以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育融入思想政治理論課教學(xué)研究綜述

汪玲 李佳佳

[提 要]對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”）教育尤為重要，特別是將其與思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)工作相結(jié)合，則更具重要政治性、思想性和科學(xué)性。目前學(xué)者對(duì)“四史”教育以及以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育融入“思政課”教學(xué)進(jìn)行了不同角度、不同層次的探索和研究，但尚未有關(guān)于這些研究成果的綜述。因此，認(rèn)真梳理有關(guān)“四史”教育融入“思政課”教學(xué)研究的成果，既是對(duì)“四史”教育相關(guān)研究的整合，也有利于促進(jìn)“思政課”教學(xué)內(nèi)容更好的與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方法更好的開(kāi)拓創(chuàng)新，從而更好的實(shí)現(xiàn)以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育更加和諧、更加全面、更加系統(tǒng)地融入到“思政課”教學(xué)當(dāng)中來(lái)。

[關(guān)鍵詞]黨史;“四史”教育;思想政治理論課;教學(xué)研究

[作者簡(jiǎn)介]汪 玲，南昌航空大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?（江西南昌 330063）李佳佳，江西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)助理研究員，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江西南?330077）

[基金課題]江西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代江西群團(tuán)組織發(fā)揮政治作用研究”（21DJ16）

以史為鏡，可以知興替，只有深入了解一個(gè)政黨的建黨史、一個(gè)國(guó)家的建國(guó)史、一個(gè)民族的發(fā)展史，才更加能體會(huì)到愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的深刻內(nèi)涵和重大意義。大力推進(jìn)以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育有效地融入到“思政課”教學(xué)當(dāng)中，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。一方面有利于拓寬“思政課”教學(xué)視野的廣度，另一方面有利于拓展“思政課”教學(xué)內(nèi)容的深度。由于“四史”教育和“思政課”是具有中國(guó)特色的教學(xué)工作，因而少有國(guó)外學(xué)者專(zhuān)門(mén)研究這類(lèi)課題，所以就目前能檢索到的文獻(xiàn)而言，主要是國(guó)內(nèi)各學(xué)者對(duì)“四史”教育融入思政課教學(xué)的研究。目前學(xué)術(shù)界對(duì)以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育融入“思政課”教學(xué)的研究成果主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、關(guān)于融入的邏輯歷程研究

我們黨和政府歷來(lái)十分重視歷史教育，特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)提出的“四史”教育，更加重視對(duì)學(xué)生“大歷史觀”的培養(yǎng)。梳理以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯結(jié)構(gòu)，能夠更加清晰的認(rèn)識(shí)到我國(guó)對(duì)歷史教育的重視程度之高。

如，虞志堅(jiān)認(rèn)為，把“四史”教育融入高校“思政課”教學(xué)，是新時(shí)代高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。在理論邏輯上，“四史”教育與思想政治教育思致相因。在歷史邏輯上，“四史”教育與新中國(guó)成立以來(lái)高?！八颊n”課程建設(shè)相融相通。在實(shí)踐邏輯上，“四史”教育與新時(shí)代高?！八颊n”教學(xué)都以推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“三進(jìn)”為任務(wù)，以立德樹(shù)人為靈魂，以反對(duì)歷史虛無(wú)主義為抓手，是相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可的關(guān)系。[1]王超品等從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立初期黨對(duì)歷史教育的重視;1978年改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)高?！八颊n”課程設(shè)置與歷史教材的探索;十八大以來(lái)“四史”教育融入高?！八颊n”的落實(shí)推進(jìn)等三個(gè)階段對(duì)“四史”教育與高?！八颊n”歷史發(fā)展進(jìn)行了探討。[2]王玉則提出推動(dòng)“四史”教育融入高?！八颊n”需要堅(jiān)持整體性原則，關(guān)鍵在于從實(shí)踐邏輯、價(jià)值立場(chǎng)、理論創(chuàng)新與世界進(jìn)步四個(gè)層面科學(xué)把握“四史”的共通性，實(shí)現(xiàn)理論與歷史相統(tǒng)一、局部與整體相結(jié)合。[3]

二、關(guān)于融入的問(wèn)題研究

將“四史”教育融入“思政課”教學(xué)中，自然就是將“四史”教育與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”）、《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”）、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思修”）與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）等各門(mén)具體課程相結(jié)合，通過(guò)“思政課”教師將“思政課”教材與“四史”中的具體史實(shí)相結(jié)合，用史實(shí)講述具體原理，更好地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握理論課程的積極性。但在融入的過(guò)程中，結(jié)合課程教學(xué)實(shí)際便會(huì)產(chǎn)生一些困難和問(wèn)題。

如，郭武軻提出在“思政課”的課程設(shè)置上存在各門(mén)課程關(guān)于“四史”的教育缺乏整體性的規(guī)劃以及合理的銜接問(wèn)題，以及學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)充斥的碎片化歷史知識(shí)影響難以形成正確歷史觀，需要思想政治教育工作者加以引導(dǎo)[4]。陶思亮等認(rèn)為主要存在“四史”學(xué)習(xí)教育與“思政課”統(tǒng)籌銜接不足，與日常思想政治工作協(xié)同聯(lián)動(dòng)不強(qiáng)，與社會(huì)育人資源融通互鑒不夠等三個(gè)困境。[5]謝冰潔等從互聯(lián)網(wǎng)視角下高校“四史”學(xué)習(xí)中指出思想政治教育存在信息時(shí)效性不足和學(xué)生參與度不高等問(wèn)題。[6]牛利坡從歷史基因和現(xiàn)實(shí)考量?jī)蓚€(gè)層面思考“四史”教育融入高?！八颊n”教學(xué)問(wèn)題。[7]

三、關(guān)于融入的路徑研究

豐富的“四史”教學(xué)資源為“思政課”教學(xué)提供了充足的史料支撐，如何使“四史”教育更好地融入“思政課”教學(xué)，學(xué)者們主要從如何開(kāi)展“四史”教育的方法和途徑中借鑒，從堅(jiān)持整體原則出發(fā)，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，整合“四史”教學(xué)資源與校史資源，提高“思政課”教師的素質(zhì)，采取多種傳統(tǒng)與創(chuàng)新方式相結(jié)合推進(jìn)“思政課”教學(xué)工作。

就開(kāi)展“四史”教育的原則與方法而言，王炳林等提出學(xué)習(xí)“四史”要堅(jiān)持科學(xué)原則與方法的指導(dǎo)，要樹(shù)立正確的歷史觀，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則;堅(jiān)持整體性原則，用大歷史觀看問(wèn)題;堅(jiān)持辯證思維，正確認(rèn)識(shí)歷史上的得與失。[8]王樹(shù)蔭等指出黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”要遵循學(xué)習(xí)歷史與堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律和未來(lái)走向相統(tǒng)一的原則，在學(xué)習(xí)中思考、在思考中立足現(xiàn)實(shí)、守正創(chuàng)新。[9]趙琳從“四史”相關(guān)文藝作品的育人功能出發(fā)，提出利用文藝作品講好中國(guó)故事、多形式的整合校園資源和通過(guò)校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣等途徑和方法實(shí)現(xiàn)育人功能。[10]梁欽等從紅色電影融入高?！八氖贰苯逃慕嵌忍岢鲆嘟嵌却龠M(jìn)、多途徑融合和多主體參與。[11]季夢(mèng)佳等人提出探尋借助新媒體，開(kāi)發(fā)利用紅色檔案進(jìn)行“四史”教育的策略，從而提升“四史”教育的實(shí)效。[12]王艷等指出智慧黨建與模式創(chuàng)新是新時(shí)代高校學(xué)生黨支部推進(jìn)“四史”教育的主要路徑。[13]宋鑫等人認(rèn)為新時(shí)期加強(qiáng)高校黨史教育要通過(guò)拓展黨史宣傳教育平臺(tái)、整合黨史教育內(nèi)容和提供鮮活黨史讀本等途徑引導(dǎo)大學(xué)生建立辯證思維和科學(xué)態(tài)度。[14]

就推動(dòng)“四史”教育融入“思政課”教學(xué)的路徑而言，王雪超認(rèn)為需要處理好“四史”課程與“四史”教育的關(guān)系、堅(jiān)持論從史出的原則、認(rèn)清“三大發(fā)展規(guī)律”和樹(shù)立唯物史觀。[15]尤云弟指出高校“思政課”教師可以在內(nèi)容主調(diào)、歷史主線(xiàn)、話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向、價(jià)值取向上，分別提煉出相應(yīng)的教學(xué)主題，從而幫助大學(xué)生掌握“四史”的形成背景、基本內(nèi)容、歷史地位、深遠(yuǎn)影響等深刻內(nèi)涵。[16]鮑江等提出要整合“四史”課程資源、提升“思政課”教師綜合素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法和開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，更好的激發(fā)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校的熱情。[17]李妙婷認(rèn)為應(yīng)從學(xué)年主題活動(dòng)、線(xiàn)上教學(xué)資源和配齊建強(qiáng)師資隊(duì)伍入手針對(duì)不同年級(jí)的大學(xué)生，開(kāi)展不同的教育活動(dòng)，讓“四史”教育貫穿在學(xué)生的日常生活中，耳濡目染、潛移默化的達(dá)到歷史教育的目的。[18]張楠?jiǎng)t提出要圍繞課程目標(biāo)和特點(diǎn)，推進(jìn)差異化融合;聚焦教材重難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注點(diǎn)，突出針對(duì)性融合;創(chuàng)新顯性與隱性相統(tǒng)一的教育路徑，推進(jìn)多樣態(tài)融合。[19]王玉認(rèn)為要從整體性上把握高?！八颊n”的“四史”教學(xué)工作，樹(shù)立“大歷史觀”，通過(guò)科學(xué)把握歷史主流和本質(zhì)，橫向與縱向的歷史相比較、情感教育與理性培育的有機(jī)結(jié)合等方法使得大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。[3]

就“四史”教育融入“概論”課而言，“概論”是對(duì)黨中央歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的主要執(zhí)政思想和治國(guó)理論的概括和論述。王文臣在文中將“四史”教育與“概論”課相結(jié)合，認(rèn)為二者在思想來(lái)源上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，即來(lái)源于馬克思主義經(jīng)典理論。同時(shí)提出要找準(zhǔn)內(nèi)容切入點(diǎn)，學(xué)會(huì)從課程性質(zhì)和教學(xué)任務(wù)上正確區(qū)分“概論”課與“綱要”課;并指出“四史”教育與“概論”課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，有助于克服歷史虛無(wú)主義的負(fù)面影響;促進(jìn)學(xué)生的思想由愛(ài)校向愛(ài)國(guó)的科學(xué)轉(zhuǎn)變;促進(jìn)學(xué)生明白個(gè)人理想和社會(huì)理想的內(nèi)在統(tǒng)一。[20]

就“四史”教育融入“原理”課而言，“原理”課的教學(xué)內(nèi)容是關(guān)于馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，是幫助學(xué)生從整體上去把握馬克思主義的基本原理體系，從而正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)重要課程。因此，楊先梅在對(duì)“四史”教育融入“原理”課教學(xué)的思考中提出要遵循政治性、整體性和辯證思維原則，通過(guò)找準(zhǔn)授課內(nèi)容切入點(diǎn)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，打造課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)“四種課堂”，將“四史”教育融入到“概論”課程教學(xué)中，從而有效提升育人效果。[21]

就“四史”教育融入“思修”課而言，“思修”課程是“思政課”教學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀的重要課程。余加寶提出鑒于“思修”課程教材與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，可以用“四史”的重要史實(shí)增加“思修”課的歷史厚度、以“四史”的內(nèi)在規(guī)律提升“思修”課的理論深度和以“四史”的偉大成就增強(qiáng)“思修”課的現(xiàn)實(shí)感染力等來(lái)提升課程教學(xué)的吸引力、說(shuō)服力和影響力。[22]王麗鴿圍繞“思修”課的課程性質(zhì)、課程要點(diǎn)和課程目標(biāo)與“四史”教育中的歷史史料相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)要從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，不斷探索思想政治教育的新領(lǐng)域。[23]鄭海濤等從“四史”融入的重要意義和融入路徑兩個(gè)方面論述了為落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。并提出，要結(jié)合高校“思修”課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入該課程研究中，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立歷史思維，通過(guò)講“四史”紅色故事，社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)手段來(lái)開(kāi)展“四史”教育。[24]

就“四史”教育融入“綱要”課而言，“綱要”課作為“思政課”中專(zhuān)門(mén)的歷史教育課程，與“四史”教育聯(lián)系緊密，因此要發(fā)揮好其開(kāi)展“四史”教育的主陣地作用。楊文圣等認(rèn)為“綱要”課是落實(shí)新時(shí)代立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，提出要遵循“理論與史實(shí)”相結(jié)合和“整體性”原則，提升“四史”對(duì)學(xué)生的吸引力。[25]庾向芳等分析了“四史”教育融入“綱要”課的必要性和可行性，提出了加強(qiáng)歷史觀教育和實(shí)踐教學(xué)等融入途徑。[26]王慎通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式分析了“四史”教育視域下“綱要”課教學(xué)中所存在的主要問(wèn)題是授課內(nèi)容“前重后輕”“厚古薄今”、教師問(wèn)題意識(shí)不夠突出和教學(xué)方式不夠豐富，并從主客觀兩方面提出了對(duì)策。[27]李坤睿從“四史”經(jīng)典文獻(xiàn)入手，將經(jīng)典歷史文獻(xiàn)與當(dāng)代文獻(xiàn)融入“綱要”課程教學(xué)中，利于實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新和價(jià)值創(chuàng)新，從而更易于對(duì)學(xué)生產(chǎn)生啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)的作用。[28]孫艷美指出“綱要”課擔(dān)負(fù)“四史”教育的時(shí)代使命，“綱要”課要及時(shí)補(bǔ)充新材料，講好“四史”的新時(shí)代內(nèi)容。[29]

四、關(guān)于融入的價(jià)值研究

以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育融入高?！八颊n”教學(xué)中，一方面能為“思政課”教學(xué)提供豐富的教學(xué)史料，另一方面能加強(qiáng)“思政課”教師與學(xué)生對(duì)“四史”資源的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而有效抵御歷史虛無(wú)主義思潮，樹(shù)立正確的“大歷史觀”，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光和多層次的視角去探索中國(guó)、讀懂中國(guó)和定位中國(guó)，真正做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

首先，對(duì)“思政課”的價(jià)值意蘊(yùn)研究。張聰認(rèn)為開(kāi)展黨史教育是“思政課”的重要使命，有助于強(qiáng)化“思政課”的政治性、思想性品質(zhì);推動(dòng)黨史知識(shí)的大眾化、科學(xué)化傳播;提升青少年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的系統(tǒng)化、立體化認(rèn)知。[30]鮑江等認(rèn)為將“四史”教育融入高校“思政課”，既是培養(yǎng)大學(xué)生理想信念的客觀要求，也是增強(qiáng)“思政課”親和力和針對(duì)性的內(nèi)在需要。[17]李妙婷指出“四史”教育融入高?！八颊n”實(shí)踐教學(xué)有利于推動(dòng)高?！八颊n”全局性建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義思想“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”和大學(xué)生堅(jiān)定文化自信。[18]李丹等指出“四史”教育中蘊(yùn)含著“思政課”的育人規(guī)律、蘊(yùn)含著馬克思主義理論的創(chuàng)新、蘊(yùn)含著歷史思想智慧等價(jià)值意蘊(yùn)，是當(dāng)代學(xué)生的營(yíng)養(yǎng)劑，利于其堅(jiān)定信仰。[31]程美東等認(rèn)為要站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)等三個(gè)維度來(lái)領(lǐng)會(huì)加強(qiáng)“四史”教育的重大意義，抵御歷史虛無(wú)主義問(wèn)題，從而為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指向更加輝煌燦爛的未來(lái)。[32]宋儉等指出在新時(shí)代加強(qiáng)“四史”教育，利于高校“思政課”建設(shè)創(chuàng)新課程體系、深化教學(xué)內(nèi)容改革。[33]

其次，對(duì)“思政課”教師的重要意義研究?！八颊n”教師作為把“四史”教育融入“思政課”教學(xué)的主力軍，推動(dòng)學(xué)生學(xué)好“四史”知識(shí)，必須自身要先做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，在接受“四史”教育過(guò)程中樹(shù)立正確的歷史觀，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生。羅旭彪認(rèn)為要從黨史中學(xué)習(xí)科學(xué)思維方式，從而有利于增強(qiáng)思政教育工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。[34]曾路遙則指出高校青年教師要在學(xué)好“四史”中加強(qiáng)黨性教育、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、激發(fā)教師責(zé)任擔(dān)當(dāng)、形成優(yōu)良作風(fēng)和樹(shù)立強(qiáng)國(guó)意志，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。[35]

再次，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育作用研究。楊亞萍以西安交通大學(xué)組建援鄂抗疫國(guó)家醫(yī)療隊(duì)為例，強(qiáng)調(diào)“四史”教育在西部大學(xué)生價(jià)值觀塑造中的政治性作用、時(shí)代性作用、整體性作用和針對(duì)性作用，以破解西部大學(xué)生新時(shí)代信仰問(wèn)題。[36]王艷等從黨建育人和立德樹(shù)人兩方面指出了高校學(xué)生黨支部推進(jìn)“四史”教育的時(shí)代價(jià)值，有利于推動(dòng)整個(gè)校園“四史”學(xué)習(xí)風(fēng)氣，教育大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰，塑造校園政治文化。[13]許紅認(rèn)為“四史”是大學(xué)生黨員教育的優(yōu)質(zhì)資源，能提高其政治理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，堅(jiān)定理想信念。[37]

綜上所述，國(guó)內(nèi)學(xué)者們較為全面地研究了以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育融入“思政課”教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)路徑與價(jià)值意蘊(yùn)等，對(duì)“四史”教學(xué)資源與“思政課”教學(xué)內(nèi)容如何融合，“思政課”教師如何教以及學(xué)生如何學(xué)等問(wèn)題都有涉足，這無(wú)疑提高了成果的價(jià)值，因此，具有篳路藍(lán)縷之勞。但是總體而言尚存在一些問(wèn)題：其一，以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育整體融入“思政課”教學(xué)研究的成果不多，更多的則是將黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史分別融入某一門(mén)“思政課”的研究。其二，“思政課”教師是推動(dòng)“四史”教育融入“思政課”教學(xué)的主力軍，但少有學(xué)者就“思政課”教師如何學(xué)習(xí)“四史”內(nèi)容，如何整理“四史”史料以及如何提升“四史”素養(yǎng)等具體問(wèn)題展開(kāi)研究。因此，我們應(yīng)該更加重視以黨史為重點(diǎn)的“四史”教育整體融入思政課教學(xué)研究，以問(wèn)題為導(dǎo)向，把“四史”教育研究同高校“思政課”改革創(chuàng)新有機(jī)融合起來(lái)，無(wú)疑是今后研究的趨勢(shì)與方向之一。

[參考文獻(xiàn)]

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