直面挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新：新時代大學(xué)生愛國主義教育研究

郭 頌 霞

(蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

我國的愛國主義教育有著深厚的歷史積淀和廣泛的群眾基礎(chǔ)，甚至具有信仰的意味[1]。根據(jù)《禮記》中的記載，孔子就曾以“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎?！眮戆劄楸Ｐl(wèi)國家而犧牲的人。從漢代的蘇武，到南宋的岳飛、文天祥，再到清朝的鄧世昌、林則徐，這些愛國英雄可歌可泣的事跡通過官方和民間多種渠道流傳，以至于婦孺皆知，激勵著一代又一代中華兒女在外敵入侵時凝心聚力，拋頭顱灑熱血維護(hù)國家尊嚴(yán)和民族獨(dú)立。

近代以來，愛國主義的概念在我國逐漸排除了封建因素。在新中國成立前內(nèi)外交困的形勢下，經(jīng)歷了知識分子階層自發(fā)的討論；后來逐漸成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下引領(lǐng)中國發(fā)展的重要價值觀之一[2]；新中國成立后，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨結(jié)合近現(xiàn)代史和革命史持續(xù)開展了系統(tǒng)而規(guī)范的愛國主義教育。

一、新中國成立后愛國主義教育歷程

建國初期,我國就頒布了《共同綱領(lǐng)》等規(guī)范性文件，并結(jié)合建國后的國際國內(nèi)形勢，將愛國主義教育融入政治運(yùn)動、大學(xué)生軍事訓(xùn)練等實(shí)踐當(dāng)中，“為破除廣大青年對新中國、新制度的迷茫，為動員廣大青年積極投身到社會主義建設(shè)事業(yè)中來做出了重大的貢獻(xiàn)。”[3]

二十世紀(jì)八十年代以后，我國對外開放的步伐不斷加大。與此同時，國際國內(nèi)局勢風(fēng)云多變，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、全球化的不斷深入發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的興起等等都對開展愛國主義教育提出了新的要求。針對面臨的新形勢，我國又頒布《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹<關(guān)于加強(qiáng)愛國主義教育的意見>的通知》、印發(fā)了《愛國主義教育實(shí)施綱要》等針對愛國主義教育的綱領(lǐng)性文件。黨的十六大也明確提出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程”[4]。“以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育”的提法出現(xiàn)在2004年下發(fā)的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中。此后，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”成為“八榮八恥”中的一條?！坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志”成為黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。2009年，《中共中央宣傳部關(guān)于圍繞慶祝新中國成立60周年深入開展群眾性愛國主義教活動的意見》中要求全國各部門、各學(xué)校要以慶祝新中國成立60周年為主題，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的愛國主義教育活動。

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為代表的黨中央高度重視愛國主義精神的弘揚(yáng)與培育，全面推進(jìn)大學(xué)生的愛國主義教育蓬勃發(fā)展。2012年，黨的十八大明確提出深入開展愛國主義教育，習(xí)近平總書記曾指出：“每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。2015年12月，在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)總書記指出：“要大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，并對新時期愛國主義教育的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征做出闡釋。

2016年，中共教育部黨組發(fā)布了《中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實(shí)施意見》，強(qiáng)調(diào)將愛國主義教育全過程、全方位地貫徹到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。2017年，在黨的十九大報(bào)告中將愛國主義教育的目的歸納為高舉愛國主義大旗，培養(yǎng)忠于國家、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。2019年11月，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》[5]，為新時代全面加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育提供了可靠的政策支持與教育依據(jù)。

二、新時代面臨新挑戰(zhàn)

進(jìn)入新時代，在看到新時期愛國主義教育所取得成效的同時，我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識到在新時代針對青年大學(xué)生開展愛國主義教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：

(一)全球化背景下愛國主義概念本身面臨的挑戰(zhàn)

“由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情”是列寧對愛國主義的定義[6]。但自上世紀(jì)80年代以來，隨著全球化進(jìn)程和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，這種隔離被不斷打破，建立在這種隔離基礎(chǔ)上的情感也自然會隨之發(fā)生變化。

這一時期，全球化的概念被西方學(xué)者提出并迅速傳播開來。這一涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的概念非常生動而有前瞻性地概括了全球范圍內(nèi)產(chǎn)生的一系列新現(xiàn)象和面臨的新問題，也對許多傳統(tǒng)觀念提出了挑戰(zhàn)。這其中，首當(dāng)其沖的就是民族國家的概念。原本，全球治理與各國內(nèi)部的治理，解決全球問題與解決身邊問題，做合格的世界公民和本國公民之間是可以高度和諧統(tǒng)一的。但當(dāng)這些新概念被別有用心者傳播，甚至借此夾帶意識形態(tài)“私貨”時，情況就變得復(fù)雜起來。而青年大學(xué)生群體正處在拔節(jié)孕穗期，接受新理念、新觀點(diǎn)非?？?，思考卻往往不夠全面和深入。關(guān)注全球問題，認(rèn)同世界公民身份本無可厚非，但本該將寶貴的時間和精力投入現(xiàn)實(shí)生活和社會主義建設(shè)事業(yè)的青年學(xué)生過于沉醉于理論當(dāng)中，盲目追求高于當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的目標(biāo)時，往往就會誤入歧途，不但對國內(nèi)社會矛盾的看法趨于偏激，甚至?xí)纱嗖徽J(rèn)同所屬民族國家公民的身份，甚至將這種認(rèn)同視為狹隘和落伍。這種情況，在一些現(xiàn)實(shí)層面受挫的青年當(dāng)中尤為常見。

比起聽上去老生常談的愛國主義，“普世價值”“世界公民”之類的概念確實(shí)顯得“洋氣”，對天性追求完美和理想的青年們尤其具有吸引力。但遺憾的是，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭并不因?yàn)檫@些概念的存在而消失；相反，這些概念在傳播過程中往往夾帶著歷史虛無主義、對社會主義制度的攻擊、對西方式自由民主的一味推崇等等。當(dāng)愛國主義這一概念本身陷入一種需要被談?wù)摰木车兀?dāng)青年學(xué)生陷入自己是否屬于腳下這片土地的思考陷阱時，往往就會開始過分關(guān)注身邊的負(fù)面信息，將自己個體的問題歸因于社會環(huán)境、體制問題等，質(zhì)疑自己的中國公民身份，向往認(rèn)同其他民族國家身份。當(dāng)我們看到了這一層，就不難理解為何不但盲目親歐美之風(fēng)久盛不衰，而且近年來“精日”“哈韓”一族在大學(xué)生中層出不窮，甚至相當(dāng)高調(diào)。

(二)當(dāng)代大學(xué)生信息獲取模式對教育形式的挑戰(zhàn)

手機(jī)上網(wǎng)已成為新時代大學(xué)生獲取信息的最主要途徑。根據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，大學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)的比例已達(dá)到了100%?？梢哉f，移動網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息最主要的途徑。這種信息傳播具有高效、即時、碎片化的特征。正如美國學(xué)者麥克盧漢在電子媒體方興未艾時所言的那樣，媒介即訊息。信息傳播呈現(xiàn)出的特點(diǎn)也相應(yīng)地影響了受眾對信息吸收消化的模式。當(dāng)前大學(xué)生群體獲取信息的速度快，信息量大，但對信息的分析能力往往較弱，存在跟風(fēng)現(xiàn)象，不能深入分析和理性看待。

網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容龐雜，形式多樣，娛樂性強(qiáng)，以吸引流量為目的的信息傳播早已是公開的秘密和競爭利器。相比較這些，傳統(tǒng)形式的愛國主義教育就顯得枯燥而死板，很難讓青年學(xué)生提起興趣。這就仿佛一邊是口味誘人的垃圾食品，一邊是營養(yǎng)豐富但味道寡淡的健康餐，在短期內(nèi)前者無疑會勝出，但造成的長期危害卻顯而易見。網(wǎng)絡(luò)信息有獵奇、負(fù)面的特點(diǎn)，沒有成熟的分析能力和理性的眼光，很容易被“帶節(jié)奏”，對國內(nèi)外社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯誤的觀點(diǎn)。越是長期接觸網(wǎng)絡(luò)信息，越會難以回到傳統(tǒng)課堂的教育形式中，高校愛國主義教育便越容易進(jìn)入負(fù)面循環(huán)。這就是近年來持續(xù)困擾思政課堂的“到課率、抬頭率、點(diǎn)頭率”持續(xù)低迷的根本原因。

(三)復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢對教師提出新的要求

教師是高校愛國主義教育開展的主要力量。中央要求將愛國主義教育融入教育教學(xué)全過程，就表明了每個教師在這項(xiàng)工作中都責(zé)無旁貸。教師要引導(dǎo)學(xué)生愛國，首先自己要有對祖國堅(jiān)定的愛和情懷。要想引導(dǎo)學(xué)生理性、深刻地思考國內(nèi)外發(fā)生的種種事件，自己就首先要有深入分析社會現(xiàn)實(shí)的能力。但現(xiàn)實(shí)是這樣的教師并不多見。有的教師認(rèn)為愛國主義教育是思政課教師的事，與其他專業(yè)無關(guān)；還有的教師本身對愛國主義概念不清，對社會現(xiàn)實(shí)缺乏理性認(rèn)識，沒有樹立堅(jiān)定的愛國主義立場，甚至在骨子里更傾向于西方普世價值那一套。在講臺上言必稱歐美，盲目認(rèn)同他國體制，卻對西方國家歷史沒有深入了解，看不到某些國家崛起背后充滿罪惡的原始資本積累歷程，更看不到我國人民篳路藍(lán)縷自力更生的發(fā)展成就，不但無法有效引導(dǎo)學(xué)生愛國敬業(yè)，甚至還會起反作用。

三、新時期開展愛國主義教育需要創(chuàng)新途徑

面臨以上種種問題，在新時期要讓愛國主義實(shí)現(xiàn)突破，應(yīng)當(dāng)有的放矢，在繼承以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上直面挑戰(zhàn)，應(yīng)用新方法，解決新問題。2019年，中共中央國務(wù)院印發(fā)了《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，為新形勢下如何開展青年大學(xué)生愛國主義教育提供了全方位的指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)緊密圍繞這一文件開展工作。在這一大前提下，我認(rèn)為還要從以下三個方面具體著力：

首先要解決好理論問題。打鐵還需自身硬，一線教育工作者要著力加強(qiáng)自身對理論的關(guān)注，提升自己的理論水平，要從三個層面做好理論建設(shè)：第一個層面是對思政領(lǐng)域的相關(guān)理論要爛熟于心。要引導(dǎo)學(xué)生樹立四個自信，教師首先要有堅(jiān)定的自信。要對學(xué)生開展“四史”學(xué)習(xí)，教師首先要對黨史國史革命史有深刻的認(rèn)識和鮮明的態(tài)度。要讓學(xué)生愛國，教師首先要有對國家的深厚感情。第二個層面是全球化的視野。在全球化時代開展教育，要求教師不僅要對國內(nèi)情況了如指掌，對世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史和現(xiàn)狀都要有深刻的認(rèn)識，能夠從源頭上理解為什么當(dāng)前民族國家的概念會受到挑戰(zhàn)。第三個層面是要有哲學(xué)社會科學(xué)其他領(lǐng)域的理論涉獵。掌握了這些理論工具，才能夠深刻理解和分析大學(xué)生愛國主義教育中出現(xiàn)的問題，并做好應(yīng)對。一個比較常見的例子是“后真相時代”、歷史虛無主義等概念在新時代對開展愛國主義教育造成的影響。我們的青年學(xué)生成長于網(wǎng)絡(luò)時代，他們的信息來源廣泛，閱讀面也廣，也更容易在網(wǎng)絡(luò)空間中迷失。如果沒有深厚的理論積淀，不了解網(wǎng)絡(luò)傳播背后的機(jī)制，將問題簡單歸結(jié)為現(xiàn)在的學(xué)生整天上網(wǎng)，被網(wǎng)上的東西教壞了之類，是無助于問題解決的。針對這個問題，有學(xué)者曾經(jīng)論述過“后真相”時代愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)，認(rèn)為青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的價值意義被解構(gòu)了。網(wǎng)絡(luò)空間中“極端民粹者”夸大、渲染社會轉(zhuǎn)型期與改革攻堅(jiān)期的社會矛盾，通過販賣焦慮、悲情敘事、激化矛盾、兜售苦難的方式激發(fā)草根群體共鳴，進(jìn)而迷惑青年網(wǎng)民，在妖魔化現(xiàn)實(shí)中摧毀他們的愛國情懷[7]。這正符合學(xué)者劉擎從尼采的哲學(xué)思想入手，所論述的“視角制造真相”[8]。至此，就可以理解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間中暴露出的種種問題正是這些理論問題在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的顯化。只有在理論層面正本清源，才能真正理解青年學(xué)生的錯誤觀點(diǎn)從何而來，我們課堂內(nèi)外的愛國主義教育才能有理有據(jù)有說服力。

其次要不斷豐富愛國主義教育的形式。《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》在教育形式上給廣大教育者提供了很多切實(shí)可行的方式。其中，愛國主義教育基地建設(shè)、加強(qiáng)愛國主義儀式等都是在課堂教學(xué)以外非常好的形式，是愛國主義課堂教育教學(xué)的有益補(bǔ)充，且這兩種形式都是被時間證明的有效方式。近年來以新媒體客戶端為載體開展愛國主義教育也是一種有益的探索[9]。例如學(xué)習(xí)強(qiáng)國APP上的愛國主義教育內(nèi)容。今年以來在全國各高校廣泛開展的手機(jī)客戶端“四史”學(xué)習(xí)等。要重視課程思政工作的開展。高校管理者應(yīng)深刻認(rèn)識到愛國主義教育不僅僅是思政一門學(xué)科的范疇，也不是某個科目老師的任務(wù)，而應(yīng)當(dāng)是各科總動員，全體教師都責(zé)無旁貸的重要教育工作。要讓愛國主義的理想信念占據(jù)大學(xué)生思想的陣地，才能抵御不良思想對青年學(xué)生的侵蝕。這看似是一個目標(biāo)，操作卻需要多學(xué)科的共同努力。具體來說，要解決歷史虛無主義對愛國主義的教育造成的負(fù)面影響，就要讓學(xué)生樹立正確的歷史觀，懂得目前取得的建設(shè)成就來之不易，這需要教師在講授專業(yè)知識的同時將學(xué)科發(fā)展史結(jié)合我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史介紹給學(xué)生。要在引導(dǎo)學(xué)生討論社會熱點(diǎn)問題的過程中，讓學(xué)生懂得不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量過去發(fā)展中面臨的問題，讓他們理解今天的建設(shè)成果不是空中樓閣，而是幾代人篳路藍(lán)縷艱苦奮斗的結(jié)果；要引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)理性愛國，首先要理解大學(xué)生這個群體的心理狀態(tài)，要從心理上掌握青年大學(xué)生的思想困惑和興奮點(diǎn)，引導(dǎo)他們做好情緒管理和自我認(rèn)識。要營造理性愛國的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，就要讓青年學(xué)生熟悉網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作的機(jī)制，提高他們的媒介素養(yǎng)，讓他們在浩瀚如煙的網(wǎng)絡(luò)中始終如有明燈導(dǎo)航，不輕易迷失方向。所以說，要解決愛國主義教育的問題，從宏觀層面來說需要政治學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等人文基礎(chǔ)學(xué)科共同發(fā)力，建立起有中國特色的理論體系。從教育教學(xué)實(shí)踐來說則要重視課程思政工作，鼓勵思政課教師與其他學(xué)科之間的互動銜接，做到思政課服務(wù)專業(yè)課，專業(yè)課中滲透思政元素。

最后，要將愛國主義教育融入師生社會實(shí)踐。要認(rèn)識到，愛國主義教育始終是生命對生命影響的過程，而不是空洞說教的過程。馬克思曾經(jīng)說過：“每一個公民都是通過一根根命脈同國家有著千絲萬縷的聯(lián)系”[10]。這些聯(lián)系不是來自頭腦的想象，而是來自實(shí)踐。好的愛國主義教育絕不能僅僅局限于書本和課堂，而是要讓學(xué)生結(jié)合親身體驗(yàn)，完成從情感體驗(yàn)到知識體系層面的升華。近年來，針對兒童和少年的愛國主義教育要注重情感教育已成為共識。而一旦提到對高校青年學(xué)生的愛國主義教育，卻往往忽略了情感層面，只強(qiáng)調(diào)其中邏輯和理性的部分。其實(shí)，高校青年正處在身心高速發(fā)展的階段，情感特別豐富，對外界世界的感知和回應(yīng)中，情感的部分占據(jù)著重要地位。且相比少年兒童，他們將情感上升為理性的速度更快，程度更深，效果更長久。相應(yīng)地，青年學(xué)生們對單向灌輸?shù)男睦碜杩挂惨蟆＞W(wǎng)絡(luò)空間上的各種言論甚囂塵上，要徹底杜絕這些言論對青年學(xué)生的影響是不現(xiàn)實(shí)的。疏勝于堵，鼓勵青年學(xué)生積極投入實(shí)踐是一個更為有效的辦法。讓他們從手機(jī)和電腦屏幕前離開，走入真實(shí)的社會生活當(dāng)中，參與到祖國各行各業(yè)的建設(shè)中去，讓他們看到自己能夠?yàn)閲倚ЯΦ目赡苄?，感受到建?gòu)的成就感和知易行難的挫敗感才是教育的最佳路徑。當(dāng)個人命運(yùn)與祖國前途深切連接起來，當(dāng)他們在實(shí)踐中擁有更加成熟的心智，愛國主義教育的目的才能夠得以實(shí)現(xiàn)。

不但要鼓勵學(xué)生走出去，也要動員和支持高校教師走出象牙塔，積極投入社會實(shí)踐。高校教師普遍素質(zhì)很高，但大部分高校教師工作以科研和教學(xué)為主，對社會現(xiàn)實(shí)的了解容易局限于書本知識和頭腦思考。這是部分教師在進(jìn)行愛國主義教育時理不直氣不壯的根本原因。只有傳播的是自己真正信仰的理念，才能達(dá)到最佳的傳播效果。這一點(diǎn)在愛國主義教育的實(shí)踐中尤為突出。所以高校要通過體制機(jī)制鼓勵教師走出去，用專業(yè)知識幫助廣大群眾解決實(shí)際問題，積極參與扶貧攻堅(jiān)、黨史國史研究、支教等活動，讓教師在實(shí)踐中完善理論，真正成為能培養(yǎng)愛國青年的薪火傳遞者。新冠疫情期間，不少高校師生通過做社區(qū)志愿者、支援疫區(qū)等方式參與抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)斗當(dāng)中，感受到了家國情，實(shí)現(xiàn)了報(bào)國志。這些親身經(jīng)歷通過教師的提煉和總結(jié)，在課堂上被呈現(xiàn)后將比書本上的事例更加鮮活和有說服力；也更能夠有助于鼓勵學(xué)生積極投入社會實(shí)踐。

綜上所述，新時代開展高校愛國主義教育雖然存在著種種問題和挑戰(zhàn)，但也取得了一系列成績并孕育著新的希望。鑒于此如何培養(yǎng)對國家、對民族有深厚情感的青年一代依然是高校教育工作者乃至整個國家和社會需要著力開展的工作。