遼寧抗聯(lián)紅色文化的旅游傳承路徑研究

唐 羽,韓勁松

(1.遼寧科技學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院,遼寧 本溪 117004; 2.遼寧科技學(xué)院 校辦,遼寧 本溪 117004)

1 遼寧抗聯(lián)紅色文化傳承的現(xiàn)狀分析

在此次遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游傳承現(xiàn)狀分析調(diào)查中，總共發(fā)放問卷300份，回收285份，回收率達(dá)到95%。通過對(duì)數(shù)據(jù)的整理、分析、處理，得出結(jié)果如下：

1.1 旅游者對(duì)于遼寧抗聯(lián)紅色文化的認(rèn)知過于表象化

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，關(guān)于旅游者對(duì)遼寧抗聯(lián)紅色文化的了解程度，91%的人對(duì)于抗聯(lián)文化選擇基本了解，9%的人選擇完全不知道抗聯(lián)文化；能說出3位以上抗聯(lián)英雄名字的有35%，說出1-2位的占比為65%?？梢钥闯?，人們對(duì)于遼寧抗聯(lián)紅色文化基本內(nèi)涵的了解趨于表面化，仍缺乏清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知。

1.2 旅游者對(duì)于遼寧抗聯(lián)紅色文化傳承的認(rèn)同度較高

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，關(guān)于紅色抗聯(lián)文化在中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和弘揚(yáng)抗聯(lián)文化的必要性兩個(gè)問題上，都有至少85%的人抱有積極肯定的態(tài)度，只有小部分人覺得沒有必要。從總體形式來看，旅游者對(duì)于遼寧抗聯(lián)紅色文化內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值有著較高的認(rèn)同。進(jìn)一步提高群眾對(duì)于紅色抗聯(lián)文化的認(rèn)同感對(duì)于激發(fā)民族的自信心和自豪感，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有十分重要的意義。

1.3 遼寧抗聯(lián)紅色文化傳承過程中知行分離

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，旅游者對(duì)于傳承弘揚(yáng)抗聯(lián)文化的意愿很高，持積極態(tài)度的占比80.2%，有32.5%的人選擇十分了解和基本了解抗聯(lián)歷史，還有9%的人不了解。由此可見，人們對(duì)于抗聯(lián)文化的認(rèn)同與踐行上出現(xiàn)了不一致。旅游者對(duì)于遼寧抗聯(lián)紅色文化的感悟缺乏主動(dòng)性學(xué)習(xí)，都是想得多做得少，長(zhǎng)久沒有付之行動(dòng)，行動(dòng)跟不上思想。

1.4 遼寧抗聯(lián)紅色文化傳承效果有待提高

根據(jù)問卷的調(diào)查結(jié)果顯示，旅游者在獲得抗聯(lián)文化以及傳承抗聯(lián)文化都是以網(wǎng)絡(luò)為主體，分別占比28.2%和33%。由此可見，大眾媒體在傳承紅色抗聯(lián)文化之中占主導(dǎo)作用。此外，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有46%的旅游者認(rèn)為大眾媒體的傳承效果一般，媒體關(guān)于紅色抗聯(lián)文化報(bào)道少，公眾在傳承和弘揚(yáng)紅色抗聯(lián)文化中社會(huì)參與感低，缺乏有效的手段，難以提高群眾參與的積極性。

2 遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游存在的問題

2.1 遼寧紅色抗聯(lián)旅游市場(chǎng)需進(jìn)一步開發(fā)

根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，參觀遼寧紅色抗聯(lián)旅游景區(qū)的游客大多以中老年為主，兩者總計(jì)占比77.6%?？梢钥闯銮嗌倌晔袌?chǎng)不足，嚴(yán)重缺乏。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，在2021年“五一”假期，紅色旅游形成新業(yè)態(tài)備受關(guān)注，出行報(bào)告顯示，“紅色游”游客群越來越年輕，“90”和“00”后成為主力占比近50%。由此可見，紅色旅游年輕化已成為新的發(fā)展趨勢(shì)，所以遼寧紅色旅游應(yīng)該抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

2.2 遼寧紅色抗聯(lián)旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不完善

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為遼寧紅色抗聯(lián)旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，占比43.5%。遼寧經(jīng)歷了14年抗戰(zhàn)，為躲避日軍，東北抗聯(lián)戰(zhàn)士建立的據(jù)點(diǎn)多處于深山老林之中。例如本溪的龍道溝、老禿頂子、丹東的天華山和天橋山遺址都是遼寧紅色抗聯(lián)的主要旅游景區(qū)。這些多處于城市的邊緣，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。相比于城市中心，住宿設(shè)施差、衛(wèi)生質(zhì)量不高，難以滿足游客的需要。

2.3 遼寧紅色抗聯(lián)旅游服務(wù)質(zhì)量尚待提升

根據(jù)問卷數(shù)據(jù)分析，有28%的游客認(rèn)為景區(qū)的服務(wù)人員素養(yǎng)低，具體表現(xiàn)在導(dǎo)游為游客講解過程中，對(duì)于歷史了解不深刻，內(nèi)容不清晰。紅色旅游因?yàn)槠鋬?nèi)容的特殊性，對(duì)講解員的要求比較高，但是目前遼寧紅色抗聯(lián)景區(qū)的講解人員質(zhì)量參差不齊，還有的講解人員在服務(wù)的過程中照本宣科，講解詞單一雷同，不能充分展現(xiàn)遼寧紅色抗聯(lián)精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，難以吸引游客注意力。

2.4 遼寧紅色抗聯(lián)旅游資源宣傳力度不足

通過此次調(diào)研數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，有53%的旅游者認(rèn)為抗聯(lián)文化的傳承來自網(wǎng)絡(luò)，有26.5%認(rèn)為來自新聞媒體。由此可見，大眾媒體在紅色傳承抗聯(lián)文化所占的比例較大。且通過SPSS的相關(guān)性分析，旅游者對(duì)于旅游傳承紅色抗聯(lián)文化的態(tài)度和認(rèn)為大眾媒體在傳承抗聯(lián)文化中作用之間有著顯著的正相關(guān)關(guān)系。而56%的旅游者認(rèn)為遼寧紅色抗聯(lián)旅游在傳播和宣傳紅色抗聯(lián)文化方面缺乏新意，不能很好地傳承紅色抗聯(lián)文化。

2.5 遼寧紅色抗聯(lián)資源的保護(hù)力度不足

根據(jù)遼寧紅色抗聯(lián)遺址的調(diào)查數(shù)據(jù)，在遼寧未開發(fā)的78處抗聯(lián)遺址遺跡中，大多處于深山老林之中，由于地理位置偏僻，均為簡(jiǎn)易的木結(jié)構(gòu)且大多處于裸露的原始狀態(tài)，長(zhǎng)期處于風(fēng)吹日曬的自然環(huán)境中，沒有被相關(guān)部門重視，也沒有得到保護(hù)以及資金保障。導(dǎo)致部分紅色抗聯(lián)旅游遺址遺跡逐漸消失在人們的視野之中。由此可見，對(duì)于遼寧現(xiàn)存的紅色抗聯(lián)遺址遺跡重視程度不夠，保護(hù)力度不足。

3 遼寧抗聯(lián)紅色文化的旅游傳承路徑研究

紅色旅游是傳承紅色文化的重要傳承路徑，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵時(shí)期，傳承好遼寧抗聯(lián)紅色文化，使東北抗聯(lián)精神得到進(jìn)一步的弘揚(yáng)與傳承，使抗聯(lián)精神在人們心中永存。

3.1 深入挖掘遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的時(shí)代內(nèi)涵

根據(jù)問卷調(diào)查分析得出結(jié)論，旅游者對(duì)于紅色抗聯(lián)文化的認(rèn)知過于表象。應(yīng)該深入挖掘抗聯(lián)文化的內(nèi)涵以及抗聯(lián)文化在新時(shí)代具有的現(xiàn)實(shí)意義。要把黨的光輝歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、英雄人物三者相結(jié)合。讓紅色抗聯(lián)文化更加的具有生命力，貼近人民生活、貼近人民群眾和實(shí)際發(fā)展情況。將紅色抗聯(lián)遺址的獨(dú)特資源優(yōu)勢(shì)和文物展示相結(jié)合，利用多媒體，音響設(shè)備等媒介或者借用AR實(shí)景等創(chuàng)新講解模式，通過講述真實(shí)發(fā)生的故事，讓紅色文化深入人心。在挖掘紅色抗聯(lián)遺址資源的內(nèi)涵之中，應(yīng)該不斷地思考新技術(shù)如何與歷史進(jìn)行恰當(dāng)?shù)娜诤?，?chuàng)新表達(dá)形式，使紅色抗聯(lián)文化能夠更好地傳承和發(fā)展。

3.2 積極創(chuàng)新遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的傳承形式

第一，將紅色抗聯(lián)文化旅游與教育融合。將紅色抗聯(lián)文化融入愛國主義教育，不僅有利于培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)。只有親身的經(jīng)歷才能夠?qū)⒖孤?lián)文化牢記于心，通過參觀紅色抗聯(lián)愛國主義教育基地，在實(shí)際的日常生活之中，用紅色抗聯(lián)精神不斷地激勵(lì)自己，提升自己的道德修養(yǎng)。第二，充分發(fā)揮榜樣的示范傳承作用?？梢酝ㄟ^典型的英雄人物、抗聯(lián)人物、先進(jìn)人物的案例來增強(qiáng)旅游者對(duì)于抗聯(lián)文化的認(rèn)識(shí)。第三，要?jiǎng)?chuàng)新紅色旅游傳承形式。可以通過安排經(jīng)典紅色旅游文藝演出，定期在各大紅色旅游景點(diǎn)開展文藝演出，利用戲劇舞臺(tái)藝術(shù)向游客介紹遼寧抗聯(lián)革命歷史和抗聯(lián)戰(zhàn)士經(jīng)典戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，從而豐富內(nèi)容的參觀游覽。

3.3 努力構(gòu)建遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的傳播體系

紅色旅游是一種以了解紅色文化、學(xué)習(xí)紅色思想為目的的旅游活動(dòng)。一個(gè)旅游景點(diǎn)是否能夠吸引大量的游客，傳播形式是必不可少的。因此，構(gòu)建紅色旅游傳播體系、搭建旅游傳播平臺(tái)和旅游傳播空間顯得尤為重要。首先，建立遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游服務(wù)信息在線平臺(tái)，通過平臺(tái)在全國范圍內(nèi)共享旅游信息，與此同時(shí)建立旅游大數(shù)據(jù)平臺(tái)，鼓勵(lì)旅游業(yè)與其他跨行業(yè)部門數(shù)據(jù)的共享。利用微博，微信公眾號(hào)，APP等媒介為游客搭建旅游傳播平臺(tái)，為游客提供各種旅游公共信息的服務(wù)。其次，搭建遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游傳播空間。關(guān)于旅游傳播渠道的拓展，旅游傳播體系的建立是至關(guān)重要的，加強(qiáng)關(guān)于旅游服務(wù)設(shè)施的信息傳播功能，推動(dòng)旅游區(qū)旅游景點(diǎn)的傳播體系建設(shè)、改善景區(qū)的內(nèi)部環(huán)境，提高旅游傳播功能。

3.4 大力開拓遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的客源市場(chǎng)

目前來說，遼寧抗聯(lián)紅色景區(qū)青少年客源市場(chǎng)嚴(yán)重不足，客源老齡化嚴(yán)重?！凹t色游”游客群不夠年輕?，F(xiàn)在“90”“00”后成為紅色旅游的主力軍條件下，開拓青少年的客源市場(chǎng)顯得尤為重要。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，目前青少年已成為紅色旅游的主力軍。由此可見，青少年的市場(chǎng)十分廣闊，所以必須加大青少年市場(chǎng)的開發(fā)力度。同時(shí)，青少年作為祖國的希望，民族的未來，身上肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重任。因此，青年學(xué)生應(yīng)該利用空閑的時(shí)間，深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的光輝歷史，并且要將紅色抗聯(lián)文化融入到日常的生活之中。紅色抗聯(lián)文化作為一種精神文化，其艱苦奮斗，百折不撓的精神內(nèi)涵值得青少年們?nèi)W(xué)習(xí)。加強(qiáng)對(duì)青少年的紅色教育，能夠幫助其增長(zhǎng)見識(shí)，提升愛國主義情懷，更好地銘記歷史。

3.5 增加完善遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的配套設(shè)施

目前，紅色旅游設(shè)施不完善嚴(yán)重阻礙了游客對(duì)旅游業(yè)的熱情。設(shè)施差也阻礙了一部分游客的興趣。旅游業(yè)是一個(gè)十分復(fù)雜性的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樗枰c相關(guān)的“吃”“住”“行”“游”“購”“娛”等六個(gè)方面相融合，需要與各行各業(yè)進(jìn)行密切合作。進(jìn)一步完善相關(guān)配套設(shè)施，各部門加強(qiáng)合作。各部門之間要相互配合，進(jìn)一步達(dá)到行業(yè)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督的力度，提升遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的酒店和餐廳的衛(wèi)生環(huán)境質(zhì)量。為滿足不同層次游客的需要，加快配套設(shè)施的建設(shè)，可以增建當(dāng)?shù)鼐哂凶陨硖厣牟蛷d。

3.6 提高遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游景區(qū)服務(wù)人員素質(zhì)

提高紅色抗聯(lián)文化講解員的素質(zhì)需要一個(gè)培訓(xùn)過程。最直接的方法是在招聘時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格的選拔，候選人必須是歷史及旅游相關(guān)學(xué)科的畢業(yè)生，對(duì)抗聯(lián)歷史有濃厚的興趣，穿著得體，有親和力，多才多藝等。此外，入選的講解員需要接受多方面的培訓(xùn)，在歷史專家的指導(dǎo)下，可以為不同的人群提供不同的解釋，使講解人員能夠更好地理解相關(guān)問題，回答旅游者的問題?？梢栽诳孤?lián)旅游景區(qū)創(chuàng)作有特色的、旋律優(yōu)美的紅色歌曲，講解員可以在演唱紅曲的同時(shí)演唱講解詞，使其更具生命力。

3.7 設(shè)計(jì)創(chuàng)新遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游的發(fā)展模式

推進(jìn)遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游資源與文化創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)、休閑旅游資源整合開發(fā)，遼寧紅色抗聯(lián)景區(qū)應(yīng)該充分發(fā)揮紅色旅游的兼容功能，積極地推動(dòng)紅色景區(qū)與其他類型產(chǎn)品融合發(fā)展。具體模式如下：

(1)抗聯(lián)“紅色旅游+鄉(xiāng)村旅游”模式。將抗聯(lián)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相融合，設(shè)計(jì)出一條既包含遼寧紅色抗聯(lián)旅游又包含鄉(xiāng)村旅游的精品線路，例如在“重走抗聯(lián)路”旅游線路上增加鄉(xiāng)村旅游的板塊，這樣能夠吸引各地的游客進(jìn)行觀光旅游，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(2)抗聯(lián)“紅色旅游+生態(tài)旅游”模式。遼寧省紅色旅游資源豐富，并且紅色旅游資源大多集中于遼寧東部的山區(qū)，深山密林之中，所以遼寧省應(yīng)該利用紅色資源和生態(tài)資源相結(jié)合，進(jìn)行聯(lián)動(dòng)開發(fā)。以紅色抗聯(lián)旅游為引領(lǐng)，同時(shí)依托清新秀麗的生態(tài)資源為主體，打造遼寧抗聯(lián)和生態(tài)旅游的特色品牌。例如：遼寧本溪桓仁的龍道溝遺址，那里有很多抗日英雄楊靖宇戰(zhàn)斗留下的密營遺址，這里既是接受革命教育之地又是風(fēng)景秀麗、生態(tài)觀光的好去處。

(3)抗聯(lián)“紅色旅游+主題公園”模式。近年來，很多的國內(nèi)紅色旅游景點(diǎn)都有體驗(yàn)式的服務(wù)。如“穿抗聯(lián)戰(zhàn)士服，走當(dāng)年抗聯(lián)道路，吃當(dāng)年飯”等主題體驗(yàn)活動(dòng)，但是這些大部分都停留在拍照紀(jì)念，沒有更加深層次地理解。遼寧抗聯(lián)遺址資源分布密集且廣泛，可以通過建造主題公園的模式復(fù)原當(dāng)年的地窨子式密營，讓現(xiàn)在的旅游者體驗(yàn)當(dāng)年那段艱苦卓絕的光輝歲月。

(4)抗聯(lián)“紅色旅游+紅色演出”模式。針對(duì)于遼寧的抗聯(lián)文化，除了有形的遺址遺跡以外，還有許多無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如：大量的紅色抗聯(lián)歌曲，以及軍民情誼故事，戰(zhàn)斗小軼事等等。這些有利于打造遼寧抗聯(lián)紅色文化的品牌?？梢越梃b國內(nèi)像三亞千古情那樣優(yōu)秀的案例進(jìn)行模仿，在旅游景區(qū)設(shè)計(jì)抗聯(lián)紅色精美演出。

(5)抗聯(lián)“紅色旅游+民俗文化游”模式。遼東地區(qū)至鴨綠江流域曾經(jīng)在明初女真的活動(dòng)區(qū)域，到如今仍保留著濃郁 的滿洲風(fēng)情，滿族文化特色等。這些特色得到了很好的留存與保護(hù)，將抗聯(lián)文化與民俗民情融合起來能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，更加地吸引游客。

3.8 高度重視遼寧抗聯(lián)紅色文化旅游資源的保護(hù)

近年來，遼寧抗聯(lián)紅色文化遺址被毀嚴(yán)重破壞二百多處。由于缺乏全面的城市規(guī)劃，城市拆遷往往導(dǎo)致紅色抗聯(lián)文化遺址的破壞或損壞，破壞或損害后沒能有效地?fù)尵缺Ｗo(hù)。此外，遼寧抗聯(lián)紅色文化遺址資源開發(fā)方面也沒有專門的法律法規(guī)對(duì)遼寧文化遺址進(jìn)行特殊保護(hù)。首先，在地方發(fā)展規(guī)劃之中要加入頂層的設(shè)計(jì)。進(jìn)一步完善管理體制機(jī)制，使抗聯(lián)遺址和遺跡的管理更加地科學(xué)有效。有計(jì)劃地探索、挖掘、學(xué)習(xí)、研究等將各種散落在外不被人知的抗聯(lián)文化轉(zhuǎn)化成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其次，利用相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)遼寧抗聯(lián)文化遺址遺跡進(jìn)行保護(hù)，由于地理位置偏僻，無人看管，長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬并暴露在自然環(huán)境中，像在本溪桓仁的密營，大多沒有完整地保護(hù)，裸露在太陽底下。這就需要引起重視，加強(qiáng)立法以及相關(guān)法律法規(guī)的貫徹與落實(shí)。