新時(shí)代高職大學(xué)生勞動(dòng)教育觀重塑研究

李馨雨

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的新時(shí)代，面臨著新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇、新問題及新情況。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如何破解新時(shí)代所提出的發(fā)展問題，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要問題。新時(shí)代勞動(dòng)觀是啟迪社會(huì)大眾肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)責(zé)任和義務(wù)的重要抓手，是繼承和推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。以強(qiáng)化勞動(dòng)教育的形式傳承和發(fā)展新時(shí)代勞動(dòng)觀，使其深入社會(huì)群眾和青年學(xué)生的心中，能夠更好、更有效地提升社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)效性與有效性。

一、新時(shí)代勞動(dòng)觀的形成背景

（一）經(jīng)濟(jì)背景

現(xiàn)階段，我國(guó)正處于民族偉大復(fù)興的攻堅(jiān)階段，社會(huì)群眾的生產(chǎn)條件和生活條件都得到了有效的改善。傳統(tǒng)的作坊類企業(yè)已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，必須通過產(chǎn)業(yè)升級(jí)和資源配置的方式，提高企業(yè)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在宏觀層面上，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日漸嚴(yán)峻，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度逐漸放緩，將世界工廠轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”，能夠有效地轉(zhuǎn)變我國(guó)的勞動(dòng)模式，探尋出全新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這對(duì)創(chuàng)新勞動(dòng)與創(chuàng)造勞動(dòng)提出了嚴(yán)格的要求。此外，由于我國(guó)人口紅利的消失，傳統(tǒng)高勞動(dòng)強(qiáng)度的生產(chǎn)方式難以形成滿意的經(jīng)濟(jì)收益，現(xiàn)代企業(yè)和政府機(jī)關(guān)不得不轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，以創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的勞動(dòng)或生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式和新方式。這便為新時(shí)代勞動(dòng)觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)背景

我國(guó)現(xiàn)階段人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的主要社會(huì)矛盾，導(dǎo)致人民群眾的幸福感和獲得感受到影響。用人單位與勞動(dòng)者的矛盾日漸明顯，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)強(qiáng)度和薪資比例、工資拖欠、不規(guī)范用工等層面上。部分用人單位還存在難以及時(shí)、有效、合理保障勞動(dòng)者或?qū)嵙?xí)生合法權(quán)益的問題。在社會(huì)實(shí)踐中，新時(shí)代勞動(dòng)觀揭示了“勞動(dòng)造就歷史”和“勞動(dòng)創(chuàng)造民族”的內(nèi)涵，鮮明地指出勞動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)與新時(shí)代發(fā)展中的功能和作用。新時(shí)代勞動(dòng)觀的形成，能夠切實(shí)緩解新時(shí)代各類社會(huì)矛盾。

二、新時(shí)代勞動(dòng)觀的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代勞動(dòng)觀形成于我國(guó)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)背景，是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的思想觀念，能夠切實(shí)地維護(hù)勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，使其承擔(dān)起構(gòu)建社會(huì)主義事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)。而在哲學(xué)層面上，新時(shí)代勞動(dòng)觀又擁有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)和內(nèi)涵，能夠?yàn)閯趧?dòng)教育的建構(gòu)與發(fā)展提供依據(jù)和抓手。

（一）本體價(jià)值

2015年4月28日，習(xí)近平總書記在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上指出“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋”〔1〕。由此表明，勞動(dòng)是以人的本質(zhì)為基礎(chǔ)的，深入闡述了勞動(dòng)所擁有的基本價(jià)值，使勞動(dòng)與人類的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，揭示出勞動(dòng)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類發(fā)展的意義。在馬克思理論研究的基礎(chǔ)上，我們發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代勞動(dòng)觀深入地闡述社會(huì)的生成和存在的前提是勞動(dòng)，只有通過勞動(dòng)，社會(huì)才會(huì)得到發(fā)展，人類文明才得以延續(xù)；只有勞動(dòng)，人的價(jià)值才能得到呈現(xiàn)，才能夠?yàn)閲?guó)家、民族的未來發(fā)展提供動(dòng)力。因此勞動(dòng)的本體價(jià)值就是推動(dòng)人類個(gè)體、社會(huì)及民族的發(fā)展。

（二）審美意義

首先，勞動(dòng)是人類創(chuàng)造美、感受美的過程，是擁有審美意蘊(yùn)的社會(huì)活動(dòng)，能夠彰顯出獨(dú)一無二的審美價(jià)值，并且擁有美麗性、偉大性、崇高性、光榮性等特征。美麗、偉大、崇高屬于典型的審美要素，是人類概括和闡述“美”的語匯，能夠從道德、社會(huì)等層面，體現(xiàn)勞動(dòng)在人類社會(huì)中的美學(xué)意蘊(yùn)。例如，在勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)者會(huì)將個(gè)體的“知情意”完整地投射到勞動(dòng)對(duì)象中，并從勞動(dòng)成果中感受到自身存在的價(jià)值和意義，進(jìn)而獲得喜悅和快樂。其次，勞動(dòng)是自我的確認(rèn)。自我確認(rèn)主要指自我價(jià)值的感知與體驗(yàn)，指勞動(dòng)者與社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)與溝通。在理論研究層面上，勞動(dòng)觀的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在馬克思思想和基礎(chǔ)理論上，是在馬克思辯證主義思想的支持下所形成的思想理念。該理念間接地闡述了社會(huì)群眾幸福感、獲得感、成就感與勞動(dòng)的關(guān)系，鮮明地揭示出，只有勞動(dòng)成果獲得社會(huì)認(rèn)同時(shí)，社會(huì)群眾的幸福感、獲得感及成就感才能夠得到提升。因此，勞動(dòng)是自我價(jià)值確認(rèn)的重要媒介，是滿足社會(huì)大眾精神需求的重要手段。

（三）規(guī)范意義

新時(shí)代勞動(dòng)觀擁有著豐富的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，能夠結(jié)合社會(huì)發(fā)展訴求與時(shí)代發(fā)展要求，規(guī)范和指引勞動(dòng)者創(chuàng)造勞動(dòng)產(chǎn)品，開展勞動(dòng)活動(dòng)。并通過“甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、愛崗敬業(yè)”等勞動(dòng)精神，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展，使勞動(dòng)者更好地滿足社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本需求，能夠投身于基層崗位，能夠以創(chuàng)新的理念探尋我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的新起點(diǎn)與新方向，使勞動(dòng)者能夠朝著有利于國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和社會(huì)建設(shè)的方向不斷地發(fā)展和前進(jìn)。此外，新時(shí)代勞動(dòng)觀又擁有理想規(guī)范、道德規(guī)范、政治規(guī)范的意義和價(jià)值，能夠從勞動(dòng)者的實(shí)際出發(fā)，規(guī)范勞動(dòng)者的品行、思想，使勞動(dòng)者更好地圍繞馬克思主義的“理念”，開展各類社會(huì)活動(dòng)。

三、職業(yè)院校大學(xué)生勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議中，率先提出將新時(shí)代勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義接班人與建設(shè)者培養(yǎng)的要求中，指明了高等院校、職業(yè)院校在勞動(dòng)教育中的責(zé)任和義務(wù)。因此要想切實(shí)落實(shí)勞動(dòng)觀，推進(jìn)勞動(dòng)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，就需要找準(zhǔn)勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)，以勞動(dòng)教育的著力點(diǎn)為抓手，規(guī)范課程體系、教學(xué)模式、培養(yǎng)機(jī)制，提升勞動(dòng)教育的質(zhì)量與效率。

（一）價(jià)值導(dǎo)向

為落實(shí)并推進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)教育，改進(jìn)并完善人才培養(yǎng)體系，高等院校、職業(yè)院校應(yīng)正確理解勞動(dòng)觀在勞動(dòng)教育中的主體地位，應(yīng)將勞動(dòng)價(jià)值觀作為勞動(dòng)教育的立足點(diǎn)，深化理解勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵，明確勞動(dòng)是實(shí)踐與付出的過程，是個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，要將學(xué)生的職業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，從勞動(dòng)觀的審美價(jià)值、本體價(jià)值的角度出發(fā)，培育學(xué)生積極的勞動(dòng)創(chuàng)造熱情和勞動(dòng)創(chuàng)造意識(shí)。首先，應(yīng)從勞動(dòng)觀形成背景出發(fā)，探析人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的基本需求，將勞動(dòng)教育作為滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的抓手，將勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義接班人培養(yǎng)的過程中，使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有全新的感知，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼膬r(jià)值與社會(huì)的價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而從勞動(dòng)實(shí)踐中獲得成就感、幸福感及價(jià)值意識(shí)。其次，從新時(shí)代勞動(dòng)觀的審美意蘊(yùn)出發(fā)，塑造學(xué)生的品格、言行、思想及意識(shí)，使學(xué)生在勞動(dòng)教育的過程中，得到道德上、素養(yǎng)上、能力上的提升，使學(xué)生能夠形成創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神及艱苦卓絕的品格。因此，在價(jià)值導(dǎo)向上，學(xué)校應(yīng)將習(xí)近平總書記的勞動(dòng)觀作為人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)的思想引領(lǐng)，使勞動(dòng)觀成為學(xué)校教育的重要準(zhǔn)則。

（二）實(shí)踐邏輯

認(rèn)知是認(rèn)同的前提與基礎(chǔ)，大學(xué)生只有擁有較強(qiáng)的自我意識(shí)，才能夠積極地投入理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，使學(xué)生能夠結(jié)合自身的發(fā)展訴求，探析知識(shí)的本質(zhì)，提高高校教育或職業(yè)教育的質(zhì)量和效率。而在勞動(dòng)教育層面，情感認(rèn)同與行為認(rèn)同是學(xué)校引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)價(jià)值、了解勞動(dòng)內(nèi)涵的抓手，只有明確情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的邏輯內(nèi)涵，才能架構(gòu)出勞動(dòng)教育的邏輯脈絡(luò)，使教師能夠根據(jù)該脈絡(luò)更好地構(gòu)建課程體系、教學(xué)模式、整合教學(xué)資源。首先是情感認(rèn)同。情感認(rèn)同主要指學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的依賴、認(rèn)可及理解，通常體現(xiàn)在學(xué)生訴求的滿足和實(shí)現(xiàn)上。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)明確學(xué)生的情感需求，了解學(xué)生的性格特征和特點(diǎn)，確定學(xué)生的職業(yè)需求與時(shí)代需求之間的內(nèi)在聯(lián)系，即通過增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)的方式，激發(fā)學(xué)生的情感，使其對(duì)勞動(dòng)價(jià)值有更深層、更好的、更完整的體驗(yàn)。譬如，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、關(guān)照生活中的勞動(dòng)實(shí)踐，提升自身的勞動(dòng)素養(yǎng)。此外，也可通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等方式，幫助學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中樹立尊重勞動(dòng)、追求勞動(dòng)的意識(shí)。此外，還需要注重大學(xué)精神和大學(xué)文化的營(yíng)造，通過講座、論壇、活動(dòng)等方式，營(yíng)造尊重勞動(dòng)的氛圍及風(fēng)氣，使學(xué)生在潛移默化中形成正確的勞動(dòng)理念。其次是行為認(rèn)同。行為認(rèn)同主要指學(xué)生在行為上認(rèn)同勞動(dòng)的價(jià)值和意義，能夠積極地參與勞動(dòng)，使勞動(dòng)情感認(rèn)同真正轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)的行為認(rèn)同。在這個(gè)過程中，學(xué)校應(yīng)將勞動(dòng)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的行為規(guī)范與價(jià)值準(zhǔn)則，通過行為認(rèn)同等方式，提高學(xué)生自主實(shí)踐的意識(shí)。

（三）落實(shí)機(jī)制

以價(jià)值導(dǎo)向滲透教育，以邏輯實(shí)踐明確勞動(dòng)教育中的基本目標(biāo)、形式及內(nèi)容。然而要想切實(shí)融入勞動(dòng)觀，提高勞動(dòng)教育的質(zhì)量與效率，還需要從教育機(jī)制的角度出發(fā)，注重勞動(dòng)教育的“知行合一”，使勞動(dòng)教育真正地成為高校人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容。首先，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，學(xué)校應(yīng)將勞動(dòng)教育目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)地融合起來，使勞動(dòng)教育更有目的性和針對(duì)性，使教學(xué)工作者能夠重視勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中的功能和作用。其次，以學(xué)生本位思想為抓手，創(chuàng)新并優(yōu)化勞動(dòng)教育內(nèi)容、形式及體系。譬如根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征及特點(diǎn)，將遠(yuǎn)程在線教育與實(shí)踐教育有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生能夠及時(shí)地獲取教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)，并在此基礎(chǔ)上，將生活情景與勞動(dòng)教育有機(jī)地融合起來，讓學(xué)生在生活情景、校園文化中形成健康習(xí)慣、勤儉理念和正確的勞動(dòng)觀念。最后，要在理論教育中，將勞動(dòng)觀的價(jià)值意蘊(yùn)滲透給學(xué)生，從素質(zhì)教育的角度，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)品格、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)意識(shí)。

四、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)觀指出了勞動(dòng)教育的價(jià)值導(dǎo)向、理論依據(jù)及教育內(nèi)涵，也為高職院校培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、塑造學(xué)生指明了新途徑和新方法。在職業(yè)教育中貫徹落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)觀能夠有效地提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效率，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在教育實(shí)踐中，高校應(yīng)以價(jià)值導(dǎo)向、邏輯實(shí)踐和落實(shí)機(jī)制為抓手，細(xì)化勞動(dòng)教育的內(nèi)容，提升勞動(dòng)教育的可行性與有效性。