論陸游的聽(tīng)雨詩(shī)

房書(shū)請(qǐng) 彭潔瑩

（廣東海洋大學(xué) 廣東湛江 524088）

所謂“聽(tīng)雨詩(shī)”，即詩(shī)人從聽(tīng)覺(jué)感受出發(fā)，詩(shī)篇或圍繞著聽(tīng)雨的主題展開(kāi)，或詩(shī)句中有“聽(tīng)雨”“雨聲”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)，或有“雨打芭蕉”“雨滴空階”“雨滴梧桐”等典型意象的存在，符合這些特征中的某一項(xiàng)，便可稱為“聽(tīng)雨詩(shī)”[1]。作為南宋“中興四大家”之一，陸游一生創(chuàng)作了九千多首詩(shī)，有近兩千首與“雨”有關(guān)，題目中直接出現(xiàn)“雨”字的詩(shī)就有五百多首。以錢仲聯(lián)《劍南詩(shī)稿校注》為依據(jù)進(jìn)行詩(shī)歌梳理并做數(shù)量統(tǒng)計(jì)，其中符合本文“聽(tīng)雨詩(shī)”界定的詩(shī)歌有154首。這154首聽(tīng)雨詩(shī)，分布在陸游創(chuàng)作的各個(gè)階段，其中45歲前只有2首，46到65歲39首，66到85歲113首。陸游的這些聽(tīng)雨詩(shī)，詩(shī)人獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)感知，加上雨意帶來(lái)的朦朧意境美，往往構(gòu)建出一個(gè)個(gè)濃濃詩(shī)意的聽(tīng)雨世界，其中包蘊(yùn)著豐富的情感意蘊(yùn)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，試分析之。

一、陸游聽(tīng)雨詩(shī)的情感意蘊(yùn)

（一）羈旅之愁、懷友之悲

陸游生于宋徽宗宣和七年（1125），兩年之后，金兵鐵騎南下，攻破汴京，北宋滅亡，宋室南遷，是為南宋。陸游孩提時(shí)代就隨親人漂泊于黃、淮、江、浙一帶，飽嘗顛沛流離之酸楚。成年后，他懷揣報(bào)國(guó)熱情，四處奔走，足跡遍及閩、蜀、浙、贛。漫漫羈旅之途，孤苦無(wú)依，當(dāng)于他鄉(xiāng)征途中聞?dòng)曷暼攵?，常常?huì)引起詩(shī)人飄零之嘆、羈旅之愁。如《欲行雨未止》 ：“幽幔依燈影，空階送雨聲。蹔歸仍客路，投老倍鄉(xiāng)情。眼澀書(shū)難讀，心搖夢(mèng)易驚。病多常怕醉，酒盡卻思傾?！盵2]836幽幔燈影，空階雨聲，客子的“鄉(xiāng)情”油然而起。即使年老體弱不宜飲酒，卻還是借酒醉來(lái)消解這漫漫雨夜中滋生的羈旅之愁、漂泊之痛。而作于詩(shī)人77歲的《秋夜》：“庭院蕭條夜氣清，臥聽(tīng)宮漏下官城。旅懷生怕還鄉(xiāng)夢(mèng)，留取殘燈伴雨聲?！盵2]3055蕭條庭院中的殘燈夜雨還鄉(xiāng)夢(mèng)，寫(xiě)盡老邁詩(shī)人的羈旅之愁。陸游感情豐富，無(wú)論對(duì)親人還是朋友，皆充滿真摯深沉的愛(ài)，一生摯友甚多。然而在交通狀況相對(duì)落后、風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩年代，陸游的故交大都散落天涯，有的音訊全無(wú)，有的已陰陽(yáng)兩隔。這種無(wú)緣相聚、無(wú)人訴說(shuō)的悲哀，在靜寂的夜，在瀟瀟雨聲的催化下，生命凋零之苦、懷友之悲油然而起。如《雨夜懷張季長(zhǎng)少卿》：“放翁雖老未忘情，獨(dú)臥山村每自驚。鼎鼎百年如電速，寥寥一笑抵河清。梅初破蕾行江路，燈欲成花聽(tīng)雨聲。正用此時(shí)思劇飲，故交零落愴馀生?！盵2]2611年逾古稀，山村獨(dú)臥，燈花下，雨聲中，油然而起對(duì)老友張季長(zhǎng)的深切懷念。風(fēng)燭殘年，奈何故交零落，形影相吊，陸游把晚年濃濃的孤獨(dú)愁苦之感、懷友之悲，都融入到瀟瀟雨聲中。

（二）閑適之情

瀟瀟雨聲，會(huì)引起羈旅客愁、懷友離別等傷感情緒，也可引發(fā)聽(tīng)雨而眠的安閑舒適之情，如陸游的《臨安春雨初霽》 ：“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！盵2]1347詩(shī)歌音節(jié)諧婉，筆調(diào)輕快流轉(zhuǎn)，流露出老詩(shī)人對(duì)春天的喜悅和熱愛(ài)之情。首聯(lián)“薄似紗”以略帶輕愁口吻道出對(duì)世事人情的通透態(tài)度，“誰(shuí)令”二字又留給讀者體會(huì)空間。頷聯(lián)將南國(guó)之春最富詩(shī)意的春雨、杏花寫(xiě)得清麗動(dòng)人。頸聯(lián)堪稱鍛字造句、工于對(duì)偶的典范，從中可一窺陸游七律工整清俊的風(fēng)采。尾聯(lián)“到家”則與首聯(lián)“客京華”遙相呼應(yīng)，渾然一體?？梢哉f(shuō)，這首輕快閑適的詩(shī)是陸游傷感的聽(tīng)雨世界里少有的一抹亮色，同時(shí)也豐富了他的人物形象，即除了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的戎馬詩(shī)人形象和“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象，也還有“小樓一夜聽(tīng)春雨”的閑適形象。

（三）愛(ài)國(guó)之情融入雨中

錢鐘書(shū)先生認(rèn)為：“陸游的作品主要有兩個(gè)方面，一是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民。一是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折情狀。”[3]在陸游的聽(tīng)雨詩(shī)里，不乏這種悲憤激昂的作品。如《十一月四日風(fēng)雨大作》其二[2]1826，作于紹熙三年（1192）十一月，陸游67歲，罷官閑居山陰已兩年。詩(shī)人并沒(méi)有因“僵臥孤村”而意志消沉，反而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，以至夜不成眠?！拌F馬冰河”的夢(mèng)境與“僵臥孤村”的現(xiàn)實(shí)形成的巨大反差，在夜闌聽(tīng)雨的獨(dú)特視角下，詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的憤懣之情抒發(fā)得蒼涼、悲愴。又如詩(shī)人73歲同作于山陰的《病中夜賦》：“客如病鶴臥不起，燈似孤螢闔復(fù)開(kāi)。苜?；ù叽菏氯ィ嗤┤~送雨聲來(lái)。榮河溫洛幾時(shí)復(fù)？志士仁人空自哀。但使胡塵一朝靜，此身不恨死蒿萊。”[2]2324苜?；ㄩ_(kāi)花謝，含時(shí)光流逝之傷；梧桐夜雨，抒孤獨(dú)凄涼之苦；殘燈病榻之下，空有報(bào)國(guó)志的志士仁人只能哀嘆時(shí)不我與。然而詩(shī)人表示“但使胡塵一朝靜”，就算身死蒿萊，也沒(méi)什么可遺憾的?！翱蓱z萬(wàn)里平戎志，盡付蕭蕭暮雨中”（陸游《夏日雜題》）詩(shī)人將瀟瀟夜雨與家國(guó)天下相聯(lián)系，賦予聽(tīng)雨詩(shī)更深層次的情感內(nèi)蘊(yùn)，使聽(tīng)雨詩(shī)從個(gè)人的離愁別怨升華為家國(guó)一體的博大情懷，境界高邁。

（四）雨聲中的生命意識(shí)

生命短促，百年歲月如白駒過(guò)隙，光陰是如此的無(wú)情，而雨聲與懸在空中那亙古不變的明月一樣年年依舊。瀟瀟雨聲，極易觸發(fā)文人騷客關(guān)于生命的悲情，由此牽惹出對(duì)個(gè)體生命存在及其意義和價(jià)值的體認(rèn)、感悟，也就是所謂的“生命意識(shí)”。時(shí)間的流逝、生命的脆弱、生存的困境以及因此產(chǎn)生的對(duì)生命和死亡的思考，諸如種種，皆是生命意識(shí)之表現(xiàn)。而一生都在為收復(fù)中原而奔走的陸游，經(jīng)歷了人生的各種坎坷，種種愁情郁結(jié)心中，無(wú)法驅(qū)散。山陰滴滴答答、連綿不斷的雨，極易引起詩(shī)人的情感變化，使他不自覺(jué)地陷入回憶的漩渦，感時(shí)傷懷，產(chǎn)生余生凋零之感。如《懷舊》：“身是人間一斷蓬，半生南北任秋風(fēng)。琴書(shū)昔作天涯客，蓑笠今成澤畔翁。夢(mèng)破江亭山驛外，詩(shī)成燈影雨聲中。不須強(qiáng)覓前人比，道似香山實(shí)不同。”[2]3611此詩(shī)作于開(kāi)禧元年閏八月（1205），陸游已80歲。詩(shī)人把自己比喻成“人間一斷蓬”，秋風(fēng)蕭瑟中半生零落，居無(wú)定所。昔日攜琴執(zhí)書(shū)的瀟灑天涯客，時(shí)光流逝，如今披蓑戴笠已成河畔一老翁 ，而“夢(mèng)破”又暗含復(fù)國(guó)無(wú)望之悲。詩(shī)人感慨：何必跟前人相比？道雖與白居易相似，可內(nèi)里實(shí)質(zhì)卻不同。畢竟，白居易晚年算是功成名遂，而自己卻壯志難酬，時(shí)有英雄末路之悲。這是陸游對(duì)自我命運(yùn)的沉思，他在年復(fù)一年的雨聲中回憶半生，在對(duì)歲月的流逝與自然的永恒這對(duì)矛盾的領(lǐng)悟中獲得了清醒透徹的生命意識(shí)。

（五） 虛靜超然的道釋思想

陸游成長(zhǎng)于儒、釋、道三教合流的宋代，自然受道釋思想影響頗深。早年的陸游以積極進(jìn)取的儒家思想為主，為收復(fù)中原而四處奔走。但日復(fù)一日，收復(fù)中原的理想屢屢受挫，陸游痛苦至極，便轉(zhuǎn)向了虛靜超然的道釋思想，希望通過(guò)參禪悟道獲得內(nèi)心的平靜。這種道釋思想也浸潤(rùn)到了他的聽(tīng)雨詩(shī)中，如《春雨》其三 ：“胸懷阮步兵，詩(shī)句謝宣誠(chéng)。今夕俱參透，焚香聽(tīng)雨聲?！盵2]3696這首詩(shī)作于開(kāi)禧二年（1206）春，詩(shī)人81歲，離詩(shī)人去世僅有四年，也意味著詩(shī)人在家鄉(xiāng)閑居已近十六年。十六年間，詩(shī)人的痛苦、憤懣在無(wú)數(shù)個(gè)難眠的瀟瀟雨夜中被雨水沖刷、消磨，心態(tài)已不似當(dāng)年那般憤懣。詩(shī)人先自夸胸懷如阮籍般灑脫，詩(shī)句如謝朓般清麗澄凈，表明自己通脫超然的心態(tài)。接著，他又自述在焚香聽(tīng)雨聲中，將這兩種人生境地都參悟透徹了。由此可見(jiàn)，哪怕抗擊金兵、收復(fù)失地的夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人也沒(méi)有自怨自艾，反而在焚香聽(tīng)雨、參禪悟道的過(guò)程中做到了淡泊超脫，努力為疲憊的靈魂尋覓一個(gè)可以停歇憂愁、撫平孤獨(dú)苦悶的精神家園。

二、陸游聽(tīng)雨詩(shī)的藝術(shù)特征

（一）虛實(shí)相濟(jì)的藝術(shù)手法

現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合，即虛實(shí)相濟(jì)。虛實(shí)相濟(jì)手法的使用，使詩(shī)歌避免平鋪直敘，更含蓄雋永。陸游的聽(tīng)雨詩(shī)也采用了這種手法，如《憶昔》：“憶昔輕裝萬(wàn)里行，水郵山驛不論程。屢經(jīng)漢帝燒余棧，曾宿唐家雪外城。壯志可憐成昨夢(mèng)，殘年惟有事春耕。西窗忽聽(tīng)空階雨，獨(dú)對(duì)青燈意未平。”[2]2217前四句對(duì)當(dāng)年行軍打仗軍旅生涯的回憶，是虛景；而西窗聽(tīng)雨，獨(dú)對(duì)青燈則是實(shí)景。“輕裝萬(wàn)里行”的昔日與 “殘年事春耕”的現(xiàn)實(shí)，午夜夢(mèng)回飄渺的思緒與窗外淅瀝的雨聲形成的虛實(shí)對(duì)照，強(qiáng)烈地傳達(dá)出 “壯志可憐成昨夢(mèng)”的悲哀?！奥?tīng)雨”作為現(xiàn)實(shí)世界的聲音，作為連接回憶與現(xiàn)實(shí)的媒介，還營(yíng)構(gòu)出凄清悲涼的藝術(shù)氛圍。又如《枕上作》其二[2]2718，“白發(fā)臥扁舟”、舊輩“死盡中朝”“五更風(fēng)雨四山秋”“寫(xiě)清愁”是現(xiàn)實(shí)，“萬(wàn)里關(guān)河”“鄭虔耽酒”“李廣不侯”為虛，虛實(shí)相濟(jì)，詩(shī)人矢志不渝收復(fù)失地但迫于現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何的愛(ài)國(guó)形象躍然紙上。整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人借助夢(mèng)境，拓展了表現(xiàn)空間，增強(qiáng)了詩(shī)歌感染力，藝術(shù)構(gòu)思上頗具特色。

（二）曉暢自然的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，不同的作家有不同的語(yǔ)言風(fēng)格。陸游詩(shī)的語(yǔ)言特色，為歷來(lái)評(píng)論家所公認(rèn)的是明白平易、曉暢自然。他受白居易影響，喜歡吸取方言俗語(yǔ)入詩(shī)，于平易處見(jiàn)功夫。同時(shí)，他反對(duì)刻意雕琢、追求奇險(xiǎn)，詩(shī)文大都曉暢自然，他的聽(tīng)雨詩(shī)也不例外，如《春雨》：“擁被聽(tīng)春雨，殘燈一點(diǎn)春。吾兒歸漸進(jìn)，何處宿長(zhǎng)亭？”[2]2773寥寥數(shù)語(yǔ)，充分展現(xiàn)老父親殘燈春雨夜對(duì)歸程兒子的擔(dān)憂、掛念之心。又如《春夜》 ：“客向燈前老，愁從枕上生。雨聲添好睡，花氣散余酲。舊事談?wù)l聽(tīng)，新詩(shī)鏈不成。惟當(dāng)速歸老，鄰父待同耕?！盵2]3115詩(shī)歌以平淡的語(yǔ)言，描繪了花氣酒香氤氳的春雨夜，老客盼歸的迫切之心。陸游的這些聽(tīng)雨詩(shī)，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即情感真摯，語(yǔ)言明白平易、曉暢自然，并無(wú)艱澀難懂的詞語(yǔ)和典故，十分符合陸游“律令合時(shí)方帖妥，功夫深處卻平夷”（《追懷曾文清公呈趙教授趙近嘗示詩(shī)》）的作詩(shī)主張。

（三）凄清孤寂的情感基調(diào)

梳理陸游的詩(shī)歌，會(huì)發(fā)現(xiàn)伴隨著“雨聲”出現(xiàn)的，常常是“病”“愁”“殘年”“燈”“夢(mèng)”等詞語(yǔ)。年年依舊的雨聲，與詩(shī)人歷經(jīng)世事變遷、人生滄桑而不斷變化的境遇形成強(qiáng)烈的對(duì)比。因此，當(dāng)雨飄然而下，凄清的雨聲滴在空階上時(shí)，也滴在詩(shī)人心上，挑動(dòng)心中那根哀傷的弦，使其心生凄清孤寂之感。如《寒雨中偶賦》其二：“暮年心事與誰(shuí)同，到處飄然一病翁。斷夢(mèng)凄涼燈影里，殘?jiān)娏懵溆曷曋?。莫驚顏鬢渾非昨，略數(shù)朋儕已半空。祠祿上還猶負(fù)愧，何功班綴冠仙蓬？”[2]2444萬(wàn)里平戎的關(guān)山夢(mèng)被“零落雨聲”敲斷，“病翁”的“暮年心事”無(wú)人理解，惟在“凄涼燈影”中化為“殘?jiān)姟??！盁粲啊迸c“雨聲”，一靜一動(dòng)，夜雨加深了燈的孤寂之感，孤燈也渲染了雨夜的凄苦，詩(shī)人凄苦、孤寂的情感也躍然紙上。又如《風(fēng)雨》：“七十年來(lái)樂(lè)太平，白頭父子事春耕。因思世事悲身事，更聽(tīng)風(fēng)聲雜雨聲。四海故人強(qiáng)半死，一襟清淚對(duì)誰(shuí)傾？新春要覓燒丹處，不住青城住赤城?！盵2]2744在風(fēng)雨交加的雨夜，詩(shī)人思緒萬(wàn)千：七十多年來(lái)追求天下太平、九州一同的愿望遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，如今年老衰弱，只能和兒子在鄉(xiāng)野間耕耘。詩(shī)人世事身事的滿腔苦楚，一襟清淚，卻因“四海故人強(qiáng)半死”而無(wú)處訴說(shuō)，窗外的風(fēng)聲雨聲，越發(fā)襯托出古稀老人的凄清、孤寂。

三、陸游聽(tīng)雨詩(shī)的創(chuàng)作契機(jī)

（一）潮濕多雨的自然環(huán)境

陸游罷官后閑居的山陰老家，屬東部季風(fēng)區(qū)，常年濕潤(rùn)多雨。南方的植被也異于北方，屬于亞熱帶常綠闊葉林，如荷葉、芭蕉、梧桐等，往往葉子偏大。當(dāng)雨落在這些植物上，雨聲格外響亮。因此，古典詩(shī)詞中，這些植物常常與雨聲搭配，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)或空靈或凄涼或傷感的聽(tīng)雨世界?？梢哉f(shuō)，陸游故鄉(xiāng)山陰的雨和植被，助長(zhǎng)了詩(shī)人的詩(shī)興，如“幽人聽(tīng)盡芭蕉雨”（《雨夜》）、“梧桐葉送雨聲來(lái)”（《病中夜賦》）等。因此，在南方的雨和植被的相互作用下，陸游聞?dòng)暧懈卸鞯臋C(jī)遇大大增加了。

（二）風(fēng)雨飄搖的政治局勢(shì)

陸游的聽(tīng)雨詩(shī)創(chuàng)作也與所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。陸游關(guān)心時(shí)局，即使被彈劾罷官閑居在家，也一刻沒(méi)有停止過(guò)對(duì)家國(guó)大事的關(guān)注，報(bào)國(guó)雪恥的愿望一刻也未曾動(dòng)搖。然而南宋朝廷偏安一隅，懦弱無(wú)為，陸游和眾多仁人志士的主戰(zhàn)愿望、收復(fù)河山的理想被無(wú)情的政治風(fēng)雨所摧殘，成了夢(mèng)幻泡影。面對(duì)風(fēng)雨如磐的政局，詩(shī)人憤怒、悲痛但又無(wú)奈，雨正好迎合了他的心境，政治的風(fēng)雨，理想的破滅，都成了詩(shī)人遇雨而抒的導(dǎo)火索。

（三）孤獨(dú)愁苦的老年心境

陸游的聽(tīng)雨詩(shī)，大部分創(chuàng)作于晚年。具體說(shuō)來(lái)，從66到85歲，有113首之多。晚年的陸游，疾病纏身，失眠多夢(mèng)。山陰多夜雨，滴答的雨聲，極易勾起無(wú)眠之人的愁緒，詩(shī)歌應(yīng)運(yùn)而生。此外，作為中國(guó)文學(xué)史上少有的高壽作家，陸游經(jīng)歷了眾多親朋好友的離世，晚年喪子、喪妻、喪友，心境何等悲痛。孤寂無(wú)眠的夜晚，淅瀝的雨聲反而成了詩(shī)人晚年最親密的知己，夜夜傾聽(tīng)詩(shī)人或悲憤激昂或孤獨(dú)愁苦或感時(shí)傷懷的嘆息。

總而言之，陸游的聽(tīng)雨詩(shī)，既注入詩(shī)人的一腔愛(ài)國(guó)熱情，又是對(duì)其命運(yùn)多舛的人生的一個(gè)展示。他見(jiàn)證人世間的悲歡離合，歷經(jīng)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，借由聽(tīng)覺(jué)這一感覺(jué)器官，都融入到聽(tīng)雨的世界之中，賦予了聽(tīng)雨詩(shī)更豐富的思想內(nèi)蘊(yùn)，為后世留下了一筆寶貴的聽(tīng)雨詩(shī)歌財(cái)富。