體醫(yī)結(jié)合視角下武醫(yī)結(jié)合未來發(fā)展趨勢

◇西北師范大學(xué) 陳宇飛

武術(shù)作為體育的重要組成部分，不僅有著武醫(yī)融合的傳統(tǒng)，而且大量實踐證明其具有鮮明的養(yǎng)生、健身、強身等功效。本文在解讀體醫(yī)結(jié)合理念和武醫(yī)歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出武醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵。結(jié)合武醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵，武醫(yī)結(jié)合是兩個空間和領(lǐng)域的協(xié)同融合，不僅對推進健康中國建設(shè)和全民健身戰(zhàn)略具有積極意義，而且在理論和實踐中具有一定價值。在應(yīng)用價值方面，有利于傳統(tǒng)武術(shù)技法的傳承、有利于促進全民身體健康、有利于促進武術(shù)和醫(yī)學(xué)行業(yè)人才的跨界融合。

1 前言

在建設(shè)“健康中國”的道路上，體育不應(yīng)缺席。在體育不應(yīng)缺席的命題上，傳統(tǒng)武術(shù)不可或缺，武術(shù)與醫(yī)學(xué)的結(jié)合是身體與醫(yī)學(xué)融合的焦點和深化。推進健康革命刻不容緩，迫切需要回應(yīng)群眾的關(guān)切。基于對體育與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的概念和武術(shù)的歷史傳統(tǒng)的解讀，從而提出武醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵。結(jié)合創(chuàng)新思路，明確保障措施。武醫(yī)結(jié)合是兩個空間和領(lǐng)域的協(xié)同融合，不僅對推進健康中國建設(shè)和全民健身戰(zhàn)略具有積極意義，而且在理論和實踐中具有一定價值。在應(yīng)用價值方面，有利于傳統(tǒng)武術(shù)技法的傳承、有利于促進全民身體健康、有利于促進武術(shù)和醫(yī)學(xué)行業(yè)人才的跨界融合。在理論價值方面，豐富了武術(shù)理論，為體育結(jié)合提供了理論指導(dǎo)。

1.1 研究目的與意義

2016年兩會期間，體醫(yī)結(jié)合提案引起社會各界廣泛關(guān)注，稱其是全民健身和全民健康的高度融合。武術(shù)作為體育的重要組成部分，不僅有著武醫(yī)融合的傳統(tǒng)，而且大量實踐證明其具有鮮明的養(yǎng)生、健身、強身等功效。如何順應(yīng)體醫(yī)結(jié)合的時代潮流，服務(wù)全民健身和全民健康。醫(yī)療和體育部門屬于不同的系統(tǒng)，在管理、體制、資源、人才等方面都沒有太多的交集。所以雖然體育作為健康促進的重要組成部分，但是長期以來一直沒有得到醫(yī)學(xué)界的重視。以前的研究明顯的證實了科學(xué)運動對疾病預(yù)防和康復(fù)兩個健康方面的重要貢獻。這對于預(yù)防、治療和康復(fù)三位一體的健康鏈具有重要意義。

1.2 體醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵與延伸

（1）體醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵。體醫(yī)結(jié)合實際上就是身體與醫(yī)學(xué)的結(jié)合即體育科學(xué)與醫(yī)學(xué)的交融。它們相輔相成，相互滲透，相互促進，體醫(yī)結(jié)合的實質(zhì)是提供體育的手段和方法，為醫(yī)學(xué)學(xué)科提供思路和方法。醫(yī)學(xué)的思維和知識體系將是體育的常用方法，共同的一面概括起來，更貼切、實用、科學(xué)。

（2）體醫(yī)結(jié)合的延伸。武術(shù)勝于運動，可以增強體質(zhì)，保護自己。武術(shù)的長期傳承已融入中國傳統(tǒng)文化的中庸、剛?cè)岬奈幕?，?jīng)歷了幾千年的冷戰(zhàn)武器洗禮。它具有豐富的內(nèi)涵，更注重主體的整體調(diào)整和內(nèi)部實踐。沒有單一的運動或某些部分，豐富的技能已經(jīng)形成了淵博的知識與內(nèi)涵。所以武術(shù)也可以成為鍛煉的途徑之一。而且武術(shù)的套路眾多完全適合除嬰幼兒年齡段以外的人群練習(xí)。

2 武醫(yī)結(jié)合基本情況

2.1 含義

武醫(yī)結(jié)合，顧名思義是由傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相互交流，相互融合，相互促進，用武術(shù)來代替藥物來預(yù)防或者治療身體上的疾病的一種運動。它的特點是能夠自己就能通過各種途徑進行自習(xí)，目的是為了加強體質(zhì)，探索生命的未知。

2.2 起源

其實武術(shù)健身已經(jīng)在我國傳承幾千年的歷史，早在西周時期為了慶祝征戰(zhàn)者回歸，城鎮(zhèn)男女老少都會進行一場“武舞”，然后經(jīng)過一段時間的演變在無數(shù)初期萌芽之時，他們不僅最為凱旋之舞練習(xí)，而且還用來健身。中醫(yī)的陰陽學(xué)說就是武術(shù)健身理論形成的思想基礎(chǔ)之一，這門學(xué)說把人體分為兩部分一部分為陰，一部分為陽。認(rèn)為只有陰陽平衡才能夠使身體更好的發(fā)揮身體的本能和狀態(tài)。解釋說明了武術(shù)運動需要通過陰陽平衡來健身才能夠得到更大的具體化。

2.3 發(fā)展

在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上，傳統(tǒng)武術(shù)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)其實早就有了共同的理論和思想，它們在生活中不斷地被人們運用積累的寶貴的文化把它們整合并且揉碎，再整合再揉碎。通過這種整合揉碎的方式兩種文化早已經(jīng)相互滲透，相互融合。早已經(jīng)形成了一種前所未有的理論體系。

這種前所未有的理論體系是讓人體生理機能和自然環(huán)境高度統(tǒng)一，身體生理機能的完整性，精神活動與物質(zhì)功能的統(tǒng)一。根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，古代醫(yī)學(xué)家提出了人體中有三寶，那就是精氣神。練武不能沒有這三寶，并且正常人也不能沒有這三寶。因為這三寶是人體中相互依存的。這種理論和觀點得到了傳統(tǒng)中醫(yī)的廣泛應(yīng)用和借鑒。

幾千年來，中醫(yī)與武術(shù)有著相同的方法論基礎(chǔ)，有同屬人體文化的性質(zhì)，并在長期互補、共同發(fā)展過程中，兩者都在吸取對方的獨特性和優(yōu)點，他們都在積極改進理論體系，形成一種健康的身心結(jié)合方式。所謂“拳起于易，理成于醫(yī)”就是這種吸收和應(yīng)用的概括。

而且對于三寶來說，張景岳著《類經(jīng)》指出:“精能生氣，氣能生神，營衛(wèi)一身莫大于此?！彼跃珰馍袢龑毷巧眢w中與生俱來的并不是后天鍛煉而出的，三寶強調(diào)人與自然地和諧統(tǒng)一，即我為自然的狀態(tài)。這使傳統(tǒng)中醫(yī)理論的體現(xiàn)。而武術(shù)理論中的精氣神三寶，是通過用武術(shù)來鍛煉培養(yǎng)身體的精氣神，易金靜先生說：“精明的精神是無形的東西，肌肉和骨骼是身體的?！薄皩嵺`可見是幫助無形的，培養(yǎng)無形的是有形的補充?！彼詡鹘y(tǒng)中醫(yī)和武術(shù)都是有著共同目標(biāo)與方向的。都是秉著一種調(diào)養(yǎng)和完善精氣神的行動來體現(xiàn)的。其中，中醫(yī)中經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)理論體系的重要組成部分，是研究人體經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化以及其與臟腑相互關(guān)系的學(xué)說。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說認(rèn)為，人體內(nèi)存在著一套復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，它包括十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身。對于中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，武術(shù)也有著一門自己的點穴武術(shù)，點穴是通過擊打?qū)Ψ窖ㄎ粊碇品橙说囊环N武功，兩者都有著相同的理論。

3 結(jié)果與分析

3.1 結(jié)果

把傳統(tǒng)武術(shù)和醫(yī)學(xué)結(jié)合起來。建立一門自我保健的科學(xué)，是一件很有必要的事情，這件事情研究解決的是一個很大的課題。開展這一門學(xué)問，必須涉及很多的學(xué)科，需要的人才也必然很多。所以這門學(xué)科所需要的人力物力是異常龐大的，但是所謂的付出越多收獲越多也正是這個道理，它對我們?nèi)祟愇磥斫】蛋l(fā)展是有很大的好處的。這項學(xué)科的探究能夠使我國古老的寶貴的遺產(chǎn)—武術(shù)和醫(yī)學(xué)，緊密結(jié)合溝通，既實現(xiàn)自身的科學(xué)化，揭示人體的種種奧秘，又發(fā)揮更大的作用，大放異彩，從而強身健體，預(yù)防疾病，延年益壽做出巨大的貢獻，這無疑是強民富國的優(yōu)秀道路和利國利民的好事。

3.2 分析

從上述種種觀點表明，武醫(yī)結(jié)合是體醫(yī)結(jié)合中一個非常具有跨越性的一個新穎的想法。但是與時代發(fā)展的契合度又相當(dāng)?shù)母撸巧鐣l(fā)展的必然的結(jié)果。傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)的結(jié)合的方法使得體育的鍛煉更加的合理化，科學(xué)化。更加合理的治療癌癥，糖尿病，勁椎病等一系列現(xiàn)代文明病。并且豐富我國的醫(yī)療建設(shè)體系，拓展更加符合現(xiàn)代的種種治療手段。一項政策的實施離不開政府的推廣，宣傳武醫(yī)結(jié)合這種政策的實施會讓眾多百姓慢慢接觸到武醫(yī)結(jié)合。對武術(shù)和醫(yī)學(xué)進行監(jiān)管態(tài)度，禁止非法人員用武醫(yī)來進行盈利等一些危害社會健康的行為。推廣傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)中醫(yī)專業(yè)人才，能文能武更能積極的實現(xiàn)武醫(yī)結(jié)合。