初中道德與法治課在勞動教育中的價值及價值實現(xiàn)研究

【摘要】文章分析了道德與法治課在引導(dǎo)中學(xué)生珍視勞動機會、明確勞動要求、滋養(yǎng)勞動精神、樹立勞動志向及強化勞動信念等方面的價值，并從教師自身建設(shè)、教材內(nèi)容整合、學(xué)生課堂活動、學(xué)生生動實踐以及評價方式轉(zhuǎn)化等方面探尋了實現(xiàn)勞動教育價值的途徑，可以為相關(guān)教師開展勞動教育提供一些借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;勞動教育;道德與法治課

作者簡介：朱丹（1989.07-），女，江蘇省太倉市浮橋鎮(zhèn)金浪中學(xué)，中學(xué)一級教師。

一、研究背景

勞動教育是國家教育發(fā)展計劃中的應(yīng)有之義，也是中學(xué)生成長發(fā)展的內(nèi)在要求和重要途徑。建立系統(tǒng)完備的勞動教育體系是新時代培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。學(xué)校的課程資源是勞動教育資源的重要組成部分[1]，但是當(dāng)下中學(xué)勞動教育更傾向于讓學(xué)生參加各種勞動實踐，對課程中的勞動教育資源挖掘不充分。初中道德與法治課作為中學(xué)生思想品德教育的主陣地，貫穿著勞動精神的培養(yǎng)，包含勞動教育的相關(guān)內(nèi)容，如什么是勞動，勞動的意義，如何提高勞動素養(yǎng)等等。所以，思考本課程在勞動教育中的價值，尋找本課程實現(xiàn)勞動教育價值的途徑，更好地實現(xiàn)立德樹人的價值，需要任課教師以勞動教學(xué)相關(guān)理論研究成果為指導(dǎo)，基于課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教育教學(xué)實際，進行系統(tǒng)的思考、探究與嘗試。

二、初中道德與法治課在勞動教育中的價值思考

初中道德與法治課以“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”為線索進行教材的設(shè)計和編寫，有機整合了生命教育、集體主義教育、法治教育和國情教育等多方面的內(nèi)容。這些看似獨立的板塊中貫穿著勞動教育，對其加以合理開發(fā)，對中學(xué)生勞動精神的培養(yǎng)、勞動素養(yǎng)的提高意義深遠(yuǎn)。

（一）引導(dǎo)中學(xué)生在感悟生命意義中珍視勞動機會

馬克思主義認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人本身，人區(qū)別于其他動物的根本標(biāo)志在于制造和使用工具，也就是勞動。教師引導(dǎo)學(xué)生探索生命的特征、思考生命的意義最終上升到實現(xiàn)生命價值的過程，就是學(xué)生感悟生命與勞動創(chuàng)造之間的關(guān)系的過程。

例如，七年級上冊“少年有夢”這一框表明，中學(xué)生夢想的實現(xiàn)需要付出切實的行動和不懈的努力，這種努力和付出就是鼓勵少年珍惜當(dāng)下的學(xué)習(xí)機會，在體力勞動和腦力勞動中學(xué)習(xí)知識，增長才干。在道德與法治課中對學(xué)生進行生命教育，需要回歸到勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生珍視勞動機會以實現(xiàn)自身價值。

（二）鼓勵中學(xué)生在參與集體生活中滋養(yǎng)勞動精神

在社會中，每一個人都不是孤立存在的，都是人際關(guān)系網(wǎng)上的一個結(jié)點。初中生也不例外，無時無刻不處在家庭、學(xué)校及社會中的某個集體中，集體主義教育也必然是道德與法治課程的重要組成部分。集體主義教育以學(xué)生的集體生活為基礎(chǔ)，旨在促進中學(xué)生正確認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，學(xué)會融入集體，過積極健康的集體生活，在集體中成長。集體生活包含集體勞動，如集體衛(wèi)生的維護、集體文化的建設(shè)等，這部分內(nèi)容落實到學(xué)生行動上，就是一種實實在在的勞動，一點一滴、每時每刻都在滋養(yǎng)著學(xué)生的勞動精神。

例如，七年級上冊“讓家更美好”這一框中指出，“家務(wù)我分擔(dān)”是建設(shè)和諧家庭的要求之一。中學(xué)生積極參與家務(wù)勞動，不僅有利于營造良好的集體氛圍，而且有利于養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培育責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。

（三）帶領(lǐng)中學(xué)生在增強法治觀念中明確勞動要求

初中階段法治教育在于增強學(xué)生尊法、學(xué)法、守法的用法意識，使學(xué)生掌握貼近生活領(lǐng)域的法律常識，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，培養(yǎng)法治精神。其中，關(guān)于勞動的法規(guī)有助于學(xué)生明確勞動的相關(guān)要求。

例如，在八年級下冊的法律專冊中講明一切有勞動能力的公民依法享有勞動權(quán)，即通過勞動就業(yè)并取得勞動報酬來保障自身生活、實現(xiàn)自身價值的權(quán)利，但它不僅是權(quán)利，也是公民必須履行的一項義務(wù)，法律要求做的必須做，法律禁止的堅決不做。這就說明了勞動不僅關(guān)乎個人發(fā)展，而且關(guān)乎整個社會的進步。

（四）指引中學(xué)生在規(guī)劃職業(yè)生涯中樹立勞動志向

中考之后，中學(xué)生將站在人生的第一個分岔口，面臨著繼續(xù)在校學(xué)習(xí)與走上職業(yè)崗位的不同際遇，并且即便繼續(xù)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生也終將走出校園，走上工作崗位，所以指導(dǎo)中學(xué)生做出科學(xué)合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，弘揚敬業(yè)精神，是道德與法治教學(xué)的應(yīng)有之義。中學(xué)生的職業(yè)理想就是他們對某種勞動的向往，根據(jù)自己的興趣愛好、個性特長和能力經(jīng)驗等進行職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于其樹立勞動志向。

例如，九年級上冊“構(gòu)筑中國價值”中的“社會主義核心價值觀”在個人層面“敬業(yè)”的要求以及九年級下冊“多彩的職業(yè)”中職業(yè)準(zhǔn)備的指導(dǎo)和敬業(yè)精神的培育，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清“我要從事怎樣的勞動”“我要怎樣從事這項勞動”。

（五）激勵中學(xué)生在厚植家國情懷中強化勞動信念

中國特色社會主義文化源于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一的家國情懷綿延不絕，從“修身、齊家、治國、平天下”的人文理想到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，再到“我將無我，不負(fù)人民”的忠誠執(zhí)著，家國情懷是中華兒女的精神共識，這種精神激勵著一代又一代的中華兒女在自己的崗位上盡心盡責(zé)，砥礪前行。所以，道德與法治中的愛國主義教育，有利于中學(xué)生以報國之志強化勞動信念，激勵當(dāng)下的學(xué)習(xí)，服務(wù)國家建設(shè)。

例如，八年級上冊“天下興亡 匹夫有責(zé)”這一框在分析“勞動成就今天”的基礎(chǔ)上闡明了“實干創(chuàng)造未來”，有利于學(xué)生堅定以勞動助力中國夢實現(xiàn)的信念。

勞動教育是實現(xiàn)初中道德與法治教育價值的歸宿。中學(xué)生無論是實現(xiàn)自身的成長，還是正確處理與他人和集體的關(guān)系，或是融入國家和社會建設(shè)，都將回歸到勞動觀念的形成、勞動精神的培養(yǎng)以及勞動本領(lǐng)的增長等方面。

三、初中道德與法治課在勞動教育中價值實現(xiàn)

（一）以教師自身建設(shè)為支點，建立勞動教育的有力支撐

道德與法治課任教師作為傳道、授業(yè)、解惑者，自身的勞動認(rèn)知、勞動態(tài)度和勞動行為直接影響著對學(xué)生進行勞動教育的效果?！皩W(xué)生在勞動學(xué)習(xí)中，從教師身上獲得的直接示范指導(dǎo)和間接的價值影響遠(yuǎn)超過其他人群?！盵2]所以，道德與法治教師必須從自身建設(shè)出發(fā)，建立正確的勞動認(rèn)知，豐富勞動情感，磨礪勞動意志，參與勞動實踐，發(fā)揮自身的示范引領(lǐng)作用。

首先，教師要樹立尊重勞動、勞動光榮的意識，摒棄對不同勞動的差別對待，特別是重腦力勞動、輕體力勞動的情況，認(rèn)清雖然不同勞動創(chuàng)造的社會價值有大小之別，但勞動本身無貴賤之分。

其次，教師要做敬業(yè)奉獻的典范。教師履行職業(yè)要求的本身就是一種勞動，教師對待自身教育教學(xué)工作的態(tài)度和專業(yè)水平，對學(xué)生而言就是一種無聲的勞動教育資源，潛移默化地影響著學(xué)生。

（二）以教材內(nèi)容整合為依據(jù)，建構(gòu)勞動教育的內(nèi)容體系

“教材是重要的課程支撐體系”，“教材提供的基本思想和方法，會成為教師與學(xué)生深入思考和創(chuàng)新教學(xué)的依據(jù)”[2]。道德與法治教材中蘊含著豐富的勞動教育內(nèi)容，滲透著深刻的勞動教育思想，值得教師探究并嘗試建立系統(tǒng)的勞動教育體系。

首先，教師可整理出道德與法治教材中直接指向勞動的內(nèi)容，主要有七年級的“家務(wù)我分擔(dān)”，八年級的“勞動成就今天”“實干創(chuàng)造未來”“勞動既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)”，以及九年級的“職業(yè)準(zhǔn)備”和“敬業(yè)精神”等，這部分內(nèi)容由淺及深，層層推進。

其次，教師可開發(fā)出教材中深層的勞動教育資源。教材中直接指向勞動的內(nèi)容有限，但勞動教育是埋在整個教材體系中的一根完整線軸，從生命教育到集體主義教育，到法治教育，再到愛國主義教育，都內(nèi)在地包含著勞動教育的思想，它們因勞動教育而成為一個完整的統(tǒng)一體。所以教師在進行不同板塊教學(xué)設(shè)計時，可以考慮勞動教育的要求，合理地滲透勞動教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動認(rèn)知，培養(yǎng)積極的勞動態(tài)度，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，珍惜豐富的勞動機會，積極投身勞動實踐。

（三）以學(xué)生課堂活動為載體，促進勞動教育的有效開展

課堂是教育教學(xué)的主陣地，學(xué)生只有積極能動地參與課堂教學(xué)活動，才能主動建構(gòu)融入新知的認(rèn)知體系，達成一定的發(fā)展目標(biāo)。勞動教育離不開道德與法治有效課堂活動的開展。教師可以議題為統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計靈活多樣的活動來調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

首先，教師要重視學(xué)生在思辨、合作、探究中建構(gòu)正確的勞動認(rèn)知，包括勞動的本質(zhì)、勞動平等等。例如，關(guān)于“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)既需要腦力勞動也需要體力勞動”這一觀點，教師可以組織學(xué)生展開一場辯論：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)主要依靠體力勞動和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)主要靠腦力勞動。學(xué)生在立論闡述、攻辯中對腦力勞動和體力勞動形成更加清晰、完整的認(rèn)識。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生以實際生活為基礎(chǔ)升華對勞動的情感，包括熱愛勞動、熱愛勞動人民等。例如在闡述人與社會的關(guān)系時，教師可以組織學(xué)生來一場尋根之旅：“我的吃穿住行是誰在保障？”學(xué)生在抽絲剝繭中不僅能明白個人離不開社會，而且會明白他人的勞動對自身成長發(fā)展的意義，從而形成敬畏勞動、立志勞動的情感。

（四）以學(xué)生勞動實踐為歸宿，增強勞動教育的真實體驗

“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思教育思想的根本點?！盵3]道德與法治課本身就是一門綜合性、實踐性課程，課堂教學(xué)與學(xué)生實踐相結(jié)合是課程應(yīng)有之義。所以，要實現(xiàn)本課程在勞動教育中的價值，教師需要組織或引導(dǎo)學(xué)生參與一系列的實踐活動，為學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)男袨樽鳂I(yè)，促進課程學(xué)習(xí)結(jié)果“實現(xiàn)由理論知識向真實實踐能力的轉(zhuǎn)變”[2]。

首先，教師可以挖掘?qū)W生家庭生活中的有用資源，讓勞動教育落地生根。例如，在七年級上冊“家的意味”這一框教學(xué)中，教師可以在學(xué)生理解“盡孝在當(dāng)下”“用行動表達孝敬之心”的基礎(chǔ)上，為學(xué)生留下“為家人做份早餐”的行為作業(yè)。完成這一任務(wù)學(xué)生需要提前計劃學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備食材，需要早起。學(xué)生經(jīng)歷這一過程不僅能培養(yǎng)勞動技能，而且可以體會到勞動的不易，體諒家長的辛苦，懂得珍惜勞動成果，進而積極承擔(dān)力所能及的家庭責(zé)任。

其次，教師可以利用校園中的現(xiàn)有條件，讓勞動教育立體豐滿。學(xué)校開展勞動教育的途徑和方式很多，道德與法治教師可以主動尋找融合點，讓學(xué)科中的勞動教育變得更加充實。例如，在共建美好集體中鼓勵學(xué)生分擔(dān)班級建設(shè)的責(zé)任，可以結(jié)合班級植物角的養(yǎng)護或校園種植園的栽培，要求學(xué)生認(rèn)養(yǎng)一棵植物，細(xì)心呵護，記錄成長過程。這既是認(rèn)領(lǐng)一份責(zé)任也是一場生命教育。

再次，教師結(jié)合社會中的實踐機會，讓勞動教育外延更廣。相對于家庭、學(xué)校，社會是個更大的課堂，有著更多的資源和機會，值得開發(fā)利用。例如，在對學(xué)生進行職業(yè)教育時可以鼓勵他們實地考察一下父母工作的單位，了解不同行業(yè)的不同要求，再組織同伴間的交流，使之對職業(yè)有更加真實、全面的認(rèn)知和體會。

（五）以評價方式轉(zhuǎn)化為依托，鞏固勞動教育的豐碩成果

教學(xué)評價的意義不僅在于對教師與學(xué)生雙邊教學(xué)活動成效的評定，而且在于發(fā)揮評價對學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)成長的促進作用。勞動教育不同于自然科學(xué)知識教育，“對勞動教育不能以簡單的‘對與錯’‘多與少’來評價，要更多地關(guān)注學(xué)生對勞動意義的理解與獲得”[4]，關(guān)注勞動情感的培養(yǎng)與深化，使學(xué)生懂得尊重勞動、熱愛勞動并積極參與勞動創(chuàng)造。所以，道德與法治教師需轉(zhuǎn)變與完善評價方式，鞏固已取得的成果，把評價變成一種價值引領(lǐng)，更好地激勵中學(xué)生參與到勞動生活中去。

首先，教師可以建立相互聯(lián)系的多元主體評價體系。對同一學(xué)生、同一件事，多方主體如果產(chǎn)生不同性質(zhì)的評價，可以相互補充，形成較全面的評價;如果產(chǎn)生同一性質(zhì)的評價，則可以起到強化的作用。例如，在給學(xué)生布置行為作業(yè)后要組織適當(dāng)?shù)姆答仯處熆梢怨膭罡改冈诔赃^孩子做的早餐之后在班級群里分享他們的感觸，或者聯(lián)合班主任組織一次生動的主題班會，從而形成任課教師、班主任、家長和學(xué)生的多方評價。

其次，教師可以靈活采用多樣的評價方式?？梢允遣煌處?、家長或社區(qū)工作人員的描述性評語，也可以建立關(guān)于學(xué)生勞動素養(yǎng)養(yǎng)成的檔案記錄袋等，以評價帶領(lǐng)學(xué)生回頭看，重新審視自己的學(xué)習(xí)實踐經(jīng)歷。

總之，初中道德與法治課在全方位開展勞動教育的時代有其特有的價值，也有探索的空間。本文結(jié)合道德與法治教學(xué)實踐，對其在勞動教育中的價值進行了思考，對實現(xiàn)本課程在勞動教育中的價值提出了一些建議，期待為更好地開展勞動教育提供一些借鑒。

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