zhǎng)難免受到功利化思想的裹挾。受這種思想的影響，在學(xué)習(xí)中極易對(duì)與就業(yè)、生存和成長(zhǎng)毫無(wú)關(guān)系的思想政治理論課表現(xiàn)出乏味，他們對(duì)思政課的學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力大多數(shù)是為了完成“修學(xué)分”的使命，這樣就很難對(duì)馬克思主義產(chǎn)生情感上的共鳴，很難對(duì)共產(chǎn)主義理想信念形成高度認(rèn)同。

（二）社會(huì)責(zé)任感缺失

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[2]因此，高等教育要培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。首先，大學(xué)生身居“象牙塔”把學(xué)習(xí)理論知識(shí)作為自己的重任，他們?nèi)狈ι鐣?huì)實(shí)踐和社會(huì)閱歷，對(duì)社會(huì)知之甚少，是和社會(huì)脫節(jié)嚴(yán)重的群體，因此這就導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)知不夠深刻，不能正確認(rèn)識(shí)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，也就不能從“自我”角度出發(fā)擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命。其次，互聯(lián)網(wǎng)讓大學(xué)生更多呈現(xiàn)“本我”形象，削弱了其社會(huì)責(zé)任感。傳統(tǒng)社會(huì)互動(dòng)是人與人之間面對(duì)面的交流，彼此交往的空間距離較密切，而且人也被賦予了一定的社會(huì)身份和角色期待，在交往互動(dòng)中往往會(huì)帶有一定的壓力，因此諸多想法和意見(jiàn)會(huì)受到限制。而網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)則更多的是文字、符號(hào)、語(yǔ)音等介質(zhì)的互動(dòng)而在缺場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)交往中，在這個(gè)可以以匿名身份出現(xiàn)的空間中，每一個(gè)網(wǎng)民都可自成一個(gè)中心與他人或群體進(jìn)行即時(shí)、直接的互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人之間的互動(dòng)受雙方社會(huì)地位、社會(huì)角色的限制較小，更多表現(xiàn)的是一種愛(ài)好和情感上的認(rèn)同，因此網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中個(gè)體行事的原則更多地賦有“本我”的色彩。再次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新使得由傳統(tǒng)的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)交往的空間演變成匿名的脫離了地方條件限制的缺場(chǎng)空間，缺場(chǎng)空間下大學(xué)生的表達(dá)更為自由，與自由伴隨而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中出現(xiàn)了一些“無(wú)聊”“無(wú)德”“無(wú)責(zé)”甚至是“無(wú)法”的狀態(tài)。

（三）家國(guó)人民情懷淡化

大學(xué)生的家國(guó)情懷一直是學(xué)者們研究的重要課題，每一代人的青春由于生活在不同的境遇，因此對(duì)家國(guó)情懷的感知和理解不盡相同。新中國(guó)成立之前沒(méi)有生存的安全感時(shí)刻侵?jǐn)_著人們，因此那時(shí)人們表現(xiàn)出了較高的對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。隨著中國(guó)改革開(kāi)放40多年進(jìn)程的深入，尤其是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在各個(gè)方面取得了全方位開(kāi)創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次深刻性的變革，在充足物質(zhì)沐浴下的新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀儼然發(fā)生了從生存價(jià)值觀到自我表現(xiàn)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化。更確切地說(shuō)，新時(shí)代大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)山河破碎水深火熱的苦難，也未經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的洗禮，只有網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的侵染，只有追求自我和自由的表達(dá)，很難將“大國(guó)”與“小我”相聯(lián)結(jié)。在這種背景下應(yīng)該怎樣引導(dǎo)青年將自我和國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)是需要思考的一個(gè)課題。

二、偉大建黨精神所蘊(yùn)含的價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的涵養(yǎng)

（一）偉大建黨精神對(duì)大學(xué)生理想信念的涵養(yǎng)

2013年5月4日習(xí)近平同志到中國(guó)航天部門(mén)參加共青團(tuán)活動(dòng)時(shí)談到：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念?！Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤’，沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵3]“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的偉大建黨精神其中所蘊(yùn)含的對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)持，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)守，為涵養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的精神提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

偉大建黨精神中的革命精神增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)理想信念的尊崇感。當(dāng)代大學(xué)生與理想、信仰越來(lái)越疏遠(yuǎn)其根本原因就是不了解歷史，我們要用歷史教育他們，讓他們了解歷史，了解找到一條拯救中國(guó)道路的艱辛。從陳望道“真理的味道非常甜”到劉世厚火海中冒險(xiǎn)搶救《共產(chǎn)黨宣言》再到夏明翰“砍頭不要緊只要主義真”，無(wú)數(shù)先賢英雄對(duì)真理的追求和堅(jiān)守?zé)o不讓我們動(dòng)容。通過(guò)了解歷史上老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的人生經(jīng)歷、革命故事、革命情懷，一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在鮮活的歷史案例讓大學(xué)生們的心靈受到感動(dòng)和鼓舞，精神也為之震撼。通過(guò)歷史的橫向和縱向比較引導(dǎo)大學(xué)生暢談自己的理想，讓他們切實(shí)意識(shí)到馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想不是不食人間煙火的“假大空”“高大上”，而是符合中國(guó)國(guó)情的正確選擇，馬克思主義在引領(lǐng)我國(guó)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)中切實(shí)發(fā)揮出了巨大作用，從而在情感上增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的和共產(chǎn)主義的認(rèn)同和信仰。

“我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義?！?對(duì)馬克思主義長(zhǎng)久而持續(xù)的信仰是建立在理性認(rèn)同基礎(chǔ)之上的，我們只有把“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“馬克思主義為什么好”背后的道理講清楚，才能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念的信服感。馬克思主義是基于實(shí)踐而形成的科學(xué)真理，它洞悉時(shí)代問(wèn)題反映時(shí)代新聲，在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，指向共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)取得舉世矚目諸多成就，得益于馬克思主義理論的正確指導(dǎo)，得益于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確指引，得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種各樣的文化，大學(xué)生更要在多元文化的沖擊下保持頭腦的清醒，明辨是非做出科學(xué)判斷，用偉大建黨精神涵養(yǎng)對(duì)中國(guó)制度、中國(guó)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信心，堅(jiān)持肯定馬克思主義對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本性作用。

（二）偉大建黨精神對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的涵養(yǎng)

西塞羅曾說(shuō)：“生活的全部高尚在于對(duì)責(zé)任的高度重視，而恥辱在于對(duì)責(zé)任的疏忽?！盵4]

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，社會(huì)責(zé)任感在不同年代有不同的內(nèi)容。近代以來(lái)的中國(guó)外無(wú)獨(dú)立內(nèi)無(wú)民主，青年以其強(qiáng)烈的使命感與舊文化、舊秩序相抗?fàn)帗?dān)負(fù)起“以青春之我”創(chuàng)建“青春之國(guó)家”的時(shí)代使命。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、改造社會(huì)的實(shí)踐中，青年更是彰顯了其堅(jiān)韌不拔的精神意志，面向屠刀絕不跪下的29歲的陳延年，“革命豈能怕掛頭”的27歲的郭亮，寧肯自己斷腸也不當(dāng)俘虜?shù)?9歲的陳樹(shù)湘……青年們?cè)谏烂媲氨憩F(xiàn)出的大無(wú)畏精神正是源自于內(nèi)心的使命。革命青年投身于社會(huì)變革的宏偉之志，對(duì)開(kāi)啟新時(shí)代的大學(xué)生的心智無(wú)疑會(huì)發(fā)揮重要作用。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)賡續(xù)革命先烈的精神，并以此涵養(yǎng)自己的個(gè)性和靈魂，為新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

新時(shí)代的大學(xué)生自身成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了很大變化，因此其自身也呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，其中最重要的就是豐裕物質(zhì)和獨(dú)生子女雙重影響下有一小部分人個(gè)人本位思想嚴(yán)重，可以說(shuō)個(gè)人主義和功利思想占據(jù)上風(fēng)在某些學(xué)生身上有所體現(xiàn)，還有的甚至表現(xiàn)出缺乏公共精神和良好的公共道德素養(yǎng)。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)自己要實(shí)現(xiàn)怎樣的人生目標(biāo)沒(méi)有明確定位甚至缺乏鵝血規(guī)劃，這樣就導(dǎo)致自我?jiàn)^斗意識(shí)不強(qiáng)。當(dāng)前我國(guó)正處在向第二個(gè)百年目標(biāo)邁進(jìn)的重要時(shí)期，宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要廣大青年積極參與到為國(guó)家、為社會(huì)、為人民建功立業(yè)的舞臺(tái)中央。在這個(gè)舞臺(tái)上也涌現(xiàn)出了一大批的值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的時(shí)代楷模，把生命奉獻(xiàn)給脫貧攻堅(jiān)事業(yè)、譜寫(xiě)了新時(shí)代青春之歌的黃文秀，不懼生死考驗(yàn)，為人民利益勇闖雷場(chǎng)的杜富國(guó)……以及無(wú)數(shù)扎根邊疆偏遠(yuǎn)地區(qū)致力于改變貧窮面貌的無(wú)數(shù)平凡的基層人員，這無(wú)數(shù)精神贊歌折射出的價(jià)值導(dǎo)向都是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的光明指引。新時(shí)代大學(xué)生要在這些精神的鼓舞和感召下，明確自己的社會(huì)責(zé)任，追求有意義有價(jià)值的人生。

（三）偉大建黨精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生家國(guó)人民情懷的涵養(yǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨的一百年，是不畏艱難、不辭辛勞為人民謀幸福的一百年。穿越歷史的長(zhǎng)河考察中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神，不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終把為人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“長(zhǎng)征精神”“井岡山精神”“延安精神”……這些精神閃耀著中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓的頑強(qiáng)拼搏精神，同時(shí)也閃耀著一心為民的人性光輝。中國(guó)共產(chǎn)黨窮盡心血致力于民族獨(dú)立和人民解放，用給人民群眾可看得見(jiàn)感受到的物質(zhì)利益彰顯為民情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨辛苦為大眾更多地體現(xiàn)在行動(dòng)上，即便在困境中仍以無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐態(tài)度深入研究困擾人民的生活和生產(chǎn)問(wèn)題，窮盡辦法幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，最大限度地增加人民的物質(zhì)福利。新中國(guó)成立后，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的百?gòu)U待興的爛攤子，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深知人民的心愿是建立先進(jìn)的工業(yè)化體系，趕上歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，“取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[5]。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景，中國(guó)共產(chǎn)黨從群眾的利益出發(fā)以“咬定青山不放松”“不破樓蘭終不還”的社會(huì)主義革命和建設(shè)精神，完成了土地革命和社會(huì)主義改造，在實(shí)踐中摸索逐步建立起適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)體系，使百?gòu)U待興的爛攤子極大地改變了舊貌，也使民眾的基本生活得到了極大保障。改革開(kāi)放，更是以敢闖敢試的“特區(qū)”精神創(chuàng)出一條新路，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖建立在改善人民生活和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是將“堅(jiān)持以人民為中心”，作為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代治國(guó)理政的基本方略，讓改革成果惠及更多的人民。尤其是，2020年新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國(guó)共產(chǎn)黨“人民生命至上”的抗疫原則讓我們看到了負(fù)責(zé)任大黨的為民情懷。

新時(shí)代大學(xué)生要傳承好每個(gè)年代所涌現(xiàn)出的偉大建黨精神，用底層立場(chǎng)感悟社會(huì)，對(duì)國(guó)家發(fā)展和民生動(dòng)向給予最深的關(guān)切，涵養(yǎng)新時(shí)代的家國(guó)情懷和為民情懷。

三、偉大建黨精神的傳承路徑

（一）發(fā)揮思政課主渠道作用

思想政治理論課肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重要任務(wù)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的價(jià)值觀念是其生命力的內(nèi)在體現(xiàn)。偉大建黨精神彰顯的價(jià)值意蘊(yùn)需要以思政課堂教學(xué)為載體，發(fā)揮其主渠道作用。具體來(lái)說(shuō)：

在教學(xué)內(nèi)容上，教師要深耕教材，對(duì)教材進(jìn)行細(xì)致研究充分挖掘并深化教材中的素材，把偉大建黨精神貫穿到相關(guān)的授課內(nèi)容中，突出偉大建黨精神的核心作用，從理論上讓大學(xué)生意識(shí)到要把民族復(fù)興的使命與自己的責(zé)任聯(lián)系在一起。

在教學(xué)方法上，教師要改變傳統(tǒng)的以講授為主的方法?？梢猿浞掷枚嗝襟w資源用真實(shí)的歷史影像資料或現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的影視資料等“大思政課”的素材營(yíng)造情境激發(fā)大學(xué)生的情感。同時(shí)，在教學(xué)方法上典型教育與對(duì)照教育相結(jié)合，在樹(shù)立榜樣中彰顯主旋律，在對(duì)象對(duì)比中認(rèn)清差距。

同時(shí)，教師還要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求和興趣所在，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入口突出問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)向作用，以興趣為突破口把他們的思想動(dòng)態(tài)與授課內(nèi)容相融合，這樣用實(shí)際的而不是空洞的知識(shí)，才能從根本上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的熱情，從而讓大學(xué)生更好的感知理想信念對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要作用。

（二）發(fā)揮校園文化對(duì)大學(xué)生精神塑造的重要作用

校園文化對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀的形成起著潛移默化的重要作用，是大學(xué)生偉大建黨精神培育的重要載體。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)校園廣播、校報(bào)、宣傳欄等形式多樣的傳播途徑宣揚(yáng)偉大建黨精神增強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且通過(guò)社團(tuán)組織主題活動(dòng)讓大學(xué)生積極地參與其中，自覺(jué)地將偉大建黨精神內(nèi)化為自身素質(zhì)的提升，增強(qiáng)偉大建黨精神的實(shí)效性。還可以通過(guò)主題班會(huì)、黨團(tuán)日活動(dòng)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等課余活動(dòng)豐富大學(xué)生的精神生活，讓他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中有所思、有所想、有所悟內(nèi)化為自身的一種理念。還可以針對(duì)大學(xué)生的熱衷的人文話題邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者舉辦人文講座或者論壇，提高大學(xué)生的人文情懷和理想信念的境界。

（三）發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的有益作用

理論與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮出它的重要作用，也就是說(shuō)，理論的外在灌輸需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一?！吧鐣?huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用”，因此要十分重視大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是傳承偉大建黨精神的重要途徑。

大學(xué)生是朝氣蓬勃的群體，他們喜歡接受新鮮事物，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題也表現(xiàn)出極大的熱情和關(guān)注，但是總體上說(shuō)大學(xué)生“對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題有熱情，卻難以對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，更少去把握社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題背后所反映出來(lái)的本質(zhì)?！盵6]因此，教師課針對(duì)他們感興趣的內(nèi)容設(shè)置議題，讓他們有針對(duì)性地深入社會(huì)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，把理論的東西充分和實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐既是檢驗(yàn)理論的過(guò)程也是大學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任和使命情懷的過(guò)程。在打造“社會(huì)治理共同體”視閾下，大學(xué)生也是共同體中的重要一員。因此，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生學(xué)校要充分利用他們所學(xué)的知識(shí)積極組織讓他們參加社區(qū)義診、健康咨詢(xún)、農(nóng)業(yè)科技下鄉(xiāng)、法律常識(shí)普及宣傳等活動(dòng)，在參與實(shí)踐的過(guò)程中拉近了大學(xué)生與老百姓的距離，讓他們?cè)谡鎸?shí)的服務(wù)中提升家國(guó)情懷和為民情懷。

（四）發(fā)揮重大歷史事件紀(jì)念日的契機(jī)作用

重大歷史事件是歷史教科書(shū)中最厚重的內(nèi)容，“重要?dú)v史人物和重大歷史事件不僅包含著共產(chǎn)黨人的理想信念和革命精神，還蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高品格”[7]。因此，每逢重大歷史事件紀(jì)念日要抓住時(shí)機(jī)，以形式豐富的活動(dòng)為載體傳播和弘揚(yáng)主流價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)：

首先，可以利用自媒體時(shí)代快閃、微拍等短視頻的優(yōu)勢(shì)唱響紅色歌曲，或者大力宣揚(yáng)先進(jìn)人物和模范群體的事跡，讓抽象的意識(shí)轉(zhuǎn)化為具象的認(rèn)知，從而深化大學(xué)生對(duì)人生理想、人生價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，能夠主動(dòng)地將自我的成才與國(guó)家民族的需要緊密結(jié)合起來(lái)。其次，對(duì)于有條件的高?？梢栽谥匾?jié)點(diǎn)讓大學(xué)生到紅色紀(jì)念館、革命根據(jù)地、革命遺址進(jìn)行參觀和瞻仰喚起大家對(duì)共產(chǎn)黨價(jià)值精神的認(rèn)同，從而內(nèi)化為一種傳承的精氣神。再次，歷史人物是歷史最好的見(jiàn)證者，重要節(jié)日相關(guān)媒體可以去走訪在世的老人，傾聽(tīng)他們對(duì)那一段歷史的深刻記憶，用記憶中的細(xì)節(jié)去感化后人從而建構(gòu)起融入紅色精神的獨(dú)特價(jià)值情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。”[8]大學(xué)生是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人和中堅(jiān)力量，作為教育工作者必須用偉大建黨精神涵養(yǎng)其情懷，讓他們?cè)诩t色記憶里讀懂、悟透共產(chǎn)黨人偉大建黨精神內(nèi)涵，并且把這種精神價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)化為自身的崇高理想信念、立志為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出奉獻(xiàn)，立志把人民過(guò)上好日子作為自己的追求。