小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)實(shí)現(xiàn)分析

【摘要】近年來，道德與法治課程越來越受到重視，無論是從社會角度還是從用人單位的角度來看，接受德育的人才更受社會的歡迎，任何人都會對道德素養(yǎng)高的人充滿敬佩。文章結(jié)合具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)意義、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的原則和策略。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;生活化教學(xué);意義;原則;策略

作者簡介：陳秀明（1981.01-），女，福建省漳州市埔尾中心小學(xué)，一級教師。

一、引言

隨著時代的進(jìn)步，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天迎來了文化大爆炸時期，這個時期有很多優(yōu)秀和不良的文化充斥在社會中。學(xué)生是國家的棟梁，做好德育工作顯得尤為重要。教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣與品德，使其對社會有正確的認(rèn)知與情感態(tài)度，讓他們帶給社會“真善美”的風(fēng)氣。

“道德存在于兒童的生活中?！毙W(xué)道德與法治課程是一門和學(xué)生日常生活十分密切的學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的法治思維和良好的道德觀念，幫助學(xué)生提高社會適應(yīng)力，使他們健康成長。但是，由于受到各種主客觀因素的影響，許多教師在開展小學(xué)道德與法治課程教學(xué)時，只關(guān)注理論知識的講解和傳授，沒有合理引入生活化元素，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。因此，教師在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中要重視教學(xué)內(nèi)容和日常生活的聯(lián)系，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，將教學(xué)內(nèi)容置于具體、真實(shí)的生活情境中，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地認(rèn)識和理解道德與法治知識。筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)意義、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的原則和策略，以便更好地提高小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

二、小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)意義

（一）幫助學(xué)生健全人格

小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好品德、樹立正確社會價值觀與情感態(tài)度的階段。這個階段的學(xué)生可塑性極強(qiáng)，也極易被社會中的不良風(fēng)氣所感染，養(yǎng)成不良的思想品德，對于學(xué)生的身心發(fā)展極為不利。新時代的教育講求的是以德育人，要求教師在教學(xué)過程中重視學(xué)生的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬??；诖死砟?，道德與法治課程極具現(xiàn)實(shí)意義，能夠幫助學(xué)生正確對待生活中出現(xiàn)的各種各樣的問題，健全他們的人格[1]。

（二）提高學(xué)生的道德修養(yǎng)

道德修養(yǎng)作為一個人綜合素養(yǎng)的重要組成部分，是人們在現(xiàn)實(shí)生活中人文內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。作為一個文化大國，我國自古以來就以傳統(tǒng)美德聞名世界。從個人角度來說，一個人的道德修養(yǎng)將直接影響他日后的發(fā)展，是一個人實(shí)現(xiàn)自我價值的重要內(nèi)容。在生活中，人們對于道德修養(yǎng)較高的人總是充滿尊敬，這也是整個社會的風(fēng)氣，這樣的現(xiàn)象也影響著一代人的道德修養(yǎng)。小學(xué)生作為祖國的未來，他們良好的道德修養(yǎng)對于改善未來社會的風(fēng)氣有很重要的意義。

（三）引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)生的全面發(fā)展是當(dāng)下教育行業(yè)的熱門話題。隨著核心素養(yǎng)理念的提出，人們越來越重視學(xué)生的全面發(fā)展，希望學(xué)生能夠有更全面的能力，教師在教學(xué)中也更加注重學(xué)生的個性化發(fā)展。道德與法治課程不僅能夠?yàn)閷W(xué)生人格與心理的健康發(fā)展提供很大的幫助，而且對學(xué)生在情感、法律知識、傳統(tǒng)文化等各個方面的學(xué)習(xí)都有很大的幫助，其中包括知識與技能，也有對學(xué)生在未來工作與生活中極為實(shí)用的能力，能夠幫助學(xué)生更好地應(yīng)對未來的時代，幫助他們解決在未來生活中所遇到的問題[2]。

三、小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

目前，道德與法治知識已經(jīng)在學(xué)校、家庭、社會等各個方面都得到了重視。教師積極根據(jù)當(dāng)下的時代問題，為德育發(fā)展與法律普及而展開教學(xué)，但是在教學(xué)過程中存在著很多現(xiàn)實(shí)問題，主要包括以下幾點(diǎn)。

首先，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，道德與法治教師依然以照本宣科為主，然后引入現(xiàn)實(shí)生活中的幾個實(shí)例來進(jìn)行教學(xué)，枯燥無味，難以引發(fā)學(xué)生的反思，無法深入地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，使教學(xué)工作停留在表面[3]。

其次，現(xiàn)實(shí)化教學(xué)太過生硬。有很多教師看到了傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端，便開始尋求更為貼合實(shí)際的教學(xué)方法，一般是通過引入教學(xué)案例的方式開展現(xiàn)實(shí)化教學(xué)。但是有時案例太過生硬，無法引起學(xué)生的共鳴，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法深刻地體會教學(xué)內(nèi)涵。

再次，教學(xué)過程不貼合學(xué)生的年齡。教學(xué)過程不貼合學(xué)生的年齡特征，本末倒置，不能做到以學(xué)生為本，使學(xué)生對于一些較為深奧的問題一知半解，導(dǎo)致道德與法治課堂變成了哲學(xué)課堂。

四、小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的原則

（一）堅(jiān)持真實(shí)性原則

教師在開展小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)時要堅(jiān)持真實(shí)性原則，在選擇教學(xué)資源時，應(yīng)從學(xué)生日常生活中選取，使小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容契合學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，便于學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此，教師必須具備良好的教育資源選擇和開發(fā)能力，使小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)案例貼近學(xué)生生活，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）堅(jiān)持主體性原則

教師在開展小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)時要堅(jiān)持主體性原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，確保學(xué)生真正成為生活化教學(xué)的主體。教師要改變傳統(tǒng)教育理念，樹立新課程教育理念，將課堂真正還給學(xué)生，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中積極主動探索，基于自身原有生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識和理解道德與法治知識，確保生活化教學(xué)的趣味性。同時，教師還應(yīng)重視生活化教學(xué)中的師生互動，以生活化教學(xué)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行交流和溝通，使學(xué)生思維始終圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容運(yùn)轉(zhuǎn)。

（三）堅(jiān)持開放性原則

小學(xué)階段的學(xué)生天性活潑，思維開放，這就要求教師在開展小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)時堅(jiān)持開放性原則，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放包容的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行思考和總結(jié)。教師在設(shè)計(jì)生活化教學(xué)活動時，要選擇那些具有探究價值的活動，使學(xué)生可以聯(lián)系日常生活進(jìn)行針對性的探索。此外，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)流程時，應(yīng)認(rèn)真思考如何將學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和具體知識有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)他們在開放包容的教學(xué)環(huán)境中獨(dú)立思考，以更好地發(fā)展學(xué)生的思維能力。

五、小學(xué)道德與法治課程生活化教學(xué)的策略

針對教學(xué)現(xiàn)狀與小學(xué)生的特征，教師應(yīng)認(rèn)真研究道德與法治課程生活化教學(xué)的具體策略，讓道德與法治教學(xué)能夠更為高效、高質(zhì)量地進(jìn)行。

（一）改變教學(xué)觀念

要想實(shí)現(xiàn)道德與法治課程生活化，教師首先要改變教學(xué)觀念。教師要重視道德與法治課程生活化教學(xué)，知道生活化教學(xué)的重要性，真正做到將生活融于學(xué)科，再將學(xué)科回歸于生活。教師要深度挖掘教材，利用教材中的素材及相關(guān)理念，深刻地剖析教學(xué)的意義，對每一個課時的教學(xué)目標(biāo)都深入了解，并善于發(fā)現(xiàn)生活中的案例，將其融入教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教學(xué)生活化。

例如，教師在開展三年級上冊“生命最寶貴”教學(xué)時，如果仍然按照傳統(tǒng)教學(xué)觀念進(jìn)行講解，學(xué)生只是簡單地了解了知識的表面含義，難以獲得良好的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生日常生活有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，開展“保護(hù)生雞蛋”的主題活動。首先，教師在課前一周先要求每位學(xué)生準(zhǔn)備一個生雞蛋，并在一周之內(nèi)像“雞媽媽保護(hù)小雞”那樣保護(hù)好自己的生雞蛋，不能有任何破損，使學(xué)生親身體驗(yàn)“保護(hù)一個生雞蛋”的不易，進(jìn)而引申到每一個生命從出生到成長的不易，加深學(xué)生對“生命最寶貴”的認(rèn)識和理解。

（二）將道德與法治課程目標(biāo)生活化

道德與法治課程目標(biāo)生活化，能夠使教學(xué)更為便捷。從本質(zhì)上說，道德與法治課程就是服務(wù)于生活的，尤其是在小學(xué)教學(xué)過程中，教師通常通過對生活的反思來對學(xué)生進(jìn)行德育，最終目的是讓學(xué)生在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立正確的價值觀，培養(yǎng)高尚的道德修養(yǎng)，這些都在生活中有很好的體現(xiàn)。所以將課程目標(biāo)生活化，要從教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)計(jì)劃入手，實(shí)現(xiàn)該課程的生活化教學(xué)[4]。

例如在二年級下冊“小水滴的訴說”教學(xué)過程中，教材所定的教學(xué)目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，使其認(rèn)識到水對人類及大自然來說極為重要。目標(biāo)生活化就是直接培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中良好的用水習(xí)慣，比如及時關(guān)掉水龍頭，用洗澡水和洗臉?biāo)疀_廁所等。

（三）道德與法治案例生活化

小學(xué)生通常對生活充滿好奇，對于生活中新奇的事情十分感興趣。如果道德與法治課程案例更加貼近他們的生活，那么他們會更加容易理解，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的道德與法治課程教學(xué)最大的難點(diǎn)就是無法引起學(xué)生的共鳴，只能使學(xué)生以學(xué)習(xí)知識的方式參與到德育課堂中。但是德育并不是知識的傳授，而是在教學(xué)過程中慢慢滲透的過程。生活中的案例正是學(xué)生學(xué)習(xí)德育的最好案例。以生活中的案例為依托，高效開展德育工作，可以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的人才。

例如在三年級上冊“心中的110”教學(xué)過程中，教師要善于引用現(xiàn)實(shí)生活中的案例。現(xiàn)實(shí)生活中有很多需要注意的事情，比如在商場里要小心小偷，還要小心陌生人的尾隨等。這些案例能夠直觀地教育學(xué)生在生活中要提高警惕，樹立安全意識，養(yǎng)成“有危險和困難找警察”的慣性思維。

又如，教師在開展“安全記心上”教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生正確認(rèn)識日常生活中經(jīng)常發(fā)生的交通、游泳、火災(zāi)等安全事故，并引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握一定的生活安全知識和技能，形成遵守基本安全規(guī)則的良好意識和習(xí)慣，從而增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識。鑒于此，教師可以引入一些生活案例來提高學(xué)生對交通安全知識的認(rèn)識，用視頻呈現(xiàn)發(fā)生在學(xué)生身邊的一些不安全行為，如亂闖紅燈、坐車不戴安全帽、不系安全帶等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，從而形成正確的交通安全意識。

（四）積極開展相關(guān)實(shí)踐活動

教師要積極地開展相關(guān)實(shí)踐活動，讓學(xué)生在活動中充分感受道德與法治課程的相關(guān)內(nèi)容，充分體驗(yàn)到良好的道德素養(yǎng)帶來的好處。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中多做一些好人好事，感受來自各方的夸獎;也可以讓學(xué)生了解社會中存在的不好現(xiàn)象及其造成的不良影響甚至對社會的危害，并對這些現(xiàn)象進(jìn)行反思，從而在未來的生活與工作中杜絕此類行為的發(fā)生[5]。

例如在二年級上冊“我們不亂扔”的教學(xué)過程中，教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的調(diào)查活動，讓學(xué)生感受公共場所亂扔垃圾的后果，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成垃圾入桶的習(xí)慣。

1.調(diào)查活動主題：文明行為你我他，公共場所靠大家。

2.調(diào)查活動目的：調(diào)查公共場所的垃圾情況，了解各個場所亂扔垃圾的現(xiàn)象，通過活動引導(dǎo)學(xué)生反思，幫助學(xué)生養(yǎng)成垃圾入桶的良好習(xí)慣。

3.調(diào)查活動的步驟：（1）引出活動主題，提出調(diào)查活動的內(nèi)容（通過圖片的對比引發(fā)學(xué)生思考，整潔的環(huán)境更受大家的喜愛，而臟亂的環(huán)境給人不適感，也可以通過播放教育類動畫引導(dǎo)學(xué)生對亂丟垃圾的行為進(jìn)行思考，然后提出調(diào)查活動的內(nèi)容：在課后與家長一同調(diào)查各個公共場所的環(huán)境情況，通過拍照和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的形式進(jìn)行相關(guān)記錄）;（2）總結(jié)調(diào)查資料，統(tǒng)計(jì)調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的亂扔垃圾現(xiàn)象（在班級中對學(xué)生的記錄進(jìn)行總結(jié)，然后統(tǒng)計(jì)為圖表形式，結(jié)合學(xué)生所拍的照片，用ppt的形式展示給學(xué)生）;（3）進(jìn)行相關(guān)評價（對學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行評價，其中以鼓勵為主，同時讓學(xué)生正視生活中亂扔垃圾的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)主題的升華，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，對亂扔垃圾的行為表示譴責(zé)）。

4.調(diào)查活動的注意事項(xiàng)：（1）提醒學(xué)生注意安全，一定要在家長的陪同下完成調(diào)查活動;（2）保證調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性;（3）善于激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在活動中感受到快樂。

（五）利用多媒體技術(shù)開展教學(xué)

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，一些多媒體技術(shù)開始在教育行業(yè)得到廣泛的應(yīng)用，并取得了不錯的教學(xué)效果。在道德與法治課程教學(xué)過程中，教師也可以應(yīng)用多媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。在道德與法治課程生活化教學(xué)中，多媒體可以發(fā)揮怎樣的作用呢？首先，利用多媒體可以更加直觀地呈現(xiàn)生活中不太常見的一些案例。小學(xué)生通常對直觀的圖像與聲音更加感興趣。不太常見的案例能引發(fā)他們的好奇心，拓展教學(xué)素材，提高教學(xué)效率。其次，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放一些熱門時事，挑選一些對學(xué)生成長有利的新聞，提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)[6]。

綜上所述，教師在道德與法治課程教學(xué)過程中，一定要注重與生活之間的緊密聯(lián)系，使德育工作與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)更深層次的德育，為學(xué)生未來發(fā)展、生活及工作打下良好基礎(chǔ)。教師一定要結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)及生活情況，保證道德與法治課程生活化教學(xué)的有效落實(shí)。

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